五当召介绍

五当召的开发与保护
【摘要】位于包头市连绵起伏的大青山深处的五当召是一所规模宏大的藏传佛教寺庙，它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的抗卜楞寺齐名，是我国喇嘛教的四大名寺之一。

作为藏传佛教的重要遗产，其合理的开发与保护已经成为不可忽视的一部分。

【关键词】五当召开发保护藏传佛教
一、五当召概况
五当召原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。

蒙古语五当意为“柳树”，召为“庙宇”之意。

始建于清康熙年间（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，赐汉名广觉寺。

是第一世活佛罗布桑加拉错在此兴建的，逐步扩大始具今日规模。

因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以人们通称其名五当召。

五当召的主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。

全庙占地面积约300余亩，屋宇二千五百余间，各幢建筑自成一区，全庙并无围墙环绕。

主要建筑有苏古沁独宫（殿）、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等。

是内蒙古地区现存唯一完整的喇嘛教庙宇，塑像俱全，壁画绚丽，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所，殿内陈设庄严肃穆。

其余各殿各有特色，或立高达10余米的释迦牟尼铜像，或供高达9米许的黄教始祖宗喀巴铜像，或塑面目狰狞的护法金刚像等等。

五当沟内老松蟠空，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景十分幽美，为包头市附近游览胜地。

二、五当召旅游业的开发
宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。

而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象，现代旅游是一种大规模的各种文化的交流，它所产生的社会影响，对宗教文化所起的作用，随着旅游业的发展，已越来越受到有关方面的关注，所以，宗教文化与旅游业的关系是密切的，是互相联系、互相影响的。

开发宗教文化资源,对旅游业的发展具有重要的意义；而旅游业的发展，也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究。

宗教文化与旅游业的关系是相辅相成、共同发展的。

五当召作为藏传佛教的重要遗产，合理的开发五当召的旅游资源对之后的人们对藏传佛教的了解和认识有着深远的影响。

首先，在每年的农历三月二十一日这一天，五当召的正殿会举行春祭仪式，这一天，人们从四面八方来到这里，献哈达、焚香、供祭品，极其隆重，祭典结束后，还要举行赛马、射箭、摔跤等传统活动。

这样的重大活动可以吸引很多游客前来旅游参观，有助于五当召旅游的开发。

其次，在五当召的建筑方面，第一，要保留典型的建筑的遗址和残迹作为史证，其它建筑在原来的遗址上修复，以展示建筑的完整真实的历史过程。

第二，修复
后的建筑恢复原来的宗教功能，保留原来的格局、位置、朝向和用途不变，延续建筑的内在生命力。

第三修复建筑全部采用当地的传统建造工艺，保证传统建造工艺的延续。

第四，在尊重历史建筑真实性的原则下，积极改善建筑在保温、通风、采光方面的做法，提高建筑使用的舒适性。

再次，五当召藏传佛教的思想也应该广泛的传播开来，在开发宗教文化旅游资源时，要进一步挖掘宗教文化有利于社会进步、有利于社会道德建设特别是个人道德建设的内容，在宗教旅游产品中适度增加有益的宗教理念，举行有关宗教学说的讲座，以提升旅客的精神修养，加深人们对宗教的认识，满足旅游者修学考察需要。

最后，五当召的开发与政府的支持有着密切的关系，为了做好五当召旅游资源开发，市旅游局要求项目承担单位坚持保护第一，在保护中开发，在开发中保护的原则，按照规划加快建设进度，使旅游资源早日转化为旅游产品，把五当召景区打造成全区乃至全国知名度高、规模大的精品景区。

同时，包头市石拐区政府表示将坚持“互惠互利、优势互补、共谋发展”的原则，以真挚诚信的风格、热情周到的服务、创新灵活的机制、宽松优惠的政策，为项目单位开发建设五当召旅游区做好后勤保障工作。

三、五当召的保护
宗教是一种具有悠久历史的文化现象。

宗教中的寺观教堂建筑、彩绘、镌刻、雕塑和经典宝藏不仅有着深厚的文化底蕴，而且有其独特的艺术风格和渊源，不乏艺术珍宝。

我们应挖掘、借鉴、继承和发展宗教文化中的优秀成果，重视宗教建筑的保护。

针对五当召的保护，提出以下几点建议：
1、进一步提高认识，转变观念，将宗教文化资源的保护、开发、利用纳入全市文化事业和文化产业的发展规划中。

建议各级政府及有关职能部门的领导，充分认识优秀的宗教传统文化是我国文化事业的一个重要组成部分，是可以培养成为朝阳产业的经济增长点。

在市场经济条件下，妥善引导，把优秀的宗教传统文化与时代精神紧密结合，使其为建设社会主义先进文化服务，为经济建设发展服务。

2、建议制定符合实际的民族宗教文化资源开发、保护、利用政策，对现有的政策要依法执行。

一是制定宗教场所，特别是已列为文物保护单位的宗教场所周边环境的保护规定，因地制宜地进行环境整治，净化宗教文化旅游环境。

二是在城市建设改造规划中，要考虑控制宗教场所周围建筑的高度，努力使宗教建筑艺术凸显出来，充分利用宗教现存的文化资源，提升城市文化品位。

三是在城市规划和建设中，要严格执行文物保护政策，对濒危的宗教建筑，进行抢救保留。

对部分分散的宗教聚会点可以考虑进行产权置换，适当集中。

结合城市规划，高起点、高质量地建设一批新的、能作为建筑艺术品留传后世的宗教建筑。

3、有计划地安排资金对危旧寺庙、教堂进行维修，让宗教文化遗产更好地服务于我市文化建设和旅游事业。

应结合城市改扩建，拆除宗教建筑周围杂乱建筑，让宗教建筑作为一道独具神韵的景点加以妥善保存。

4、目前我国多数宗教旅游资源长期依赖于宗教团体和信徒的“香油钱”，勉强维持生计，很难谈到保护，像五当召这样的旅游景点，各级政府应该适当运用政府的财政来补充资金的不足，同时政府的扶持对我国宗教旅游整体形象的塑造具有突出的作用。

5、提高导游业务水平，展示有关宗教文物，搞好环境卫生也十分重要，宗教文
化对导游的要求特别严格，一定要有一定的宗教文化知识才能够解释宗教博大精深的内涵。

同时，五当召内也应该多一些关于建筑、文物等的文字注解，也可以配一些电子语言系统补助说明。

来增加游客的兴趣，从而保护五当召的宗教文化。

6、政府在给予一定的资金援助的同时应该出台一些政策法规进行保护。

《包头市五当召保护管理条例》2009年2月26日包头市第十三届人民代表大会常务委员会第九次会议通过并且自2009年8月1日起施行。

综上所述，当今社会旅游业日益繁荣发展，五当召作为宗教文物旅游资源，应该把宗教文化旅游资源的开发与保护并重，走可持续发展之路，形成宗教文化旅游资源开发与保护双赢的良性循环，通过宗教旅游观光，带动经济发展。

参考文献：
1、刘临安，叶阳阳文物保护原则与旅游的发展促进相结合的整合性规划
北京建筑工程学院学报 2009年12月
2、刘临安，李樱樱历史建筑遗址的保护、修复与展示北京建筑工程学院
学报2010年3月
3、田海军，吴丽英包头市旅游地理环境及现有旅游类型的优势阴山学
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4、李妍我国宗教文化旅游资源开发与保护问题探讨辽宁林业职业技术
学院110101。