女性地位决定了民族未来
2023年从女部字演变看女性地位变化
2023年从女部字演变看女性地位变化2023年，是新中国成立一百年的时间节点。
回望一百年的历程，我们可以看到，女性地位的变化是显著的。
作为中华民族的一部分，女性在我国历史上的地位一直较为低下，直到新中国成立之后，才开始逐渐提升。
而女部字的演变，则是一个微观的缩影，反映了女性地位的变化。
女部字是汉字中的一个部首，其作用是表示与女性有关的词语。
在演变的过程中，女部字经历了从妇到女的转变，反映了女性地位的提升。
下面从三个方面分析女部字的演变，探讨女性地位的变化。
一、妇到女：女性地位的嬗变在古代社会，女性的地位较为低下，被称为“妇女”。
而在汉字中，女性相关的词汇多以“妇”字作为部首。
例如，“妇人”、“妇科”等。
但是，从20世纪初开始，随着社会观念的变化，女性开始追求平等的权利，女性地位开始逐渐提升。
此时，《新华字典》中女部字的解释也发生了变化，《新华字典》第二版（1971年）将女部字的解释改为“女性”，不再使用“妇”。
这一变化反映了女性地位的嬗变，女性不再仅仅被视为家庭中的“妇女”，而是拥有了更广泛的社会角色。
女性可以参与到各个领域的工作中，实现自我价值的实现和社会贡献的创造。
此外，在科技、文化、艺术等方面，女性也开始涌现出更多的杰出人才，成为推动社会发展的重要力量。
二、女性职业的广泛发展女部字的嬗变，也反映了女性职业的发展。
在之前的章节中，我们提到女性在职场中发挥的作用，此处我们从另一个角度来看女性职业发展的变化，即女性所从事的职业内容的多元化。
随着社会的不断发展，女性所从事的职业范围越来越广泛。
如今，女性可以担任教师、医生、律师、工程师、科学家、企业家等各种职业。
在艺术方面，女性在音乐、绘画、服装设计等领域也有出色的表现。
女性的职业发展获得了不错的成果，也切实地减弱了家务劳动对女性的困扰。
三、公益事业与女性任务随着社会的进步与需要，女性的地位逐渐走向平等，而对于女性所应承担的社会责任也越来越重要。
女性在公益、慈善、志愿服务等领域所表现出的能力与任务也越来越重要，成为社会人人敬重的角色。
东方女性在当代社会中的地位和价值
东方女性在当代社会中的地位和价值东方女性一直以来在亚洲社会中扮演着重要的角色，历史长河中留下了她们的足迹。
然而，经过多年的变革和进步，如今的东方女性已经在社会中获得了更多的机会和发声的平台。
在当代社会中，东方女性的地位和价值得到了广泛的认可和尊重。
本文将探讨现代东方女性的地位和价值。
首先，东方女性在家庭中扮演重要的角色。
她们采取了各种方式来承担这个角色，如母亲，妻子或女儿。
然而，这些角色都不仅仅需要她们强大的身体和无尽的爱心，还需要她们的慧眼和才能。
现代女性不再是“封建主义下的弱女子”，更多的是成为了家庭中的支柱和地位的重要组成部分。
其次，东方女性在职场中获得了更多的成功。
她们也能像男性一样在职场中担任领导职位和接受高等教育。
在不少传统主义国家和社会中，这样的做法被视为为不道德和不受欢迎的，但是这不能阻碍东方女性积极地寻求更好的人生体验。
她们勇敢地去挑战我们的传统性别观念，面对着严酷的挑战和压力，为她们自己和家人争取更高的经济地位。
再次，东方女性在文化上振兴了她们的价值观。
她们意识到自己在社会中的地位变得更具有种族与文化价值，并在这方面树立了一些新的行业标准。
在传统的东亚国家中，女性往往会被忽视，而现在她们已经掌握了自己的命运和未来，在许多文化上的问题上也获得了她们应得的好处。
最后，东方女性在世界范围内取得了广泛声誉和认可。
很多国际组织和工作场合重视女性，为她们特设部门并给予更多的关注和发展空间。
东方女性的美德和高质量的专业能力受到了赞赏，有许多领域的人才涌现，成为了专家和学者，为她们的家乡作出了巨大的贡献。
总之，东方女性在当代社会中2拥有重要的地位和价值。
她们在传统上的限制已经不再是她们发展的绊脚石，她们有能力成为任何她们想成为的人。
但是，和许多其他的人群一样，她们面临着许多挑战和压力，需要继续战斗和寻求机会。
希望在未来的发展，我们见证更多的东方女性在各行各业中的成就和声誉。
同时，随着女性地位的提升，在当代社会中也出现了关于性别平等和女性权益的争议。
分析中国女性地位的变化
15
.
纵观历朝历代，我们发现中国古代妇女地位的变化开展
过程，妇女的一生是何其悲哀。从母系社会中崇高的地
位到周朝后在儒教和父系社会的逐渐强大的根底上，逐
渐丧失了原由的地位。在秦朝商鞅变法时期，因为法家
思想主流影响，妇女的地位有所抬头。在汉朝儒家思想
的控制下，妇女服从于三纲五常的社会道德，渐渐的成
为男权社会的装饰物。魏晋风潮之后，封建王朝的鼎盛
6
.
隋唐时期
这一时期，社会舆论和官方立法对妇女再婚的问 题显得非常宽容。具有北方民族血统的唐代皇室， 自身对妇女的再婚曾经毫不在意。男子不以娶再 婚妇女为耻。众所周知武那么天原为太宗才人， 是正式的嫔妃，结果被高宗立为皇后；杨贵妃本 是唐玄宗子寿王妃，却改嫁玄宗。这些在后人看 来属于乱伦的行为，却在唐代皇室中公开地存在。 至于朝廷大员、知名人物，娶再嫁之妇更是司空 见惯。
西汉武帝之后，儒学思想逐渐成为中国官方的正 统思想和社会主流的道德和行为标准。两汉时的 发挥了先秦典籍中关于男尊女卑三纲五常思想的 表述，对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否认 的评价。
4
.
5
.
魏晋南北朝时期
三国时期，由于连年战乱，人口锐减。为了生息 繁衍，统治者对婚姻的要求沿袭了汉代法律的宽 松规定。而玄学兴起，儒学处在相对低潮的开展 阶段：在家庭法领域，妇女的地位略有提高，东 晋时甚至出现了以女休夫的情形。妇女再婚，也 较为普遍，刘宋朝的公主普遍和驸马不和，纷纷 被皇帝准许离婚再嫁。
18
.
