希腊神话之人神共性

古希腊罗马神话的特点和意义

希腊神话具有人神同姓同形的特点人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。

希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。

希腊、罗马神话的特点分析希腊罗马神话是欧洲文明的源头之一，展现了人类光辉灿烂的历史。

它们既有一般神话的特点，又有他特有的个性来展现人类美丽的沉淀。

1.我们主要是通过大量流传下来的希腊、罗马诗人的作品来了解古人对神的想象，这些诗人是神话得以形成的最大功臣。

如诗人荷马等。

2.诸神的外表看来与人一样，在我们的想象中，他们只是比人更高大、更美丽、更庄严，但人们也并不是把他们夸大到超过人的想象。

3.神比人看的更远、听得更远。

4.他们与人一样听命于身体的需要，如睡眠、进食和饮水等。

5和人一样有出生、身体渐渐发育和思想不断发展的自然过程。

6.精神方面，神是胜过人的，但也不免有各种各样的恶习出现。

7.神也像人一样凝聚成了一个大家庭，他们的首领和中心人物就是众神之王—宙斯，他统治一切。

所以，希腊罗马神话向我们展现了以宙斯为最高统治者的众神之国的整套体系。

浅谈古希腊罗马神话对当今文化的影响首先是对英文文化的影响.兴起于14 世纪,结束于16 世纪的欧洲文艺复兴运动是当时欧洲的新兴资产阶级为反对封建主阶级而进行的一场思想文化运动。

在这场运动中,古希腊罗马文化被重新发掘出来,重新受到重视。

希腊神话用数以千计的人物形象和许多曲折优美的故事反应了史前人类生活的广阔图景,表现了人类童年时代天真烂漫、自尊、公正的特点和向自然、向一切邪恶力量作斗争的英雄气概, 因此具有永久的魅力。

希腊神话对欧洲文化有特别大的影响。

希腊罗马神话对于欧洲的语言文化,特别是善于兼收并蓄的英语语言和文化产生了深远的影响。

很多希腊罗马神话中的人物典故用语都被吸收到英语当中,成为英语语言文化的有机组成部分。

作为英语语言和文化的重要体现者,英美文学作品中渗透着大量的希腊罗马神话用语。

其次是语言对文化的影响,语言与文化是相互依存的,语言携带文化,同时又受到文化背景的影响。

简述古希腊神话的特点是什么

简述古希腊神话的特点是什么古希腊神话最大特点是神、人同形同性。

古希腊神话中的神在形体上和人一样，且具有人的思想感情、品质和行为，同人一样有喜怒哀乐、七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质，只是具有超人的智慧和力量，能长生不死。

古希腊神话的特点1、希腊神话具有人神同姓同形的特点。

人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。

希腊神话中的神实际上是人化的神，希腊神话中的人实际上是神化的人，显示了希腊神话的进步性、现实性。

2、希腊神话还以艺术和哲理的方式反映希腊氏族社会最本质的面貌。

希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。

在艺术手法上既有浪漫主义的夸张和幻想，又有现实主义的真实描写。

其哲理性显示了古代希腊人征服自然、改造自然的理想和愿望，是一种高层次、高水平的神话思维。

希腊神话的完整性《伊里亚特》《奥德赛》《神谱》是在零散的故事上构建了体系，而从那以后更是百家争鸣。

古希腊有一个戏剧比赛，比赛中脱颖而出了无数我们现在熟知的伟大作家——三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯（生平最不得志，死后却桂冠加身），三大喜剧家克拉提努斯、尤波利斯、阿里斯托芬。

虽然那个时候已经是剧本创作，但是这些戏剧作家却对古希腊的神话作了很好的延续和展开（比如埃斯库罗斯的《普罗米修斯》），赋予它更多的象征意义和文学价值，也使其更有生命力了。

古希腊神话1、海妖之歌出自希腊神话。

传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。

后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。

比喻那种骗人的甜言蜜语。

2、苹果之争出自希腊神话。

密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。

厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。

天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。

并由此引发了特洛伊战争。

古希腊神话的特点

古希腊神话的特点“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。

”——马克思世界各个民族的神话中，发展的最系统、最完美，受宗教影响比较小，典型地反映了人类童年时代天真、烂漫、纯朴、可爱的特色，并充满了积极进取的乐观主义精神和自由奔放的人生态度。

