七七事变发生时日本“中国驻屯军”兵力有多少

核心提示：1936年5月，日本不顾中国的强烈抗议，开始增加驻屯军的人数，根据日方公布的数字，增兵后的中国驻屯军有原来的1800人，猛增到5700人，而实际的增兵人数，远远超过日方公布的数字。

七七事变资料图

本文摘自凤凰卫视6月30日《腾飞中国》，以下为文字实录：何亮亮：七七“卢沟桥”事变拉开了中国全面抗战的大幕，对于中日之间这场举世瞩目的军事冲突，许多人或许会有这样一个疑问，在中国的内陆，曾经的首都北京附近，何以会出现这样一支庞大的日本军队呢？这还要从三十多年前说起，1901年9月7号，大清帝国与列强签订了《辛丑条约》，通过这个条约，列强向大清勒索了白银四点五亿两，不仅如此，条约还增加了许多苛刻的条件，其中一条就是外国军队可以驻扎在北京和从北京到山海关沿线的十二个战略要地作为

大清的国都。

北京以及周边的战略要地本来应该是国家最核心的守备区域，但是根据《辛丑条约》，这里却驻扎着，包括日本在内的列强的武装力量，在今天，这根本不可想像，然而在当时，这却是不幸的事实，一个主权国家获得如此待遇，不仅仅是

一种威胁，也是巨大的耻辱。

与其他列强相比，地域狭小，资源匮乏的日本，对于中国有着更为强烈的企图，早在《辛丑条约》签订之前，日本政府就以护桥、护路为名，宣布成立“清国驻屯军”，并任命大岛久直中将为第一任司令官，总数达到1650人，由于天津有日本租界，因此司令部就设在天津的海光寺，除了海光寺，日本人还在北京的东交民巷也建立了一个兵营。

这支军队在北京、天津、塘沽，秦皇岛、山海关等地都布置了兵力，1911年，中原鼎革，日本将“清国驻屯军”改为“中国驻屯军”，由于这支军队常驻华北，因此人们也把它称为华北驻屯军，名字改了，实质没有变，甚至是变本加厉，趁着中国国内混乱，日本也开始增加驻屯军的人数，根据日人所著《中国事变陆军作战史》记载，到了1936年中国驻屯军的兵力达到了1800人，关东军搅乱东北三省，驻屯军则是在华北干尽坏事，1928年的“济南惨案”，1931年的“天津事变”，1932年的“山海关事件”，1935年的“河北事件”，身后都有中国驻屯军的身影，《何梅协定》签署之后，日本方面将驻屯军作为正规军，正式编入了作战系列，1936年5月，日本不顾中国的强烈抗议，开始增加驻屯军的人数，根据日方公布的数字，增兵后的中国驻屯军有原来的1800人，猛增到5700人，而实际的增兵人数，远远超过日方公布的数字，据上海《申报》的调查，增兵后的中国驻屯军兵力达到

了一万四千人，日后这支军队不但亲自挑起了参与了“卢沟桥事变”，也成为占领平津的主要军事力量。

中国近现代史中日关系的历史回顾与展望

中国近现代史纲要课程论文学号： 2015年11月25日中日关系的历史回顾与展望一、中日关系的历史回顾中国和日本都地处亚洲东部；中国对人类文明的发展贡献巨大，是世界四大文明发源地之一。日本为中国之东邻，隔海相望，有史以来，日本即以吸取中华文化作为自己生长的活力，从而使自己不断向前发展。因而中日两国的交往关系，历史悠久，源远流长，从汉代中日间有文字记载的历史事件开始，距今已有2000多年。在中日关系史上，既有2000多年的中日两国相互借鉴、共同进步的友好交往史，也有70年的日本军国主义侵略中国，使中国人民遭受深重灾难，也使日本人民付出沉重代价的不幸历史。20世纪50年代以来，中日关系进入了新的历史时期1949年新中国成立，1952年日本独立，1972年中日邦交正常化，成为两国正式开始平等交往的新起点。从历史的角度看，中日关系在不同历史阶段分别呈现出不同的特点，并蕴含着两国关系错综复杂的根源和两国关系巨大发展潜力的源泉漫长的中日关系史从古代至1972年中日邦交正常化，可以划分为3个历史时期：一

是在2000多年中占主流地位的中日友好交往和文化交流时期；二是近代日本侵华70年和中国人民抗日战争时期；三是20世纪50年代至1972年中日邦交正常化前的和平行来时期。 (一)古代中日间的友好交往和文化交流古代的中国文明不仅仅是东亚的文明中心，在近代西方文明兴起之前，也是世界上最先进且具有影响力的文明。作为近邻，日本曾经不断接受中国文明的洗礼。很早以前就有徐福东渡的古老传说，据考古发现，远在旧石器、新石器时代中日两国已有交往的关系，这都说明中日两国人民交往历史的悠久。在约2000年间，日本需将学习中国的政治与文化列为国家事业。尤其隋、唐时代。中日往来比较频繁，日本不断向中国派“遗隋使”“迢唐使”、学问僧等到中国学习，从中国吸收、引进了大量先进的科学、技术和文化、艺术，甚至中国在政治、经济方面的一些制度、规章，亦被日本照搬、借用或参考、借鉴。此后，宋、明时代，中日两国的通商往来也比较频繁。在这一历史时期，中日两国互相借鉴，共同进步，截至现代西方文明进军亚洲前，日本一方面从属于中国的文明圈，另一方面，又作为岛国保持相对的独立性。 (二)近代时期日本的侵华战争和中国人民的反抗斗争发生在中国的鸦片战争和日本的明治维新，标志着两国的历史进入以发展资本主义为内容的近代史时期。近代发端，中日两国有着几乎相同的命运。但是由于西方帝国主义侵略重点不同，由于中日两国的当政者面对西方侵略的措施有异，两国的发展道路却截然相反，中日两国的关系也相应发生了巨大变化。（1）明治维新后日本逐步走上军国主义道路．开始对中国进行侵略。（2）甲午战争后日本成为列强的重要成员之一，妄图灭亡并独吞中国。（3）抗战胜利后中国成为联合国安理会常任理事闰，中日关系掀开了新的一页。 (三)20世纪50年代至1972年中日邦交正常化前的和平往来战后世界形势发生重大变化．并逐渐进入和平与发展的新时代。日本被美国单独占领后，进行了历史性的民主改革，特别是制定了和平宪法，保证了日本的和平发展。中国的变化亦翻天覆地，中华人民共和国于1949年宣

