老子解读六道家的最高智慧:不敢无知无欲无为的真实含义

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老子解读六道家的最咼智慧:不敢无知无欲无为的真实含义

【老子】解读六道家的最高智慧:不敢无知无欲无为的真实含

老子解读六道家最高的智慧:不敢无知无欲无为的

真实含义

原文:不上贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可

欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲也,使夫智不敢,弗为而已,则无不治矣。

:“贵上见”的经典案例:国酒茅台的非自然雄起

在老子看来,世间根本就没有什么真正的“贤”和“不贤” 更没有什么“宝贵的东西”。也没有什么值得向往和拥有的

“可欲”之物。大家会说:老子没有活到现在,如果看到现在世界上有这么多的新奇好玩的东西。如果他出现在现代,难

道真的会不动心吗?恐怕就不会这样说了,也一样会被弄迷

糊的吧?

其实,老子认为:所有的一切希奇宝贝,一切你以为值得“贵”

“尚” “显”的东西都不是真正的存在,都是人心自己的定义;换句通俗的话说,就是幻想和自恋,自己沉迷在自己创设的

概念世界中不可自拔。

这可不是唯心主义,也不是“禁欲主义”,而是一种看透复杂事物背后真相和本质的智慧。这一部分,其实就是前一章里所说的“天下皆知美之,为美恶矣”的事例应用和说明,真

正看懂了第二章,理解起来就很简单了。这里,我们举“国酒茅台”的例子来说明:所有人“贵”“上” “见”的一切,都

是人心的作用,而非自然的本质。

我原来的一个学生告诉我,他现在的职位,是在北京专门

“办招待”,到处花钱请人吃饭,来的都是“要人,所以招

待的水平很高,一餐下来需要一两万元。问他们到底在吃什么宝贝。他说,别的不提,光说酒,一定是茅台。我想茅台也

不贵,不就五百多元吗?有些“法国庄园酒”,还要两千美元一瓶呢。他说外国的红酒国人们不喜欢,我知道的五百元茅台只是“入门级”的,他们喝的是五千元一瓶的陈酿高档茅台。

是啊,茅台已经是我们国家的“第一名酒”,价格也在天上高高挂着。各位会认为:这不就是实实在在的“尊贵”的“难

得之物”吗?没错,老子承认茅台酒是“真实存在”,这一点

上老子决不是“唯心主义者”,他只是认为:茅台的“不凡身

价”和“国际地位”,都是人心所创化的结果。

中国是一个酒文化的国度,历史上有很多名酒,怎么会让根

本就不见经传的西南边境小镇上的茅台酒,出任“国酒”的地

位呢?实际上,茅台的命运,和我们共和国创造者的命运密切相关。当年的茅台,不过是贵州一个偏僻地方(茅台镇)连

商标都没有“注册”的一个小酒厂,虽然味道不错,但也没有

看出来有什么“贵相”;跟别的小酒厂一样卖,桶也值不了

几文钱。但是当年一股叫做“红军”的队伍,被老蒋打得到处

逃,“长征”至打这里;当兵的自然喜欢找酒喝,正好这支部队的几个主要领导,特别喜欢它的独特味道,赞为好酒;于是

种下了一个缘分。

但是,茅台酒的好运还没有来,接下来多年,它依然在偏

僻的小地方,以很便宜的价格,卖给四乡的小商贩,小市民,以及农民兄弟们。这时的茅台,谁都买得起,喝得起。大家都不知道将来会很值钱。如果各位当年在茅台镇,知道此酒的“不凡未来”,花上几块大洋,买上几桶存到现在,绝对可以“变身” 百万千万。

因为那批路过茅台镇,当时因被长期追杀弄得有些狼狈不堪的叫做“红军”的队伍,最后坐上了国家的最高权力位置,领导们想起来当年喝的酒还不错,是长征路上的“革命酒”

新的领导班子非常“革命”,绝对不愿意和那批被自己打倒的

封建主义”为伍,一起去捧历史上的“名酒”,更不能去抬皇帝们爱喝的“贡酒”,不管那些酒有多吸引人(其实所谓的

“好”酒,差别并不大。据这些喜欢喝茅台的人来说,茅台的

好处就是香味独特,而且喝了不上头(不会头痛)。天,就这点好

处?喝杯雪碧,也一样是香味独特,好喝不上头呢!

共产党是“革命党”,不会去捧历代统治者的“名酒”,这是有“立场”问题的。于是,革命长征路上找到的此酒就“发”

了起来,被尊为“国酒”了。因为中央领导人喜欢,自然地方

领导人也跟着“喜欢”,风气自然就开了。不过,此时的茅台,主要是“政府官员用酒”,在民间是心向往之,但是大家都没钱,还是喝不上。其实当年也不贵,我上中学时候,茅台酒的价格才七元多一瓶,不要票,随便买。我父母的工资是五

几元,月工资大约可以买七瓶。现在他们的工资只能买五

瓶了,所以茅台的行情比他们的工资更有潜力一些。当时也没有听说还有更加“高贵”的茅台,可能都送到北京了吧?

茅台的风光,还是现代“经济发展”的结果。官本位下的小民们,最想体验的,就是政府的“示范”标准了。上有好,下必效焉。所以,这段历史,正好说明了:一个本来并不稀奇的

东西,经过包装,也就是“尚” ——领导的提倡,以及“贵”

----大家都想要,争相拥有,就变得“稀奇”起来。再加上拥

有的人“显”和“可欲”,喝茅台的人感觉“良好”,喝了还

想喝。没喝的处心积虑,怎么都得搞一瓶来喝,结果造就茅台

的“鸣惊人”,自然身价不凡,于是成为“国家名牌”。整个

的过程,不都是在人心的作用下完成的吗?等那天生活水平提

咼到“健康第一”的时候,大家都跟法国人学品位,都要喝红酒,茅台酒恐怕又要掉价了。不过据说茅台也进军“红酒”市

场了,估计将来也会有几千元的“茅台红酒”出来吧

贵尊显”之物,都是人心的幻化。老子实在是太有智慧了

人间的一切笑话,早早地看在眼里 ,并善意地提醒我们

被自己制造出来的概念骗了。骗骗别人玩还可以理解,最后 连自己也骗得当了真,就太可笑了。

:虚心弱志,“人为”靠边;实腹强骨,“天道”倡行。

原文:是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。

任继愈的解读:因此,圣人的治国原则,(要)简化百姓的头脑, 填饱百姓的肚子,削弱百姓的志气 ,增强百姓的筋骨。

陈鼓应的解读:所以有道的人治理政事,要使人心灵开阔, 生活安饱,意志柔韧,体魄强健 傅佩荣的解读:因此之故,圣人在治理人民时,要简化他们的 心思,填饱他们的肚子;肖U 弱他们的意志 ,强化他们的筋骨。 比较任先生和陈先生的解读,很明显可以发现两人学术水平 和文字功力的巨大差异,让人慨叹不已!任继愈的解读,几乎 就是字面含义的直接对应,简单生硬的“翻译”;几乎看不出 来有多少对于文字隐含意义的仔细推敲过程。而且任解读所 用的字数明显较陈多,可是含义和回味又明显缺乏不少 ,这应

其他所有价值不凡的“稀罕物”,又何尝不如是?一切

“高

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