希腊神话具有人神同姓同形的特点（与东方神话中神兽同体、神力至高无上不同）人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。

希腊神话中的神实际上是人化了的神，希腊神话中的人实际上是神化了的人，显示了希腊神话的进步性、现实性。

希腊神话还以艺术和哲理的方式反映希腊氏族社会最本质的面貌。

希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。

在艺术手法上既有浪漫主义的夸张和幻想，又有现实主义的真实描写。

其哲理性显示了古代希腊人征服自然、改造自然的理想和愿望，是一种高层次、高水平的神话思维。

希腊无论是民主、还是专制；无论是戏剧、还是悲剧; 无论是数学、还是史学，这一切都来自希腊人。

其中既有雅典的希腊人,也有斯巴达、得尔斐、科林斯和锡拉库萨的希腊人。

大诗人荷马、数学家毕达哥拉斯、历史学家希罗多德、政治家伯里克利、哲学家苏格拉底、以及神话中的英雄人物赫克里斯、尤里西斯和雅典娜——众多的英雄豪杰描绘出一幅波澜壮阔的希腊历史画卷,罗马毁坏、重建；再毁坏、再重建。

罗马从来没有完全消失过. 寻宝的人、考古学家、文人、教皇、政客，前来猎奇、研究、体会、统治、侵略。

历经劫难和掠夺，这座永恒之城仍然保持了她的标记：大竞技场、图拉真圆柱、万神庙。

所有遗址共同诉说着一个帝国的沧桑。

罗马不死，光荣犹在。

(完整版)试论希腊神话中的神人同形同性

试论希腊神话中的神人同形同性我们先从神话故事本身来看，不管是主流的作品《伊利亚特》和《奥德赛》，还是一些其他分支或者其他故事展开的作品来看，都可以看到神人同形同性的特点。

假设人的形体从古希腊到现在并没有发生很大的改变的话，除却一些像独眼巨人、森林守护神潘、人面兽身的喀戎等，绝大多数的神都与人有着同样的面容、同样的形体。

在普罗米修斯造人的故事中，普罗米修斯是根据神的形象捏造的人类，这从故事原意的角度说明了神与人是同形的。

我们还可以从后世流传的关于古希腊的神的绘画、雕塑及其他作品更加直观的看到神与人在形体上的极度相似性。

在古希腊艺术的希腊化之前的时代，均以神和优质的人类为主创作艺术，其中还有两个比较著名的由黄金与象牙制作的巨像，他们分别是由同一作者---菲狄亚斯做的雅典娜巨像和宙斯巨像。

绘画作品更是数不胜数，如《希腊罗马神话欣赏》中的各个插图，像维纳斯的诞生，宙斯和赫拉，戴安娜和亚克托安等，我们都可以很直观的看出神与人在形体上基本上是没有差异的。

如果要说有些许差异的话，那就是神是一种形体上比人更完美的存在。

19世纪一位著名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术哲学》，在这本书中他说：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如神明。

”因此，无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的形体，甚至比人更像人。

正是由于希腊诸神在肉体上具有楷模性、典范性的特点，所以才被人们所崇尚。

男神比男人更男人，女神比女人更女人。

所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。

同性不单单只是表示神与人有着相同的性别，也是指神与人有着相同或者相似的性情。

神同人一样有着七情六欲，有着不同的性格。

比如十二主神中，宙斯是最有权势的神，他维持着世界的公正与道德，但是他个人却作风不正。

他总是放纵自己的性欲，甚至利用自己的能力染指神、人甚至长相帅气的男孩。

赫拉作为天后，也想平常的人类的妻子般善妒，并总是紧紧抓着宙斯不放，抓到后对于宙斯有关的神、人予以惩罚。

希腊神话特点：神与人同形同性

希腊神话特点：神与人同形同性中西文化2020-08-09 20:39:26说起希腊神话可能大家都或多或少地听闻过一些，也能说起几个大家耳熟能详的人物名字，例如：宙斯、赫拉、波塞冬、阿波罗、雅典娜、阿喀琉斯、海伦……你可能也看过一些关于希腊神话的影视剧或者书籍等，不知道你是否从中发现了希腊神话的一个最大的特点？同形同性没错，希腊神话与其它国家地区民族的神话有一个很大的不同点，那就是其神话中的神与人同形同性！简单点来说就是希腊神话中的神与人类不仅有相同的外貌，而且还具有人类的七情六欲。