中国和日本的比较

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中国和日本的比较一、社会制度的区别（一）、总体社会制度区别中国：中国特色社会主义日本：资本主义（二）、政治制度差异中国：我国现代政治制度主要包括人民代表大会制度，民族区域自治制度，基层群众自治制度及中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。日本：日本实行以立法、司法、行政三权分立为基础的议会内阁制。天皇为国家象征，无权参与国政。国会是最高权力和唯一立法机关，分众、参两院。内阁为最高行政机关，对国会负责，首相（亦称内阁总理大臣）由国会选举产生，天皇任命。（三）、政治文化的差异中国：中国社会主义政治文化最显著的一个特征是国际主义思想。国际主义体现在外交上，从中国人民和世界人民的根本利益出发，制定了独立自主的和平外交政策。日本：日本主义作为日本政治文化中的重要特征，与中国政治文化中的国际主义形成鲜明的对照。日本主义本质上是一种狭隘的民族主义，实质是强调大和民族的优越性，主张建立以日本为中心的国际秩序，不仅排外，且为了本国利益不惜侵略他国。二、经济体制的区别中国：从经济上看，我国社会主义市场经济是在以公有制为主体、包括私人经济在内的多种经济成分共同发展的条件下运行的市场经济。从政治上看，我国社会主义市场经济是由中国共产党领导、由政府有力地进行宏观调控的市场经济。从奋斗目标上看，我国社会主义市场经济要以实现共同富裕为根本原则。日本：第一,政府通过规制对经济实行干预是日本战后经济体制的一个突出特点。第二，政府在工业部门的规制逐渐被弱化。第三，金融系统作为资源集中动员的工具,服务于赶超战略。三、经济发展模式的区别（一）、发展模式差异中国：从出口导向型经济增长模式转向内需拉动型经济增长模式。2.从传统成本优势转向技术优势和新成本优势。3.在资源与环境问题的巨大压力下形成环境友好型与节约型社会。日本：日本经济增长的动力：（1）技术进步：吸收和创新使得日本依靠科技进步，促进经济的发展。（2）劳动力（3）企业家精神：日本的企业家除了盈利之外，还积极承担部分社会责任，这使得日本的经济有一个良好的社会环境发展。（4）政策与制度：日本政府扶植私人企业。

一、七七事变简介

一、七七事变简介一、七七事变简介七七事变，又称卢沟桥事变。发生于1937年7月7日，日军自1931年占领中国东北后，为进一步发起全面战争，陆续运兵入关。到1936年，日军及伪军已从东、西、北三面包围了北平。1937年7月7日日军在卢沟桥悍然进攻中国军队，炮轰宛平城，挑起事端，中国守军第29军37师219团予以还击。中国守军和日军在卢沟桥激战，日本派大批援军，向天津、北平大举进攻。29军副军长佟麟阁，132师师长赵登禹先后战死。7月，天津沦陷。这是日本帝国主义全面侵华的开端和中华民族全面抗战的开始。二、七七事变在今天的意义1937年7月7日，“卢沟桥事变”拉开了中华民族八年抗日战争的序幕。一个以宽容、和善、仁义作为道德标准的民族，开始在一种痛苦中学会以血还血、捍卫生命和民族的尊严。70年过去了，之所以还在纪念“七七事变”，并不是仅仅纪念那个打响抗日战争第一枪的日子，而是纪念中国人民浴血奋战的八个年头，所要怀念的英烈也不仅仅是“七七事变”中抗敌的勇士，而是整整八年抗日战争中死难的所有勇士和平民。因此，每一次的“七七事变”纪念日、抗日战争胜利纪念日和“九一八事变”纪念日，都有充分的理由用最隆重的心态去怀念和反思。“七七事变”纪念日是一个符号，这个符号寄托了中国人在卢沟桥老照片近代和现代国际政治上太多的尊严和荣誉。

如果说抗日战争是中国民族独立和解放运动的重要过程，那么“七七事变”就是为纪念这样一个历史过程所选择的注脚。从这个注脚开始，整个中国已经被全民族独立和解放运动的大潮所席卷。抗战胜利到现在已经近66年了，当年的抗战老战士，今天大部分都不健在了。当年抗日英雄的故事，只能通过银幕、书本或纪念馆里去找当初抗日将士形象。随着时间的推移，东北抗联、在太行山上、保卫华北、保卫黄河、地雷战、地道战等等激发民族勇气的英雄形象，在新一代身上似乎变成了电脑游戏，这恐怕是那些为了中华民族独立解放而殉难的三千多万血肉之躯万万没有想到的。三、七七事变的过程1936年，日本华北驻屯军以卑鄙的手段占领丰台，将下一个目标定在了卢沟桥。七七事变爆发前夕，北平的北、东、南三面已经被日军控制：北面，是部署于热河和察东的关东军一部;西北面，有关东军控制的伪蒙军8个师约4万人;东面，是伪“冀东防共自治政府”及其所统辖的约17000人的伪保安队;南面，日军已强占丰台，逼迫中国军队撤走。这样，卢沟桥就成为北平对外的唯一通道，其战略地位更加重要。为了占领这一战略要地，截断北平与南方各地的来往，进而控制冀察当局，使华北完全脱离中国中央政府，日军不断在卢沟桥附近进行挑衅性军事演习，一场暴风雨即将来临。1937年7月7日下午，日本华北驻屯军第1联队第3大队第8中队由大队长清水节郎率领，荷枪实弹开往紧靠卢沟桥中国守军驻地的回龙庙到大瓦窑之间的地区。晚7时30分，日军开始演习。 22时40分，日军声称演习地带传来枪声，并有一士兵(志村

北京精神心得体会(精选多篇)

北京精神心得体会北京精神心得体会何云谈到"北京精神"，我想现在大家都不会陌生，或多或少的对它都有一定的了解。没错，"爱国、创新、包容、厚德"八个字的"北京精神"，是北京这座城市深厚文化底蕴与人文气息的集中代表，早已成为北京人自己独有的"精神名片"。今天我站在这里不谈它的由来，不谈它的伟大，我只想和大家说说它对我的点滴影响。记得从上中学开始，就有一门课叫做《历史》，在那里我了解到中华大地上发生的许多复杂多变的事情，中华儿女是如何历经磨难，奋勇抗争，迎来了今天富强的中国。"天下兴亡、匹夫有责"，北京作为祖国的首都，"五四"运动、"七七"事变、开国大典、抗震救灾、奥运盛会，等无数个政治文化信息从这里传出，无不展现出北京人民忧国忧民、心系国家发展、勇担时代使命的责任感和强烈的家国情怀。然而今天的胜利并不意味着战争的结束，我们不能忘记，在当今世界，霸权主义、强权政治仍然存在，不能忘记，中国的发展还需要子子孙孙的共同努力。作为一名祖国的忠诚卫士，在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，在建设中国特色社会主义伟大事业中，我们必须牢记首都的责任和使命，把握发展大势、勇立时代潮头，勇敢地担当起国家发展的表率，带着抗战志士奋勇拼搏的革命精神投身于社会主义现代化建设之中。每当我看到国旗冉冉升起时，我仰望它，那一刻鲜艳的国旗展示着国家的尊严和民族的神圣，寄托着人民的热爱与嘱托。"忠诚、为