现代女性地位
经济方面：女性就业层次提高，职业结构趋于合理，就 业自主性增强
政治和社会参与方面：妇女对公共事务的关切度提高， 政治参与程度提高，社会对妇女参与高层决策的期望值 较高
女性在教育行业的地位和作用如何
女性在教育行业的地位和作用如何在当今社会，教育行业对于个人的成长和社会的发展都起着至关重要的作用。
而在这个领域中，女性扮演着不可或缺的角色，其地位和作用日益凸显。
一直以来，女性在教育行业中都有着深厚的历史渊源。
在过去，尽管受到各种限制和传统观念的束缚，但仍有许多女性以坚定的信念投身于教育事业。
她们或许是在简陋的私塾中授课，或许是在家庭中承担着子女教育的重任，为教育的传承和发展默默贡献着自己的力量。
随着时代的进步和社会观念的转变，女性在教育行业中的地位得到了显著提升。
在各级各类学校中，从幼儿园到大学，都能看到女性教育工作者的身影。
她们不仅在数量上占据了相当大的比例，而且在教育质量和教育创新方面也发挥着重要作用。
在教学工作中，女性往往展现出独特的优势。
她们通常更具耐心和细心，能够关注到学生的细微需求和情绪变化。
对于年幼的孩子，女性教师的温柔和关爱能够营造出温馨、安全的学习环境，帮助孩子们建立起对学习的兴趣和自信心。
在中小学阶段，女性教师的循循善诱和细致指导有助于学生养成良好的学习习惯和品德修养。
女性在教育行业中的作用还体现在教育理念的创新和教育方法的多样化上。
她们善于倾听学生的声音，尊重学生的个性差异，从而能够因材施教，激发学生的潜能。
许多女性教育工作者积极探索新的教学模式和方法，如小组合作学习、项目式学习等，以提高教学效果和学生的综合素质。
在教育管理领域，女性也逐渐崭露头角。
她们凭借着出色的组织协调能力和沟通能力，有效地管理学校的日常事务，营造良好的教育教学氛围。
同时，女性管理者往往更注重人性化管理，关心教师和学生的发展需求，为学校的发展注入了新的活力。
然而，我们也不能忽视女性在教育行业中仍面临的一些挑战和问题。
例如，在职业发展方面，女性可能会遇到晋升机会不平等、工作压力过大等问题。
此外，社会对女性在家庭和工作之间平衡的期望也给她们带来了一定的困扰。
为了进一步提升女性在教育行业中的地位和作用，我们需要共同努力。
中国少数民族欠发达地区妇女发展状况的影响
中国少数民族欠发达地区妇女发展状况的影响中国是个多民族国家，其中少数民族占总人口的近10%，分布在全国各地。
在发展中，少数民族地区经济和教育水平相对落后，尤其是女性的发展状况更是差距明显。
本文将从教育、经济、婚姻、健康等多个方面探讨中国少数民族欠发达地区妇女发展状况的影响。
一、教育教育是改变女性命运的途径之一。
但是，在中国少数民族欠发达地区，女性接受教育的机会相对较少。
就读初中以上的少数民族女性只有全国最低的22.7%。
这与经济条件、文化传统、家庭观念等多方面有关。
经济条件：贫困地区底薪普遍偏低，也缺乏帮助贫困家庭的资金和资源。
文化传统：由于少数民族地区的封建文化遗留，家庭教育仍然是传统社会的延续。
家庭观念：少数民族家庭普遍认为，女子嫁人走后，就不是这个家的身份，还是家庭儿女而不是女性教育品质的保障。
这种教育落地困难的现象对女性发展的制约非常大。
当女性没能够接受到优秀的教育资源后，自然也只能在人类社会中处于一个被动的角色。
二、经济与教育水平相比，女性的经济地位依然不容乐观。
就业机会有限，部分地区女性工资低廉，甚至完全没有工作机会。
如果加入了家庭，未婚女性的收入更是被削弱。
在少数民族婚姻模式中，“男多女少”是普遍现象。
家庭主义和排外主义双管齐下，使得未婚女性在收入、职场机会、婚姻上负有不小的针对性。
三、婚姻婚姻对于妇女的影响也是毋庸置疑的。
从一定程度上来说，婚姻质量标志着女性身份地位的高低。
但是，在中国少数民族欠发达地区，女性婚姻状况普遍堪忧。
一方面是未婚汉女的比例普遍很高，尽管近年来有所改善，但是把家务看成是女人天职的传统观念仍然存在，女孩难以像男性一样有选择的权利；另一方面，少数民族女性婚姻中的恶性现象也时有发生。
例如很多少数民族节日都有强奸文化遗留，让女性受到侵害。
虽然世界各国都存在性别歧视问题，但在少数民族地区现象更为严重。
四、健康由于种种原因，女性在健康方面的保障也比男性弱一些。
例如：女性医生人数少，普及健康知识比较困难；贫困地区的妇女生孩子仍存在很多安全问题；少数民族妇女中的乳腺癌、宫颈癌病发率更高等等。
辛亥革命后女性社会地位变化及原因分析毕业论文
毕业论文辛亥革命后女性社会地位变化及原因分析摘要：作为20世纪中国第一次历史性巨变，辛亥革命对中华民族的影响无疑是深刻的，借着辛亥革命的民主之风，人们的民族平等意识的觉醒，女性的平等呼吁开始。
本文以女性在家庭、社会为主讨论妇女社会地位的变化。
随着不断的社会改良运动，使女性的社会地位得到了承认。
在近代历史上，也闪耀着女性坚韧而美丽的光芒。
关键词：辛亥革命；女性；女性地位；原因分析辛亥革命推翻了清王朝的封建统治，结束了中国两千多年的封建帝制。
20世纪初女性开始摆脱封建礼教对妇女的种种束缚和禁锢，高扬着解放妇女的主旨，积极倡导女性争取自由、恢复女权。
从此，中国近代化大踏步前进，封建社会中处于底层广大女性的思想得到前所未有的解放，使女性的地位发生了重大变化。
一、辛亥革命前女性社会地位女性的社会地位与当时生产力发展阶段及社会架构组成有密切的关系。
①从远古时代以来，随着生产力的发展，人类生存能力增强，女性作为生产者的生理劣势逐渐明显，男性的力量获得支配的权利，女性逐渐沦为男性的附庸，社会地位十分低下，尤其是在传统中国社会中，女性更是受到十分严苛而残酷的待遇。
“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、“三从四德”等封建女性道德给广大女性套上了沉重的枷锁。