神与人唯一不同的就是神是长生不老的并且拥有超凡的力量，除此之外希腊神话中的神与人类并没有什么不同。

希腊神话中的众神各个都拥有很强的欲望，有些甚至比人类的欲望还要强烈。

他们行事全凭自己的爱好，随心所欲，完全不顾虑其他神或人类的看法和喜恶憎恨，这很大程度上是基于神的长生不老以及强大的超自然力量所赋予的强烈优越感和超脱感。

当你了解过一点希腊神话后你可能会不可避免地将其与世界上其它的神话做一个比较，尤其是倾向于将其与中国神话做一个比较，毕竟是本民族的神话我们都比较熟悉并且从小深受其影响嘛。

相信只要你是一个中国人你就一定对中国的神话有一定的了解，诸如盘古开天、女娲补天造人、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、孙悟空大闹天宫……等等神话传说我们更是听得耳朵都起茧了，熟悉的不能再熟悉。

如果你对其中的神话人物进行一下分析，就会发现中国神话中的神仙大多都是品德高尚、牺牲自我，歌颂真善美的形象。

像盘古开天后身体化为山川河流、日月星辰；女娲捏土造人、炼五色石补天功德无量；后羿为解救被烈日炙烤的人间而射杀九个太阳；精卫为了将大海填满日复一日永不停歇地衔石头投入大海，其毅力令人钦佩不已……这些都是中国神话中神仙高尚品德的体现。

强烈的七情六欲与中国神话相比，希腊神话中的神的品德却并不怎么令人称赞。

希腊神话中从第一代神开始到第三代神奥林匹斯众神这一代，大部分神都是我们普遍价值观中的品行有缺的，通俗一点讲就是所谓的坏人。

希腊罗马神话神名称谓的转义

希腊罗马神话神名称谓的转义希腊神话是西方文明的源泉。

在希腊神话中, 最早的神叫卡俄斯(Chaos)，即是混沌之义,在混沌之中首先产生了大地之神———盖娅(Gaea)以及一系列与之相关的众神，盖娅自己生下了天神乌兰诺斯(Uranus)。

之后盖娅与自己的儿子乌兰诺斯结合生下了提坦（Titans）神族的12 个神灵，其主神是宙斯（Zeus）。

除了众神和各种各样的英雄以外, 希腊神话还塑造了众多性情各异、妩媚多姿的女神、女仙、女妖的形象,她们在希腊神话中构成了一道亮丽的风景。

希腊罗马诸神“人神共形共性”，有的喜欢饮宴作乐、谈笑欢娱，有的司健康和医药，有的司爱与美，有的杀父娶母，有的多愁善感，有的英勇无比，山川林木、日月星辰，彩虹海陆等都是神的化身（朱励群，2002：41）。

人们根据希腊神话中诸神的特性、形象和所司，把希腊罗马神话中诸神神名的称谓赋予英语语义，由希腊罗马神话神名称谓而来的词或词组完全失去了其神话色彩，融入到英语中.本文将从希腊罗马神话中众神的特点、形象和所司谈论希腊罗马神话神名称谓的语义演变过程与特点。

（本文由“免费论文下载网”发布）一、特性寓意“希腊人从来也没有表现过，也从来没有体会过人性中的第一情操———爱情中的友谊。

他们所描写的爱情是一种病症，是神安排的命运，是对所爱的对象没有任何伦理关系的一种狂热”。

希腊罗马神话中的诸神从不掩饰自己的行为，快乐、忧伤、嫉妒、仇恨、畸形的爱。

根据其特性，其称谓引申出表示不健康心理状态的“恋……情结和杀……情结(complex)”。

例如：Oedipus Complex(俄狄普斯情结，恋母情结)和Jocasta complex（伊俄卡斯达，恋儿情结）源于希腊神话故事。

Thebes（底比斯）城的国王Laius（拉伊俄斯）和王后Jocas ta(伊俄卡斯达)得知儿子Oedipus（俄狄普斯）命中注定要杀父娶母，因此Oedipus 一生下来就被扔进山中。