民、公正、廉洁"是司法工作者的核心价值观，我们秉承高度理性，加强社会主义法制建设，致力于实现司法体制从"人治型"到"法治型"的彻底转变，真正做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，忠于法律法规，忠于事实真相，保证人民在法律面前人人平等，这也是我践行"北京精神"的承诺。在历史的长河中，首都北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，形成了海纳百川、雍容大度、博采众长的精神境界，积淀了丰厚的历史文化，北京有了巨大的凝聚力和吸引力，使得五湖四海的朋友来到北京，形成了北京发展的特殊优势和力量。在北京经济迅速发展的同时，我们的普法工作也取得了一定的成效，就好像电影《秋菊打官司》里的秋菊一样，有很多原来对法律一无所知的人，如今都能运用法律来寻求一个说法。当人民有房屋拆迁安置、婚姻财产分割、劳动纠纷争议等问题寻求帮助时，我们礼貌相待，尊老爱幼、扶困助残、诚信仁义，厚德载物，帮助他们解答实际中的诸多法律问题。尤其是在瀛海地区拆迁工作中，我们主动有为、迎难而上、排除万难、夜宿在公、无私奉献，协助地方政府解决各种拆迁事宜，用法律保护地区人民的合法权益，做到精细化，实效化，打消他们内心的疑虑，降低矛盾纠纷，维护地区稳定，构建了天地人和、自然和谐的和谐社会。改革开放给社会经济结构带来巨大变化的同时，违法犯罪的复杂性也随之发生着变化，在我从事的社区矫治工作中，首先要当好人民的公仆，打好"服务"这张牌，使那些刚刚回归社会的社区矫正人员感受到党和政府的关爱，以耐心、诚心、爱心去帮助他们，使社会矫治成为"爱心之家"，让这些曾经的浪子又有了归家的希望。同时，作为

《抗战精神》读后感心得读书笔记

读《抗战精神》有感中华人民共和国这个伟大的国家，历经了千辛万苦才有了现在的美好生活，无数名战士用自己滚烫滚烫的鲜血才换来这平静的生活。那一段历史对于现在绝大多数人而言，只是成为影视作品书籍档案中一段段、一片片的叙说和演绎，而对于现今依旧存世而亲历过那段岁月的人们来说，那是充满了荣辱、动荡气壮山河中夹杂着血雨腥风的残酷事实。这个代价是巨大的！是我们每个人都有该铭记的一段历史。翻开《抗战精神》一书，映入我的眼目的是连天的炮火、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击队、雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，打响的具有中国特色的地道战、地雷战、麻雀战等战术，使骄狂大恶的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海中。同时，我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前所接受长官的指示。还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难，最后，蔡延锴军长亲临前线指挥的画面……还有淞沪会战中“八百壮士”的忠贞奖章、“血战台儿庄”的杀敌大刀、“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品…… 抗战初期，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。“抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职！”，“平

津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”中国共产党率先吹响了一句句的抗战号角。 1937年“七七事变”爆发。在中国共产党的积极努力和推动下，国共两党抛弃恩怨再次走到一起，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同110年前的甲午战争，中国进行的仍是一次封建王朝战争，而日本则进行的则是一次国民战。从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，那时是怎样的一个社会状态啊！国家积贫积弱，民众被污为‘东亚病夫’众多的民众连温饱都无法解决，徘徊挣扎在死亡线上，而我们惟一取得的胜利，就是60年前的那场胜利。那是近100年来中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。 “在波澜壮阔的全民族抗战中，中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略形势。长城内外，大江南北，到处都是抗日的烽火。”是啊，你能从全民族抗战中感到一种力量吗？中华民族悠悠五千年，善良，忍耐是我们传统的美德，每当中华民族面临生死存亡的时候，强大的不屈精神抗战精神便会从他体内迸发出来，发出震天的怒吼，释放出令人眩目的力量，击退一次次的灾难和困苦，使自己经过漫长的岁月依然屹立于世界民族之林，并越来越发出耀眼的光芒。国家，沉甸甸的一个词，没有国哪有家，没有家又何以有国，他

论中国与日本未来的发展趋势

论中国与日本未来的发展趋势摘要：公元57年（光武帝中元2年），日本和中国即开始交往，光武帝赐以印绶。隋朝，日本派遣“遣隋使”来隋朝的首都长安学习。后来唐朝建立，日本又派遣大量的“遣唐使”，意味学习中国文化。但是在唐朝经历了两国第一次战争“白江之战”后，两国关系就开始有了变化，在后来发生了元日战争（1274年和1281年）、万历朝鲜战争、甲午战争（1894年7月25日—1895年4月17日）和抗日战争（1937年7月7日-1945年8月15日）。到20世纪30年代。中日关系已经你死我活，不共戴天。但在建国初期经历了一段蜜月期，之后中日关系就如同现在一样，摩擦不断。关键词：中日邻国摩擦主权和平从古代来思考中日中日交流，在汉代就有，只是那时候的日本尚未完成统一。在公元三世纪，日本兴起了一个以大和为中心的大国，史称大和国。当时时值我国南北朝时期，大和国兴起以后，曾先后13次向东晋，宋梁等国遣使朝贡，请求册封，应该说在这个时候，中日就已经形成朝贡关系。统一后的日本，在隋朝，日本就派遣“隋使”来隋朝的首都长安学习，，后来唐朝建立，日本又派遣了大量的“遣唐使”，唐朝时双方使节往来相当密切，密切的原因就是，日本为了学习唐王朝先进的政治模式、经济文化、生产技术等。邦交最高最密切的时期是隋唐时期。中国和日本是一衣带水的邻邦,两国的交往源远流长.公元7世纪至9世纪的隋唐时期,以日本官方派出20余次遣隋唐使为表征,两国的交往出现一个高潮.日本派出"遣隋唐使"的动机不排除学习隋唐先进文化的因素,但从理性的角度深层次地分析思考,日本"遣隋唐使"是岛国心态的日本为了打破封闭和孤寂,发展本土文化、扩展生存空间和加强对外联系方面需要的物化表现形式. 明朝时期，双方交流更为频繁，设计面更光。出科学文化外，还有民间交流和经济交流。中日战争，在公元659年，中日因为朝鲜半岛三个国家的主权问题，爆发了第一次战争，之后虽然唐朝始终与当时的倭国保持联系，但密切程度已经低于圣德太子起至孝德天皇这段期间与中国隋唐两朝的关系。日本方面担心唐朝对日用兵，未能主动发起大规模的与唐朝密切联系。本天武天皇登基后派遣规模更遣唐使，中日两国历史上最友好和文化交流最密切的时期终于开启。公元16世纪末，日本由丰臣秀吉统一，统一后他妄自尊大，竟要求朝鲜臣服（朝鲜一直为中国藩国）。于是中日在朝鲜展开了一系列会战。后来德川幕府建立后，中日又重现开始建交，而由于中国闭关锁国的关系，中日交往逐渐中断。到了后来，日本经历了明治维新，而中国仍然在封建主义踏步，日本开始了侵略中国的道路。中日甲午战争1894年（农历甲午年），包括后来的抗日战争，中日的关系已经是你死我活。而中日关系也是有如万年玄冰，万年不化。中日的发展心态在中日两国两千多年的交往史中，既有密切的现实联系，又有历史的恩怨，两国关系中的曲折变迁对各自国运兴衰都产生过重要影响，也都证明了中日两国“和则两利，斗则两伤”这一亘古不变的道理。首先我们应正视中日关系。自古

