《子圉见孔子于商太宰》ppt课件
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第七单元 《韩非子》选读
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第七单元 《韩非子》选读
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第七单元 《韩非子》选读
迷神引
宋·晁补之 贬玉溪，对江山作 黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮 ① ，向烟 波路。使人愁，长安远，在何处？几点渔灯小，迷近坞。 一片客帆低，傍前浦②。 暗想平生，自悔儒冠误。觉阮 ③ 途穷，归心阻。断魂 素月，一千里，伤平楚 ④ 。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦？
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)
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4．以下六句话，分别编为四组，全部直接表明人性 恶的句子是 ( ) ①子圉见孔子于商太宰„„子圉恐孔子贵于君也„„ 太宰因弗复见也 ②今我已亡之矣。我且曰子取吞之 ③越远，利以避难 ④鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆 ⑤纣为象箸而箕子怖 ⑥鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越 A．①②⑤ B．②③⑤ C．②③⑥ D．②④⑥ 【答案】 A
【答案】 A(过：经过)
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2．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一 组是 ( ) 因谓太宰曰 以我有美珠 ． ． A. B. 因为君刺之 桀以醉亡天下 ． ．
奚不之晋 ． C. 吾今见之于君 ． 皆为贲、诸 D. ． 为利也 ．
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也有人认为美是一种客观存在，不以人的主观意志为
转移。美能在形象中显出，不管是自然界当中的“江南可 采莲”的美，社会里舍身救人的美，还是文学艺术中“问 君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的美，都有种种具 体形态，而这正是美的形象性所在。
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译文：
_______________________________________________ _________________________
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【解析】
各1分。
(1)“以”“乘”“缘”“堞”及句子大意
(2)“偾军”“浮断木”“莲实”“哺”及句子大意各 1分。 【答案】 城内。 (2)遇上了溃败的军队，把她们的船夺走，把她和孩子 (1)贼兵攻打了三天没有攻入，后来就凭借 着大船随着水涨起来的机会，通过船尾攀爬到城垛上攻入
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【答案】
B (A组，于是，就/趁机；B组，均为“因
为”；C组，到/代词，他(孔子)；D组，变为/为了。)
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3．下列句子的句式与其他三项不同的一项是
( A．鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆 B．假人于越而救溺子 C．陈轸贵于魏王 D．焉往而不美 【答案】 D(D是宾语前置，其它的是状语后置)
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扔进江里。她抱着孩子浮在江里的断木上漂入了苇洲，采
摘莲子喂养孩子，经过了七日孩子(所幸)没有死。
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第七单元 《韩非子》选读
1．了解韩非子及其代表作品；积累本文所涉及的重
要实词、虚词、文言句式等文言基础知识。 2．翻译重点文段；理解作者思想；体会韩非子故事 的特色。 3．领悟韩非子对社会人生的深刻洞察和卓越智慧， 并思考其思想的现实意义。
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远水不救近火
为利而非为义 见微以知萌
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寓言故事 鲁人徙越 陈轸贵于魏王 杨子过逆旅 渔者持鳣，妇人拾蚕 杨布打狗 富之以涯
三虱食彘
