纳西建筑
浅谈丽江古城及纳西建筑
浅谈丽江古城及纳西建筑日期：2006-10-20【摘要】：云南是人类的起源地区之一，在云南各世族文化发展的过程中，在一定地域内，在各自的发展进程中，形成了特定的文化内涵，并且以一定的物质文化和精神文化，构成这一地区的文化重心，从而形成该地区的区域文化。
云南的民族中，大多数经济、文化都很落后，只有白族、纳西族等少数几个民族的建筑比较发达。
近年来，随着纳西社区的不断发展，纳西民众在民居修建总体框架、建筑设计及风格等方面虽然仍保持传统风貌，但在房屋内部装修方面，却逐渐采用现代装饰手段和装璜材料。
在这些民居里，你能真正感受古老与现代的有机、和谐的组合。
【关键词】：纳西族、土木结构、丽江古城【正文】：纳西族一般居信在坝区、河谷和半山区。
坝区民间住房多系土木结构瓦房，格局多为“三房一照壁”，山区多是低矮的木楞房，以木板覆顶。
纳西族的婚姻家庭，多数地区实行一夫一妻制，旧时婚姻由父母作主，婚前社交自由。
在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。
古城地处丽江坝，选址充分考虑了地形、地貌、方位、朝向、气候、水源等因素，北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。
城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。
利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合，构成了古城空间的基本骨架。
长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。
这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。
丽江古城坐落于云南西北部玉龙雪山脚下美丽的金沙江畔，有近千年的历史。
史载，古城始建于宋末元初，忽必烈南征大理时驻军于此。
自此，几经沧桑，薪火相传，而至成为政治、经济、文化中心。
丽江古城以它独具民族特色的建筑风格和浓郁的文化气息吸引来自海内外的万千游客。
丽江旅游攻略 参观丽江纳西民居博物馆 了解纳西族的传统建筑
丽江旅游攻略参观丽江纳西民居博物馆了解纳西族的传统建筑丽江旅游攻略参观丽江纳西民居博物馆了解纳西族的传统建筑丽江是中国云南省的一个著名旅游景点，以其独特的纳西族文化和传统建筑而闻名。
在丽江旅游攻略中，参观丽江纳西民居博物馆是一项不可错过的活动，可以让游客更深入地了解纳西族的传统建筑和文化。
丽江纳西民居博物馆位于丽江古城内，占地面积约1000平方米。
这座博物馆由20座传统纳西族建筑组成，包括民居、庭院、门楼和街巷。
这些建筑完美地展示了纳西族传统建筑的特点和风格，吸引众多游客前来参观。
参观丽江纳西民居博物馆，游客可以全方位地了解纳西族的传统建筑。
这些建筑大多采用了木结构和白墙黑瓦的设计风格，外观简洁而典雅。
建筑内部通常分为前宅和后宅，前宅是对外展示的地方，后宅则是私人领域。
在参观博物馆的过程中，游客可以欣赏到纳西族建筑的细节之美。
比如，建筑中常见的飞梁、斗拱等结构，让整个建筑更加牢固和稳定。
此外，纳西族的木雕和石雕艺术也被广泛运用在建筑的装饰上，为建筑增添了独特的艺术魅力。
除了了解传统建筑，参观丽江纳西民居博物馆还可以深入了解纳西族的文化传统。
在博物馆的展示区，展出了大量关于纳西族历史、宗教信仰、传统服饰和日常生活的文物和图片。
这些展品生动地展示了纳西族的独特文化和生活方式，让游客对纳西族有更深入的认知。
此外，博物馆还定期举办各种活动，如纳西族传统文化表演、手工艺制作等，让游客更加亲身地感受纳西族的文化。
参与这些活动，游客可以亲手制作纳西族的传统手工艺品，体验纳西族的独特文化魅力。
在游览丽江纳西民居博物馆时，务必要注意保护博物馆内的展品和建筑。
请勿触摸或擅自移动展品，尊重并保护这些宝贵的文化遗产，让后人也有机会欣赏到它们。
总之，参观丽江纳西民居博物馆是了解纳西族传统建筑和文化的绝佳途径。
在这里，游客可以近距离欣赏纳西族的建筑艺术和文化传统，增长知识，丰富旅行经历。
