70年代婚礼仪式

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70年代婚礼仪式
篇一：70后、80后、90后对婚礼的不同看法
70后、80后、90后对婚礼的十大不同看法
在4月3日的朋友的婚礼现场,发现一个很有意思的问题,有的是成双成对来的,有的则是和父母一起来的,有的还是一个人来的。

其实,对于不同人群来婚礼秀凑热闹,都和年龄段有很大的关系,70后,80后,90后,对于婚礼是有着不同看法的,当然,对于形式,也各有各的见解。

壹
70后的婚礼,是要听爷爷奶奶的,按照老习俗来办,这点是不可避免的;
80后的婚礼,大多是照顾父母的面子,因为他们随的份子太多,需要子女结婚来回收;90后的婚礼,基本上是要看自己的,想怎么办就怎么办吧。

贰
70后是经常裸婚的,悄悄地领个证算了,反正办不办都
是要过日子;
80后是要讲排场的,怎么着也得有自己的个性,不隆重不热烈就没有面子;
90后是要自我为中心的,别说裸婚了,裸体婚都有可能发生。

叁
70后礼不重,有的给条太空被都是重的;
80后是要份子的,壹佰贰佰有时也拿不出手;
90后估计是要实力pK的,一切都需要用钱来衡量。

肆
70后结婚的年代大多是要单位开证明的,不想让人知道都不行;
80后结婚的年代大多是拿着户口本和身份证就可以去领证的,所以大多都是隐婚的;90后估计会更开放,期待程序更简洁。

伍
70后大多是经人介绍的,先结婚后恋爱;
80后大多是自找的,同居之后才要结婚;
90后估计是绝对不可能跟同居的人结婚的。

陆
70后结婚有个仪式都算不错的;
80后是要放个VcR的;
90后估计不上天都入地的。

柒
70后结婚是要旅游的;
80后是把结婚当旅游的;
90后是旅游一程就回来结婚的。

捌
70后是要先带对方见父母再结婚的;
80后是要结了婚见父母的;
90后可能离了婚父母都见不着的。

玖
70后是想玩了才结婚的;
80后是玩烦了才结婚的;
90后是无聊了才结婚的。

拾
70后婚礼过后,钱都要给女的;
80后婚礼过后,谁挣钱多谁管钱呗;
90后婚礼过后,跟婚礼前没啥区别。

篇二：90、80、70后对婚礼的十大不同看法
在婚礼秀现场，小编发现一个很有意思的问题，观众有的是一个人来的，有的是成双成对来的，有的则是和父母一起来的。

对于不同人群来婚礼秀凑热闹其实和年龄段有很大的关系，90后，80后，70后，对于婚礼是有着不同看法的，
对于形式也各有各的见解。

1．
关于90后的婚礼，基本上看自己的想法，想怎么办就怎么办。

关于80后的婚礼，大多是听从父母的，因为他们以前随的份子太多，需要子女结婚来回收；
关于70后的婚礼，是要听爷爷奶奶的，这点是不可避免的，按照家里的习俗来办；
2.
关于90后一切都需要用钱来衡量，实力也是需要pK的。

关于80后是要份子的，壹佰贰佰是拿不出手的；
关于70后礼不重，有的送条太空被都是重的；
3.
关于90后是以自我为中心的，别说裸婚了，裸体婚都是有可能发生的。

关于80后是要排场的，怎么着也得有自己的个性，不隆重不热闹是没有面子的；
关于70后是经常裸婚的，悄悄的领个证算了，反正办不办都是要过日子的；4.
关于90后结婚最开放，程序最简洁，什么证不用领就可以。

关于80后结婚的年代大多都是拿着户口本和身份证就是可以去领的，所以大多都是隐婚的；
关于70后结婚的年代大多是要单位开证明的，不想让人知道都是不行的；5.
关于90后是无聊了才结婚的。

关于80后是玩烦了才结婚的；
关于70后是想玩了才结婚的
6.
关于90后估计不上天也要入地的。

关于80后是要放个VcR的；
关于70后结婚有个仪式都算不错的；
7.
关于90后估计是绝对不可能跟同居的人结婚的。

关于80后大多是自找的，同居之后是要结婚的；
关于70后大多要经人介绍的，是要先结婚后恋爱的；
8.
关于90后是旅游一程就回来结婚的。

关于80后是把结婚当旅游的；
关于70后结婚是要旅游的；
9.
关于90后可能离了婚父母都见不着的。

关于80后是要结了婚见父母的；
关于70后是要先带对方见父母再结婚的；10.
关于90后婚礼过后，跟婚礼前没啥区别。

关于80后婚
礼过后，谁挣钱多谁管钱呗；关于70后婚礼过后，钱都要给女的；原文来自
篇三：看中国—结婚礼仪大演变
站着中国看世界，站着世界看中国
——论结婚礼仪
婚姻一直都是每个人最为关心的事之一，而对于已经成为大学生的我们，也渐渐开始关心这一方面的事。

虽然现在还是学业为重，但是对于婚姻，我们还是应该有一定的了解和期待，采取正确的对待婚姻的态度。

下面我先对从清朝开始到现在二十一世纪关于婚姻的开始——结婚（成亲）和与之相关习俗文化的介绍解释，来上好第一堂课。

（一）清朝末期
1．婚姻法制
“父母之命。

媒妁之言”，同时有禁止同姓婚、严禁良贱通婚等法律规定，并禁止寡妇再嫁，表彰守节妇女，而其中“饿死事极小，失节事极。

在封建宗法制度占据统治地位的时期，广大妇不和谐的婚姻中丈夫有权休弃妻子而妻子无离异的权利，许多妇女成为守寡、殉节的牺牲品。

2．婚俗中的繁文缛节
（1）清代婚俗对“六礼”的承继和变异
我国古代婚姻讲究“六礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个程序，直至明代，一直延续此风。

