当代大学生道德人格塑造要实现两个转化
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第７ ・ 期 卷 弟３
职 业 时 空
Ｅ ＣＥ Ａ工作 Ｒ
研 究
Ｒ ＨＯ Ｒ Ｉ ＺＯＮ
ｅ 醯
当代 大 学 生道 德 人 格 塑 造 要 实 现 两个 转化
黄 国庆
（ 湖南理 工职 业 技术 学 院 ，湖南 湘 潭 ４ｌ １ ４ ｌ ） ０
摘要 ：现 阶段 ，大 学生道 德人格 塑造 是高校 思想 却 缺 乏 良好 的行 为 习惯 和 自觉 的道 德 约 束 。大 学 生
政 治教 育 中亟待解 决 的难题 。从 多年 从 事 高校 思想 道 德认 知与道 德 行 为 的发 展 不平 衡 ，德 育 工作 就 收 政 治 教 育 的 实 践 中认 识 到 当 代 大 学 生 道 德 人 格 塑 造 不 到预 期 的效果 。 宋 代朱熹认 为 ：“ 为学之 实 ， 在践 履 ，苟 徒知 要 完成 两个转化 ：坚持 知行 统一 ，培养道 德情感 ，磨
由此 可 见 ，道 德 情 感 和 道 德 意 志 在 大 学 生 品 德 却不 能 遵 从 基 本 道 德 规 范 ，甚 至有 李 启 铭 、 药 家 鑫 这 塑 造 【 起 着 非 常 重 要 的 作 用 。 道 德 情 感 是 认 知 和 意 ｛ Ｊ
一 样 的大学生做 出违法 犯罪的举动 ，总之 ，高 校的德育 志的催化 剂 ，是行为 的推 动力 。高校 当营造一 个 良 目标 未真 正 实现 。 笔者 从 多年 从 事高 校 思想 政 治教 好的环境 氖围 ，充分 利用班级 、社冈 、学校 中的道 德
” 砺道德 意志 ，实现 由知到行 的转化 ；坚持 教育 与 自我 而不 行 ，诚与 不学 无异。 在他看来 ，行 比知更重要 。
教 育 的 统 一 ，调 动 学 生 的 主观 能 动 性 ， 实 现 由 “ 实 现 其 实 ，大 学 生 道 德 品 质 的 塑 造 ， 是 知 、情 、 意 、行
育的 实践 中认 识 到 当代 大学 生 道德 人格 塑造 中亟待 情 境 ，激发 相应 的道德 情感 ；存培 育 的方式 方法上 ，
完成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 化 。
一
要 晓之 以理 ，动 之以情 ，教师要 以身作则，为人师表 ， 做学 生的 良师 益友 ，以人格魅力征服 人 ；要激 发学 生
坚持 知 行 统 一 ，培 养 道德 情 感 ，磨 砺 对 榜 样 的 敬 慕 之 情 ， 要 善 于 用 激 发 积 极 情 感 的 方 式 道 德 意 志 ，实 现 由 知 到 行 的 转 化
造却 不尽 如 人意 。很 多大学 生 理 论知 识 的要 求 与实 还 需 要 排 除 各 种 外 界 环 境 中 不 利 因 素 的 干 扰 。 即 使 践的标准不一 致 ，说一套做一 套 ，双 重人格。这种 人 主 体有 了正确 的道德 认 知 ，如 果 作 为知 行转 化 内部 格畸变 ，是高 校思 想政治教育 中亟待解决 的难题 。学 条 件 的道 德情 感 和道 德 意 志弱 化 ，必 将 使道 德 知行 校 的道德 教 育未 能 转化 为学 生 的具体 道 德行 为 ，学 出 现 脱 节 现 象 。 生在 思想 道德 的卷 面考 试 中能 得 高分 ，但在 实 践 中
、
克 服 消 极 情 感 ， 使 得 积 极 的情 感 产 生 共 鸣 ，多 直 传 先 道 德 作 为 一 种 特 殊 的 社 会 意 识 形 态 ， 要 通 过 社 进 ，弘扬 正 气 。另一 方 面 正确 引 导学 生 磨砺 道德 意 会舆论 、传统 习俗和 人们 的内心信念来维 系 ，是对 人 志 。道德 意志是认 知和情感 的必 然体现 ，是行 为的杠
们 的行 为进 行善 恶 评 价 的心 理意 识 、原 则 规 范和 行 杆 。它总 是压 抑 个体心 理 中的 各种 非理性冲动 ， 以使 为活动的总和 。它本 身具有 “ 知易行难 ”的特性 。我 个体行动 具有道德意 义。要针对 学生 的意 志特 点 ，培