无论是对纳西族文化感兴趣的游客，还是喜爱传统建筑的人士，都能在这里找到自己喜爱的内容。
纳西族民居特点,历史悠久的传统建筑
纳西族民居特点，历史悠久的传统建筑房子是许多人一生中的港湾，较多人拼尽一生也只是为了一套自己的房子。
而城市中的房子却远远不如一些特殊房屋来得经济与实惠，少数民族的民居更是别有特色。
下面跟着在本期来了解纳西族民居的特点吧！【纳西族民居特点，历史悠久的传统建筑】纳西民居外貌特征：外墙砌不到顶，后墙上部用板枋材隔断，两端山墙用“麻雀台”压顶与山尖隔断，出檐悬桃显得很深邃。
山尖悬串一块很长的悬鱼板。
墙体从下到上往里微微倾斜，屋面舒展柔和。
使房屋构造轻盈飘逸。
纳西民居是木构为骨架，以木结构为主的土、石、砖、木混合构造体系。
因构造种类众多，房屋造型多样，内容丰富。
每种构架式都有其名称，各种构架组成的房屋以构架式命其名称。
木构架分类、特点及使用功能。
在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。
古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。
城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。
利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。
这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。
长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。
这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。
纳西族民居构造与周围地理环境和民俗有一定的关系。
具体表现在以下两个方面：1、灵活性纳西族习俗：兄弟成人后，尤其在农村，为便于农事活动，兄弟之间得另立门户组织新家庭，一般哥哥得另建新居，分到的房屋要搬迁。
因木架具有折除和安装的灵活性，照原来组装时构件的编号，按顺序拆除，从甲地迁往乙地即可重新组合建盖。
2、适应性文化名城丽江古城区内有山有水、随坡多变的地势，随河流弯曲的地形，故民居建筑因势利导，组织成不拘工整而自由布局的一条条街道，汇集于古城中心广场——“四方街”，构成古城的整体。
纳西族特色建筑
——15号 孙皓楠
纳西族
中文名：纳西族 别名：摩西，麽些 分布地区：云南（95%）、四川、西藏等地 语言：纳西语 信仰：东巴教、藏传佛教
纳西族的大概分布
纳西族是中国56个民族之一，为云南特
有民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江 市，其余分布在云南其他县市和四川盐源、 盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康 县。
节，部分居民在屋顶上晾晒粮食。
纳西族的当地特色建筑 （二）
丽江坝子、金沙江两岸的民居多以“三坊一照壁”、“四合院”、“两重院”为主。“三坊一
照壁”是纳西族最为常见的民居形式，即正房一坊、左右厢房各一坊，加上正房对面的一照壁，合
围成一个院落。“四合院”则去掉“三坊一照壁”正房面对的照壁而以一坊房代替，由正房、下房、
谢谢大家！
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纳西族部分 分布
纳西族主 要分布
纳西族的当地特色建筑 （一）
高寒山区——“木楞房”
高寒山区的井干式“木楞房”，是纳西族民居中比较原始的形
式，构造简单，四壁用削皮后的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而
成，屋顶则用斧劈ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ木板错叠铺盖，上压石块，整幢房屋不用一
颗钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，而且利于防震。秋收时