但近代以来，西方的坚船利炮打破了古老的关口，同时西方的伦理、道德观念传入中国，“天赋人权”、“人生而平等”。
中国女性也开始争取自己的权利，发出自己的声音。
在近代多次社会改良、革命中，女性的社会地位也逐渐得到承认。
（一）被压迫对象女性在传统社会中处于社会底层和被压迫的地位，被剥夺了政治、经济、法律等方面基本应有的权利，被排斥在社会生活之外，禁锢于家庭之中，成为家庭的奴隶与男子的附庸。
进入文明社会以来，经过漫长的社会发展，直到鸦片战争之前，其性别制度的基本特征还是基于性别歧视男女不平等，例如重男轻女、男尊女卑。
已经在他们的思想里根深蒂固。
1.劳动中被忽略在中国传统的农业社会中，女性的劳动不属于社会生产劳动，便是男主外、女主内。
嫘祖文化对中华文明的影响
嫘祖文化对中华文明的影响1.引言1.1 概述概述：嫘祖文化是一种源自古代中国文明的重要文化传承，对中华文明产生了深远的影响。
作为中华民族的共同祖先，嫘祖文化承载着丰富的历史和文化内涵，通过其独特的历史背景和特点，对中华文明的传统价值观、道德观、艺术和文学等方面产生了积极而深远的影响。
本文旨在探讨嫘祖文化对中华文明的影响，以及它在中华文明中的传承、延续以及对艺术和文学的影响。
通过对嫘祖文化的历史背景、传统价值观和道德观的分析，我们能够深入了解中华民族传统文化的根源和发展历程，以及在这个过程中嫘祖文化的重要作用。
同时，我们也将探讨嫘祖文化在中华文明中的艺术表现形式和特点，以及对中华文学的题材和风格的影响。
通过对嫘祖文化的研究和探讨，我们可以更好地理解和传承中华民族的优秀传统文化，发扬优良的中华民族精神，为中华文明的发展做出积极的贡献。
同时，我们也可以从嫘祖文化中得到启示和借鉴，探索中华民族文化在当代社会的价值和意义，为我们的未来提供有益的指导和借鉴。
通过本文对嫘祖文化对中华文明的影响的探讨和分析，相信能够为读者们提供全面、深入的了解，进一步增进对中华文明的认识和理解，同时也能够促进对中华传统文化的传承和发展。
1.2 文章结构文章结构部分的内容可以写成以下样式：文章结构：本文主要分为引言、正文和结论三个部分来探讨嫘祖文化对中华文明的影响。
在引言部分，首先对嫘祖文化的概述进行介绍，包括其历史背景、起源和发展。
其次，说明文章的整体结构和内容安排，以便读者能够清晰地了解文章的脉络和要点。
最后，明确文章的目的，即通过对嫘祖文化的探讨，揭示其对中华文明的深远影响。
正文部分将分为两个主题进行讲述：第一个主题是嫘祖文化对中华文明的传承和延续，这部分主要探讨嫘祖文化的历史背景和特点，并分析其对中华文明传统价值观和道德观的影响。
第二个主题是嫘祖文化对中华文明的艺术和文学的影响，这部分将阐述嫘祖文化在中华文明中的艺术表现形式和特点，并分析其对中华文学的题材和风格的影响。
2025年小学生国旗下的讲话三八节演讲稿样本（4篇）
2025年小学生国旗下的讲话三八节演讲稿样本尊贵的教师们，亲爱的同学们：大家好！今天是三八国际妇女节，一个向全世界女性表达敬意和祝福的特殊日子。
我深感荣幸，能在此刻向大家发表我的感言。
我要向全球的妇女们致以最深的敬意和最诚挚的祝福，愿她们节日快乐，身心康泰！三八妇女节的设立，旨在纪念妇女为争取自身权益所做出的历史性努力，同时也是对妇女们崇高精神的肯定和颂扬。
妇女是社会的重要支柱，无论在家庭、学校还是社会中，她们都扮演着不可或缺的角色，用智慧和辛勤的付出塑造着我们的世界。
正是由于她们的贡献，我们才能享有和平与繁荣的生活。
值此佳节，我愿倡导大家：让我们共同致力于构建一个尊重妇女、关爱妇女、实现性别平等的和谐社会。
我们应从日常生活中做起，尊重并关爱身边的每一位女性，尊重她们的意愿和权利，给予她们平等的机会和待遇，消除任何形式的性别偏见和歧视。
我们坚信，每一位女性都具备同等的能力和潜力，能够创造出卓越的成就。
我们要努力推动妇女权益的保障和提升。
这包括提供公平的教育和就业机会，让妇女有更多的发展空间，展现她们的才华。
我们应鼓励妇女积极参与社会和公共事务，确保她们的声音被听见，权益得到保障。
我们要在教育中培养平等尊重的观念。
家长和教师有责任引导孩子们树立正确的性别平等意识，让每个人都理解并尊重性别平等的原则，享受同等的尊重和机会。
只有这样，我们才能培养出一代代尊重妇女、维护公平的接班人，真正实现妇女权益的提升。
亲爱的同学们，让我们以实际行动践行对妇女的尊重和关爱，从自我做起，传播正能量，为妇女争取更广泛的权益，创造更加美好的未来。
让我们用感恩的心，用关爱的行动，用爱的陪伴，让每一位女性都能拥有属于自己的幸福和尊严。
在此，我再次向全球的女性们致以节日的祝福！愿我们的社会更加公正、平等、和谐！谢谢大家！2025年小学生国旗下的讲话三八节演讲稿样本（二）尊贵的教师们，亲爱的同学们：大家好！我在此作为你们的班主任发言，特别是在这个具有纪念意义的时刻——三八国际妇女节。
新文化运动中中国女性地位的变革
新文化运动中中国女性地位的变革1919年，“五四运动”爆发，中国开始了一段新文化运动的历程，中国的社会、思想和文化开始发生了巨大的变化。
新文化运动的兴起，为更多的人带来了更多的思想与观念上的启示，尤其是对于中国女性来说，更是深刻地改变了她们的生命轨迹与未来方向。
传统文化下的女性处境在旧时代的中国，传统文化中女性是秉承三从四德的，妇女独立自主的意识不强。
女性只能在家中起到照顾家庭、生育后代的角色。
特别是在封建社会中，女性没有入学的权利，婚姻面临着父母的安排，女性的服饰、礼节等也受到极大限制。
另外，在传统文化下，女性的地位并不相同，几乎在每个领域都处于弱势地位。
女性的婚姻权被派给父母，父母根据自己的意愿来为女儿选择就婚配对象，婚前或婚后家庭内举案齐眉的想法并不被社会广泛认可，女人只有生儿育女、管理家务的职位。
女性参加社会劳动的机会稍有增多，但忙于家务、被剥削的境地却未得改变。
