人教版高中语文选修《人间词话》十则课件

鱼传尺素，
恨到凄厉之景上。）一切外物都渗
砌成此恨无重数。
透着孤独、寂寞、无限凄婉之意。 这些是“有我之境”。
郴江幸自绕郴山，
为谁流下潇湘去？
陶渊明《饮酒》
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔， 心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山。
诗人悠然采菊，不 经意间却望见淡淡 的青色山影。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留 恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去， 千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
3、品读第三则，结合课文所举诗句，
要求置身诗境，讨论思考：
（1）怎么体会“泪眼”一句、“可堪”一句 的“有我之境”？

（2）怎么体会“采菊”一句、“寒波”一句 的“无我之境”？
全书融贯中西，承前启后，既 有对传统词学的继承和突破， 也有对西方理论的接受和融通。 他运用的是中国传统词学的批 评形式，却体现了现代的审美 意趣和批评精神。
诵读课文
落实以下字词释义 （1）有境界则自成高格 崇高的格调 （2）五代、北宋之词所以独绝者在此
… …的原因 独一无二、绝无仅有
（3）此在豪杰之士能自树立耳 有才华的诗人 （4）蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 大漠孤烟直，长河落日圆。 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。……
十则 新宁一中高二语文组 ------王国维
李凌翼
王国维，字静安，号观堂， 浙江海宁人。国学大师，被 鲁迅誉为“研究国学的人 物”，与梁启超、陈寅恪、 赵元任并称清华四大导师、 “教授的教授”。
（5）不然经心遽地以；此猛意然解释诸词 暗淡；零落。
就
总体把握
（1）本文谈的主要对象是什么？
（2）围绕“境界”提出了哪些独到的观 点？（你读到了什么？）
境界的意义 境界有“造境”与“写境” 境界有“有我之境”与“无我之境” 境界离不开“情”与“景” 成功者必经的三种境界 词的境界取决于作家“心”的境界 只有“入乎其内，出乎其外”才能写出有生气， 有高致的作品
冯延巳《鹊踏枝》
庭院深深深几许， 杨柳堆烟， 帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮， 门掩黄昏， 无计留春住。 泪眼问花花不语，
乱红飞过秋千去。
“花不语”“乱红”，雨横风 狂，落花飘零，哀伤——因了 独立黄昏，惜春伤春的“我” （古代女子常见花落泪，对月 伤情，泪眼问花，花儿也飞去。 有情之人，无情之物都报以冷 漠。反映词中女子难言的苦痛。 女子无人同情的怅然若失之态， 所以移情到景上。）面对着雨 横风狂、落花飘零的“外物”
课外推荐阅读《人间词话》
精矣,王国维！ 著名史学家陈寅恪曾赞叹王国维的博大精深：
“先生之学精矣！几若无涯岸之可望、辙迹之可 寻。”
郭沫若：“在近代学人中，我最钦佩的是鲁迅和 王国维。”
朱光潜：“近二三十年来，就我个人所读过的来 说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”
《人间词话》不仅关乎诗词鉴赏，还关乎其他艺 术欣赏领域，甚至还关乎人生，她是大家的一本 小书，是我们后学者可置于案头枕边常读常新的 好书。这一节课只算老师抛砖引玉，推荐课外读 一读《人间词话》。
回首亭中人，平林淡如画。
有我之境：作者带着强烈的主观情感（内 心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种 感情投射到外物之上，情显在景上 。
• 无我之境：作者不是带着强烈的主观情感 （内心宁静平和）观察外物，外物以本来 生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上 没有明显的情感烙印，情隐于ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ下。
物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提 “移情”）。你还读过哪些这样的句子? 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情
你从王国维的“三种境界”中获 得了哪些启示？
古今之成大事业、大学问者，必须过经三 种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽 终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非 大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为 晏、欧诸公所不许也。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，一 条路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎 也唤起了一种追求和探索的期望。比喻在创业治学的开始阶段， 必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目 标。同时认清前要走过的道路，理清前人已有的成果。这是第一 阶段。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一执着，虽衣带 渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨无悔。比喻创业治学的过程 中，要坚忍不拔，百折不挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭
虑无众怨里无寻悔的他献千身百精度神。。蓦这是然第回二首阶，段那。人却在，灯火阑珊处。
描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。经过 百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思暮想的意 中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。比喻经过艰辛的探索和追 求，终于获得事业成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快 慰，这是第三阶段。
而产生的一种无可奈何的伤感。
秦观《踏莎行》
雾失楼台，
月迷津渡，
桃源望断无寻处。 “孤馆”“闭”，春寒袭人，杜鹃
可堪孤馆闭春寒，
啼血，夕阳西下，无限凄婉——因 了饱受羁旅漂泊的我（贬谪之后，
杜鹃声里斜阳暮。 逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见
夕阳西下。凄厉的气氛，“可堪”
驿寄梅花，
二字刻画诗人自我形象。移谪居之
此中有真意，
欲辨已忘言。
元好问《颖亭留别》
故人重分携，临流驻归驾。 表现出心境完全融化 乾坤展清眺，万景若相借。 在客观静穆的景物之
北风三日雪，太素秉元化。 中的浑然物化之境，
九山郁峥嵘，了不受陵跨。
诗人为外物所吸引达 到忘我境界，外物以
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。 本来生机勃勃的面目
怀归人自急，物态本闲暇。 呈现于诗人眼底，是 壶觞负吟啸，尘土足悲咤。 “无我之境”。
其学术研究涉猎广泛， 成就甚高。著有《红楼梦评
论》《宋元戏曲史》《人间
词话》其中《人间词话》共 六十四则，是其最有影响的 著作，融中国传统古典文论 和西方美学于一体。行文流 畅自然，见解独特，精辟阐 释了“境界说”。
《人间词话》，作于1908～ 1910年。《人间词话》是王国 维运用西洋哲学、美学文学观 点好方法对中国古典文学的开 风气之先的剖析和评论，是中 国古典诗学的终结和现代文艺 美学的萌芽。
细读课文，深入领悟
1、“造境”与“写境有何区别？
造境：诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构 而成，离现实较远。
写境： 诗歌中的意境是诗人按客观自然描写 而成，更贴近现实。
2、判断下面两首诗，哪首诗的境界是“造境” 哪首诗是“写境”？
《月夜》杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
登山则情满于山，观海则意溢于海
我们读过的诗句中有写“无我之境”的吗？

江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。

鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
下面诗句属“有我之境”的是： A（D ） 属“无我之境”的是： B（C ）