左右厢房（即四坊）组成一个封闭的四合院落。“两重院”是“三坊一照壁”或“四合院”的一种
复式院，即正房的左右或前后另设一个附院。“两重院”在农村民居中比较普遍，正院作为主人的
生活居住，附院用来养牲畜。人畜分开，生活干净舒适，互不干扰。无论是“三坊一照壁”、“四
合院”，还是“两重院”，院落的天井在城市和乡村使用的功能不同，城市用砖石铺成、种植花草；
纳西族、白族四合院建筑特征分析与对比
纳西族
• 纳西四合院民居大多 为土木结构，比较常 见的形式有以下几种： 三坊一照壁、四合五 天井、前后院、一进 两院等几种形式。其 中，三坊一照壁是丽 江纳西民居中最基本、 最常见的民居形式。
三坊一照壁
• 所谓“三坊 一照壁”， 即指正房较 高，两侧配 房略低，再 加一照壁， 看上去主次 分明，布局 协调。
白族民居建筑材料
• 大理石头多，白族民 居大都就地取材，广 泛采用石头为主要建 筑材料。大理民间有" 大理 有三宝，石头砌 墙墙不倒"的俗语，指 的就是建房取材的特 点。石头不仅用在打 基础、砌墙 壁 ，也用 于门窗头的横梁。这 种用材的特征沿袭的 是南诏时的建筑方式。
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•
白族民居的平面布局和组合形式一般有"一正两 耳"、"两房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、" 六合同春"和"走马转角楼"等。采用什么形式，由房 主人的经济条件 和家族大小、人口多寡所决定。白 族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子， 必须 用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上"福"字。
•
墙身向内作适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼 层窗台以上安设“漏窗”。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两 . 端顶上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形 式。最后为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了 “垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主 辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应， 构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景显示了纳西高超的建筑水平。
论纳西族民居建筑艺术特色-文档
论纳西族民居建筑艺术特色民居建筑风格是一个特定民族在特定地域的文化的具体表现，它与当时社会生活方式与社会意识形态紧密相关，它产生基于特定历史的物质文化、精神文化水平及其需要，而在漫长的历史进程中，各民族文化有一个互相融合、互相影响的过程。
这种融合与影响表现于文化的诸多方面，在建筑艺术上也有所体现。
纳西族的民居建筑是经历了一个漫长的历史发展过程，它是当地纳西族人民集体智慧的结晶，得天独厚的地理环境与建筑风格，彰显自然与人的和谐，纳西丽江古城更是把这种“人—自然—建筑”三位一体的协调性发挥到“天人合一”的境界表现的淋漓尽致，可谓是人类理想居住环境的典范，其民居建筑特色也显现出了外来文化对本土文化的碰撞与融合。
、纳西族民居建筑的发展纳西族在中国56 个少数民族中不算是一个大民族，但是纳西族的东巴文化与民居建筑特色算是享誉中外，颇具人们的关注，已成为了人们向往的旅游胜地。
从历史发展的阶段来看，纳西族建筑可分为巢居、洞穴、窝棚（风篱）泥式建筑、井干式木楞房、土木结构瓦房、砖瓦钢混结构的七个发展阶段。
从内容上又可分为以丽江古城为代表的古镇民居、以坝区为代表的农村民居、以山区为代表的木楞房民居，以永宁纳日人为代表的母房民居。