后来，Oedipus 成了波吕波斯的养子。

古希腊神话的特点

古希腊神话的特点
特点就是人、神同形同性，就是说神的形体跟人类是相同的，还会有人类的思想感情，行为和素质。

另外还能跟人类一样存在着七情六欲和喜怒哀乐，同时还会存在勇敢、妒忌等各种不同的品质，甚至还能够拥有人的力量和智慧，可以长生不死。

古希腊神话的特点
（1）具有人神同性同形的特点。

人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。

希腊神话中的神实际上是人化的神，希腊神话中的人实际上是神化了的人，显示了希腊神话的进步性、现实性。

（2）人本主义与乐观主义并存。

古希腊神话中充满了追求光明、酷爱现实生活、以人为本、肯定既得力量的思想。

（3）多神系统的神话。

古希腊神话是目前世界上最完整的神话系统。

《希腊神话》中的神与人的相互作用

希腊神话中的神与人的相互作用希腊神话是古希腊文化中丰富多样的神话传说系统，包含了大量关于各类神明和人类之间交互关系的故事。

希腊神话中，神与人之间的相互作用形成了一个复杂而精彩的世界。

1. 神灵的介入希腊神话中的众多神灵常常介入人类生活和事件，他们对于个体命运、国家发展甚至整个世界产生了重要影响。

1.1. 保护和守护许多希腊神灵被描绘为对人类有着深厚情感并且愿意给与保护和守护。

例如，女神雅典娜是战争与智慧之女，她常常保护战士们、艺术家和智者，并赐予他们智慧和勇气。

此外，阿波罗则是音乐、诗歌和预言之神，在旧时代里演变成医药学领域主要专家与守护者。

1.2. 惩罚和试炼另一方面，希腊神灵也会对人类的错误行为进行惩罚或者设下试炼以测试其忠诚与勇气。

例如，阿特柔斯是一个半人半兽的生物，他被赐予了完成艰巨任务的能力，并且用这些任务对人类进行考验。

2. 神与英雄希腊神话中还有许多英雄曾与神灵产生过紧密联系。

2.1. 半神传说希腊神话中常常出现拥有崇高血统的半神英雄，他们是由神和人类之间的关系所产生。

这些半神经常出现在重要故事中，扮演着重要角色，如喜剧片《海格力斯》。

（这是个人构造的电影标题）2.2 英雄使命许多希腊英雄通过接受神性或指引来完成各种使命。

例如，赫拉克勒斯承诺为国王欧琉斯提亚做很多困难的劳动来换取自身自由。

3. 女性形象与男性形象比较在希腊神话中，不同的女性形象与男性形象之间存在着明显的差异。

3.1. 强大而独立的女神希腊神话故事中出现了很多强大而独立的女神，如雅典娜、阿尔忒弥斯和雅典娃。

她们在政治、艺术和战争方面发挥着重要作用，并被赋予了需要男性才能拥有力量和智慧这一特质。

3.2. 文化焦点中的女性另一方面，有些女性形象在希腊神话中则是文化焦点，如海伦、潘多拉等。

她们以其美貌或者其他特殊属性吸引着人们的目光，并导致各种故事和事件。

结论希腊神话中的神与人的相互作用构建了一个复杂而丰富多彩的传说世界。

神话故事传说中关于人神相处的故事

神话故事传说中关于人神相处的故事人神相处的故事是神话故事传说中经常出现的元素之一。

这些故事描绘了人类与神灵之间交互的不同方式，有些讲述了友好合作的故事，有些则描述了恶劣和敌对的关系。

在这篇文章中，我们将会探讨几个不同的神话故事，这些故事中人类与神灵之间的相处方式各有不同。

一、帕纳斯的神像（希腊神话）在希腊神话中，帕纳斯山是一个美丽的地方，被认为是许多神灵的栖息地。

在这个山上，一个名叫艾皮米努斯的羊倌发现了一尊神像，这个神像代表了一个长得非常好看的男人。

这尊神像引起了人们的注意，因为它非常漂亮。

人们开始为这尊美丽的神像建造神庙并给它供奉。

但是，在一次冬天的寒冷日子里，艾皮米努斯决定用这尊美丽的神像来帮助自己的羊群度过这个难关。

他把神像搬到了他的小屋里，用棉花和绒布给它裹了起来，并为它生了火。

但是第二天早上，他发现神像已经消失了。

这让他非常害怕，因为他知道和神灵有关的事情很危险。