到了清代，民间仍行“六礼”，只是名称上有些演变，风俗亦有些不同。

宫廷则只重纳采、亲迎二礼，并多了个女家“铺房”一礼。

《清史稿·志第六十四》：“凡品官论婚，先使媒妁通书，乃诹吉纳采。

”婚前一日，“女氏使人奉箕帚往婿家，陈衾帷、茵褥、器用具”。

届日，“婿承父命亲迎”。

（2）清代汉族民间婚俗
清代汉族民间婚俗基本上包括说媒定亲、换帖纳彩、回奉、送彩礼、踩花堂、过嫁妆、嫁娶、闹房、回门等礼仪程序。

这种婚姻是依从“父母之命、媒妁之言”的包办婚姻。

这里仅举山西南部地区的清代婚俗加以说明：
说媒定亲是第一步。

婚嫁讲究门当户对。

儿女到了成婚年龄，媒人便到男女双方家里提亲。

提亲时，要介绍另一方的生辰八字、人品、属相及家庭情况。

若相合后没有什么可忌讳的，那么，亲事便可以定下，并与子女相说。

换帖纳彩是第二步。

之后，便要择吉日换帖。

男女家换帖时，男家还要随帖送给女方24块银元和10件物品。

回奉是第三步。

女家收了男方的物品，便要以礼相待，设宴招待男方，俗称“吃成饭”。

送彩礼是第四步。

定婚后，男方准备完婚时，要再给女家备120块银元，
代表10分礼。

过完大礼后，女婿便要给女家送“知帖”，若女方家里收下“知帖”，就说明女方同意，这样，结婚的日
子也就算定下来了。

踩花堂是第五步。

结婚前一天夜晚，女方家里要差遣两人到男方家里踩花堂。

过嫁妆是第六步。

结婚的当天上午，女方差人给男方送嫁妆。

送嫁妆时，女方还要遣一“小亲家”（小男孩）押妆随行。

嫁娶是第七步，也是整个婚俗中最隆重的一个组成部分，是婚俗的核心。

嫁妆过完后，新郎乘官轿迎新娘。

而新娘此时要梳妆打扮，以做好上轿前的准备。

花轿至男家大门口，举行拜天地仪式。

礼毕，新郎新娘入洞房。

闹房是第八步。

新婚之夜，新郎的好友定要闹房，闹房者不分大小。

人们令新郎新娘说绕口令、唱民歌，做些相互亲昵的动作。

新娘不从，可用扫帚责打新郎。

闹完后，要设晚餐招待闹房者。

深夜，以有人听房为吉，若无则放把扫帚以避邪。

此活动要连搞三夜。

回门是第九步。

新婚后第二日，新婚夫妇要先行家礼，行罢家礼，新娘
乘花轿回娘家，并要在天黑前赶回。

至此，婚姻礼俗的全过程已基本完成。

这一风俗特征，基本能概括汉民族的婚俗特点，尽管各地略微有些区别，但大同小异，程序基本一致。

3．婚嫁与中式礼服
在20世纪初期，传统的中式婚礼服还是长袍马挂和凤冠霞帔，自古以来，中国的结婚礼服就是以红色为主，因为传统认为红色是吉祥喜庆的颜色，所以古代新嫁娘往往是身着红色礼服，头戴凤冠。

在中国的传统习俗中，嫁衣是女孩子一生中最重要的服装，大多是由女孩自己从小就开始做，一直做到出嫁前才完成，这件嫁衣也因此寄托了女孩子少女时代全部的梦想。

现在的女孩虽然不再会自己缝制嫁衣，但嫁衣一定要量身定做，手工缝制，才能显现它的珍贵和唯一。

清朝的婚姻还是沿袭了古代的作风，讲究礼仪习俗，繁琐。

除了之前介绍的，
清朝还有很多其他大大小小的讲究，个地方的婚姻制度成婚仪式都各不相同，甚至还有冥婚这种奇异的习俗，这里就不一一讲解了。

（二）民国时期
1．婚姻法制
反对多妻制和童养媳的原则；根据结婚离婚绝对自由的原则，制定婚姻法。

婚约由男女当事人自己订定；有配偶者
不得重婚，否定了传统的媵妾制。

2．婚俗变革
（1）清末民初婚俗的变迁
中国传统的婚姻制度是以“父母之命。

媒妁之言”为主要特征的聘娶婚制，同时有禁止同姓结婚、严禁良贱通婚等法律规定，并禁止寡妇再嫁，表彰守节妇女，而其中“饿死事极小，失节事极大”则将贞节观念推向了极端。

在封建宗法制度占据统治地位的时期，广大妇女被剥夺婚姻自主权，择偶由父母包办，不和谐的婚姻中丈夫有权休弃妻子而妻子无离异的权利，加上‘‘从一而终”的贞操观念禁锢着人们的思想和行为，许多妇女成为守寡、殉节的牺牲品。

（2）民国婚姻立法中的变革
民国时期人们的婚恋习俗和模式处于新旧交替、逐渐变革的状态中。

在中国，由于民族众多，地域辽阔，生产生活方式各不相同，交通不便等因素的影响，婚姻礼俗差异极大。

这种复杂性在民国时期不同政权的婚姻立法中也有相应的
反映。

3．国共婚姻异同
——国民党。

1926年1月召开的国民党二大通过了《妇女运动决议案》，特别提出在法律与行政两方面实行反对多妻制和童养媳的原则；要根据结婚离婚绝对自由的原则，制定婚姻法。

1930年南京国民政府颁布的民法典就采用了正式。