试述文人对《格萨尔》的创作形成所产生的影响
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宁， 向往统一 的生产、 生活环境 的美好愿望。 它形象 萨尔》 的创作 、 成 、 形 传播 的途径 ， 而不是发展 中的
地展现了藏 民族形成初期 ， 直至发展壮大的整个历 《 格萨尔》 的创作 、 形成和传播 的途径 。事实上 ，格 《
史过程 。那 么 ， 这样一部集很高 的史料价值与文学 萨尔》 还经历过另外一种创作 、 形成和传播途径。它 价值于一体 ， 创作形成 时间如 此久远的作 品 ， 是怎 就是以大脑记忆和文本记忆并驾齐驱的形式创作 、
平措
（ 西藏 大学格 萨尔研 究所 西藏拉 萨 ８ ００ ） ５ ０ ０
摘要： 关于《 萨尔》 格 的创作 、 形成 问题 ， 管人们 已经意识到如果只有 Ｋ Ｎ艺人的 口头说唱 ， 尽 ， 而没有 历代文人的进一步整合、 规范的话 ，格萨尔》 《 无论如何也不会从最初 的零散性 、 片段性 的民间口头故事发 展成情节完整的严格意义上的英雄史诗。《 萨尔》 格 之所以能有今天的规模 、 并且 能够成为世界文学史上
萨尔》 产生过重要影响的同时 口头《 格萨尔》 对文本 这两种情况都有可能存在或发生 。正所谓“ 任何事 情有其一 ， 就有其二” 一样。若不如此 ， 我们今天也 《 格萨尔》 也产生过类似的影响。 其影响是一种相互
具有 多 种价值的文学作品 ， 包括历代 ＫＮｉ ＊ 艺人、 是 ， Ｌａ 历代Ｋ Ｎ抄写者、 来的专 门整理者在 内的无数个 ， 后 不同时代 、 同阶层、 不 不同价值观的说唱艺人和文人集体智慧的结晶。 然而 ， ． 在谈论《 萨尔》 Ａ４ １ ３ 格 的创作、 形成过程时， 文人为其所付 出的辛 劳， 不是一笔带过 ， 就是很 少提起 ， 更谈 不上把它列为议题在 学术会上
、
《 格萨尔》 的早期形成及其传播途径
口耳相传是 世界各 民族早期 文学 的创作 、 形
传播途径或主要手段。《 格萨尔》 作为一部优秀 过的重大事件 和出现过重要人 物的诗歌化 了的历 成 、 它的早期创作 、 形成、 传播途径 自 史 。《 格萨尔》 以真实的藏族历史事件为背景 ， 描写 的民族文化遗产 ， 了藏族社会发展史上具有普遍意义 的重大事件。 正 然也是如此 。就 目前 而言 ， 当人们在谈论到《 格萨 的创作 、 形成 、 传播 等问题 时 ， 一致认为 ，格萨 《 所谓 “ 史诗印证史书” “ 、史书验证史诗” 《 ，格萨尔》 尔 》 反映了藏族史前社会的所谓 “ 十二小帮国” 四十 尔》 或“ 作为一种既保 留最原始 的藏族文化 ， 又海纳百 小帮 ” 时期 的部族与部族之间 的纷争 ； 为建立统一 川 ， 吸收了不 同时代 的各种文化 因素的特殊文学作 的吐蕃王朝时高原诸部落 之间所进行的一系列战 品 ， 它能从遥远 的古代一直流传到今天 ， 主要的功 争； 吐蕃王朝建立后吐蕃王朝对本土余下部族 的讨 劳要归功于《 格萨尔》 的说唱艺人们 。 一致认为 ，格 《 伐 以及为 了止 息部族 之问频繁 的战争而进行 的一 萨尔》 的早期创作 、 形成、 传播途径是 民间的 口耳相 系列战争 ； 吐蕃王朝时期统治阶级内部打着不同宗 传。 至少在藏族社会 出现和使用文字之前的相当长 教文化 的旗帜 ， 争权夺利 的矛盾 斗争 ； 统一 的吐蕃 的史前时代是这样的。 王朝崩溃后 ， 各地方割据势力之 间的武装冲突以及 就《 格萨尔》 而言 ， 的“ 的确是 民间的 口耳 它 源” 这种长时间的动荡局势下 ，百姓迫切 向往 和平 、 相传 即听闻和讲说 。但本文认为这仅仅是早期《 安 格
和文章 中加 以专题探讨。 文章认 为， 文人墨客为《 萨尔》 格 的创作、 形成 、 传播乃至艺术作品的实现 ， 了重 起
要 的作 用。