由于思维习惯的原因，礼治思想开展的方针使“男女有别、长幼有序”成为婚姻关系中的一道辑方程式，从而在很大程度上教育人们不去打破这一道利益牢牢控制的循环，这两者搭配起来，完美的割裂了女性思想空间与生存空间。
新文化运动中女性的地位逐渐改变而新文化的兴起，打破了这种封建偏见与禁锢，开始振兴和赋予女性更多的权利和角色。
近代以后，议论爭, 家庭的观念徐徐改变。
先进的孔家店商人, 黄花岗学者曾国藩等人, 泉庵的庄风, 长寿泉的钟芬等女强人开始追求自我，财产女性的出现, 经济地位小有起色，社会观念逐渐得到改观。
进入了20世纪以来，新文化运动的兴起，学者、文化界人物、政治家纷纷参与到了独立自主声音的集体行动中，募集力量，涌现了大批女士，人们在新生棕（Wheeler）学校里就能看到一份多情感、富有思想的垃圾场，他们声嘶力竭地呼吁高等教育应该对于妇女和男子一样开放。
一些知识分子提出了平等地位的主张，在创办中国女子大学等著名的女子学校，也有许多女生考入外国的大学学习并积极地参与社会活动。
改革开放以来中国妇女地位的变迁
改革开放以来我国妇女地位的变迁一、改革开放前我国妇女地位的现状在改革开放前，我国妇女地位普遍较低。
受封建思想和传统观念的影响，妇女长期处于家庭和社会的边缘地位。
她们的社会参与度低，教育和就业机会有限，缺乏独立人格和法律地位。
尤其在农村地区，妇女的境况更为不堪，缺乏土地和资源，饱受封建礼教束缚。
二、改革开放初期我国妇女地位的变迁随着改革开放的深入推进，我国妇女地位逐渐发生了积极变化。
国家出台了一系列扶持妇女发展的政策，如《妇女权益保障法》、《儿童权益保障法》等，保障妇女平等参与社会、经济、政治生活的权利。
妇女群体的地位也因经济政策的改革而得到提升。
家庭经济条件逐渐改善，妇女的受教育机会增加，就业机会扩大，社会地位逐渐提升。
三、改革开放时期我国妇女地位的深度变迁改革开放后，我国妇女地位迎来了深度变迁。
在教育领域，女性接受教育的机会大幅增加，高等教育学校录取比例、硕士及博士学位的获得率等均有显著提高。
在经济领域，妇女在各行各业中逐渐占据重要地位，不仅有更多的就业机会，还开始涉足科技、金融、管理等领域，一些妇女还成为了企业家和创业者。
在政治领域，也逐渐有了更多的女性站上了舞台，成为了政治领域的重要人物。
家庭观念也发生了巨大变化，男女平等的家庭观念逐渐深入人心。
四、改革开放后我国妇女地位的广度变迁除了深度上的变迁，改革开放后我国妇女地位的广度变迁也值得关注。
从妇女的地位来看，改革开放后的我国妇女赢得了更多的尊重和社会地位，更多的妇女开始在社会各个领域展现自己的才华和价值。
在社会事务中，妇女的参与程度与角色也发生了显著变化，不仅仅只是家庭中的一个支持者，更多的妇女开始参与到社会公共事务中来。
五、改革开放以来我国妇女地位变迁的展望未来，随着社会的进一步发展和进步，我国妇女的地位将继续得到更大的改善和提升。
我们相信，在不久的将来，我国妇女将会以更加自由、平等、自信的姿态，积极参与社会发展，展现出更大的力量和潜力。
将妇女的社会地位操作化的例子
将妇女的社会地位操作化的例子【原创版6篇】目录（篇1）一、引言：介绍妇女在社会地位上的历史变迁二、妇女社会地位的衡量指标1.政治参与度2.经济活动度3.教育程度4.健康状况三、妇女社会地位的改善措施1.政治参与的推动2.经济活动的鼓励3.教育程度的提升4.健康状况的关注四、结论：妇女社会地位的提高对社会的积极影响正文（篇1）一、引言在历史的长河中，妇女的社会地位经历了种种变迁。
从封建社会的“三从四德”到现代社会的平等权利，妇女的社会地位在逐步提高。
然而，在很多领域，妇女仍然面临着不平等的待遇。
为了更好地理解和改善妇女的社会地位，我们需要将这一问题操作化，通过一些具体的衡量指标来分析和评估妇女的社会地位。
二、妇女社会地位的衡量指标1.政治参与度：妇女在政治领域的参与程度，包括选举权、被选举权、政治活动参与等，是衡量妇女社会地位的重要指标。
一个国家或地区的政治参与度越高，妇女的社会地位相对较高。
2.经济活动度：妇女在经济领域的活动程度，包括就业、创业、收入水平等，直接影响着妇女的经济地位。
经济活动度越高，妇女的社会地位相对较高。
3.教育程度：妇女的教育水平是衡量其知识储备、思维能力和人生视野的重要指标。
教育程度越高，妇女的社会地位相对较高。
4.健康状况：妇女的健康状况直接影响其生活质量和家庭幸福。
良好的健康状况是妇女社会地位提高的重要保障。
三、妇女社会地位的改善措施1.政治参与的推动：政府和社会应积极推动妇女参与政治，保障妇女的选举权和被选举权，鼓励妇女参加政治活动，提高妇女在政治领域的地位。
2.经济活动的鼓励：政府和社会应为妇女提供更多的就业和创业机会，提高妇女的收入水平，促进妇女在经济领域的活动度。
3.教育程度的提升：政府和社会应加大对妇女教育的投入，提高妇女的受教育程度，帮助妇女提高自身的知识储备和思维能力。
4.健康状况的关注：政府和社会应关注妇女的健康状况，提供优质的医疗资源和服务，提高妇女的健康水平。
女性地位的历史变化
女性地位的历史变化引言女性地位是指女性在家庭和社会中享有的威望和拥有与控制家庭或社会资源，包括物质资源和人力资源的权力。
在漫长的历史长河中，女性地位大致来说经历了三个历史发展阶段：一是妇女相对受到男子的尊敬，即原始社会早期的妇女地位；二是男子至高无上，女子无权，即传统社会的妇女地位；三是男女平等，即现在和未来社会妇女的地位。
原始社会，中国处于母系氏族制度时期，对偶婚为其主要生活方式，人们只知其母，不知其父，女性地位远远高于男子，并且受到尊敬。
到了封建社会，尤其是宋代理学的传播，禁欲思想成为主流，强调“三纲五常”，压抑妇女的地位，使女性逐渐成为男性的附庸，生活地位低下。
现代，随着新思想的传播，男女平等日益成为主流思想，女性也重新开始在社会生活中发挥独特地作用。