后来，他发现神像已经回到了原来的位置，因此他决定再次前往神庙朝拜帕纳斯。

当他走进神庙时，他发现那尊神像又出现在了那里。

这个故事告诉我们，人类和神灵之间需要互相尊重和理解。

我们不应该贪婪地去占用神灵的东西，而是应该学会与他们和平共处。

二、北欧英雄传说中的奥丁（北欧神话）在北欧神话中，奥丁是最受人尊敬的神之一。

他被描述为一位聪明、富有、勇敢的战士，同时也是自然力量和智慧的象征。

在一个故事中，奥丁与人类共事，在人类的战争中表现出了极大的勇气和智慧。

他还教导人类如何善待自然并使用自然的资源。

然而，在另一个故事中，奥丁则被描绘为一个非常复杂的人物。

他通常会欺骗和迷惑人类，甚至操纵他们的行动。

这在人类看来似乎很不公平，但在神话中，这也是人们和神灵之间必不可少的交互方式。

这个故事告诉我们，人类和神灵之间的交互可能非常复杂，需要适应不同的情况并学会以不同的方式处理。

三、寻找象征荣耀的神龛（中国神话）在中国神话中，有一个叫做赵氏兄弟的故事。

他们在寻找象征荣耀的神龛时与神灵互动。

外国文学史

1、希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分，特点是人神同形同性。

2、古希腊奥林匹斯神系：雷电之神宙斯、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月亮神阿尔忒弥斯、战神阿瑞斯、美神／爱神阿佛罗狄忒、火神／工匠神赫菲斯托斯、神使赫尔墨斯。

3、悲剧起源于酒神颂歌。

4、希腊化时期的戏剧产物是新喜剧，代表是米南德。

古典时期的雅典喜剧称为旧喜剧，代表作家是阿里斯托芬，被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人”，代表作《阿哈奈人》。

5、希腊神话分两类：1）神的故事：包括天地的开辟、神的产生、神的宗谱、神的活动、人类的起源等。

2）英雄传说。

英雄传说起源于祖先崇拜。

古希腊最著名的英雄是赫拉克勒斯。

6、古代罗马文学的历史分期：1）共和国时期的罗马文学，公元前三世纪―公元前二世纪。

代表作家普劳图斯，作品《一坛黄金》《孪生兄弟》，泰伦提乌斯。

2）共和国晚期和“奥古斯都”的罗马文学。

公元前一世纪―公元一世纪。

代表作家维吉尔：是罗马最重要的诗人，作品《埃涅阿斯纪》；贺拉斯：是罗马最重要的文艺理论家，作品《诗艺》；奥维德：作品《变形记》《爱的艺术》。

（3）帝国时期的罗马文学。

公元一世纪――公元五世纪中叶。

代表作家有塞内加。

7、三大悲剧诗人的创作反映了雅典奴隶主制发展的三个不同时期，也标志着希腊悲剧发的三个不同阶段。

①埃斯库罗斯“悲剧之父”。

代表作《被缚的普罗米修斯》，特点：通过严肃的、具有剧烈斗争的事件和崇高的英雄人物，提倡民主精神和爱国精神。

在宗教观上是矛盾的，一方面把命运看作具体的神，凡人受其支配而不可抗拒，另一方面又强调人的意志自由，人应对自己的行为负责。

贡献：他首次在悲剧演出中运用第二个演员，使对白成为剧本的主要因素，希腊戏剧演出中的高底靴、布景和色彩鲜明的服装，首次运用，采用了“三联剧”的形式。

风格：庄严雄浑，悲壮有力，作品富有哲理性和抒情性。

②索福克勒斯“戏剧界的荷马”，着重表现个人的生存意志与命运的矛盾冲突的悲剧作家，代表作《奥狄浦斯王》，特点：拥护民主制度，提倡民主精神，反对专制统治。

从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点

从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点古希腊神话故事起源于大约公元前12世纪到公元前8世纪之间，其内容是以民间传说与口头传唱的一切关于古希腊的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。

