老子解读六道家的最高智慧：不敢无知无欲无为的真实含义

老子解读六道家的最咼智慧:不敢无知无欲无为的真实含义

【老子】解读六道家的最高智慧：不敢无知无欲无为的真实含

老子解读六道家最高的智慧：不敢无知无欲无为的

真实含义

原文:不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可

欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。

:“贵上见”的经典案例：国酒茅台的非自然雄起

在老子看来，世间根本就没有什么真正的“贤”和“不贤” 更没有什么“宝贵的东西”。也没有什么值得向往和拥有的

“可欲”之物。大家会说：老子没有活到现在，如果看到现在世界上有这么多的新奇好玩的东西。如果他出现在现代，难

道真的会不动心吗？恐怕就不会这样说了，也一样会被弄迷

糊的吧？

其实，老子认为:所有的一切希奇宝贝，一切你以为值得“贵”

“尚” “显”的东西都不是真正的存在，都是人心自己的定义；换句通俗的话说，就是幻想和自恋，自己沉迷在自己创设的

概念世界中不可自拔。

这可不是唯心主义，也不是“禁欲主义”,而是一种看透复杂事物背后真相和本质的智慧。这一部分，其实就是前一章里所说的“天下皆知美之，为美恶矣”的事例应用和说明，真

正看懂了第二章，理解起来就很简单了。这里，我们举“国酒茅台”的例子来说明：所有人“贵”“上” “见”的一切，都

是人心的作用，而非自然的本质。

我原来的一个学生告诉我，他现在的职位，是在北京专门

“办招待”，到处花钱请人吃饭，来的都是“要人，所以招

待的水平很高，一餐下来需要一两万元。问他们到底在吃什么宝贝。他说，别的不提，光说酒，一定是茅台。我想茅台也

不贵，不就五百多元吗？有些“法国庄园酒”，还要两千美元一瓶呢。他说外国的红酒国人们不喜欢，我知道的五百元茅台只是“入门级”的，他们喝的是五千元一瓶的陈酿高档茅台。

是啊，茅台已经是我们国家的“第一名酒”，价格也在天上高高挂着。各位会认为：这不就是实实在在的“尊贵”的“难

得之物”吗？没错，老子承认茅台酒是“真实存在”，这一点

上老子决不是“唯心主义者”，他只是认为：茅台的“不凡身

价”和“国际地位”，都是人心所创化的结果。

中国是一个酒文化的国度，历史上有很多名酒,怎么会让根

本就不见经传的西南边境小镇上的茅台酒，出任“国酒”的地

位呢？实际上，茅台的命运，和我们共和国创造者的命运密切相关。当年的茅台，不过是贵州一个偏僻地方（茅台镇）连

商标都没有“注册”的一个小酒厂，虽然味道不错，但也没有

看出来有什么“贵相”；跟别的小酒厂一样卖，桶也值不了

几文钱。但是当年一股叫做“红军”的队伍，被老蒋打得到处

逃，“长征”至打这里；当兵的自然喜欢找酒喝,正好这支部队的几个主要领导，特别喜欢它的独特味道，赞为好酒；于是

种下了一个缘分。

但是，茅台酒的好运还没有来，接下来多年，它依然在偏

僻的小地方，以很便宜的价格，卖给四乡的小商贩，小市民，以及农民兄弟们。这时的茅台，谁都买得起，喝得起。大家都不知道将来会很值钱。如果各位当年在茅台镇，知道此酒的“不凡未来”，花上几块大洋，买上几桶存到现在，绝对可以“变身” 百万千万。

因为那批路过茅台镇，当时因被长期追杀弄得有些狼狈不堪的叫做“红军”的队伍，最后坐上了国家的最高权力位置，领导们想起来当年喝的酒还不错，是长征路上的“革命酒”

新的领导班子非常“革命”，绝对不愿意和那批被自己打倒的

封建主义”为伍，一起去捧历史上的“名酒”，更不能去抬皇帝们爱喝的“贡酒”，不管那些酒有多吸引人（其实所谓的

“好”酒，差别并不大。据这些喜欢喝茅台的人来说，茅台的

好处就是香味独特，而且喝了不上头（不会头痛）。天，就这点好

处？喝杯雪碧，也一样是香味独特，好喝不上头呢!

共产党是“革命党”，不会去捧历代统治者的“名酒”，这是有“立场”问题的。于是，革命长征路上找到的此酒就“发”

了起来,被尊为“国酒”了。因为中央领导人喜欢，自然地方

领导人也跟着“喜欢”，风气自然就开了。不过，此时的茅台，主要是“政府官员用酒”，在民间是心向往之，但是大家都没钱,还是喝不上。其实当年也不贵，我上中学时候，茅台酒的价格才七元多一瓶，不要票，随便买。我父母的工资是五

几元，月工资大约可以买七瓶。现在他们的工资只能买五

瓶了，所以茅台的行情比他们的工资更有潜力一些。当时也没有听说还有更加“高贵”的茅台，可能都送到北京了吧？

茅台的风光，还是现代“经济发展”的结果。官本位下的小民们，最想体验的，就是政府的“示范”标准了。上有好，下必效焉。所以，这段历史，正好说明了：一个本来并不稀奇的

东西，经过包装，也就是“尚” ——领导的提倡，以及“贵”

----大家都想要，争相拥有，就变得“稀奇”起来。再加上拥

有的人“显”和“可欲”，喝茅台的人感觉“良好”，喝了还

想喝。没喝的处心积虑，怎么都得搞一瓶来喝，结果造就茅台

的“鸣惊人”，自然身价不凡，于是成为“国家名牌”。整个

的过程，不都是在人心的作用下完成的吗？等那天生活水平提

咼到“健康第一”的时候，大家都跟法国人学品位，都要喝红酒，茅台酒恐怕又要掉价了。不过据说茅台也进军“红酒”市

场了，估计将来也会有几千元的“茅台红酒”出来吧

贵尊显”之物，都是人心的幻化。老子实在是太有智慧了

人间的一切笑话，早早地看在眼里 ，并善意地提醒我们

被自己制造出来的概念骗了。骗骗别人玩还可以理解，最后 连自己也骗得当了真，就太可笑了。

:虚心弱志，“人为”靠边；实腹强骨，“天道”倡行。

原文：是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

任继愈的解读：因此，圣人的治国原则，（要）简化百姓的头脑， 填饱百姓的肚子，削弱百姓的志气 ，增强百姓的筋骨。

陈鼓应的解读：所以有道的人治理政事，要使人心灵开阔， 生活安饱，意志柔韧，体魄强健 傅佩荣的解读：因此之故，圣人在治理人民时，要简化他们的 心思，填饱他们的肚子；肖U 弱他们的意志 ，强化他们的筋骨。 比较任先生和陈先生的解读，很明显可以发现两人学术水平 和文字功力的巨大差异，让人慨叹不已！任继愈的解读，几乎 就是字面含义的直接对应，简单生硬的“翻译”；几乎看不出 来有多少对于文字隐含意义的仔细推敲过程。而且任解读所 用的字数明显较陈多，可是含义和回味又明显缺乏不少 ，这应

其他所有价值不凡的“稀罕物”，又何尝不如是？一切

“高

，把 :不要