因此，对女性地位的考察具有重大意义。
前人对这个问题已经做了深刻的研究，所以本文中笔者对女性地位的变迁仅仅是再做一下浅陋的阐述。
一、先秦时期母系氏族时期，主要从事采集果实，及简单的生活工具制作。
女性天生的优势就充分发挥。
由于女性在这些活动中表现突出，成为社会活动的主角。
人们只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血统仅维持在母亲身上。
古代典籍中常称圣人乃其母感神而生。
如《尚书·尧典》说尧是其母庆都感龙而生。
种族的繁衍、氏族的维系似乎由女性起主要作用，使女性具有较高的地位。
这一时期并不是女性压迫男性，而是女性和男性在地位上具有一定的平等性。
如《史记》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。
日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。
”原始社会末期，私有制的产生，这时男子先天的优势就显现出来。
男子成了战争的主要力量。
男子在战争中获得的俘虏变成奴隶，自己成为奴隶主，进入了父权时期。
到了奴隶社会后期，为了巩固和强化男性的支配地位，便制定出了一系列宗法伦理的信条，女性地位更加全面低落。
我为女性安全发声演讲稿(3篇)
第1篇大家好！今天，我站在这里，是为了为女性安全发声，是为了唤起全社会对女性安全问题的高度关注。
在这个充满机遇与挑战的时代，女性的地位日益提高，但女性安全问题依然不容忽视。
在此，我愿用我微薄的力量，为女性安全发声，为构建一个和谐、安全的社会环境贡献自己的一份力量。
首先，我想谈谈女性安全问题的重要性。
女性是国家的未来，是民族的希望。
她们肩负着家庭的重任，承担着社会的责任。
然而，在现实生活中，女性面临着各种各样的安全风险，如家庭暴力、性骚扰、拐卖妇女等。
这些问题不仅侵害了女性的合法权益，也影响了社会的和谐稳定。
因此，关注女性安全，就是关注国家的未来，关注民族的希望。
一、家庭暴力家庭暴力是女性安全面临的一大隐患。
据相关数据显示，我国每年约有40万妇女遭受家庭暴力。
家庭暴力不仅对女性的身心健康造成严重伤害，还会导致家庭破裂、儿童成长受到影响。
为了消除家庭暴力，我们应从以下几个方面入手：1. 提高全民法治意识，让更多人了解家庭暴力的危害，自觉抵制家庭暴力行为。
2. 加强家庭教育，培养家庭成员的关爱意识，营造和谐的家庭氛围。
3. 完善相关法律法规，加大对家庭暴力行为的惩处力度。
4. 建立健全妇女维权机制，为遭受家庭暴力的妇女提供法律援助和心理支持。
二、性骚扰性骚扰是女性在职场、公共场所等地方面临的一大问题。
性骚扰不仅侵犯女性的尊严，还会对她们的心理造成严重伤害。
为了打击性骚扰，我们应采取以下措施：1. 加强对性骚扰行为的宣传教育，提高公众对性骚扰的认识。
2. 完善相关法律法规，明确性骚扰的定义和处罚标准。
3. 建立性骚扰投诉机制，为受害者提供便捷的投诉渠道。
4. 加强企业、学校等单位的内部管理，加强对员工的培训，提高他们的道德素质。
三、拐卖妇女拐卖妇女是严重侵犯女性权益的犯罪行为。
我国政府一直致力于打击拐卖妇女犯罪，但这一现象依然存在。
为了遏制拐卖妇女犯罪，我们应：1. 加强边境管理，严防拐卖妇女犯罪分子跨境作案。
(100题)铸牢中华民族共同体意识基本知识
（100题）铸牢中华民族共同体意识基本知识铸牢中华民族共同体意识基本知识中华民族共同体意识是指中华民族成员对于民族归属感、认同感和使命感的形成和认知。
铸牢中华民族共同体意识是中华民族未来发展的关键，在推动中国特色社会主义事业中具有重要的意义。
以下是关于铸牢中华民族共同体意识的100个基本知识。
1. 什么是中华民族共同体意识？中华民族共同体意识是指中华民族成员对于民族归属感、认同感和使命感的形成和认知。
2. 为什么要铸牢中华民族共同体意识？铸牢中华民族共同体意识对于实现中华民族伟大复兴具有重要的现实意义和历史使命。
3. 铸牢中华民族共同体意识的重要性是什么？铸牢中华民族共同体意识可以增强中华民族的凝聚力和向心力，推动中华民族的统一和繁荣。
4. 中华民族的起源和形成时间是什么时候？中华民族起源于华夏族，其形成时间可追溯到数千年前的远古时代。
5. 中华民族的特点有哪些？中华民族具有丰富的文化传统、优秀的历史文化和辉煌的文明成就。
6. 中华民族的核心价值观是什么？中华民族的核心价值观包括爱国主义、集体主义、社会主义、民主和法治。
7. 中华民族的优秀传统文化有哪些？中华民族的优秀传统文化包括儒家文化、道家文化、佛家文化、诗词歌赋等。
8. 中华民族英雄人物有哪些？中华民族英雄人物包括黄帝、尧舜、夏禹、伍子胥、项羽、刘邦、孙中山等。
9. 中华民族的民族精神是什么？中华民族的民族精神包括民族自尊心、民族自豪感、民族自信心和民族自强精神。
10. 中华民族的传统节日有哪些？中华民族的传统节日包括春节、清明节、端午节、中秋节、国庆节等。
11. 中国的国家象征有什么？中国的国家象征包括国旗、国徽、国歌和国家树、国家花、国家动物等。
12. 中华民族的共同核心利益是什么？中华民族的共同核心利益包括国家利益、民族利益和人民利益。
13. 中华民族的历史遭遇有哪些？中华民族的历史遭遇包括外族入侵、殖民压迫和内乱战争等。
14. 中华民族的历史辉煌时期是什么时候？中华民族的历史辉煌时期包括夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、唐朝等。
女性地位与社会发展
女性地位与社会发展随着社会的进步和发展，女性地位的提高逐渐成为一个热门话题。
女性地位的改变不仅仅是一种社会进步的象征，更是社会发展的推动力。
在这篇文章中，我们将探讨女性地位与社会发展之间的紧密联系。
首先，女性在社会发展中扮演着重要的角色。