古希腊神话故事以其出色的人物形象塑造，脍炙人口又趣味十足的传说故事而传播至今，闻名世界。

由于远古时期生产力的极度低下与自然环境的恶劣，人类便借助想象来征服自然。

由此，古希腊神话故事中明显反映出古代人类把大自然形象化的丰富想象力，体现了人类抗争自然的顽强精神。

所以古希腊神话中的英雄人物可能主要是对具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化。

这类神话英雄人物都是神与人的后代，半神半人的英雄。

他们大多都拥有过人的体力，英勇非凡的豪迈气概，体现了人类征服自然的坚定意志，故而成为古希腊人民集体力量和智慧的不朽化身。

下文将以五位最出名的古希腊神话英雄故事的简介和评价来透析古希腊英雄的一些共有特点。

一、古希腊神话著名英雄简介与评价（一）普罗米修斯——不畏强权的博爱与牺牲精神普罗米修斯盗火的故事是大家耳熟能详的一个经典古希腊神话。

普罗米修斯违抗了宙斯的命令，把火种带到了人间造福了人类，因而遭到了大发雷霆、怒不可遏的宙斯的残酷惩罚。

凶残的恶鹰每日都叼食着普罗米修斯的肝脏，让他每天都忍受着撕心裂肺的痛苦。

但是，普罗米修斯并没有因此而屈服于宙斯，坚决地拒绝把火种换给他，毅然决然地支持人类，造福人类。

普罗米修斯的英雄事迹被千古传颂。

因为他的行为体现出了不畏强权的博爱与牺牲的优秀品格与精神。

人类社会有了“火”这个重要的资源从而得以舒适的生存，文明得以进步与发展。

比起心胸狭隘吝啬的宙斯，普罗米修斯展现了他的博爱。

同时，为了人类的发展与进步，在宙斯要求普罗米修斯还回火种时，普罗米修斯却宁可牺牲自己的自由与利益，为了人类的幸福，任由自己被束缚于高加索山脉接受着惨绝人寰的惩罚与鞭挞。

这种自我牺牲成就大家的精神让读者肃然起敬。

普罗米修斯的故事与精神被传唱至今，意义深远。

简述古希腊神话的特点。

古希腊神话主要有以下特点：
一、神人同形同性。

希腊的神具有人的形象、人的性格、人的情感、人的性别。

与任何其他民族一样，古希腊人也是按照人的形象创造了神，尽管这些神在体质形象、聪明才智、长生不老方面优越于人。

但是希腊的神并不是至高无上的，不是住在天上，而是住在希腊北部的奥林匹斯山上。

他们也有喜怒哀乐、七情六欲，他们也食人间烟火，他们也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质，所以说这些神在本质上是人的化身或象征。

二、想象丰富，情节曲折，形象生动，故事性强。

既有现实主义的真实描绘，也有浪漫主义的想象夸张，既有故事的趣味性，同时也有故事深刻的哲理性，因而富有极高的艺术魅力。

三、表现人类童年时代积极进取的乐观主义精神，及战胜一切困难的必胜信念。

神话中的神和英雄都具有人的智慧、思想，可以对复杂的事情进行思维、分析、判断，在不利的情况下可以用智慧来战胜困难，而且具有必胜信念。

同时在希腊的神话中，表现了生命就是幸福和欢乐，死亡就是不幸和不禄思想，认为人应豁达、乐观，读后给人以启发和鼓舞。

四、地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。

希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。

因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学
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有着深远的影响。