七七卢沟桥事变观后感1000字

七七卢沟桥事变观后感1000字卢沟桥事变观后感1 今天中午，老师组织我们观看了一场电影《卢沟桥事变》。这是一部关于抗日的影片，作为新一代的小学生，我们不能只看到今天的繁荣昌盛，而忘记那昔日的国耻。这是一段每个中国人都不能忘却的历史!影片中那一幕幕动人心弦的画面，那一句句感人肺腑的话语，都令人心潮澎湃，热血沸腾，心中不禁燃起一股莫名的爱国情! 这部影片有许多感人的地方，我就不一一细说了。但有两处地方我却一定要和大家谈一谈。这两处分别是“妙对怒斥日寇”和“古稀老太怒摔花瓶”。不知大家还是否记得这样一个情节：日寇和我们中国士兵同坐一席时，一个日本人拿着一幅上联出场了，那上联便是：“琵琶琴瑟八大王王王在上”。这在座的人心里个个都明白：日本人这是在借中国的文化侮辱中国人!所有的日寇都大笑起来，为他鼓掌。而中国士兵则个个义愤填膺，却又无词答对。这时，一位老人走到了日寇身旁，那老人已是银丝满头、年逾古稀，但却精神矍铄，说话声音铿锵有力。他挥毫泼墨，写下了十一个大字：“魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边”。这幅下联形象得把日寇比作无恶不作的“四小鬼”，真是大快人心呐!这时，日寇一个个瞠目结舌，哑口无言。这位老人是可敬的，而另一位老人也十分值得我们尊敬，影片中有这样一个片段：华北的最高司令官收受了日寇的贿赂，他们私底下进行了肮脏的交易，真是令人鄙夷和唾弃啊!这时，那华北的最高司令官把收到的贿赂——一只国宝级的古董花瓶给自己的母亲看。他母亲是

一位老妇人，年逾古稀，她作了一番慷慨陈词，许多内容我已经记不得了，但老妇人那充满正义的表情却已铭刻在了我的记忆里。随后，那老妇人手重重一拍，花瓶摔到了地上，化成了无数个大大小小的碎片。那老妇人用行动诠释了她深深的爱国情怀。这两位老人都是好样的，是英雄!以前日寇说我们中国是“一条沉睡的巨龙”，可是现在，这条巨龙醒了!两位老人尚且如此爱国，那我们呢?我们应该怎么做呢?想必不用我多说了吧!同学们，让我们好好学习，为祖国将来的建设出一份力。卢沟桥事变观后感2 今年是抗日战争胜利六十周年，学校组织同学们观看了电影《七七事变》。影片再现了“七七事变”的经过，带着我们一起回顾了那段悲壮的历史画面。 “七七事变”即“卢沟桥事变”。当时，日本帝国主义已经侵略了我国的东北三省，接着又蚕食华北，妄图把侵略的魔爪伸向全中国。1937年7月7日深夜，星光暗淡，万籁俱寂，一支全副武装的日本军队，以一个士兵失踪为借口要求到宛平城内去“搜查”。看到这里，同学们都气愤不已，这不显然是赤裸裸的挑衅行为吗?这可是中国的土地呀!面对敌人的无理要求，守卫卢沟桥的中国士兵当即严词拒绝。恼羞成怒的日军首先向中国军队开起火来，中国守军立即奋起还击。但由于众寡悬殊，守桥部队伤亡较大，只得退守城内。谁知第二天，日军又向宛平城发起进攻。中国守军同仇敌忾，奋起还击，打得日本鬼子人仰马翻。可恶的日军吃了亏，竟然拉来了大炮。随着震耳欲聋

关于“抗日战争”讲座的心得体会

关于“抗日战争”讲座的心得体会 5月12日晚，中国人民解放军大校，原总参宣传部领导、研究员、红色管理知名教授，思想政治教育高级专家王立华，为我们讲述了革命年代抗日战争的相关历史。这场讲座为我们解答了许多的因时代差距而无从得知的疑惑，让我受益匪浅。王大校先从早些年引起争议的“狼牙山五壮士”案件切入，痛斥当今有人遗忘历史、歪曲真相，这种污蔑抗日烈士的行为如果放任，将会对国家造成严重的影响，国家面临危机将难以有人挺身而出。大校将此案件与早年“彭宇案”进行类比，“狼牙山五壮士”案件处理不当所致后果能与“彭宇案”对我国道德滑坡造成的影响相当。这个案件引发了我对当今国人历史尊重缺失严重的思考，革命抗战年代的历史都是艰苦却珍贵的，是国之难，亦应如国之耻一般勿忘，而其中的革命先辈更是应被历史铭记，被国人铭记。希望歪曲历史的事件不再发生。而后，大校对抗日战争时期的界定为我们进行了解释。近期中小学教材修改，八年抗战改作十四年抗战，抗日战争开始时间由“七七事变”变作“九一八事变”，我对此改革似懂非懂，不明其意义何在。大校为我们做出解释，早前以“七七事变”作为抗战开始标志事件，是由于“七七事变”是国共联合、国家全面抗战的爆发时间。但早在“九一八事变”后，虽蒋介石率领国民党政府采取不抵抗政策，仍有许多爱国志士投身抗日。以此作为我国抗日战争的开始，更尊重历史真相，和这批爱国志士。

其后，王大校为我们分析了国共联合抗日战争中颇有争议的几个话题。其一，国民党是否抗日，共产党又是否抗日。毋庸置疑，两党都是投身抗日，而国民党军力强大进行正面对抗，而共产党进行游击战争起牵制作用。而在此说共军起到中流砥柱作用是由于其抗日态度坚决，而国军态度略有松动，多次发动会战，但基本失败。其二，对蒋介石的评价。蒋介石的抗战表现还是颇具争议的，率领国民党，军力强大，却采取不抵抗政策，让日军不费一兵一卒便拿下东北三省，这颇令人心寒。所幸他后面还是与共产党联合抗日，期间虽有摩擦但也一直维持到抗战胜利。但由蒋介石带领的国军在抗战中节节败退，态度略显消极，由此失去了民心。在我看来，国军对整个抗日战争的做出的贡献是不可磨灭的，而领导人的失误不能作为我们遗忘他们功绩的原因。其三，百团大战正确与否。百团大战是抗日战争中，共军唯一一次大规模会战，沉重地打击了日军。但这次会战被指“过早暴露实力”，从共产党的角度看这次战役后日军的兵力集中在了与共军对抗，而国军也对共军产生提防，为皖南事变埋下伏笔；但从抗日的角度看，我认为这次战役成果还是非常令人欣喜的。讲座结束后，我对抗日战争的了解加深不少，也重新找回了对历史的重视感，希望未来的中国人能够重视历史，勿忘国难。