大多以木楞房、草房为主，普遍地兴建楼房是建国，尤其是改革开放以后的事。
东巴经书中有巢居、洞穴居、窝棚居建筑样式的记录，这与人类建筑起源是堪称一致。
随着时代的发展，纳西族的建筑风格日趋多元化，但至今在纳西族一些较偏远地方仍保留有古老的居住形式，现如今在四川左所纳日人中就仍然留存这用土块垒起四周，辅以木架，然后覆盖上干草和木板，中设火塘的居住形式。
这种居住形式我们也可以从古老的纳西象形文字房与屋的书写中隐约可见，纳西族自从进入有文字社会发展阶段以后, 上告别就基本了这种原始居所，取而代之已经构建了不同的民居木楞房。
在《丽江府志稿》中就有记：“麽些蛮所居，用圆木纵横相架，层而高之，至十尺许，即加椽桁，覆之以板，石压其上，房内四面皆施床榻，中轩火炉，高与床齐，用铁锢。
丽江束河古镇传统纳西文化与古建筑
丽江束河古镇传统纳西文化与古建筑束河古镇位于中国云南省丽江市中的丽江古城区域，是一座保存完好的古建筑群落。
这里是传统纳西文化的重要载体，也是中国传统古建筑的典范之一。
束河古镇以其独特的建筑风格和丰富的纳西文化吸引着国内外游客的目光。
束河古镇的建筑风格主要是纳西族传统民居，以其独特的屋檐形式和壁画艺术而闻名。
纳西族是云南省的主要民族之一，其文化和建筑风格深受当地自然环境和历史文化的影响。
束河古镇的建筑以木材和石头为主要材料，采用了独特的建筑风格，给人一种宁静和古老的感觉。
在束河古镇的街道上，到处可见民居的屋檐，呈现出各种各样的形状，有的像蝙蝠的翅膀，有的像盛开的荷花。
这些屋檐不仅是对建筑结构的保护，更是对居民生活的寄托和祈福。
在纳西族传统文化中，蝙蝠被视为幸福和吉祥的象征，而荷花则象征纳西族人对美好生活的向往。
这些屋檐反映了纳西族人的生活态度和价值观，也展现了他们对自然和世界的理解和敬畏。
除了屋檐的形式，束河古镇的建筑还以壁画艺术著称。
在民居的外墙上，可以看到各种各样的壁画，描绘了纳西族人的生活场景、神话传说和日常生活。
这些壁画不仅增添了古镇的艺术氛围，也是对纳西族人历史和传统的记录和传承。
这些壁画不同于传统的宫殿和庙宇的绘画，更贴近百姓日常生活，展现了纳西族人朴实而充满想象力的艺术创作。
除了建筑风格，束河古镇还以其独特的纳西族传统文化而闻名。
纳西族是云南省地理位置较为特殊的民族之一，他们生活在高山丘陵地区，受到了独特的自然环境和气候条件的影响。
纳西族人崇尚自然，敬畏生命，对传统自然神的崇拜和顺应是他们文化的重要组成部分。
在束河古镇的寺庙和民居中，可以看到纳西族人的信仰和文化传统得以延续和传承。
束河古镇传统纳西文化与古建筑的保存与传承对于保护和弘扬中国传统文化具有重要意义。
通过游览束河古镇，人们不仅可以欣赏到古建筑的美丽和宏伟，还可以了解到纳西族人的生活方式和传统文化。
束河古镇作为中国传统古建筑的典范之一，吸引着越来越多的游客前来观光。
纳西传统木构架建筑营造研究及实践
纳西传统木构架建筑营造研究及实践纳西族是中国云南省的一个少数民族，其传统木构架建筑以其特殊的设计和建造技术而闻名。
近年来，对纳西传统木构架建筑的研究和实践得到了广泛关注。
纳西传统木构架建筑是一种独特的建筑形式，它采用木材作为主要结构材料，利用传统的木工技术进行构造，具有较高的抗震性能和环境适应能力。
在建造过程中，纳西人采用了许多特殊的技术，如榫卯结构和斗拱技术，以增加建筑的稳定性和耐久性。
同时，他们还注重建筑的美学价值，通过精湛的雕刻和彩绘技术，使建筑物展现出纳西族独特的文化特色。
在纳西传统木构架建筑的研究方面，学者们对其建筑技术和文化背景进行了深入的探索。
他们通过对传统建筑遗址的考古发掘和实地调查，收集了大量有关纳西传统木构架建筑的数据和文献资料。
通过对这些材料的分析和研究，他们逐渐揭示了纳西传统木构架建筑的建造原理和技术特点，并提出了许多有关保护和传承传统建筑的建议。
此外，一些建筑师和工匠也开始尝试在实践中复兴纳西传统木构架建筑。
他们通过学习传统的建筑技术和工艺，结合现代建筑材料和技术，设计和建造了一些新的纳西传统木构架建筑。
这些新建筑既保留了传统建筑的特点，又具有现代化的功能和美学价值。
这些实践不仅丰富了纳西传统木构架建筑的发展，也为保护和传承纳西传统文化做出了贡献。