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希腊神话的特征及其文化价值

希腊神话的特征及其文化价值希腊神话的特征及其文化价值希腊神话的根本特征神人同形、同性。

所谓“同形” ，就是神和我们一样，有着人的形态和肉体，即神的拟人化，这也是人类原始神话特征最主要的表现。

希腊的男神之所以为男神，是因为他比男人更具有男性的特点；女神之所以为女神，也是因为她比女人更具有女性的特点。

正是因其美，所以人们才将其奉为神灵。

“同性”就是说神和人一样，有着人的喜怒哀乐。

神之所以为神，之所以美，之所以受到希腊人的景仰，也是因为他有着人的七情六欲,也会像人一样，有肉体的需要，有欲望，而且他也会犯错误。

在希腊神话中，众神拟人化，或自然力量人格化,主要体现在以下几个方面：第一，希腊诸神具有强烈的世俗特征。

希腊神话几乎全部是来自自然现象的众神，不管人们喜爱与否，实际上代表了人类世俗性格的一面。

奥利匹斯山诸神组成像人一样的大家庭，宙斯就是这个大家庭的家长。

虽然他们住在奥利匹斯圣山上，却与俗人自由交往。

他们还像人一样，具有人的形象、人的长处、人的弱点。

在复杂的神灵社会中，众神们无不有七情六欲，有爱美之心、嫉妒之心、复仇之心，世俗化倾向十分明显。

他们不但结婚、生育、宴会、打仗，甚至也常常干出一些荒唐的事情。

第二，希腊诸神表现出强烈的本人色彩。

在希腊神话中，神性成为人性的的精妙表现。

虽然神创造万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活。

神与人之间还有割舍不断的姻缘关系，他们可以娶漂亮的人间女子为妻子，生育子女，繁殖出无比优秀的英雄人物。

第三，希腊神话富裕深刻的哲理性。

希腊人既是追求自由幸福的乐观主义者，又是为自我满足而奋斗的利己主义者。

他们确信人生只有为自我目的而活才具有实际意义，那种把追求死亡当成解脱的想法和做法都是不切实际的，毫无意义的，也是极其愚蠢的。

至于死后如何，那是很远的事，他们并不关心。

他们强调诸神愿意帮助人，但有他们所信仰的众神并不像上帝那样万能。

第四，希腊神话与东方神话具有鲜明的不同。

1、希腊神话与宗教之间保持着密不可分的关系。

古希腊神话的基本特征

古希腊神话的基本特征
古希腊神话的基本特征主要包括：
1、希腊神话具有人神同姓同形的特点。

人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。

希腊神话中的神实际上是人化的神，希腊神话中的人实际上是神化的人，显示了希腊神话的进步性、现实性。

2、希腊神话还以艺术和哲理的方式反映希腊氏族社会最本质的面貌。

希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。

在艺术手法上既有浪漫主义的夸张和幻想，又有现实主义的真实描写。

其哲理性显示了古代希腊人征服自然、改造自然的理想和愿望，是一种高层次、高水平的神话思维。

论《希腊神话》的神人同形同性

论《希腊神话》的神人同形同性摘要：希腊神话与一切的民族神话一样，都是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”○1，基于当时低下的生产力水平和人类对自然的有限认识，人们往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。

但是想象始终是建立在现实的基础上的，所以《希腊神话》中对神的形象的塑造必然是以人为基础的，“神人同形同性”就成为了《希腊神话》十分重要的特点之一。

关键词：希腊神话；神人同形同性正文：在《希腊神话》的描写中，神灵与人有着同样的肉体和形态，也有着同样的发饰和衣着，只是神灵比人，有着更健美的身体，更迷人的姿态，更华丽的衣着。

神之所以为神，未必比人有更高的智慧，更崇高的道德，但是一定比人有更为完美的肉体。

正如19世纪法国文学家丹纳所说：“在古希腊人眼里，理想人物不是善于思索的头脑或者感觉灵敏的心灵，而是血统好、发育好、比例匀称、身手矫健、擅长各种运动的裸体。

”○2“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如神明。

”○3因此，希腊神话中的神灵，甚至是英雄、半神，都有人的形体，只是比人更像人。

《希腊神话》中的《法厄同》一文中有这样的描写：“年轻的春神戴着饰以鲜花的发带，夏神戴着黄金谷穗的花冠，秋神面容如醉，冬神则卷发雪白如同冰雪。

”○4这段话，将四季神的美丽形象展现在了我们面前，他们的面容装扮，除了更美些，实质上与人类并无差异，同时也符合四季的特点，所以说希腊神话中的神是“人的本质的对象化”○5，这使我们非常直接地感觉到希腊神灵的美丽以及人性化，也充分表现了希腊神话“神人同形”的这一特点。

另一个重要的特点就是“神人同性”。

所谓“神人同性”，就是说神与人一样有着七情六欲，有着喜怒哀乐，会爱，会恨，会犯错，也会闯祸。

希腊神话中的神虽然全知全能，有着超凡的灵力，但是却不是完美得遥不可及，他们有美好的一面，却也有着不善的一面，甚至透露出邪恶，正是因为这样，希腊的神灵，才会给人十分真实的感觉，而不似基督教的上帝那般，只是让人敬畏。