浅谈中日文化的差异

浅谈中日文化的差异班级：食品药品监督管理132 姓名：薛珂珂引言：中国和日本是一衣带水的邻国，日本在吸收了中国文化的基础上逐渐发展了自己独的语言和特有的文化。反映中日文化差异最突出之处，在习俗方面，如，见面问候的差异:在中国特别是男士,很多场合下是通过握手来表达问候;而日本人之间问候,鞠躬是最基本的礼节；其次就是在饮食方面的差异；最后是两国在节日上的异同。自古以来中日两国就有“一衣带水,两襦咫尺”之称。但是日本是日本,中国是中国.日本的文化不是中国文化,中国的文化也成不了日本的文化.假如非要说什么日本的文化是传统中国文化的继承者恐怕不仅是不尊重中国文化,也是对日本人的极端不尊重.所谓大化改新前后,日本大规模吸收中国唐朝文化,并利用汉字造日文,大规模吸收中国的技术和制度,由此得出中日文化同宗同源,是极不负责的想法,既对中国不负责,也对日本不负责。日本曾吸收中国文化这不错，但理智的来说，中日的文化只是略有历史遗留下的少许相似之处，不能相提并论，下面就让我们一起来感受一下中日文化的异同之处。一．中日习俗中“见面礼”比较

中日两国都被誉为“礼仪之邦”。让我们看看两国在这方面的异同：在中国，特别是男士,很多场合下是通握手来表达问候。与人初次见面,熟人久别重逢,告辞或送行均以握手表自己的善意,因为这是最常见的一种见面礼、告别礼。有时在一些特殊场合,如向人表示祝贺、感谢或慰问时；双方交谈中出现了令人满意的共同点时；或双方原先的矛盾出现了某种好的转机或彻底和解时习惯上都是以握手为礼。这样既可以表现出人们的基本礼仪，同时也可以通过这种礼仪来化解一些矛盾，使大家可以和平相处。而在日本,鞠躬是最基本的礼节。鞠躬也有很深的学问,地位低的人首先鞠躬,而且鞠得最深。鞠躬鞠得愈深,鞠得愈久,所表示的尊敬、感谢、恳、敬意、谦恭、悔悟等等的程度就愈强烈。二．中日“饮食”比较俗话说“民以食为天”中日两国在饮食方面也存在着许多的异同之处。相同方面 1，中日两国的主食都以大米为主，大米在中日两国饮食文化中均占有相当重要的地位。中日两国均认为大米是理想的主食。中国是农业大国，南北方人都喜欢吃大米，特别是南方人，以大米为主食，而且这一习俗历史悠久。北方人由于自然条件所限制，虽以小麦、小米、大豆等杂粮为主，但如有大米也很爱吃。而日本自古以来有得天独厚的水资源，加之气候土壤适宜稻米生长，所以整个大和民族一直食用大米，并把大米品种改良得好吃、好存，使日本民族以大米为主食，并钟情日本大米。

日本与中国发展的历史关系概要

日本与中国发展的历史关系概要钓鱼岛事件从去年的九月份发生到现在大半年的时间,这短短的一个时间区间,在一定程度上折射出中日两国之间的关系的曲曲折折,作为在亚洲一个区域发展的两个国家,未来的发展究竟什么才是它的主题或者说是主流呢?从历史唯物主义的观点来看,要对一个事物未来的发展脉象有一个比较清晰的认识,明白事物发展的趋向,就需要了解一个事物发展的来龙及其现在的状态.在这样一个理论建立的前提上,事物是历史的一种联系的关系,现在的决定未来,过去的决定现在,也就是因果论,也就是说,事物发展是在绵延在因因果果之间的横向联系之中.当然,特殊因素的介入,是否会是事物的发展脱离一般事物的发展规律,是否这样地规律就是正确的,这也同样是一个疑问，可是我们姑且假设认为这符合事物发展的一般规律。或许有人会说这样的论述有什么价值呢，是不是臆想主义呢?可我相信，有人会明白这样事物存在的价值，当然这是题外话。下面我们进入主题。笔者从中日之间历史探究某种事物存在的联系，为了探究影响中日两国之间关系的因素，也许笔者不会遵循具体的历史事件和发生的时间。当然即使这样,你也会发现我们所论述的主线在哪,只是不太明显罢了. 中国经历了战国时期的孕育,终于在公元前221年,由秦统一纷争格局的局面,开启了中国的大一统时代.经过当政者一系列制度和政策的实施,中国的社会已经初步具备封建社会的基本特征.而同时期的日本处于怎么样的一种社会状态呢?从历史教课书上我们可以看到日本进入封建社会是在大化革新之后,应该是在中国唐玄宗时期,正逢中国社会封建社会的顶峰时期. 那么我们就推测日本诸岛正处于奴隶社会时期,各地区之间正处于纷乱的战争状态.从中日历史上来看,秦汉时期,由于使用工具的和技术水平的限制,各地区之间的联系,虽然有,但毕竟不太频繁,因此隔海相望的中日之间发生发生深刻的联系,两个社会群体之间进行深层次的文化,经济甚者是制度上的交流是不现实的,仅仅出现了’徐福东渡扶桑”的传说故事. 也就是说,在政治制度上,中国比日本先进很多,同时也以为着在生产方式的变革和社会生产关系的调整上也远远领先于日本.为什么要论述这样的一个问题呢?笔者想要表达的是一个地区政治的组织形式代表着本地区社会生产调整的状态的最佳模式,请大家记住这个观点,后面笔者还会再次论述这样的一个问题.进入唐朝时期的中国,在法律儒家化上达到了技术了思想体系的成熟,并且这样的成熟不仅仅体现在对人们思想道德观念上的影响,而且对人们日常的经济生活的行为方式也起到了决定性的影响,乃至整个国家机器及国家政治组织形式,统治思想也深受其影响.中国封建社会的经济发展到一个前所未有的高度,这就是生产关系适应社会生产力的巨大威力.从这样的一个角度来看,中国社会的力量的变革完全源自于内部力量的发展推动的结果,中国社会是一个内源性的社会.从春秋战国时期封建社会的孕育,从秦汉封建制度的建立,到隋唐封建制度的全面完善,我们可以看出一个政治制度的全面地成熟完善的内源性发展模式,经历了一千多年的发展历程.笔者再次考察基本主义制度的发展历程可以看到,从荷兰第一个资本主义制度的启蒙,到二战之后资本主义制度全面建立,或者说到上个世纪九十年代资本主义制度的全方位推广,也经历了五百年的时间,当然科技的进步导致人类文明传播途径和传播方式的多元多样化,是在封建社会无法比拟的.笔者再次比较英美的政治制度的不同发展历程,我们可以看到,英国是一个内源型的资本主义国家,从17世纪资本主义制度的确立到19世界建立世界霸权,用了也近两百多年的时间.而美国来说,我们从制度起源来说,美国应该是一个外源型的资本主义国家,它不是靠本身地区力量发展成一个全新的政治制度的国家,其实依靠英国的制度移民,参考法国资本主义学家的理论建立的一个国家,它的政治制度的行为模式的开端沿袭了英国的传统,在政治制度的设计上采取了三权分立的学说来设计自己政治模式,所以美国是一个外源性的国家.从英国和美国的发展史来看,外源性和内源型的国家究竟是否会强大,是不是内源性的依靠本土力量发展起来的政治制度就会有越于外源性靠移植它国政治制度的国家呢?这个问题,我们必须首先搞明白,因为它在研究中日之间关