纳西传统木构架建筑的研究和实践对于保护和传承纳西族的文化遗产具有重要意义。
通过深入研究其建筑技术和文化背景，我们可以更好地理解纳西传统木构架建筑的价值和意义。
同时，通过实践中的创新和探索，我们可以为纳西传统木构架建筑的发展提供新的思路和方法。
在今后的工作中，我们应继续加强对纳西传统木构架建筑的研究和实践，为保护和传承纳西族的文化遗产做出更大的贡献。
云南建水朱家花园简介
云南建水朱家花园简介
建水朱家花园，位于云南省建水县的一个小山村，是一个典
型的纳西族建筑群。
从建水到丽江古城、大理古城，从丽江到香
格里拉，都能看到朱家花园的影子。
建水朱家花园是“中国民间
故宫”、“云南第一民居”。
朱家花园建于清乾隆年间（1736~1795年），距今已有二百多年历史。
当时的朱家是云南省南涧彝族自
治县最大的一户地主，占地200多亩。
这座大宅院主要是以门楼、前厅、后花园、正房等为主体，用大砖大瓦建成，总面积达一万
多平方米。
由于它规模宏大、建筑精美、布局合理、风格独特，
所以被誉为“中国民间故宫”，有“一院藏三省”之美誉。
朱家花园的主人朱载堉是明朝万历年间（1573~1620年）的
一名秀才。
他的祖先在云南开过茶马古道，到过四川雅安，还到
过云南的大理，所以他的家族就是从云南大理迁到建水县的。
在
朱载堉小的时候，朱氏家族就已经非常富有了。
由于他聪明好学，所以得到了不少知识和文化。
朱载堉在他十七岁时就考中了秀才。
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纳西族民居建筑中的生态伦理观
文化长廊纳西族民居建筑中的生态伦理观王顼 丽江师范高等专科学校摘 要：民居建筑不仅能满足人们居住的需要，更是民族文化的重要载体。
本文以丽江纳西族民居建筑为立足点，结合纳西族民居建筑在房屋选材、构造等方面的特点，从生态伦理的角度，分析其中蕴含的生态伦理观。
关键词：纳西族；民居建筑；特点；生态伦理观[中图分类号]：K928I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-06-189-01丽江纳西族民居建筑主要集中在古城、白沙、大研镇等地。
古城民居建筑吸收了汉族、白族、藏族的建筑特色[1]。
它在建造规格、房屋构架、材料选取、位置选择、房屋功能等方面都展现出独特之处，形成了纳西民居建筑古朴、灵动、雅致的风格特点，并蕴含了丰富的生态伦理观。
一、顺应自然的生态伦理观顺应自然，对自然适度开发的理念，植根于纳西民族文化，并体现在纳西族生活的方方面面，富有特色的纳西族民居建筑便是这一理念的典型代表。
纳西族民居在布局、选材以及建筑理念上不仅与我国传统文化以及今天和谐社会所倡导的生态伦理观相吻合，且在建筑设计上匠心独运。
纳西族民居在材料选取方面注重就地取材，利用优势资源。
丽江海拔2400余米，地处云贵高原，具备丰富的土壤资源和森林资源。
纳西族民居是土木结构楼房，用黄土砌墙。
在森林资源丰富的年代，选用土木建房，是对优势资源的有效利用，且用黄土堆砌也避免了大量建筑材料的过度开采和浪费。
纳西族民居在房屋建设上不仅考虑到对资源的有效、适度利用，顺应地势建房，还能顺应地方气候建房。
建筑风水学认为房屋忌讳强风，强风进宅对人体危害较大，而微风进宅必不可少。
针对这一特点，纳西民居通常选择下风口建房，一般前房地势低矮，后房地势较高，能起到防风作用。
在常年风流量较大的地段多采用外形灵活、小巧、防风效果较好的“闷楼”，闷楼是人们顺应气候的选择；照壁是纳西族民居中比较有特色的部分，多数照壁建在东面，低矮的照壁能让阳光更好地照进院子。
井干式民居
薄木板屋顶
茅草屋顶
薄木板屋顶的房屋多为独龙江上游北部的木楞房，以达到 最好的保暖效果。 茅草屋顶的房屋多为独龙江下游南部的竹篾房，以保证房 屋的通风透气。
独龙族民居主要为长方形，屋内用竹席形成隔墙，将房屋 内部分隔成十多个小房间，这种房间独龙语称为“得厄”。 房屋中间设置一条较宽的通道作为走廊，得厄排列在走廊 的两旁。通道两端都设置开门，架设木梯方便出入。有些 房门外还会建造门廊，在方便出入的同时堆放一些柴草及 生产工具。
