荷马史诗战争观2

像焚扫一切的烈焰，吞噬无边的森林，破毁覆盖群 峰的树木，从远处亦可眺见火光闪烁。同此，战勇们 雄赳赳地向前迈进，灿烂辉煌的青铜甲械射出耀眼的 光芒，穿过飞空，直指苍穹。宛如不同种类的羽鸟， 有野鹤、鹳鹤和脖子颀长的天鹅，生活在考斯特里俄 斯河边，飞翔在亚细亚的沼泽。这边，那边，展开骄 傲的翅膀，然后集群停泊，整片草野回荡着它们的喧 响阵阵；就像这样，来自各个部族的兵勇，走出海船 营棚，蜂拥到斯卡曼德罗斯平原，使土地承受人脚和 马蹄的踏踩，发出可怕的吼声。他们在花团似锦的斯 卡曼德罗斯平原摆开战阵，数千之众，像春天的绿叶 和花丛。
(3)诸神决定战争的成败 2、西方文化
(1)人定胜天 (2)人与宇宙的关系
（二）英雄主义精神
1、《荷马史诗》 崇尚英雄 尊重英雄
2、西方文化 英雄主义为西
方主流价值观
（三）人本主义精神 1、《荷马史诗》 (1)尽量去表现、尽量去抗争 (2)以人为本
(3)歌颂人的智慧与劳动成果
2、西方文化 (1)人定胜天
(1) 战争原因及目的 1、《伊利亚特》中特洛伊战争的原因 表面的和根本的。 2、 古代东方（参考《诗经》中对战争的描 写）一般战争起因是保护耕地。
《大雅·江汉》:“„„既出我车，既设我旟， 匪安匪舒，淮夷来铺。”抒发了武士们征伐淮
夷，保卫土地的决心。然而，由于周人生活在
广袤的黄河流域，生存空间相对比较宽松，战 争的主要目的仍旧是保卫他们赖以生存பைடு நூலகம்耕地
四、歌颂战争占主导是否符合社会普遍观念？ 社会观念：将战争看做既有利又光荣的事。
（一）社会性质
（二）战争形式 （三）战争目的 （四）战争性质 （五）时代风尚
非主流战争观：反战思想
1、士兵
2、亲人
五、《荷马史诗》战争观对西方文化的影响 （一）宗教思想 1、《荷马史诗》 (1)神人共处 (2)人之战为神之战
2、人物语言： 交战双方互相称赞。
（1）特洛伊老王VS阿伽门农
“啊，幸运的阿特柔斯之子” “神祝福的幸运之骄子！原来你就是统治者这上千上 万阿开亚人的人啊” （2）安德洛马克VS阿喀琉斯 “伟大的” “我父亲埃尼提翁虽然死在他手里，那阿喀琉斯却很有 侠气，并没有剥过他的尸首。他让他穿着那套灿烂的铠甲 将它焚化了，还替他筑起一个坟墓。
一、战争观与战争理论
战争观，是人们对战争问题的总的根本的看法。 战争观理论，包括对战争原因、战争目的、战争的历史作用、战争与其相关 因素的内在联系、对待战争的态度、消灭战争的途径，以及战争与和平、战 争与革命的关系等问题的基本观点。
二、《荷马史诗》战争观与中国传统战争观差异之比较
（一）战争原因及目的 （二）战争性质 （三）战争方式 （四）对战争的态度
不受蛮夷入侵。人们内心厌恶战争而又不得不
战，这种战争多是被动的。
（2）战争性质 1、《伊利亚特》 希腊一个典型的海洋民族，其生存心态 驱使着战争的发展。 2、与古代东方
（3）战争方式
西方人无所畏惧，以百战百胜为战争之道的最高 境界。 而我们古代中国则以“不战屈人之兵”为战略的 最高点。 【故百战百胜，非善之善者也，不战屈人之兵，善 之善者也。】框框里的最好弄个小框框美观些。
• 《荷马史诗》的战争观与中国传统的战争 观存在不一样的地方。
• 《荷马史诗》中，功利战争观和天命战争 观居主导位置 • 中国传统的战争观主要是民本战争观，天 命战争观居次要位置
三、《荷马史诗》的两种战争观
一.歌颂战争（主导）
二.反战情绪
1.叙述语言
“伟大的捷足”的阿喀琉斯
“至尊的”阿伽门农 “机智敏捷”的俄底修斯
(2)冒险精神
(3)推崇理性 (4)个人本位主义
（四）伦理观 1、《荷马史诗》
(1)秩序正义
(2)契约正义 (3)尊重死者，直面死亡 2、西方文化 (1) 法制社会
(2)契约制社会，合同制的劳务关系
(3)积极地面对死亡
• 《荷马史诗》对战争过程的描述细致入微，而不是像我国古代诗篇那 样以战后的凄凉场景来衬托战争的激烈残酷。如在阿基琉斯杀死赫克 托耳前的战斗：“他抽出胯边的利剑，宽厚、沉重，鼓起全身的勇气， 直奔扑击，像一只搏击长空的雄鹰......赫克托耳奋勇出击，挥舞利剑， 而阿基琉斯也迎面扑来，心中腾烧着粗野的狂烈...右手挥舞长矛，枪 尖射出熠熠的寒光...捅出枪矛，在对手挟着狂烈向他扑来之际，枪尖 穿透松软的脖子......”
(4)对战争的态度 《诗经》和《荷马史诗》都表现出了对战争的反思。然而两 者是截然不同的。 《东山》 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。 制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。 伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也！ 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹於室。 洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪；自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。 之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之 何？
3、人物行动：敌对双方可以握手言欢、互赠礼物。 （1）劳克斯vs狄俄莫得斯 “互相握了手，立过了信誓” （2）赫克托耳vs埃阿斯 “今天我们暂时停战把，因为我们随时都可以再会 的……让我们来交换一些荣誉的赠品吧，好让特洛亚人 和阿开亚人都知道，我们虽然拼着打了一场，可是马上 又和好了，做了朋友分开了。”