过去，女性在社会中的地位受到限制，往往被认为是男性的附属物。
然而，随着时间的推移，女性不仅可以参与到社会各个领域的工作中，还可以通过自己的努力实现职业上的成功。
女性在政治、经济和科技等领域的参与，为社会发展注入了新的活力和创造力。
其次，女性地位的提高对于社会进步具有积极的影响。
传统观念中，女性被认为是柔弱的代表，而男性则被视为强壮和权力的象征。
然而，随着性别平等意识的增强，人们逐渐认识到女性在许多方面同样具备优秀的能力。
女性的参与和贡献，推动了社会的多元发展。
例如，在科技领域，有越来越多的女性科学家和工程师脱颖而出，他们的创新和贡献为社会带来了巨大的变革。
然而，尽管女性地位的提高是社会进步的一个重要指标，但仍然存在一些挑战和困难。
性别歧视仍然存在于许多社会中，不同行业中的薪酬差距和职业升迁机会的不平等问题仍未得到彻底解决。
这些问题的存在使得女性在社会中仍面临一定的压力和困扰。
为了促进社会的公平与发展，必须继续努力打破性别壁垒，消除性别歧视。
为了提高女性地位和推动社会发展，有几个方面需要思考和改变。
首先，教育的重要性不可忽视。
通过公正的教育系统，女性能够获得良好的教育，掌握各种技能，提高自己的竞争力。
其次，政府和相关机构应该加大对女性的支持和保护力度。
通过出台各种政策和法规，保障女性权益，改善女性的工作环境和待遇。
此外，社会应该鼓励女性发挥自己的潜力和创造力。
女性应该得到与男性平等的机会，能够实现自己的梦想和抱负。
同时，男性也应当参与到支持女性地位提升的行动中，共同创造一个平等和谐的社会。
女性地位与社会发展密不可分。
女性的参与和贡献为社会带来了多样性和创新，促使社会进步和发展。
试分析性别对自我成长的影响
性别对自我成长的影响会计专业会计2班:王丽丽学号：100301067 我们从刚出生睁开眼睛看到这个世界的第一眼就已经决定了我们在这个社会中扮演着怎样的角色。
这个社会从来就是由两种性别组成：男性和女性。
而对于中华民族这个有着几千年文化的国家来说，自古以来女性就扮演着弱势的角色。
从我们了解的知识知道，男人可以有三妻四妾，三宫六院七十二妃，而女性只能扮演这些女人中的一个而已。
性别意对我们的影响越来越深。
女性学的诞生给我们很好的诠释了性别差异。
在我的成长过程中“女孩”是我从很小的时候就贴上的标签，出生的时候是女孩就决定了要过与男孩不一样的生活。
爸爸是长子自然爷爷奶奶希望出生的是男孩，但我的出生并没有给家里带来多大的快乐，好在家乡允许可以有两个孩子，所以弟弟就出生了。
我是外婆带大的孩子看到了旧时代的艰辛，外婆有小小的裹脚走起路来不是特别麻利。
听外婆讲过她小时候裹脚的经历，那是个很痛苦的过程，外婆自己过过困难的生活所以想让我过上好的生活，但我还是能从农村的生活环境中看出男女性别在社会中地位的不同。
就最简单的吃饭这件事来说，做饭永远是女人的事情，吃饭永远是男人在最前面。
性别差异在日常生活民俗文化中一直存在。
民俗文化是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称，包括存在于民间的物质文化，社会组织，意识形态和口头语言等各种社会习惯风尚事行物。
在民族文化的传承过程中，女性受到各种传袭力量和习惯势力的深刻影响，被民俗文华中浓厚的男性中心观念所束缚，例如，缠足曝女祈雨以及结婚的“六礼”和“做富贵”（指新娘在旧式婚礼上不吃不喝，坐床一天），立贞节牌坊等。
以前在中国各地存在着很严重的祁子习俗，像我知道的在天津表现为“拴娃娃，洗娃娃等”，在山东等地表现为“押子”习俗等，其实这是对很多女性的不尊重。
在很多农村仍然从在很多奇怪的事情，比如像我见过的送子娘娘等的祭拜。
其实从科学的角度讲生孩子是男女两性精子和卵子的结合的结果，至于送子娘娘和妈祖娘娘等是不真实的传说，在农村还有巫术等说法，女性得了病就说是被神鬼缠身然后请一些乱七八糟的人到家里乱收拾。
谈谈中国女性社会地位问题
谈谈中国女性社会地位问题随着人权概念的提出和发展，人类的文明和进步，女性的社会地位也在逐渐提高，但不难发现，男尊女卑的观念仍然在偏远农村地区根深蒂固。
“冰冻三尺非一日之寒”，这还要从我国古代社会说起。
我们可能印象中，古代就应该是充满了性别歧视和礼教压抑的，但这种地位差别并不是与生俱来的。
秦国自商鞅变法之后，贯彻法家思想，礼法道德传统相对受到忽视。
秦代家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位。
西汉武帝之后，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。
两汉时的儒者和官僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表述，对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定的评价。
两汉时的统治者也开始旌表守节孀妇。
隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期，北方民族重视妇女地位、婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留。
所以，隋唐一代，尤其是中前期，女性临朝的事情屡见不鲜。
高宗后武氏、中宗后韦氏、肃宗后张氏，都是掌握实权、炙手可热的政治女性。
安史之乱后，唐王朝由盛转衰，思想控制反而甚于从前，公主改嫁、母后临朝等情况都趋于绝迹了。
由于程朱理学极力主张“存天理、灭人欲”，在婚姻家庭制度方面，蔑视妇女的权益，甚至提出：“饿死事小，失节事大”。
南宋以后，礼教之风渐趋严厉，与之相对应的是，《宋史》、《元史》列女传中的节妇、烈女的记载大为增强。