• 由于井干壁体所围合的空间具有良好的保温性能， 且房屋建造需要的木材用量较多，因此井干式民 居主要分布在云南滇西北地区的中甸、丽江、宁 蒗、维西、兰坪、漾濞、洱源、贡山等气候比较 寒冷但取材方便的林区。 • 居住井干式民居的少数民族主要有纳西族、普米 族、怒族、独龙族、藏族和部分彝族、白族、傈 僳族。
三、普米族、彝族木楞房
普米族早期为游牧 民族，多居住在气候温 和的半山腰以及高山之 上，主要以农业、畜牧 业为主。以父系制家庭 为小单位居住，普米族 中男尊女卑的思想普遍 存在，但居住在 地区 的有些普米族则因为受 到摩梭人的影响也有 “走婚”的现象，保留 有母系氏族的大家庭。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ局
主要布局为四合院。多为一层到二层的建筑， 家家户户有院子。根据家庭性质、居住习惯以及地 区的不同，建筑的布局也不尽相同，母系制的大家 庭一“大房子”为主，父系制的家庭则房屋数量较 少。
母系制与父系制正房对比
母系制家庭中的正房 被称为“泽马”，受摩梭 人走婚制的影响，建筑也 与之相似。正房平面呈方 形，也有呈长方形的，多 为5-7㎡，正房外有圈房 （图1）。 父系制家庭中的正房 为带阁楼的两层建筑，在 一侧的房屋中有简易的楼 梯通向二楼（图2）。
以丽江古城管理中心为例的纳西建筑结构性能研究
以丽江古城管理中心为例的纳西建筑结构性能研究
丽江古城是中国云南省著名的历史文化名城，也是世界文化遗产。
作为丽江古城的重要组成部分，丽江古城管理中心是一座典型的纳西建筑，具有丰富的文化内涵和独特的建筑风格。
本文将以丽江古城管理中心为例，研究其建筑结构的性能。
纳西建筑是丽江古城的主要建筑形式之一，其特点是以木结构为主，兼容了汉、藏、滇等多种民族建筑的特点。
丽江古城管理中心以其精美的木构建筑、独特的彩绘装饰和石雕工艺而闻名。
首先，本文将对丽江古城管理中心的建筑结构进行详细的调查和测量。
通过对建筑的平面布局、建筑高度、结构体系和材料等方面的研究，我们可以了解到其建筑结构的特点和性能。
其次，本文将对丽江古城管理中心的木结构进行研究。
纳西建筑的木结构是其独特之处，通过分析其木结构的构造方式、连接方式和抗震性能，我们可以评估其结构的可靠性和安全性。
此外，本文还将对丽江古城管理中心的彩绘装饰和石雕工艺进行研究。
这些装饰和工艺不仅是建筑的装饰，更是纳西文化的重要表现形式。
通过对彩绘装饰和石雕工艺的分析，我们可以了解到其对建筑结构性能的影响，并探讨其在结构中的作用。
最后，本文将总结丽江古城管理中心的建筑结构性能研究结果，并提出一些建议和改进措施。
通过深入研究和分析，我们可以更好地保护和传承纳西建筑的独特魅力和文化价值。
综上所述，以丽江古城管理中心为例的纳西建筑结构性能研究对于了解纳西建筑的特点、保护丽江古城的文化遗产具有重要的意义。
通过研究纳西建筑的结构性能，我们可以更好地保护和传承这一珍贵的文化遗产。
独具特色的纳西族建筑艺术
独具特色的纳西族建筑艺术独具特色的纳西族建筑艺术辛克靖（华中科技大学武汉 430070）【摘要】“三坊一照壁”“四合五天井”为独具特色的纳西族民居建筑。
【关键词】纳西族；建筑；艺术；特色1.概述丽江纳西族自治县，位于云南省西北部，其地理坐标为北纬26°34’至27°26’，东径99°23’至100°32’之间，面积7648平方公里，人口32.9万人。
这里居住着纳西、傈傈、普米、汉、白、彝、藏等十多个民族，其中纳西族有18.4万人，占总人口的57%。
由于地处青藏高原南端的横断山脉向云贵高原北部过渡的衔接地带，丽江的气候受南亚高原影响，干湿季分明，温度变化不大，周围风景秀丽，丽江的黑龙潭，中甸的水塘。
永宁的泸沽湖，好像滇西北高原上的一颗绿宝石，湖周蜿蜒一百多里；玉碧银峰、高耸入云的玉龙雪山，宛似一条晶莹辉亮的玉龙从碧空矫键飞来，雄伟地屹立在丽江坝子的北面，巍峨壮丽。
从玉龙雪山上溶雪流下的“黑白水”，淙淙潺潺，灌溉着数十里的沃野，为丽江工农业生产和群众生活服务。
丽江的地势由西北向东南倾斜，呈阶梯状递降。
海拔最高点在玉龙雪山主峰扇子坡，为5596米，最低海拔在金沙江河谷，为1219米，高差达4337米。