国古代 的 《 尚书） ）中提 出 了 “ 知之 匪艰 ，行之惟 艰 ” 养他们 的 Ａ我意识 ，使之在行为 上能 自我约束 、 自我 的思想。可见 ，道德 践履 比道德认 知要艰难得 多。 而 克制 、促进 自制力和坚持 力的发展 ，切实做列丧 里如 过 去的高 校德 育实践 中， 由于教 育者认 识 上的误 区 ， 时时警 醒 ，事事谨 慎 ，慎言慎行 ，慎始慎 终 ，养 普遍存在 着重 “ 知” 轻 “ 行” 的现 象 。即注 重对 学生 成 良好 的道德 习惯 ，实现 南知 到行 的转 化 。 提 出概 括 性 的道 德发 展境 界 要 求 ，忽 视 了学 生道 德
一
，
二 、坚 持 教 育 与 自我 教 育 的 统 一 ，发挥 学 生 的 主观 能 动性 ，实现 由 “ 实 自我 ”到 “ 现 理 作性 的技能 技巧的指导 ；注重传授道德 知识 ，忽视 了 想 自 我 ” 的 转 化 实实 在在 的行为 训 练 。这 致使 不 少 大学 生对 于 知 识
接受过 多年 的学校道 德教育 和社 会文 明熏陶后 ， 有 在 认 知 、 情 感 、意 志 基 础 上 ， 通 过 一 定 训 练 才 能
当代 大学 生 具备 了较 高的 道德 认 知水 平 ，他们 大都 形 成 。 因此 ，道 德 主体 将道 德认 知 付 诸 实践 ，需要 知荣明耻 。但 在道德践履上 ，大学生 自身道 德 人格 塑 道 德情 感 的 支撑 作用 和 道德 意 志 的 定 向作用 ， 同时
自我” 到 “ 想 自我 ” 的转 化。 理
关 键 词 ：大 学 生 ；道 德 人 格 ；知 行 ； 自我 教 育
诸 要 素的 辩证 运 动 、均 衡 发展 的 过程 。其 中道 德认 知 是 前提 和基 础 ，是道 德 行为 的 先导 ；道 德行 为则
是 人 的 道 德 认 识 和 道 德 品 质 的 外 在 表 现 和 结 果 ， 只
职 业 时 空
Ｅ ＣＥ Ａ工作 Ｒ
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当代 大 学 生道 德 人 格 塑 造 要 实 现 两个 转化
黄 国庆
（ 湖南理 工职 业 技术 学 院 ，湖南 湘 潭 ４ｌ １ ４ ｌ ） ０
摘要 ：现 阶段 ，大 学生道 德人格 塑造 是高校 思想 却 缺 乏 良好 的行 为 习惯 和 自觉 的道 德 约 束 。大 学 生
政 治教 育 中亟待解 决 的难题 。从 多年 从 事 高校 思想 道 德认 知与道 德 行 为 的发 展 不平 衡 ，德 育 工作 就 收 政 治 教 育 的 实 践 中认 识 到 当 代 大 学 生 道 德 人 格 塑 造 不 到预 期 的效果 。 宋 代朱熹认 为 ：“ 为学之 实 ， 在践 履 ，苟 徒知 要 完成 两个转化 ：坚持 知行 统一 ，培养道 德情感 ，磨
由此 可 见 ，道 德 情 感 和 道 德 意 志 在 大 学 生 品 德 却不 能 遵 从 基 本 道 德 规 范 ，甚 至有 李 启 铭 、 药 家 鑫 这 塑 造 【 起 着 非 常 重 要 的 作 用 。 道 德 情 感 是 认 知 和 意 ｛ Ｊ
一 样 的大学生做 出违法 犯罪的举动 ，总之 ，高 校的德育 志的催化 剂 ，是行为 的推 动力 。高校 当营造一 个 良 目标 未真 正 实现 。 笔者 从 多年 从 事高 校 思想 政 治教 好的环境 氖围 ，充分 利用班级 、社冈 、学校 中的道 德
” 砺道德 意志 ，实现 由知到行 的转化 ；坚持 教育 与 自我 而不 行 ，诚与 不学 无异。 在他看来 ，行 比知更重要 。
教 育 的 统 一 ，调 动 学 生 的 主观 能 动 性 ， 实 现 由 “ 实 现 其 实 ，大 学 生 道 德 品 质 的 塑 造 ， 是 知 、情 、 意 、行