道理与启示 合适环境方显其长 处世之艰难 行贤而不自贤 利之所在皆为勇夫 不能以自我为中心 知足之足方为满足
共同利益为个人利益之前 提
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猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。
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【简介】
《迷神引》，词牌名。双调，九十七或九
十八字，仄韵。《调律》谓此调多三字，最为凄咽。 晁补之(1053—1110)字无咎，号归来子，济州巨野(今 属山东)人。神宗元丰二年(1079)进士。哲宗朝，累迁著作 佐郎，后因事遭贬谪。徽宗立，复召为著作郎，官至吏部 员外郎、礼部郎中兼国史编修、实录检讨官。与秦观、黄 庭坚、张耒齐名。为“苏门四学士”之一。工书画，能诗 词，善属文。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
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上踩在脚下的，可是越国人光着脚板走路(用不着鞋子)；
生绢是要做成帽子戴在头上的，可是越国人披散着头发(用 不着帽子)。
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凭你们夫妇俩的特长，到用不着这些特长的国家去活
动，想要使自己不穷困，难道可以做到吗？人要想发挥自 己的特长，必须具备一定的外部条件。鲁国那对夫妇竟然 想去一个毫无发展空间的地方，岂不是十分盲目？ 6．《韩非子》中的故事用来说理，其主要手法是什 么？ 善于利用比喻说理。如犁锄简洁清晰的救人救火的比 喻，把鲁国身处列国间的当务之急说得明明白白。杨布跟
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2.第一个故事说明什么问题？
选文1的第一个故事：“子圉见孔子于商太 宰。”“商太宰”指宋国的相国；宋国为商人的后裔，所 以常常被称为商。“孔子出，子圉入，请问客。”“请问 客”，意思是说请问那客人孔子怎么样。太宰是这样回答 的：“吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于 君。”这句话意思是，我已见了孔子，那么再看你就感觉 你像跳蚤虱子一样渺小了。我现在要把他引见给国君。太
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5．第八个故事说明什么道理？
第八个故事：“鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于 越。”这是说鲁国一对夫妇双方都有特长，想要迁往越国 去谋求发展。“或谓之曰：‘子必穷矣。’”这人断言他 们夫妇一定会穷困。那鲁国人自然不解，就问道：“何 也？”看他怎么说：“履为履之也，而越人跣行；缟为冠 之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无 穷，其可得乎？”他的话意思是，草鞋或麻鞋是要穿在脚
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【注解】
①绮：锦缎。
②浦：水滨，临水近岸之地。 ③阮：指三国魏诗人阮籍。阮籍有《咏怀》诗八十余 首，表现忧时嗟生、途穷命蹇的感叹。这里词人以阮籍自 居。 ④平楚：楚，丛木也。登高望远，见木林如平地，故 云“平楚”，犹言平林。
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【故事】
晁补之在哲宗亲政后，因坐元党籍，被贬
监处州、信州(在今江西上饶市)酒税。这首词作于贬信州 时。小序中“江”指信江，源出玉山县怀玉山。词中通过 从日暮到夜晚江边景物的描述，表现了作者遭到贬谪与羁 旅生活的哀愁和寂寞。 青山渐渐黯淡起来，红日已经西沉。浩浩大江，不舍 昼夜，向东奔流。天上余留的云霞像散开的锦缎，飘向烟 波浩渺、一片空茫的水尽头。汴京越来越遥远了，不知在
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1．本文共选取了十四则小故事，请概括各蕴涵的道
理。 寓言故事 子圉见孔子 子胥出走 庆封走越 绍绩昧醉亡其裘 鲁穆公使众公子宦于晋、 荆 卫公点破曾从子 纣为象箸而箕子怖 道理与启示 取舍决于私利 机智脱险 “心”为命运症结 警示帝王不可荒醉
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的更鼓声了。
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(2010年高考课标卷)(原文在墨子《尚贤》上)
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。 译文： _______________________________________________ _________________________ (2)遇偾军夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿， 七日不死。