纳西族是历史悠久，文化发达较早的少数民族之一。
早在十万年前，已有旧石器晚期智人“丽江人”在丽江活动。
金沙江河谷洞穴岩画的发现和众多的新石器、铁器的出土证明丽江是中国西南古人类活动的重要地区之一。
古文献称纳西族为“幺些”。
其属于我国古代游牧民族氐羌，以后逐渐迁徒发展。
汉代文献中的“牦牛夷”、“摩沙夷”是纳西族的先民。
明末清初，丽江地区产生了地主经济，清代“改土归流”后，纳西族封建经济得到了进一步发展。
不过，云南宁蒗和四川盐源境内部分纳西族地区，直到中华人民共和国成立前夕，仍基本处于封建领主经济，并保持着对偶婚和母系家庭的残余。
纳西族普遍信仰多神的东巴教；部分信仰喇嘛教、极少数信仰道教、基督教。
纳西古村吾木雪山遗珠世外桃源
纳西古村吾木雪山遗珠世外桃源纳西古村吾木雪山遗珠世外桃源纳西古村吾木位于云南省丽江市宁蒗县，这里是纳西族的聚居区之一，也称为“丽江北大门”。
吾木是一个典型的纳西村落，这里有保存完整的传统建筑群、丰富多彩的民间文化和自然风光。
吾木村地处于云南省的西北部，与青藏高原相接，处于雪山向阳以及深山谷地的交界地带，其地理位置独特。
吾木村内的主街道呈“田”字形相互交错，位于中心的鸟语花香广场是村庄文化、经济和娱乐的中心。
吾木村传统建筑保存完善，建筑以石和木材为材料，结构十分坚固。
传统建筑外观庄重古朴，内部装饰丰富多彩。
吾木村内的古建筑中有许多是纳西族传统民居、庙宇和城堡。
村里保存较完全的李氏大院是纳西族传统民居典型的样式之一，其建筑具有浓郁的纳西族民族文化特色，是纳西族建筑文化的重要代表之一。
民间文化也是吾木村的一大亮点。
纳西族具有丰富的文化艺术遗产，包括音乐、舞蹈、书法、刺绣等。
吾木村内的纳西族人继承并发扬了这些文化艺术，歌曲、舞蹈、书法、绣品等多种传统文化形式在村里得到了传承和发扬。
吾木村周边，景色秀丽，被人成为南山北湖的风景区，这里有著名的景点——吾木云海，每年的冬季到次年的三月，这里的云海会漫山遍野，布满山谷，形成了美丽而迷人的画面。
吾木的古村落，雪山，和云海相结合形成了迷人的自然美景，吸引着众多游客前来观光和休闲度假。
吾木村被誉为一个“世外桃源”，每年都吸引着大量的游客前来探访。
这里的美景和文化名胜，让人感受到了浓郁的纳西族文化的魅力，感受到了大自然的神奇和宏伟壮观。
走进吾木村，你可以领略到传统的纳西族文化，感受到异域的风情。
同时，在这里你还可以享受到云南的美食美酒，非常值得一去。
总的来说，纳西古村吾木雪山遗珠世外桃源，是中国西南地区独具特色的旅游胜地。
它不仅有自然的美景，还有传统的建筑、人文历史和独特的特色文化。
来这里旅游，可以让你感受到云南的民俗文化，领略自然的美景和亲身体验当地特色美食。
来吾木游玩，不仅可以放松身心，而且可以接近自然，感受到大自然的神奇和美丽。
阐述云南纳西族丽江古城建筑的装饰艺术
阐述云南纳西族丽江古城建筑的装饰艺术1、前言古城始建于宋末元初，在明代初年已发展得具有相当规模。
徐霞客考察到这里后称古城的民居群落为“瓦房栉比”，称木氏土司建筑群为“宫室之丽，拟于王者”，可以反映出当时古城繁荣热闹的景象（如图1）。
图1 “瓦房栉比”的古城全景2、古城室内装饰的主要特征分析2.1大门门的建造礼法是中国传统建筑中一种独特艺术，超越一般建筑理念，不仅仅是建筑艺术的表现手法，更具有一定的象征意义，是社会地位的表象。
门是古代建筑中不可缺少的元素，有建筑就有门，门也是在中国古代建筑大观中表现得最为精彩的一页。
作为出入口门户，就像建筑主人的“门脸”、“门面”。
门的建筑与装饰直接关系到建筑主人的身份和地位，也直接影响建筑的等级，折射出礼制制度，形成一种在中国社会上影响深远的“门第”观念。
在民间也有“穷院子，富门楼”之说，人们视大门为家庭的脸面，省吃俭用也要把大门建好。
屋顶采用庑殿顶的形式，翼角高扬，轻盈如飞；檐下斗拱层层叠叠[1]。
多用龙凤、麒麟、狮子、大象瑞首作为斗拱装饰。
两侧八字翼墙以薄砖砌出框格，内嵌图案精美的大理石，或彩绘山水人物、花鸟鱼虫，装扮的美轮美奂。
表达了人们对生活美满的无限憧憬之情。
尽管不那么富丽堂皇，普通民居大门也是建造精美，一丝不苟。
2.2 隔扇门窗精致的格栅门窗亦是吸引人们眼球的一大装饰元件。