2017年中国和日本工业实力比较,结果出乎你的意料!

2017 年中国和日本工业实力比较，结果出乎你的意料！ 2017 年中国和日本工业实力比较，结果出乎你的意料！ 2016 年财富杂志发布的世界五百强，我曾经把五百强里面的日本企业单独筛选出来看了下，发现一个有趣的事实，去掉金融，保险，能源类的公司，只把工业企业筛选出来，世界五百强里面的日本工业企业，一半的利润来自汽车行业。当时想写篇文章说下这个分析结果，不过想到世界五百强这个样本还是比较小，只能包括大企业，却看不到中小企业的情况，比如说日本的六大电子零部件公司，从营业收入来说都进不了世界五百强，但是不妨碍他们在苹果，三星，华为的手机里面占据大量份额。 2017 年5 月，福布斯杂志发布了全球上市公司2000 强，觉得这个样本相比世界五百强大了许多，我们继续窥一斑识全豹，看下日本工业的现状。请注意，福布斯统计的数字和日本企业自己公布的财报总是有出入，其原因应该是福布斯统计的是1-12 月的数字，而日本企业的财报往往是从四月一日开始。我们盘点下日本工业的实力，总共90 家日本工业企业，他们是日本工业的精华。从松下，索尼，东芝，夏普，NEC ，富士通，佳能，神户制钢，新日铁，发那科，大金工业，三菱化学，三井化学，信

越化学，丰田，本田，住友化学，武田制药，瑞萨电子，旭硝子，日本电装，爱信精机，三菱重工，雅马哈，奥林巴斯，捷太格特，富士集团，小松工业，日本电产，欧姆龙，立邦，富士集团等等都在榜单里面。基本上日本各个工业行业的领头羊第一集团都在这个榜单里面。以后打起仗来，这90 家公司全部消灭了，日本也就差不多了。我们来分析下日本工业的现状： 1、日本工业的利润继续向汽车集中，汽车产业是日本的最大支柱。如果说以前日本工业是有多根支柱的话，那么现在随着日本在电子，半导体，造船，钢铁等行业的衰落，日本工业已经渐渐出现了向汽车工业聚集的趋势。日本工业在渐渐由多根支柱变成单根支柱。如果我们看日本工业企业营收前十位：第一名丰田汽车2499 亿美元，第二名本田汽车1279 亿美元，第三名尼桑汽车1059 亿美元；第四名日立 858 亿美元，第五名索尼692 亿美元，第六名松下666 亿美元，第七名东芝472 亿美元，第八名富士通417 亿美元，第九名新日铁住金416 亿美元，第十名日本电装411 亿美元；可以看出前三名都是汽车汽车，日本营收过900 亿美元的工业公司，全部是汽车公司。

弘扬抗战精神心得体会

弘扬抗战精神心得体会今年是中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年。78年前的今天，日本军国政府发动“七七事变”，对中国开始了全面入侵。也正是从这天开始，我国军民奋起反击，进行了长达8年的全面抗战，最终取得伟大胜利。抗日战争的硝烟虽已消散70周年，但作为抗战精神早已留在每个中华儿女的血肉里，薪火相继、代代相传。我们看到为了不让敌人侵占一寸土地，为了保家园平安，无数英雄儿女献出自己的宝贵生命，父母失去了儿女，妻子失去了丈夫，孩子失去了父母，眼泪还在眼眶中含着，同时，义无反顾接过亲人的枪，冒着敌人炮火前进、前进。正是有着这些有名的、无名的英雄，我们才有今天的生活，经济发展，人民幸福，百姓安康，让中华民族傲然屹立在世界东方。然而，不知几时侵略者的思想又悄然而生，他们盯着中国的边疆、中国的岛屿，出现本是历史决定的事实，被他们黑白颠倒，胡说一通，甚至还联合周边一些国家共同对华，更有甚者，一些大国披着“和平”的外衣，来参与中国领土之争，不管他们是何种企图、何种目的，作为中华儿女绝不同意，坚决说“不”，在面对中华民族生死存亡之时，面对中华领土侵犯之刻，我们会毫不犹豫的用血肉筑起不倒的长城来保护我们的改革硕果，保护我们的兄弟姊妹，保护我们的亲人。侵略者如果怀疑中华儿女的毅力和决心，就来试试

吧，我们保证你有来无回，保证你必输无疑! 拿破仑曾经说过：中国并不软弱，他只不过是一只沉睡的狮子，狮子一旦被惊醒，世界会为之震动。的确，中国有句古话，人不犯我我不犯人，人犯我我必犯人。中国人有着老实、善良的传统本性，但是，这样的老实不代表可以被任意欺负，这样的善良不代表被欺负不会反抗，我们愿与人为善，与人和平相处，但绝不会被强权所屈服，一切想来侵犯中国领土的侵略者望你们能三思而后行，不要做损人不利己的事情。时间可以匆匆流逝，但坚强不屈、捍卫正义的抗战精神永远不会随着时间流逝而消失，反而会入脑入心，只有饱受侵略痛苦的中华儿女才能真正懂得我们现在生活的来之不易，会更加珍惜更加爱护，接过革命先烈的枪，继承革命先烈的遗志，共同守护家园与和平果实，绝不让邪恶来侵犯，正义不可战胜，中华儿女将会用血肉之躯来捍卫祖国的尊严和领土的完整。