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2．掌握通假 而越人被发(被通“披”) ． 鳣似蛇(鳣通“鳝”) ． 衣缁衣而反(反通“返”) ． 囊者使女狗白而往(女通“汝”) ． 而亡其富之涯乎(亡通“忘”) ． 彘臞，人乃弗杀(臞通“癯”) ．
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3．一词多义 以我有美珠也(因为) 称此以求(相当于连词“而”) 以 以子之所长，游于不用之国(拿) 胡君闻之，以郑为亲己(认为)
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1．读准字音 子圉(yǔ) ．
蚤(zǎo)虱 子胥(xū) ． ． 康诰(ɡà ) ． )子 ． o) 象箸(zhù 箕(qí ． 土簋(ɡuǐ) 犀(xī)玉 菽藿(huò ) ． ． ． 短褐(hè 茅茨(cí 跣(xiǎn)行 ． ) ． ) ． 陈轸(zhěn) 蠋(zhú 贲(bēn)诸 ) ． ． ． 缁(zī)衣 ． 吠(fè ． i)之 聚嘬(zuō) ．
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3．宋东逆旅之父说：“美者自美，吾不知其美也；
恶者自恶，吾不知其恶也。”那么，美到底有没有标准呢？ 有人认为，美是一种感觉，是一种心态，美的东西到 处都有，需要人们去发现，去认识。不同时代的人、同一 时代的不同的人，对于美都会有不同的认识和理解。浩瀚 无边、气势磅礴的大海美，晶莹剔透的露珠也美；高山的 险峻美，石子的光滑也美；高楼大厦、车水马龙的繁华都 市美，茅草屋、篱笆墙、牧童樵夫的恬静山村也美。
奚不之晋(为什么) 奚 讼者奚说(什么)
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曾从子，善相剑者也(观察) 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能 相至也(帮助) 儿已薄禄相，幸复得此妇(相貌) 前后相随(互相)
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臣请为吴王相剑(替，介词) 子之为是也(做，动词) 为 非缘义也，为利也(为了，介词) 皆为贲、诸(成为，动词) 4．词类活用 美者自美(形容词活用作动词，认为美) ． 行贤而去自贤之心(形容词活用作动词，认为贤) ． 天雨，解素衣(名词活用作动词，下雨) ．
4．“三虱食彘”的故事有何深刻含义和现实意义？ “三虱”的愚蠢之处在于，它们只从个人利益出发， 鼠目寸光，为争“肥饶之地”而互相争斗，没有看到它们 的个人利益是建立在共同利益之上的，一味进行毫无意义 人 的争执，很可能因“腊之至”而全被烧死。如果想每人都 教 版 语 享得美味而且保全自身，必须先保住它们赖以生存的母体。 文 “三虱食彘”的寓言，其实是人类社会的一个缩影。 人们往往也像这三个愚蠢的虱子一样，为了一点蝇头小利 而互相倾轧、尔虞我诈，不去共同维护集体利益。而集体 利益不存在，哪有个人利益可言！大到一个国家、民族、 人类社会乃至整个大自然都是同样的道理。
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哪里？使人忧愁。几点渔船灯火，闪闪烁烁，细小而微弱，
把近岸的船坞照得迷迷。我乘坐的帆船渐渐把桅杆低低落 下，慢慢靠近了前面的水滨。
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暗暗想到我的生平，勤奋读书，忠心为国，却遭这样
的贬谪，真懊悔被读书做官所误。觉得自己而今和阮籍一 样，施展宏图抱负不可能了。可又羁于谪宦，想归隐又受 到阻挡。眼望一片使人断魂的皎洁月色，洒落在一望千里， 令人伤心忧郁的平林之上，我心不禁悲痛。再听到如泣如 诉的竹枝歌，悠悠传来，声声都是怨恨，不知是为谁痛苦？ 突然一声猿啼，一声鸟叫，似乎惊动了水上岛屿。烛光摇 摇晃晃，昏暗迷蒙，我终夜不能成眠，只好卧听渡口传来
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狗生气，狗跟杨布生气，其道理是一样的。诸如此类。
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1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A．杨子过于宋东之逆旅(拜访) ． B．桓公问管仲：“富有涯乎？”(水边) ． C．必不衣短褐而舍茅茨之下(穿) ． D．树易生之物，而不胜一人者(胜过，超过) ．
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宰的话很妙，对孔子来说可能十分切当，对子圉来说则未
免有点儿贬损。“子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰： ‘君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也。’
