大学语文题解

南京大学网络教育学院

“大学语文”课程期末试卷

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问答题 (共10题，总分值100)

1.请谈谈契诃夫短篇小说《苦恼》主人公姚纳苦恼的具体内容及小说要表现的主题。（10 分）

答：1、车夫姚纳苦恼的具体内容如下:

姚纳的苦恼是妻子、儿子都相继去世，生活贫困、孤苦无助，他想向别人倾诉心中的痛苦，然而偌大一个彼得堡竟找不到一个能听他说话的人，最后他只好对着自己的小母马诉说。

2、理解小说用以小见大手法反映社会现实的特色。

这是一件发生在社会底层的微不足道的小事，作者借此提示出社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，反映出当时社会的黑暗和人与人关系的自私、冷漠，体现了以小见大的特色。

3、说明小说是如何用对话来表现人物性格和心态的。

小说通过对话表现人物性格和心态。姚纳与军人、三个年轻人的对话，不仅简洁生动，而且符合特定环境和场合下人物的身份、地位和性格特征，能恰当地映射出人物此时此地的内在心理活动，具有鲜明的修改特点和很强的表现力。

4、把握小说将人与马相类比的表现方法。

作者运用了将人与马相对应、相类比的暗示手法，马的处境、神态和遭遇，使人联想到车夫姚纳，暗示出社会下层人民的牛马一般的生活境况，充分暴露了当时社会的黑暗。

2.阅读汉乐府《十五从军征》，首先概述诗歌大意，然后说明其主旨，最后阐明其写作思路。（十五从军征，八

十始得归。道逢乡里人，“家中有阿谁？”“遥望是君家──”松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。）（10 分）

答：诗词大意：

十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回故村。路上他碰到一个乡邻，问“我家里还有什么人？”“远远看过去是你家，松树柏树中一片坟墓。”近前看兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞去飞来。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。汤和饭一会儿都做好了，独自一人吃得很悲哀。走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上。

主旨：全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色。诗篇通过描写一个老兵退役回乡后无家可归的悲惨情景，不但揭露了当时兵役制度的残酷，也反映了长期战乱给人民造成的苦难。表达了诗人对战争的控诉以及对和平的向往。

写作思路：这是一首五言诗，总共十六句八十字，不但有完整的故事情节、具体的人物活动，丰富的思想内涵，而且文笔充裕，写得相当舒展，绝无局促气急之感。作者根据时间的推移和空间的转换，写出了老兵由渴望-盼望-失望-绝望的心理过程，具有很强的感染力。围绕老兵的返乡经历及其感情变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归--归途中—返回家中—“出门东看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）--希望落空—彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）--悲哀流泪，心茫然。

3.屈赋的重要特征有哪些？以此为验，可确信为屈原所作者有哪些？（10 分）

答：屈赋的特征有：忠贞爱国的情怀，独立不已的人格，瑰奇浪漫的想象，情词并茂的描绘，灵活多变的句法，富于乐感的楚声。

代表作《离骚》、《九歌》、《天问》和《九章》中的大部分。

4.试析鲁迅《灯下漫笔》的艺术特点。（10 分）

答：文章结构自由灵活，先从具体的事件产生感想，引入本题，然后抓住论题，联想广泛，引用丰富，层层剥笋，由表及里地揭示事物的本质。作者采用叙议结合的手法，生动的描写了袁世凯复辟期间钞票贬值这一旧事，细致描写自己忽忧忽喜的心情，同时将此作为议论的契机引发出“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”的精辟议论，犹如横云断岭，使文章迭起奇峰，别开生面。

5.“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益於君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？

邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”这是烛之武说服秦穆公退兵的辞令。你认为这段话可分析为哪几层意思？（10 分）答：《烛之武退秦师》是我国最早的一部编年体历史名著。

（一）、此段落的大意是：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就烦劳您手下的人了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，希望您考虑这件事（的严重性）！”

（二）、此段落记叙了烛之武说服秦穆公的经过，最重要的是突出一个“说”。文章虽区区百余字，但委婉曲折，可以分为以下几层：

第一层：坦言知亡，避其锐气（“秦、晋围郑，郑既知亡矣”体现）。

第二层：郑灭亡了，只对晋国有利（“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”）。

第三层：舍弃郑国，对秦国有益（“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”）。

第四层：回忆过去，揭露出晋的贪而不义，使秦国意识到自己的危险，最终退兵，而且留兵驻守。

6. 阅读《水经注·江水》“巫峡”文段，然后回答下列问题：此文段是怎样分别描写三峡一带的四季风光的？其

中运用了哪些修辞手法？

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（10 分）

答：（一）、“素湍绿潭，回清倒影”写出了江水所具有的季节特色。春冬水涸之季，下滩的水雪浪飞溅为“素湍”；水清流缓为“绿潭”。“素”“绿”“湍”“潭”色彩相间，一动一静，俯视一切的美景，岩崖、云朵、蓝天在碧水中可以见到，令人有无限的遐想。

（二）、“绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”这句强调的是仰望之景。“绝”形容山，“怪”作修饰，突出三峡独特的地理持征：柏树生长于悬崖峭壁，没有任何的遮挡，另外峡谷的风力强劲，日久天长，自然就形成了这样的奇怪形状。在“绝谳”“怪柏”这个背景上，作者又抹上一笔“悬泉瀑布，飞漱其间”，那悬挂在绝壁高崖上的飞泉瀑布，使整个画面立刻有了栩栩如生的话意，好像可以听到泠泠水声，高山流水，蔚为奇观。

（三）、“清荣峻茂”：“清”水，“峻”山，“荣”树，“茂”草，水清、树荣、草茂相映，大自然的生机无限展现。“清荣峻茂”的三峡美景自然会使人产生“良多苦味”，而三峡的春冬之景毕竟只是在热爱祖国山川的人眼里才益发显得“清荣峻茂”。此处，使人油然而生热爱伟大祖国的感情。

（四）、“晴初霜旦，林寒涧肃”，此处并未明确点出“秋”字，而是以霜晨，又以寒肃渲染，三峡秋景遂变成清寒之景，给人带来凄凉之情。

（五）、“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”此处已不再写山、水、树、，而是写猿鸣，以此来烘托萧瑟的秋景，写出亲身处在此时此地的伤感。

通过对课文的品读和鉴赏，体味字里行间饱含着作者的思想感情，体会景物描写的特点。

7. 请全面分析陆游《夜泊水村》诗的格律特点。

平仄类型展开全诗的平仄格式

腰间羽箭久凋零，（平）

太息燕然未勒铭。（平）

老子犹堪绝大漠，（仄）

诸君何至泣新亭？（平）一身报国有万死，（仄）

双鬓向人无再青。（平）

记取江湖泊船处，（仄）

卧闻新雁落寒汀。（平）

一）用韵：中东折

二）平仄：七律的格律2

三）对仗：三四句对仗五六句对仗

四）句式：疑问句倒装句

8. 请按照“对联的下联与上联字数要相等，对应音步的尾字平仄要相反，对应部位词性要相同、结构要相当、

节奏要相应，意趣要相投”等基本要求，试对下联。

上联：能受苦方为志士；

下联：肯吃亏不是痴人。（10 分）

9. 《朋党论》写作上有哪两个显著特点？

臣闻朋党之说，自古有之。惟幸人君辨其君子小人而已。

大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一：此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、讙兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。（10 分）