七七卢沟桥事变时间及简介

七七卢沟桥事变时间及简介七七卢沟桥事变时间及简介时间：1937年7月7日—7月31日简介：七七事变(1937年7月7日—7月31日)，又称卢沟桥事变，发生于1937年7月7日，为中国抗日战争全面爆发的起点。日军在北平西南卢沟桥附近演习时，夜间日本军队以有己方士兵失踪为借口，要求进入宛平县城调查。遭到中华民国拒绝后，日本军队于7月8日凌晨向宛平县城和卢沟桥发动进攻，中华民国国军抵抗。驻守在卢沟桥北面的一个连仅余4人生还，余者全部壮烈牺牲。七七事变是日本全面侵华开始的标志，是中华民族进行全面抗战的起点，也象征第二次世界大战亚洲区域战事的起始。七七卢沟桥事变起因日本帝国主义为了占领中国，发动了蓄谋已久的全面侵华战争。1937年7月7日，日军借口一名士兵失踪，要求进入桥头的宛平县城搜查，遭到中国守军的拒绝。当晚8点钟，日寇突然向卢沟桥发动进攻，中国守军忍无可忍，奋起自卫，中国人民反对日本帝国主义侵略的抗日战争，从此开始了。日本帝国主义为了占领中国，发动了蓄谋已久的全面侵华战争。 1937年7月7日夜，日军借一个士兵失踪借口，要进入北平(今天的北京市)西南的宛平县城搜查。中国守军拒绝了这一无理的要求。日军开枪开炮猛轰卢沟桥，向城内的中国守军进攻。中

国守军第29军吉星文团奋起还击。掀开了全民族抗日的序幕。日本侵略者自1931年九一八事变侵吞我国东北后，为进一步挑起全面侵华战争，陆续运兵入关。从1937年6月起，驻丰台的日军连续举行挑衅性的军事演习。1937年，驻华日军悍然发动“七七事变”(又称“卢沟桥事变”)，日本开始全面侵华，抗日战争随即爆发。七七卢沟桥事变背景政治背景日本早在明治维新时期，在确立近代天皇制的同时，迅速走上了军国主义道路，并制定了以中国、朝鲜为主要攻击对象的“大陆政策”。 20世纪初叶，日本于日俄战争后取代沙皇俄国，在中国东北扩大殖民势力，屯驻关东军，设立殖民机构“南满铁路公司”，把东北作为对中国殖民扩张的基地。第一次世界大战期间，日本扩大对华攻击，出兵山东，胁迫袁世凯接受日本鲸吞中国的“二十一条”。第一次大战后，日本通过加紧掠夺中国、朝鲜和其他亚洲国家，摆脱政治、经济危机，在1927年的“东方会议”上对中国问题进行了精心策划。1931年9月18日，日本发动“九一八事变”，对中国东北发动袭击，才3个多月就占领东北全境。翌年日军进攻上海(一·二八事变)，并攻占大片华北土地，威逼平津，又在东北建立“满洲国”、在华北搞“自治运动”，希望能长期占领这些地区。1936年日本制定的总体战略计划——“国策基准”出笼后，日本举行了一次“将官演习”，向参加演习的将官交代了全面发动对华战争的战争部署。地理背景

七七事变81周年纪念日心得体会：无法忘却的那一天

七七事变81周年纪念日心得体会：无法忘却的那一天七七事变的惨烈是值得年轻一辈的我们认真学习的，勿忘国耻！下面小编就为大家带来了七七事变81周年纪念日心得体会：无法忘却的那一天，感兴趣的朋友可以看一看哦！七七事变81周年纪念日，我们参观了位于烟台海阳市郭城镇战场泊村的许世友在胶东纪念馆。以当年的胶东军区司令部旧址为中心，结合周边古村落、古建筑布局，从"传奇许世友"、"军民血肉情"、"胶东子弟兵"三个主题来回顾许世友将军在胶东的战斗足迹。纪念馆以四合院的形式，分不同展馆展示了抗战时期系列文物资料，充分展现了许将军在胶东的9年抗战历史。纪念馆所在的战场泊村也因抗日战争战场而得名，该村保存了大量抗战时期的老建筑，房间内都是土炕、木桌、木凳、油灯等最基本的生活用具。纪念馆里通过大量的照片反映了当时的生活场景，及侵华日军的残酷。有许多张日军迫害残杀我国百姓的照片，不忍直视。其中有一张表格，部分统计侵略军对抗日军民使用的部分刑罚，惨绝人寰！当时抗日军民们除了要战胜艰苦的生活条件，还要抵抗

日军的残酷扫荡，最后通过艰苦卓绝的奋斗打败侵华日军，真的是非常伟大! 他们的这种不怕死不怕苦的精神，值得我们永远学习！在当今和平昌盛年代，不怕死的精神可能不具有广泛意义，但不怕苦的精神值得我们一辈一辈传承下去。我老爷爷那一辈我老爷爷生于1905年，去世于2002年，享年97岁。他的一生经历了军阀混战、抗战、解放战争、文化大革命、改革开放等。他一生都是地地道道的农民，他信奉无论天灾人祸，种地才有饭吃的道理。因此他养成了一生劳动的习惯，在九十多岁高龄时，仍然把前村后院种上了庄稼蔬菜，自给自足。我爷爷那一辈我爷爷年轻时赶上三年大饥荒，他经常讲那时奶奶每天跳着两个陶制罐子去离家四五里地远的村子讨刷锅水。有一次，奶奶太累了，不小心摔倒，把两个有半罐洗锅水的罐子摔碎了，大哭一场，因为家里几个孩子的口粮没了。改革开放后，爷爷外出做买卖，走南闯北最后定居于滕州。他每天都是早出晚归，令我印象最深的就是他每天天蒙蒙亮就脚蹬三轮车，拉一车货去市场，开始一天的买卖。他肩上总是搭着一条毛巾，用于擦汗，因为满城送货是非常辛苦的，遇上陡坡，弯腰驼背、步履艰难才能把车拉上

