唐朝的中外文化交流PPT课件17 人教版优秀课件

④都有一种顽强的毅力和百折不挠的
精神
A．①②③④ B．①②④
C．②③ ④
D．①②④
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有 和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很 喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执著
现在各国人把中国人称为 “唐人”的原B因（ ） A、中国人是唐朝人的后代 B、唐朝在世界上享有较高的声望 C、唐朝时中国才开始对外交往 D、中国人具有很高的制糖技术
“鉴真盲目航东海, 一片精诚照太清. 舍己为人传道艺, 唐风洋溢奈良城.”
这首诗反映了唐朝文化（ A ）
A、对日本的影响 B、对新罗的影响 C、对天竺的影响 D、对波斯的影响
日本从公元8 世纪起有了自 己的文字。日 语的文字有些 是在参照中国 汉字草书和楷 书偏旁的基础 上创制而成的。
仔细观察：比较一下日本都城平城京和唐朝长 安城的布局有什么相似之处？
比一比 找一找 想一想：
唐朝开元通宝
日本和同开弥
唐代斗茶
日本茶道
从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日 本开始种植茶树，造制茶叶，到明代才真正形成独具特色 的日本茶道
学习鉴真不辞劳苦、不怕困难、坚持 不懈传播中国文化的精神。
玄奘西游
时间：唐太宗时期 经玄历奘,：名1陈、袆贞（观ｈ初ｕ年ī），，玄 河南偃师奘人从。长安出发前往 13岁出天家,竺法求名学玄奘。。后人 称他三藏2、法贞师观。后期，玄
奘携大量佛经回到 长安，写成《大唐 西域记》
…寻“…复山不结谷至冰积。天雪经，竺途春，险夏阻终合，冻不寒，风虽惨时烈消，泮多(融暴解龙)，， 难没东，陵归难犯一以。全…步生…！。暴”风奋发，飞沙雨石，遇者丧 “宁可就西而—死—，《大唐西域记》
u唐材朝料国一力：强大盛唐，国经者济，文法化式都备处定于，当珍时国世也界，领先常地须位达，。 对各国产生了巨大的吸引力； ——《日本书纪》
u唐材朝料比二较：开隋放唐、对宽外容交的往对活外跃政…策…给唐各政国府友鼓好励交各流国提商人 到中供国了贸机易会，。允许他们长期居住。
——《中国历史》七年级下册
材料三：
唐招提寺位于日本奈良， 为日本著名古寺。由鉴 真及其弟子设计、建造、 完成。整个建筑深受中 国盛唐建筑风格影响。
大明寺位于江苏省扬州市 西北，是扬州最著名的古 刹。扬州大明寺内有鉴真 纪念堂和鉴真坐像。
鉴真坐像回国“省亲”
1980年4月，鉴真大师坐像在日本唐招提寺长老森本 孝顺的护送下，先后在扬州、北京展出，受到中国人 民的热烈欢迎。
唐 代 仕 女
日 本 和 服
奈良时代(公元718年),日本遣唐使团来到中国，受到唐王 的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，当时日本朝中的 文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，日本举国上下全穿模 仿隋唐式样的服装。到了14世纪带有隋唐服装特色的服装逐渐 演变并最终定型。至于腰包则是日本妇女受到基督教传教士穿 长袍系腰带的影响，而创造出来的。
迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要 实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但你 你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排出 是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。 很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自 尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的 上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵 些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所以， 要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接挑战的 社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自己去努 一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至于所有 高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕 变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟的洛杉 早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医院打点 浪费。想快点结束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不多十分钟，真心忍不住了，只好叫护士帮我调到合适的速 就在想，平时做事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度，你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们改变， 1000前面的那个若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感觉 通乱忙乎才导致的，病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努力 我了，为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了？老师开着电脑，给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”，保龄球投掷对象是10个瓶子，你 是90分，而你如果每次能砸倒10个瓶子，最终得分是240分。故事讲完，老师问我明白啥意思没？我说大概猜到一点，你让我再努力点，对吗？不对！