自古以来就有，有门必有扇。
格子门，以雕刻为主，六扇或四扇组成一堂，可开可合，装卸方便。
主要由三部分组成，隔心、绦环板、下部为裙板[2]。
格栅上的隔心是装饰的重点，纳西族人民崇尚自然，格扇的图案大都不太复杂，然而内容丰富，古风扑面。
常见的有以牡丹为主题的“花开富贵”、以荷花为主题的“百年好合、动物与花木相映成趣的“喜鹊争梅”、“松鹤延年”。
门的颜色根据喜好，施以朱红或涂成金黄。
松鹤齐寿、凤凰牡丹、翠鸟荷花、喜鹊梅花、八仙、冰裂纹等是主要的雕刻创作的基本纹样。
艺术家们将象征幸福吉祥的飞禽走兽彩绘或雕塑在门窗上，赋予房屋以灵性。
纳西族古代文化的传承与发展
纳西族古代文化的传承与发展纳西族是云南的一个少数民族，拥有独特的文化遗产。
在历史上，纳西族曾经建立了辉煌灿烂的丽江古城，创造了松赞干布和文成公主的传说。
而如今，纳西族的古代文化依然得到了广泛的传承和发展。
一、纳西族的传统建筑文化纳西族是一个在鲁能州的民族，拥有独特的传统建筑文化。
它们是以材料金属性料为主材，结合了木材、石材和泥土等建筑材料，形成了一种宜居、宜游、宜憩、宜观赏的传统建筑群体。
纳西族的传统建筑遵循了“三格四进院落”和“中轴对称”的建筑风格，并且注重了建筑的功能性和宗教性。
在古时候，纳西族人民把宗教文化融入到了建筑中，许多庙宇、寺庙、神龛、佛塔都是以传统建筑风格建筑而成。
这些建筑还表现了纳西族的创新精神和建筑智慧。
二、纳西族的服饰文化纳西族是一个具有独特服饰文化的民族。
在很久以前，纳西族的人们就开始将自己的文化和品味融入到了服装中。
在纳西族的传统服装中，女性的裙子以长、宽且褶皱重重为特征，主要用草麻、棉和亚麻等天然材料制成，颜色以白色和黑色为主。
而男性的服装大多是白色长袍和蓝色毛面巾，常常看起来简约、富有节制和优雅。
三、纳西族的音乐文化纳西族也是一个具有丰富音乐文化的民族。
在古代，纳西族人民在白族、藏族等周边民族影响下，形成了自己独特的音乐风格，并且发展出了“草帽歌”、“手鼓词”和“花海”等具有代表性的音乐形式。
“草帽歌”是纳西族传统音乐中一种温馨而感人的歌曲形式，通常用于表达爱情和家庭幸福。
而“手鼓词”则是一种充满朗诵性和旋律性的音乐形式，旋律动听，词意深刻，可以唤起听众的共鸣和情感共鸣。
此外，纳西族还保留了很多独特的器乐和音乐传统，如“崇鼓”、“三弦”、“拉马巴”等。
四、纳西族的美食文化纳西族是一个拥有悠久美食文化的民族。
在日常生活中，纳西族人们注重草食植物的利用，以米饭、酸奶、花馒头、口粑和蜜汁鸭肉等为主要食品，具有独特的食味和营养价值。
纳西族的美食也通常会结合排场和礼仪，并给予食客最好的款待和关怀。
＂茶马王＂第五代传人孤独的纳西古建筑守护者
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滇藏茶马古道是一条超越人类极限 ｌ 潜救。九死一生的王老 大，一 度被 称 ｆ更 多的 人了解川藏茶马古道的 传奇历 的生命之道，王老大自然也历经无数的 ｌ 怍 最早的 “ 茶马王”。
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纳西族建筑大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。
其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。
在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。
主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。
如有临街的房屋，居民将它作为铺面。
农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。
一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。
中式是包括很广的
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