明清时代对于妇女的生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度，统治者基于维护自身已腐朽的制度的需要，不断强化对妇女守节的推崇和提倡。
《内训》、《古今列女传》、《规范》等所谓女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。
从民间那密布的贞节牌坊和各地方志中守志一生、甚至殉夫从死的妇女大量的涌现，我们都能感受到广大妇女的不幸和封建礼教的残忍。
其实，地位差异最明显的表现就是“妾”的出现。
封建礼教的威力在于，通过等级观念，不但迫害女性，而且还在女性中设置阶层，通过这样的阶层来达到女性们自主迫害的局面。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
女性地位决定民族未来北师大管理学院杨奉凯教育这项巨大工程的成功与否很大程度上取决于母亲，母亲在家庭教育当中具有独特的优势，尤其在子女的心理素质培养和教育当中更是发挥着不可替代的作用。
母亲应努力提高自身素质，科学的调整自己的心态，正确对待自己的孩子，克服来自外界的各种干扰，扮演好母亲的角色。
母亲和孩子一起学习、一起成长，才能成为孩子的良师益友，才能给予孩子最温暖最恰到好处的关爱，为孩子创造一个健康、和谐的成长环境，帮助孩子获得一个丰富、自信、快乐的成长过程，并为他们将来的幸福生活和让他们对社会有所作为、有所贡献打下坚实的基础。
在教育子女这件非常复杂的工程中，应该由父母双方共同承担。
但由于母亲角色的特殊性，她是这项工程中最主要的角色。
从事母亲教育的专家认为，母亲的教育所起到的作用达到90%以上。
调查数据表明：母亲的心理健康与其子女心理健康相关程度高于其父亲与子女的相关度。
母亲没有心理问题，其子女有行为问题的比例较少；若母亲自身有心理健康问题，子女有行为问题的高达60%，这说明有一半以上孩子的行为问题与母亲心理健康不良有直接关系。
母亲不仅对孩子的生理有极其巨大、深刻、长久的影响，而且对孩子的认知过程、人格倾向和人格特征等心理素质方面同样有着难以估量的作用。
母亲为了社会贡献的最主要的产品就是她的孩子，除了自发的爱以外，母亲必须学习教育的艺术。
20世纪初期，美国的一位心理学家想知道从小智力出众的孩子，长大后是否都能成才。
于是他率领一班助手在25万小学生中挑选了智力最高的1528个孩子，他们都是百里挑一的聪明孩子。
心理学家们对这些孩子进行了跟踪调查，50年之后，调查人员发现，这些孩子之中有的是企业家，有的是学者、设计师，有的成了国会议员……但也有不少的人一事无成，他们穷困潦倒，有的成了罪犯，有的成了流浪汉……为什么同是聪明的孩子却有如此反差巨大的结果呢？心理学家经过分析他们的档案材料发现：问题多数出在性格品质上。
那些失败者往往从小便具有较明显的性格弱点，如骄傲、冷漠、自私、懦弱、缺乏意志力等，他们长大后，这些性格的弱点便成了他们事业发展的无形杀手，极大地损害了他们的形象，成了他们事业正常发展的拦路虎。
由此可见，即使孩子很聪明，长大后他们也不一定成才和幸福，因为在成功的诸多因素中，性格品质的优劣起着决定的作用。
性格品质是长期的习惯形成的。
父母改掉坏习惯，就等于培养孩子的好习惯。
教育学家认为，幼儿有很强的模仿性，而主要模仿对象就是父母，如果经常在孩子面前表现糟糕，如说脏话、撒谎等，“言传身教”就立竿见影。
习惯的力量是巨大的，人一旦养成一种习惯，就会不自觉地在这个轨道上运行。
在教育界，有这样一个著名的公式：早期教育花1公斤的气力=后期教育花1吨的气力。
由此，可以看出早期教育对于培养孩子好习惯的重要性。
中国女性地位由于历史文化等原因，目前还难以达到真正与男性平等的地步，尤其在广大农村地区，女性的处境相当的恶劣。
妇女的各项权益仍旧受到侵犯，尊重，健康，教育，发展得不到足够保障。
对于中国来说，提高母亲的素质是一项任重道远的任务。
北京心理危机研究与干预中心执行主任、来自加拿大的费立鹏和他的同事从1995年起，在全国选取了23个点研究中国的自杀问题。
结果显示，农村的自杀率是城镇的3倍多，近8成的自杀者居住在乡村，其中农村女性占多数，而且绝大多数都是服用农药自杀的。
农村自杀的妇女中，很多都是抑郁症。
一个奇怪的现象，国外的自杀，一般是城市高于农村，男性高于女性。
中国恰恰相反。
在农村，青年女性自杀的数量几乎是城市女青年的5倍。
中日友好医院心理科主任医师、著名心理咨询专家李子勋认为，导致这一现象的根本原因是中国社会，特别是农村，主流文化仍是男权文化，被覆盖在“男女平等”的表皮下面。
我们的文化、制度、法律设计对于女性权益的保护，与西方发达社会相比，至少落后了100年。
再来看一下造成这现实困境的渊源。
中国古代，为巩固和强化男性的支配地位，便造出了一系列宗法伦理的信条，既以规范社会，更以桎梏女性。
女性地位之全面低落，既肇因于这种宗法伦理所维护的男性统治，男性统治更藉这种宗法伦理而大行其道，世泽绵长。
一、女性是父权社会的经济附庸。
在父权社会中，女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系，依附于男子，沦为家庭的奴隶。
“计丁受田”制度最典型说明女性毫无经济地位的事实。
女性在家庭中也没有私有财产。
女性的悲惨命运都是因为女性在经济上不能独立造成的。
泯灭女性的经济权力，令其成为男子的性奴隶与生育工具，已成为封建宗法约束女性的有力武器。
二、女性被排除在政治之外。
自阶级社会产生以来，“乾坤正位”便成为规范男女的理论基础。
“男主外，女主内”这种分工模式给两性带来的影响是巨大的。
男性在激烈的社会竞争中增长了…才干‟，那些成功者制造了自己的…历史‟，成为财富与权力，妻妇与奴隶的拥有者，而生活于其中的妇女不得不屈从于男人为自己设就的生活范围和既定的角色，将自己的职分降到次要的从属的地位，从而形成了妇女无权的隐忍的经历，形成了认为妇女是无能的短见的偏见，从而妇女本身也就成了无史的沉默的群体。