浅谈中日文化差异

浅谈中日文化差异摘要：中国和日本是一衣带水的邻国，两国有着着两千多年的历史渊源，日本人也曾经那么热情深入地学习中国语言和文化，并把中国语言和文化引入到了日本本土，日本的每一样东西，每一种习俗，似乎都与中国有着千丝万缕的联系。但是，经过几千年日本的发展，他们有了自己不同于中国的独特的文化。最突出的表现在于礼仪文化、饮食习惯和文字上。关键字：文化差异、礼仪文化、饮食习惯、语音文字差异在源远流长的历史长河中，同个国家南北地区的文化尚且会存在很大的差异，更别说两个不同的国家了。即使日本的文化都是源于中国，如今，作为两个不同的国家，在文化上绝对会有差异。现在我从几个方面来谈谈中日文化差异。 1、中日礼仪文化比较中日两国都被誉为“礼仪之邦”。在中国是特别是男士,很多场合下是通过握手来表达问候。与人初次见面,熟人久别重逢,告辞或送行均以握手表示自己的善意,因为这是最常见的一种见面礼、告别礼。有时在一些特殊场合,如向人表示祝贺、感谢或慰问时；双方交谈中出现了令人满意的共同点时；或双方原先的矛盾出现了某种良好的转机或彻底和解时习惯上都是以握手为礼。这样既可以表现出人们的基本礼仪，同时也可以通过这种礼仪来化解一些矛盾，使大家可以和平相处。而在日本,鞠躬是最基本的礼节。鞠躬也有很深的学问，地位低的人首先鞠躬,而且鞠得最深。鞠躬鞠得愈深，鞠得愈久，所表示的尊敬、感谢、诚恳、敬意、谦恭、悔悟等等的程度就愈强烈。日本人初次见面对互换名片极为重视。初次见面不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼,并双手递接名片。通常是地位、年龄低的人先递名片。到日本人家里作客或到公司拜访客人,要预先约定时间，还有日本人有赠送礼物的习惯,拜访亲朋好友、出席宴会、旅游带回来的土特产，通常是一些很便宜的东西,礼不在厚,礼物的包装就很花心思，为的是给对方留下深刻印象，向对方表示自己的心意。中国人送礼成双,喜欢2、6、8、9等数字。日本人送礼一般是奇数，通常用1、3、5、7等，并且日本人很忌讳“9”和“4”。按日本习俗,向个人赠礼须在私下进行,不宜当众送出。日本人禁忌绿色,礼物忌送手帕、梳子、荷花等;探病的时候不能送带根的植物。中国人也注重礼仪规范，在正式场合也要正装,要求并不太严格，而日本人非常注重礼仪和服装。不同的场合要求不同的服装，特别是男性,必须穿一套正规的西装。在日本有一个很有趣的现象是，参加婚礼和葬礼的时候,男性都是穿一套的黑西装。怎样分辨才知道是参加婚礼还是葬礼呢?要从男士所佩戴的领带来区分。参加葬礼的都必须系黑色的领带;参加的婚礼的就会系一个蝴蝶结领带,或其他颜色的领带。 2、中日饮食习惯比较俗话说：“民以食为天。”中国和日本由于地理位置相近的原因和历史交流，两国的在饮食习惯方面有许多共同语音，但是不同点也有很多。中国饮食与日本饮食，同属东方文明的产物，具有含蓄，优雅的特点。在日本文化中，很大一部分承袭自中华文明，饮食也不例外。然而，大和民族是一个富有创造思维的民族，特定的地缘环境，有限的自然资源，促使他们不断创新，进而独树一帜，这都源于大和民族对自然，对人的独特领悟。日本料理尊重的是发挥材料本身的味道，根据情况生吃就是最好的选择，比

论中国与日本的关系

论中国与日本的关系纵观历史，中国与日本的关系既有合作又有摩擦，双方关系由近及远，再由远及近，其摆动幅度之大世界少有。近代中国与日本可以说是水火不容，南京大屠杀，371毒气，日本首相参拜靖国神社等事件使得中国人对日本人恨得是咬牙切齿，但随着事件的推移，中国对日本的关系缓和了不少，不过中国人对日本的仇恨是不可磨灭的。近几年来，当中日经贸关系渐趋佳境之际，双边的政治关系却进一步滑向冷淡的深渊，其间的反差越来越大，几乎到了如不对政治局面加以改善，经济关系也难以维系的底部。当今中国与日本的关系可谓复杂之极，由于历史原因，日本垂涎中国的资源和领土，用他的鼠目寸光发动了侵华战争，犯下了种种罪行，导致了中华民族难以释怀的仇日情节。但是笔者在此认为，事实就是事实，已无法改变，更重要的是中华民族的未来的生存和发展在整个中日关系中，经济合作占有中心地位，对于整个中日关系具有特别重要的意义。从现状看，中日两国互为最重要的经济合作伙伴之一。在贸易方面，日本已连续11年保持为中国最大的贸易伙伴；对日本来说，中国也是位于前列的重要贸易伙伴之一。虽然说经济上的合作拉近了两国的关系，但理由一还有不小的差距。而且日本在政治对中国的态度是极其强硬的，使得中国人对日本的反感越来越大。近几年中日两国的首脑一直没有实现互访，虽然说距离不是问题，不过这对于两个尽在咫尺的国家来说是不正常的。经济上的往来这只是利益上的需要，政治上的问题才是中日关系的关键。而且政治上的不和睦将会导致以后几十年甚至永远中国和日本是敌对的关系。所以政治上的改革才能给中日关系带来希望。历史问题迄今已只是影响中日关系的最大障碍。日本不能在彻底深刻的反省，总结近代侵华战争的前提下早日面向未来，对中国人民来说是一大憾事。现在日本的政策决定了他是亲西方的，这也是由于历史原因造成的，笔者认为日本不会永远亲西方，因为日本继承的是中华民族的文化，日本骨子里一直流淌着中华的血液，日本的野心是由于日本客观的自然条件决定的，日本面对的民族存亡与中华民族很相似也许未来日本与中国会爆发战争，笔者认为战争的发动取决于日本，因为中国无意日本狭小的领土和匮乏的资源，而中国的领土和资源也许是日本垂涎若渴的，如果日本的决策层在总结经验教训的前提下，应该能认识到发动侵华战争是最不明智的选择。但受到损害最大的是日本自己。这成为日本与周边国家建立互信的一条鸿沟，也使日本在成为“普通国家”，成为联合国安理会的常任理事国席位，在世界上发挥其与经济大国地位相称的作用等问题上无法取得中韩等国的由衷支持。两国之间的战争虽然早已结束，但这份沉重的历史遗产却一代又一代传了下来，长期的战争状态粉碎了中日两个民族自古以来形成的相互师从，相互仰慕的美好感情与和平氛围，民族情绪开始发生历史逆转，这种逆转对后来中日关系造成的影响其程度之深，时间之持久，范围之广泛，无论怎样估计也不为过分。与历史问题相伴而来的还有两国在台湾问题，领土问题以及日美安保问题等分岐。这一系列原则分歧的存在，再加上今年数起具体事件的发生，如参拜靖国神社问题，钓鱼岛事件等等。中国和日本在近年来崛起是比较迅速的，两强并起。在亚洲。中日两国的综合国力都在上升过程中，是未来世界多极化格局中不可忽视的力量。日本迟早要成为政治大国，这与中国成为经济大国同样是不可避免的趋势。上面已经提到日本跟中国文化相似，没有被西方所同化，而中国无意与日本为敌，虽然历史造成的痛苦无法抹去。但双方同时向前看才是最重要的，日本的经济和技术可以帮助中国富裕起来。而中国可以促进日本的高技术产品的消费以及基本产品的供应。中日两国告别了“一强一弱”的时代后必须适应相互容忍和接受对方。