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太宰因弗复见也。”“贵于君”，指得到国君的尊贵。
“弗复见”，指不再荐举孔子。子圉的反应也很妙。他说 国君已经见过孔子之后，再来看太宰你，也会感觉你像跳 蚤虱子一样渺小。这一方面反击了太宰的贬损，另一方面 又使得孔子得不到国君的尊贵(表面上看又似乎全是为太宰 考量)。子圉和太宰都认识到孔子了不起，也都阻止孔子得 到国君的赏识和任用。其不顾公义，如此。
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迷神引
宋·晁补之 贬玉溪，对江山作 黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮 ① ，向烟 波路。使人愁，长安远，在何处？几点渔灯小，迷近坞。 一片客帆低，傍前浦②。 暗想平生，自悔儒冠误。觉阮 ③ 途穷，归心阻。断魂 素月，一千里，伤平楚 ④ 。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦？
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)
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4．以下六句话，分别编为四组，全部直接表明人性 恶的句子是 ( ) ①子圉见孔子于商太宰„„子圉恐孔子贵于君也„„ 太宰因弗复见也 ②今我已亡之矣。我且曰子取吞之 ③越远，利以避难 ④鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆 ⑤纣为象箸而箕子怖 ⑥鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越 A．①②⑤ B．②③⑤ C．②③⑥ D．②④⑥ 【答案】 A
【答案】 A(过：经过)
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2．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一 组是 ( ) 因谓太宰曰 以我有美珠 ． ． A. B. 因为君刺之 桀以醉亡天下 ． ．
奚不之晋 ． C. 吾今见之于君 ． 皆为贲、诸 D. ． 为利也 ．
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也有人认为美是一种客观存在，不以人的主观意志为
转移。美能在形象中显出，不管是自然界当中的“江南可 采莲”的美，社会里舍身救人的美，还是文学艺术中“问 君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的美，都有种种具 体形态，而这正是美的形象性所在。
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译文：
_______________________________________________ _________________________
第七单元 《韩非子》选读
【解析】
各1分。
(1)“以”“乘”“缘”“堞”及句子大意
(2)“偾军”“浮断木”“莲实”“哺”及句子大意各 1分。 【答案】 城内。 (2)遇上了溃败的军队，把她们的船夺走，把她和孩子 (1)贼兵攻打了三天没有攻入，后来就凭借 着大船随着水涨起来的机会，通过船尾攀爬到城垛上攻入
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【答案】
B (A组，于是，就/趁机；B组，均为“因
为”；C组，到/代词，他(孔子)；D组，变为/为了。)
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3．下列句子的句式与其他三项不同的一项是
( A．鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆 B．假人于越而救溺子 C．陈轸贵于魏王 D．焉往而不美 【答案】 D(D是宾语前置，其它的是状语后置)
人 教 版 语 文
扔进江里。她抱着孩子浮在江里的断木上漂入了苇洲，采
摘莲子喂养孩子，经过了七日孩子(所幸)没有死。
第七单元 《韩非子》选读
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第七单元 《韩非子》选读
1．了解韩非子及其代表作品；积累本文所涉及的重
要实词、虚词、文言句式等文言基础知识。 2．翻译重点文段；理解作者思想；体会韩非子故事 的特色。 3．领悟韩非子对社会人生的深刻洞察和卓越智慧， 并思考其思想的现实意义。
人 教 版 语 文
远水不救近火
为利而非为义 见微以知萌
第七单元 《韩非子》选读
寓言故事 鲁人徙越 陈轸贵于魏王 杨子过逆旅 渔者持鳣，妇人拾蚕 杨布打狗 富之以涯
三虱食彘