育的 实践 中认 识 到 当代 大学 生 道德 人格 塑造 中亟待 情 境 ，激发 相应 的道德 情感 ；存培 育 的方式 方法上 ，
完成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 化 。
一
要 晓之 以理 ，动 之以情 ，教师要 以身作则，为人师表 ， 做学 生的 良师 益友 ，以人格魅力征服 人 ；要激 发学 生
坚持 知 行 统 一 ，培 养 道德 情 感 ，磨 砺 对 榜 样 的 敬 慕 之 情 ， 要 善 于 用 激 发 积 极 情 感 的 方 式 道 德 意 志 ，实 现 由 知 到 行 的 转 化
造却 不尽 如 人意 。很 多大学 生 理 论知 识 的要 求 与实 还 需 要 排 除 各 种 外 界 环 境 中 不 利 因 素 的 干 扰 。 即 使 践的标准不一 致 ，说一套做一 套 ，双 重人格。这种 人 主 体有 了正确 的道德 认 知 ，如 果 作 为知 行转 化 内部 格畸变 ，是高 校思 想政治教育 中亟待解决 的难题 。学 条 件 的道 德情 感 和道 德 意 志弱 化 ，必 将 使道 德 知行 校 的道德 教 育未 能 转化 为学 生 的具体 道 德行 为 ，学 出 现 脱 节 现 象 。 生在 思想 道德 的卷 面考 试 中能 得 高分 ，但在 实 践 中
、
克 服 消 极 情 感 ， 使 得 积 极 的情 感 产 生 共 鸣 ，多 直 传 先 道 德 作 为 一 种 特 殊 的 社 会 意 识 形 态 ， 要 通 过 社 进 ，弘扬 正 气 。另一 方 面 正确 引 导学 生 磨砺 道德 意 会舆论 、传统 习俗和 人们 的内心信念来维 系 ，是对 人 志 。道德 意志是认 知和情感 的必 然体现 ，是行 为的杠
们 的行 为进 行善 恶 评 价 的心 理意 识 、原 则 规 范和 行 杆 。它总 是压 抑 个体心 理 中的 各种 非理性冲动 ， 以使 为活动的总和 。它本 身具有 “ 知易行难 ”的特性 。我 个体行动 具有道德意 义。要针对 学生 的意 志特 点 ，培
国古代 的 《 尚书） ）中提 出 了 “ 知之 匪艰 ，行之惟 艰 ” 养他们 的 Ａ我意识 ，使之在行为 上能 自我约束 、 自我 的思想。可见 ，道德 践履 比道德认 知要艰难得 多。 而 克制 、促进 自制力和坚持 力的发展 ，切实做列丧 里如 过 去的高 校德 育实践 中， 由于教 育者认 识 上的误 区 ， 时时警 醒 ，事事谨 慎 ，慎言慎行 ，慎始慎 终 ，养 普遍存在 着重 “ 知” 轻 “ 行” 的现 象 。即注 重对 学生 成 良好 的道德 习惯 ，实现 南知 到行 的转 化 。 提 出概 括 性 的道 德发 展境 界 要 求 ，忽 视 了学 生道 德
一
，
二 、坚 持 教 育 与 自我 教 育 的 统 一 ，发挥 学 生 的 主观 能 动性 ，实现 由 “ 实 自我 ”到 “ 现 理 作性 的技能 技巧的指导 ；注重传授道德 知识 ，忽视 了 想 自 我 ” 的 转 化 实实 在在 的行为 训 练 。这 致使 不 少 大学 生对 于 知 识
接受过 多年 的学校道 德教育 和社 会文 明熏陶后 ， 有 在 认 知 、 情 感 、意 志 基 础 上 ， 通 过 一 定 训 练 才 能
当代 大学 生 具备 了较 高的 道德 认 知水 平 ，他们 大都 形 成 。 因此 ，道 德 主体 将道 德认 知 付 诸 实践 ，需要 知荣明耻 。但 在道德践履上 ，大学生 自身道 德 人格 塑 道 德情 感 的 支撑 作用 和 道德 意 志 的 定 向作用 ， 同时
自我” 到 “ 想 自我 ” 的转 化。 理
关 键 词 ：大 学 生 ；道 德 人 格 ；知 行 ； 自我 教 育
诸 要 素的 辩证 运 动 、均 衡 发展 的 过程 。其 中道 德认 知 是 前提 和基 础 ，是道 德 行为 的 先导 ；道 德行 为则
是 人 的 道 德 认 识 和 道 德 品 质 的 外 在 表 现 和 结 果 ， 只