你已经够努力了 你，你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩，每一个场馆得分都是90分，而有些人，则是只在一个场馆玩，玩多了，他就能 倍，得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”，一个人选择好一处地基，就在那里一直坚持不懈的挖下去，而另一个人则是到处选地基，这边挖几米， 出水来了，而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先，你必须承认努力是必须的，只要你比别人努力了那么一点，你确实能超过一些人。只是人的精力也是有 终得到的结果只会是永远装不满水桶的半桶水。和老师通完电话后，我调整了几天，也对自己手头上的事物做一些大改变。将目前摆在面前的计划一一列出来，挑出最 再以此类推，排完手中所有的计划。对于那些不是很急的，对目前生活和工作不是特别重要的，先果断放弃。我现在最迫切的目标是什么？当然是七月份的转行新媒体 第一位。而新媒体所需学习的技能又有很多，那怎么办呢？先挑自己有点底子的，有点基础的，把巩固持续加强。个人感觉自己写还是有点小基础的，所以就给自己一 文字，加强文案方面的训练。而另外PS也是做运营的必备条件之一，所以在训练文案的同时，还得练习PS，给自己的要求是每天练习PS半小时。还有别的吗？不敢有 不多了。一直很喜欢作家刘瑜的一段话：每当我一天什么也没干的时候，我就开始焦虑。每当我两天什么都没干的时候，我就开始烦躁。每当我三天什么都没干的时候 我三天什么都没干啊，我寝食难安……这正是我三个月前的真实写照。多年来，我已经养成一种习惯，绝不让任何一分钟死有余辜：我在堵车的时候听日语，在等人的 在任意两件事的衔接点那里扒出细缝，用来回邮件、回短信……我以为这就是所谓的勤奋，也心安理得地享受着同伴的钦佩。但我很快就发现，我的工作时间越来越长 绪越来越焦躁，只要有十分钟的无作为，我就会变得非常慌张！而我的社交时间也不得不尽量地缩短，我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是，我的工作量明明没有变 递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻，因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现，直到我意识到问题的关键“没
图中人物的事迹不包括（ D ） A、历经艰险，前往天竺学习佛经 B、在天竺遍访有名的佛教寺院，成为著 名的佛学大师 C、携带大量佛经回到长安，潜心翻译 D、以亲身见闻写成《西游记》
下列内容，哪些是鉴真和玄奘的共同
之处 ( A )
①都是唐朝的僧人
②都在唐朝的对外交往中有重大贡献
③都为完成自己的使命历尽艰辛
唐朝建立后 ，日本正 式遣唐使来中国的有十几次 。每次最少250人，最多五 六百人。遣唐使组织完备， 设有大使、副使等，还有留 学生和学问僧。
——
常备大 须定唐 《 达，国 日 。珍者 本 国， 书 也法 纪 ，式 》
ァぁ ィぃ ェぅ クぇ コぉ シか
日本文字
阿安 伊以 江宇 久衣 己於 之加
中国文字
岂能东归而生！”
《玄奘取经回长安图》
《大唐西域记》
4.比较鉴真与玄奘的异同？
事件 内容
时 间
目的 地
途中遭遇
出行 方式
鉴真 东渡
唐 玄 宗
日 本
六次航行，
五次失败， 历尽磨难。
结伴
成就
唐招 提寺
唐 玄奘 太 西游 宗
天 竺
历尽千难 万险，九 死一生
独行 《大唐西 域记》
为何唐朝的对外交往如此之活跃？
1、派遣唐使
2、鉴真东渡日本
鉴真东渡日本后 对日本的贡献 有哪些？
阅读课本时P间30：，唐你玄宗 能找举出经日过本：六受次东渡
中国文化目影的响：的到日本 一些事例吗？ 传播唐
朝文化
（日1）本、以唐设朝计的修制建度唐为招模提式寺，参；照汉字创制 了根日 据（本唐2文朝）字铜、；钱精根 铸通据 造医唐 了学都 日，长 本安钱为城币人建；治造根病了据；平唐城朝京服；装 做成（和3服）；、根影据响中日国本饮的茶之雕风塑形艺成术茶。道，等等。
唐朝对外交通路线图
u唐朝对外交通发达，给各国友好往来提供了条件。
合作探究（二）：
今天的中国正处于改革开放，经济 高度发展时期，我们能从唐朝的对外交 往中得到什么启示？
第一，我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开 放的政策。 第二，提高自身素质，努力发展经济文化。 第三，学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先 进文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用。
学习目标
1、以遣唐使、玄奘西行、鉴真东 渡等史实为例，说明唐代中外文化 交流的发展。 2、通过列表比较鉴真东渡与玄奘 西行的异同，学习用列表的方法来 归纳整理知识。
(东罗马帝国)
拂菻
伊朗 阿拉伯半岛
印度半岛
长安
朝鲜半岛
根据<<唐朝对外主要交通路线图>>，你能找出唐朝时 与中国有交往的国家和地区吗?
鉴真坐像
第一次东渡日本，鉴真和弟子21人从 扬州出发，因受到干扰而失败。
第二次东渡他买了军船，采办了不少 佛像、佛具、药品等，随行的弟子和 技术人员达85人之多。可是船出长江 口，就受风击破损，不得不返航修理。
第三次、第四次出海，都未成功。
第五次东渡，遇狂风巨浪，境况险恶。 且船漂流到了海南岛南部。先后有36名 中日人员在此次东渡中牺牲。源自文库鉴真本 人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明 。 。
鉴真盲目航东海
，
一片精诚照太清
。
5年后，66岁高龄的 舍己为人传道义
失再而踏明这次上老次登了人他日上鉴终本东真于的渡，如土的毅愿地航然地，船。， 唐 。风洋溢奈良城
信守了自己的承诺
---郭沫若
……
探究问题：
• 鉴真东渡日本后对日本国有何贡献？鉴真有 哪些优秀品质值得我们学习和发扬？
他在日本十年，辛勤不懈地传播唐朝文化。 设计唐招提寺，至今犹存，被视为艺术明珠。 带去大量书籍文物和药方，鉴真用鼻嗅的方法，帮 日本人辨别了很多药物，日本药商届奉他为始祖。 鉴真的弟子擅长雕塑和建筑，发扬唐朝艺术风格， 创作的佛像独具一格。
日
英
本
国
美
悉
国
尼
“与20世纪前中国历史上任何其他时代相比 ，初唐和中唐时的中国人自信心最强，最愿意 接受不同的新鲜事物。…… 总之，这个时期的中国人非常愿意向世界敞开 自己，希望得到其他国家优秀的东西。”
——《人教网》
由于唐朝在世界上享有很高声誉，各国人称 中国人为唐人
第4课 唐朝的中外文化交流