道理与启示 合适环境方显其长 处世之艰难 行贤而不自贤 利之所在皆为勇夫 不能以自我为中心 知足之足方为满足
共同利益为个人利益之前 提
人 教 版 语 文
猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。
第七单元 《韩非子》选读
【简介】
《迷神引》，词牌名。双调，九十七或九
十八字，仄韵。《调律》谓此调多三字，最为凄咽。 晁补之(1053—1110)字无咎，号归来子，济州巨野(今 属山东)人。神宗元丰二年(1079)进士。哲宗朝，累迁著作 佐郎，后因事遭贬谪。徽宗立，复召为著作郎，官至吏部 员外郎、礼部郎中兼国史编修、实录检讨官。与秦观、黄 庭坚、张耒齐名。为“苏门四学士”之一。工书画，能诗 词，善属文。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
人 教 版 语 文
上踩在脚下的，可是越国人光着脚板走路(用不着鞋子)；
生绢是要做成帽子戴在头上的，可是越国人披散着头发(用 不着帽子)。
第七单元 《韩非子》选读
凭你们夫妇俩的特长，到用不着这些特长的国家去活
动，想要使自己不穷困，难道可以做到吗？人要想发挥自 己的特长，必须具备一定的外部条件。鲁国那对夫妇竟然 想去一个毫无发展空间的地方，岂不是十分盲目？ 6．《韩非子》中的故事用来说理，其主要手法是什 么？ 善于利用比喻说理。如犁锄简洁清晰的救人救火的比 喻，把鲁国身处列国间的当务之急说得明明白白。杨布跟
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2.第一个故事说明什么问题？
选文1的第一个故事：“子圉见孔子于商太 宰。”“商太宰”指宋国的相国；宋国为商人的后裔，所 以常常被称为商。“孔子出，子圉入，请问客。”“请问 客”，意思是说请问那客人孔子怎么样。太宰是这样回答 的：“吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于 君。”这句话意思是，我已见了孔子，那么再看你就感觉 你像跳蚤虱子一样渺小了。我现在要把他引见给国君。太
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5．第八个故事说明什么道理？
第八个故事：“鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于 越。”这是说鲁国一对夫妇双方都有特长，想要迁往越国 去谋求发展。“或谓之曰：‘子必穷矣。’”这人断言他 们夫妇一定会穷困。那鲁国人自然不解，就问道：“何 也？”看他怎么说：“履为履之也，而越人跣行；缟为冠 之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无 穷，其可得乎？”他的话意思是，草鞋或麻鞋是要穿在脚
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【注解】
①绮：锦缎。
②浦：水滨，临水近岸之地。 ③阮：指三国魏诗人阮籍。阮籍有《咏怀》诗八十余 首，表现忧时嗟生、途穷命蹇的感叹。这里词人以阮籍自 居。 ④平楚：楚，丛木也。登高望远，见木林如平地，故 云“平楚”，犹言平林。
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【故事】
晁补之在哲宗亲政后，因坐元党籍，被贬
监处州、信州(在今江西上饶市)酒税。这首词作于贬信州 时。小序中“江”指信江，源出玉山县怀玉山。词中通过 从日暮到夜晚江边景物的描述，表现了作者遭到贬谪与羁 旅生活的哀愁和寂寞。 青山渐渐黯淡起来，红日已经西沉。浩浩大江，不舍 昼夜，向东奔流。天上余留的云霞像散开的锦缎，飘向烟 波浩渺、一片空茫的水尽头。汴京越来越遥远了，不知在
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1．本文共选取了十四则小故事，请概括各蕴涵的道
理。 寓言故事 子圉见孔子 子胥出走 庆封走越 绍绩昧醉亡其裘 鲁穆公使众公子宦于晋、 荆 卫公点破曾从子 纣为象箸而箕子怖 道理与启示 取舍决于私利 机智脱险 “心”为命运症结 警示帝王不可荒醉
人 教 版 语 文
的更鼓声了。
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(2010年高考课标卷)(原文在墨子《尚贤》上)
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。 译文： _______________________________________________ _________________________ (2)遇偾军夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿， 七日不死。
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2．掌握通假 而越人被发(被通“披”) ． 鳣似蛇(鳣通“鳝”) ． 衣缁衣而反(反通“返”) ． 囊者使女狗白而往(女通“汝”) ． 而亡其富之涯乎(亡通“忘”) ． 彘臞，人乃弗杀(臞通“癯”) ．