古希腊神话的特点及其影响

古希腊神话的特点及其影响古希腊神话最大特点是神、人同形同性。

古希腊神话中的神在形体上和人一样，且具有人的思想感情、品质和行为，同人一样有喜怒哀乐、七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质，只是具有超人的智慧和力量，能长生不死。

古希腊神话特点古希腊神话的特点就是人、神同形同性，就是说神的形体跟人类是相同的，还会有人类的思想感情，行为和素质。

另外还能跟人类一样存在着七情六欲和喜怒哀乐，同时还会存在勇敢、妒忌等各种不同的品质，甚至还能够拥有人的力量和智慧，可以长生不死。

古希腊神话的想象很丰富，形象也很生动，有很强的故事性，不仅有对现实主义的描绘，还有浪漫注意的夸张，总体来说艺术表现的能力还是挺强的。

古希腊神话对后世的影响古希腊文学对后世文学的影响是极其深远持久的。

从古罗马时代起，无数文人便把古希腊文学看成了他们不可企及的却试图攀援的高峰，古老神话中的诸神以及史诗、悲剧中的英雄在抚慰他们心灵的同时也激发了他们无穷无尽的创作源泉。

古希腊神话对欧洲近代的文艺复兴运动，宗教改革运动和启蒙运动产生了重大的影响。

古希腊神话中的以人为本的精神使人们从传统束缚中解脱出来。

像尼采的《悲剧的诞生》，对希腊神话中的阿波罗和酒神这两个极富象征形象的创作性阐发，为20世纪现代主义文学发展确立了一个全新的立场。

古希腊神话十二主神名单奥林匹斯十二主神(英语:Twelve Olympians)，是古希腊宗教中最受崇拜的十二位神，他们分别是:宙斯(众神之王、雷霆之神)、赫拉(天后、婚姻和生育女神)、赫斯提亚(炉灶和火焰女神)、波塞冬(海王)、得墨忒耳(丰饶和农业女神)、雅典娜(战争和智慧女神)、阿波罗(光明，音乐，预言与医药之神)、阿耳忒弥斯(狩猎女神)、阿瑞斯(战争和杀戮之神)、阿佛洛狄忒(爱和美之女神)、赫淮斯托斯(火和工匠之神)，以及赫尔墨斯(神使，小偷，旅者和商人之神)。

十二神的版本很多，有些版本里十二神的位置有狄俄尼索斯，无赫斯提亚) 。

希腊神话的内容与特点,主要的神和英雄简表

爱神阿佛洛狄忒、太阳神阿波罗、
智慧女神雅典娜、海神波塞冬、
耳
赫拉克勒斯12件大功
伊阿宋寻找金羊毛
七雄攻忒拜
俄狄浦斯王
特洛伊战争英雄、
忒修斯为民除害。
希腊神话的内容与特点
神话内容
神话特点
神的系统
天神
神的故事
英雄传说
神人同形同性
前俄林波斯神系
俄林波斯神系
第一代：乌拉诺斯
第二代：克洛诺斯
第三代：宙斯
希腊神话主要的神和英雄
俄林波斯神系
主要的神
主要英雄传说
居住在俄林波斯山
宙斯为众神之父
父系家长制社会
雷电神宙斯、生殖神赫拉、
神使赫耳墨斯、狩猎女抻阿耳忒弥斯、

人神特点活动

人神特点活动
古希腊神话最大的特点就是众神的高度人格化，人神同形同性，世俗性很强。

古希腊绝大多数神不仅形体和人相似，而且思想情感的活动也与人一致，都有七情六欲、喜怒哀乐。

(如宙斯好色，赫拉善妒等)体现古希腊人热爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的人本精神。

希腊神话具有极强的想象力、故事性和哲理性。

它把自然万事万物拟人化、神化，通过想象创造出鮮明的形象。

而且古希腊神话故事完整、情节曲折，十分生动;再者，它们都是先民劳动经验的积累和智慧的结晶，许多故事寓意丰富具有爱智的特点，崇拜只是，探求自然和人性的奥秘，担任各种职司的神，就是多种多样文化的创造者。

创作方法多样。

古希腊神话中既有现世主义的真实描写，也有浪漫主义的想象和夸张，具有强大的艺术生命力。

神的故事有谱系，英雄传说有系列，体现了古希腊人自觉的体系和逻辑思想。