” 妇女被禁锢在家中，服役于人，料理家务，就是连统治阶级的皇后也属被禁之列。
不仅如此，封建时代还宣扬“女祸论”，即认为宠信妇人，使之预政，必酿成祸患，甚至宠信妇人，使之预政便是祸患的传统理论。
无论家政、国政，都奉之为信条，引之为鉴戒，使只成为限制女性预政的一件理论武器。
总之，一切女性的基本政治权利在这一男权社会中消失殆尽。
三、传统女教自始至终渗透着封建伦理的观念。
儒家思想经过历代王朝推崇，成为中国封建社会的思想基石，而传统女教一向以贯彻儒家的宗法伦理观念为宗旨。
在汉代以前，已出现了奴化女性的封建女教。
女教轻视智育，有人竟认为“妇人识字多诲淫”。
正是这种“女子无才便是德”的观点，剥夺了妇女学习文化知识的权利与机会，使她们的才智开发不出来，能力得不到培养，从而不能自立。
与此相反，女教异常重视德育，尤其是封建宗法思想和伦理道德观念。
而西汉刘向的《列女传》，东汉班昭的《女诫》，成为讨论女子问题的范本。
连同后来的《女论语》、《女学者行录》，都在宣扬“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“饿死事小，失节事大”等教条。
“这些所谓女教、女学，不是真正的女子教育，而是一种货真价实的奴化教育。
向女子灌输奴性服从的礼教纲常，给她们套上精神枷锁，束缚妇女的言行，限制她们的发展，以使妇女成为封建伦理道德的自觉遵行者和殉道士，使她们长期安于被压迫，被奴役的地位。
”现代的临床心理学家普遍认为，一个成年人的关系模式，在很大程度上是他童年关系模式的再现。
假若一个人无端地虐待他人，那么可以推断，此人曾被虐待过。
从这个角度上看，最终展现在一个成年人身上的冷酷残忍，可以回溯到他的童年关系，而且多数可以回溯到他与父母的关系。
母亲的情感必然影响到孩子，“精神基因”里传承的对女性的歧视不仅又无意中强加给了女儿，而且对儿子一样有巨大的杀伤力。
重男轻女最终戕害的是整个民族的精神健康。
“三岁看小七岁看老”概括了幼儿心理发展的一般规律。
“三岁看小”是指从儿童三周岁时的心理特点、个性倾向就能看到长大后的心理与个性形象的雏形。
从出生到三岁被称为婴儿期，是儿童生理发展、心理发育最迅速的时期。
在这个阶段，父母的期望、行为和一些生活标准会被婴儿内化为自己的期望和规则系统。
三岁到七岁被称为幼儿期，所谓“七岁看老”是指在七岁时幼儿的个性倾向开始形成。
孩子在婴儿期必须同母亲在一起。
如果孩子在这一关键时期没能得到母亲的呵护，在长大成人后罹患心理疾病的几率就比别人多。
幼儿自我情绪体验中最值得重视的是自尊感，自尊得到满足，会使孩子感到自信，从而产生积极的自我肯定。
给孩子一个安定和谐的家庭，使家庭充满民主和爱的气氛。
关注心理、培养健全的人格比让孩子智力发育更重要。
两个基本假设：一人类幼儿期的幸福指数主要由母亲的幸福指数决定。
二女孩在成长过程中受到歧视的话，幸福指数存在着减损效应。
由模型可知，经过四代人约半个多世纪的时间，男尊女卑型社会的平均幸福指数已经下降到女性优待社会平均幸福指数的一半。
这个结果是惊人的。
尽管这个简单推断不能概括现实社会的复杂发展机制，但是足以让国人警醒了。
让我们来看看世界上的例子。
2011年9月26日，美国《新闻周刊》最新一期杂志里发布了囊括全球165个国家和地区的妇女地位排行榜。
在这份排行榜上，冰岛名列榜首成为全球妇女地位最高的国家。
排在前五位的另外四个国家分别是：瑞典、加拿大、丹麦和芬兰。
再来看全球的幸福指数排名。
2010年7月17日，全球知名调查机构盖洛普的一项研究显示，以丹麦为首的4个北欧国家均跻身全球前五大“最幸福国家和地区”。
排名结果显示，北欧国家在幸福程度上居世界前列。
丹麦有82%的受访者认为自己生活幸福，紧随其后的是芬兰、挪威和瑞典、荷兰。
以上这两份榜单已经可以说高度一致了。
如果得知加拿大在经济合作与发展组织(OECD)幸福度排名中名列第二，而冰岛则在美国《新闻周刊》的幸福度评选中荣登榜首，你会作何感想？而荷兰历史上出现过女王长期执政，时间超过了男性统治者的情况，有着巾帼不让须眉的光荣传统，看来其女性地位也一直较高。
所有这些仅仅是巧合么？幸福是国家间最根本的综合竞争力。
瑞士洛桑国际管理学院公布的2009年《世界竞争力年度报告》显示，在全球金融危机肆虐的大背景下，全球竞争力排行榜也重新洗牌。
该学院认为，竞争力指的是各经济体对其资源和优势进行整体管理从而不断改善其人民生活和生存状况的能力，因此竞争力排名不但要考虑经济增长或经济表现，还要考虑环境、人民生活质量、技术、知识等各种“软因素”。
这份报告共对全球57个经济体进行了竞争力排名，排名前15位的依次是:01、美国02、香港03、新加坡04、瑞士05、丹麦06、瑞典07、澳大利亚08、加拿大09、芬兰10、荷兰11、挪威12、卢森堡13、德国14、卡塔尔15、新西兰北欧五国又是名列前茅。
美国赢在国大，港新胜在地小，且参考意义并不大。
而此五国的实力不容小觑。
作家北野曾提出这样一个观点：民族的较量实际上就是年轻女人的较量。
不管你们信不信，反正我是信了。
有一位农村的民办老师有三个女儿，都在读书。
大女儿在读高中。
家里的日子过得紧巴巴的，有人劝他：孩子学习成绩一般，估计考不上大学，回家种地算了。
这位老师回答说：我知道她考不上大学，可她将来要做母亲呀，今天多读些书，对她将来教育孩子会有用的。
中国要实现民族复兴，必须要切实尊重女性，给她们提供优质教育，培养优良的理性和德性。
这是强国必由之路，而且一定会效果显著。
还有，此举更可举一反三，拓展使用，比如，把足球列为女生必修课。
这样不仅中国女足会连连夺冠，连中国男足在一代人以后都可以轻松闯进世界杯决赛也不一定呢！Careyyoung@2011-10-1。