关键词 ：格萨尔》 口头记忆 ； 《 ； 文本记忆 中图分 类号 ： ９ １ 文 献标 识码 ： 文章编 号 ： ０ － ７ ８ ２ ０ ０ － ０ ５ ０ ２ Ａ １ ５ ５ ３ （ ０ ６）３ ０ ７ － ５ ０ 样创作、 形成 、 一直传承到今天的呢？ 本文认为那就
雨 面丽二 丽
基金项 目： 国家哲学社会科学项 目 “ 萨尔” 《格 的宗教文化研 究》 阶段性成果之一。项 目批准号 ： Ｂ￣６ ０ Ｚ ９ ６ 作 者简介 ： 平措（ ９２ ）男 ， ￣６一 ， 藏族 ， 西藏 日 喀则人 ， 大学《 萨尔》 究所 ， 究员， 西藏 格 研 副研 主要研 究方 向为格萨尔。
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第二十一卷 第 ３ 期
２ ０ 年 ９月 ０６
西藏大学学报
Ｊ Ｕ Ｎ ＬＯ ＩＥ Ｏ Ｒ Ａ ＦＴＢ Ｔ 堡 ！ 曼！
Ｖｏ ． １Ｎ ． １ ．ｏ３ ２ Ｓ Ｄ２ ０ ｅ ．０ ６
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试述文人对《 萨尔》 格 的创作形成所产生的影响
ｖｏ 形成和传播 的。从这个创作 、 传播途径而言 ， 它对 具 备 了这两 个 条 件 的 人 ，都 可 以做 丹 仲 仲肯 （ｄｎ ｇｕ ｇ ｇｕ ｇ ｈ ｎ 。”］ 就在 这样 的环境 中 出 ｓ ｍ 同样 《 萨尔》 格 的进一步完善 、 定型 、 规范 、 乃至传播等诸 ｓｒｎ ｒｎ ｋ ａ ） 【 多方 面产 生 了重要 影 响 ， 各 种 迹象 表 明 ， 《 萨 现的个别文本《 据 在 格 格萨尔》 而言 ， 它们的主要信息来源 尔》 的再 次 创 作 、 成 过 程 中 ， 人 墨 客 对 口头 《 形 文 格 也可能会是艺人 口头《 格萨尔》 的抄写 、 记录。总之 ，
引 言
是大脑记忆即听闻讲说 ， 以及以文本记忆与大脑记 忆并驾齐驱 的形式创作 、 形成和传播的。
一
《 格萨尔》作为最古老文学体裁之一 的英雄史 诗， 创作 、 形成于在它之前产生 的藏族神话 、 故事 、 传说等文学体裁 的基础上。《 格萨尔》 不仅是藏族民
间文学的总汇和系统化 ， 也是藏族历史上确实发生
地展现了藏 民族形成初期 ， 直至发展壮大的整个历 《 格萨尔》 的创作 、 形成和传播 的途径 。事实上 ，格 《
史过程 。那 么 ， 这样一部集很高 的史料价值与文学 萨尔》 还经历过另外一种创作 、 形成和传播途径。它 价值于一体 ， 创作形成 时间如 此久远的作 品 ， 是怎 就是以大脑记忆和文本记忆并驾齐驱的形式创作 、
平措
（ 西藏 大学格 萨尔研 究所 西藏拉 萨 ８ ００ ） ５ ０ ０
摘要： 关于《 萨尔》 格 的创作 、 形成 问题 ， 管人们 已经意识到如果只有 Ｋ Ｎ艺人的 口头说唱 ， 尽 ， 而没有 历代文人的进一步整合、 规范的话 ，格萨尔》 《 无论如何也不会从最初 的零散性 、 片段性 的民间口头故事发 展成情节完整的严格意义上的英雄史诗。《 萨尔》 格 之所以能有今天的规模 、 并且 能够成为世界文学史上
萨尔》 产生过重要影响的同时 口头《 格萨尔》 对文本 这两种情况都有可能存在或发生 。正所谓“ 任何事 情有其一 ， 就有其二” 一样。若不如此 ， 我们今天也 《 格萨尔》 也产生过类似的影响。 其影响是一种相互
具有 多 种价值的文学作品 ， 包括历代 ＫＮｉ ＊ 艺人、 是 ， Ｌａ 历代Ｋ Ｎ抄写者、 来的专 门整理者在 内的无数个 ， 后 不同时代 、 同阶层、 不 不同价值观的说唱艺人和文人集体智慧的结晶。 然而 ， ． 在谈论《 萨尔》 Ａ４ １ ３ 格 的创作、 形成过程时， 文人为其所付 出的辛 劳， 不是一笔带过 ， 就是很 少提起 ， 更谈 不上把它列为议题在 学术会上
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《 格萨尔》 的早期形成及其传播途径
口耳相传是 世界各 民族早期 文学 的创作 、 形