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3．一词多义 以我有美珠也(因为) 称此以求(相当于连词“而”) 以 以子之所长，游于不用之国(拿) 胡君闻之，以郑为亲己(认为)
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1．读准字音 子圉(yǔ) ．
蚤(zǎo)虱 子胥(xū) ． ． 康诰(ɡà ) ． )子 ． o) 象箸(zhù 箕(qí ． 土簋(ɡuǐ) 犀(xī)玉 菽藿(huò ) ． ． ． 短褐(hè 茅茨(cí 跣(xiǎn)行 ． ) ． ) ． 陈轸(zhěn) 蠋(zhú 贲(bēn)诸 ) ． ． ． 缁(zī)衣 ． 吠(fè ． i)之 聚嘬(zuō) ．
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3．宋东逆旅之父说：“美者自美，吾不知其美也；
恶者自恶，吾不知其恶也。”那么，美到底有没有标准呢？ 有人认为，美是一种感觉，是一种心态，美的东西到 处都有，需要人们去发现，去认识。不同时代的人、同一 时代的不同的人，对于美都会有不同的认识和理解。浩瀚 无边、气势磅礴的大海美，晶莹剔透的露珠也美；高山的 险峻美，石子的光滑也美；高楼大厦、车水马龙的繁华都 市美，茅草屋、篱笆墙、牧童樵夫的恬静山村也美。
奚不之晋(为什么) 奚 讼者奚说(什么)
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曾从子，善相剑者也(观察) 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能 相至也(帮助) 儿已薄禄相，幸复得此妇(相貌) 前后相随(互相)
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臣请为吴王相剑(替，介词) 子之为是也(做，动词) 为 非缘义也，为利也(为了，介词) 皆为贲、诸(成为，动词) 4．词类活用 美者自美(形容词活用作动词，认为美) ． 行贤而去自贤之心(形容词活用作动词，认为贤) ． 天雨，解素衣(名词活用作动词，下雨) ．
4．“三虱食彘”的故事有何深刻含义和现实意义？ “三虱”的愚蠢之处在于，它们只从个人利益出发， 鼠目寸光，为争“肥饶之地”而互相争斗，没有看到它们 的个人利益是建立在共同利益之上的，一味进行毫无意义 人 的争执，很可能因“腊之至”而全被烧死。如果想每人都 教 版 语 享得美味而且保全自身，必须先保住它们赖以生存的母体。 文 “三虱食彘”的寓言，其实是人类社会的一个缩影。 人们往往也像这三个愚蠢的虱子一样，为了一点蝇头小利 而互相倾轧、尔虞我诈，不去共同维护集体利益。而集体 利益不存在，哪有个人利益可言！大到一个国家、民族、 人类社会乃至整个大自然都是同样的道理。
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哪里？使人忧愁。几点渔船灯火，闪闪烁烁，细小而微弱，
把近岸的船坞照得迷迷。我乘坐的帆船渐渐把桅杆低低落 下，慢慢靠近了前面的水滨。
第七单元 《韩非子》选读
暗暗想到我的生平，勤奋读书，忠心为国，却遭这样
的贬谪，真懊悔被读书做官所误。觉得自己而今和阮籍一 样，施展宏图抱负不可能了。可又羁于谪宦，想归隐又受 到阻挡。眼望一片使人断魂的皎洁月色，洒落在一望千里， 令人伤心忧郁的平林之上，我心不禁悲痛。再听到如泣如 诉的竹枝歌，悠悠传来，声声都是怨恨，不知是为谁痛苦？ 突然一声猿啼，一声鸟叫，似乎惊动了水上岛屿。烛光摇 摇晃晃，昏暗迷蒙，我终夜不能成眠，只好卧听渡口传来
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狗生气，狗跟杨布生气，其道理是一样的。诸如此类。
第七单元 《韩非子》选读
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第七单元 《韩非子》选读
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A．杨子过于宋东之逆旅(拜访) ． B．桓公问管仲：“富有涯乎？”(水边) ． C．必不衣短褐而舍茅茨之下(穿) ． D．树易生之物，而不胜一人者(胜过，超过) ．
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宰的话很妙，对孔子来说可能十分切当，对子圉来说则未
免有点儿贬损。“子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰： ‘君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也。’
第七单元 《韩非子》选读
太宰因弗复见也。”“贵于君”，指得到国君的尊贵。
“弗复见”，指不再荐举孔子。子圉的反应也很妙。他说 国君已经见过孔子之后，再来看太宰你，也会感觉你像跳 蚤虱子一样渺小。这一方面反击了太宰的贬损，另一方面 又使得孔子得不到国君的尊贵(表面上看又似乎全是为太宰 考量)。子圉和太宰都认识到孔子了不起，也都阻止孔子得 到国君的赏识和任用。其不顾公义，如此。