传播途径或主要手段。《 格萨尔》 作为一部优秀 过的重大事件 和出现过重要人 物的诗歌化 了的历 成 、 它的早期创作 、 形成、 传播途径 自 史 。《 格萨尔》 以真实的藏族历史事件为背景 ， 描写 的民族文化遗产 ， 了藏族社会发展史上具有普遍意义 的重大事件。 正 然也是如此 。就 目前 而言 ， 当人们在谈论到《 格萨 的创作 、 形成 、 传播 等问题 时 ， 一致认为 ，格萨 《 所谓 “ 史诗印证史书” “ 、史书验证史诗” 《 ，格萨尔》 尔 》 反映了藏族史前社会的所谓 “ 十二小帮国” 四十 尔》 或“ 作为一种既保 留最原始 的藏族文化 ， 又海纳百 小帮 ” 时期 的部族与部族之间 的纷争 ； 为建立统一 川 ， 吸收了不 同时代 的各种文化 因素的特殊文学作 的吐蕃王朝时高原诸部落 之间所进行的一系列战 品 ， 它能从遥远 的古代一直流传到今天 ， 主要的功 争； 吐蕃王朝建立后吐蕃王朝对本土余下部族 的讨 劳要归功于《 格萨尔》 的说唱艺人们 。 一致认为 ，格 《 伐 以及为 了止 息部族 之问频繁 的战争而进行 的一 萨尔》 的早期创作 、 形成、 传播途径是 民间的 口耳相 系列战争 ； 吐蕃王朝时期统治阶级内部打着不同宗 传。 至少在藏族社会 出现和使用文字之前的相当长 教文化 的旗帜 ， 争权夺利 的矛盾 斗争 ； 统一 的吐蕃 的史前时代是这样的。 王朝崩溃后 ， 各地方割据势力之 间的武装冲突以及 就《 格萨尔》 而言 ， 的“ 的确是 民间的 口耳 它 源” 这种长时间的动荡局势下 ，百姓迫切 向往 和平 、 相传 即听闻和讲说 。但本文认为这仅仅是早期《 安 格
和文章 中加 以专题探讨。 文章认 为， 文人墨客为《 萨尔》 格 的创作、 形成 、 传播乃至艺术作品的实现 ， 了重 起
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关键词 ：格萨尔》 口头记忆 ； 《 ； 文本记忆 中图分 类号 ： ９ １ 文 献标 识码 ： 文章编 号 ： ０ － ７ ８ ２ ０ ０ － ０ ５ ０ ２ Ａ １ ５ ５ ３ （ ０ ６）３ ０ ７ － ５ ０ 样创作、 形成 、 一直传承到今天的呢？ 本文认为那就
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基金项 目： 国家哲学社会科学项 目 “ 萨尔” 《格 的宗教文化研 究》 阶段性成果之一。项 目批准号 ： Ｂ￣６ ０ Ｚ ９ ６ 作 者简介 ： 平措（ ９２ ）男 ， ￣６一 ， 藏族 ， 西藏 日 喀则人 ， 大学《 萨尔》 究所 ， 究员， 西藏 格 研 副研 主要研 究方 向为格萨尔。
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试述文人对《 萨尔》 格 的创作形成所产生的影响
ｖｏ 形成和传播 的。从这个创作 、 传播途径而言 ， 它对 具 备 了这两 个 条 件 的 人 ，都 可 以做 丹 仲 仲肯 （ｄｎ ｇｕ ｇ ｇｕ ｇ ｈ ｎ 。”］ 就在 这样 的环境 中 出 ｓ ｍ 同样 《 萨尔》 格 的进一步完善 、 定型 、 规范 、 乃至传播等诸 ｓｒｎ ｒｎ ｋ ａ ） 【 多方 面产 生 了重要 影 响 ， 各 种 迹象 表 明 ， 《 萨 现的个别文本《 据 在 格 格萨尔》 而言 ， 它们的主要信息来源 尔》 的再 次 创 作 、 成 过 程 中 ， 人 墨 客 对 口头 《 形 文 格 也可能会是艺人 口头《 格萨尔》 的抄写 、 记录。总之 ，
引 言
是大脑记忆即听闻讲说 ， 以及以文本记忆与大脑记 忆并驾齐驱 的形式创作 、 形成和传播的。
一
《 格萨尔》作为最古老文学体裁之一 的英雄史 诗， 创作 、 形成于在它之前产生 的藏族神话 、 故事 、 传说等文学体裁 的基础上。《 格萨尔》 不仅是藏族民
间文学的总汇和系统化 ， 也是藏族历史上确实发生