内家拳的几个层次、路径与状态及目的 (2014-05-29 215006)转
内家拳的几个层次、路径与状态及目的 (2014-05-29 21:50:06)转载▼
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格斗专家赵道新先生曾说：“我们不能片面强调劲力来源于腰，腿或后足，在漫长的动量流主干道上，只要任何一点相对薄弱，那整体的劲力，就是这个最薄弱处所能流过的动量”此言明了的给后学者指明了武功成长的突破口。即在劲力运行的主干道上哪一点最薄弱 ，就对其进行有针对性的训练；这就是修练整体劲力的最根本功法。如此训练使受训者在短期内恢复身体的健康并逐步强壮，从而昂然加入纠纠武者的行列。
艰苦的训练是从站桩开始的，自此练习者的词汇里将增加“六面支撑，阳紧阴松，抻筋拔骨，抟气混元，腾膜敛气，易骨易髓”等等名词术语，这些术语，听着古怪、想想有理，不易真懂。易筋易骨的训练是为了使你周身肌纤维的弹性及韧性得到加强，使整体连通，形成无坚不摧的整体劲力。其方法是桩态的各部要求深入到位，从形整、意整，达到劲整、神灵。在蓄力状态中，即可封住对手上中下三盘，左中右三面的进攻（无论虚实）根本无须有意防守，无论对手击中自身间架的任何部位，都会被弹起，且来力越大，反弹力越大。得真传者，三至五月即可成功。
易骨训练是从贴骨开始的，是为了使周身原已挑起的大筋，下陷贴骨， 使周身肌肉用力不断匀化，不断缓解工作肌用力强度加强休息肌的用力强度，使屈肌伸肌都起主动作用，将周身零散的内力聚于总重心（丹田），此时人体的内力与外力达到了统一，人体的消耗降到最低，自身的功力能够得到最大限度的发挥，此时，已步入武学高手的行列 。 能够高度自如的控制身体，周身筋肉内陷，已没有局部 肌肉紧张用力，犹如敛气入骨，骨骼出锋，清逸潇洒， 武人现文相，气质亦随之变化，给人以超凡脱俗之感！
抟气大法是内家拳学秘功，凡内家高手无不深暗此功，
其目的是为聚敛真气，抟聚成团，并打通十二正经，使 自身产生强大的抗击打能力，且力大无穷！并能寒暑不侵！久战不疲。
易骨训练，是继易筋训练，缩筋训练，抟气训练之后， 由肌肉表层深入骨骼的练法。易骨的实质为脱骨。此功 在太极，八卦，形意，大成门内历代秘传，是利用地心 引力练功的秘法，古谱中“玉树挂宝衣”即是指此，它 利用整体骨架的有序组合，重新建立一种在关节螺旋运 动中的整体骨架运动，从而形成用骨头打人的强劲重效 爆发功能~易骨大法达标的体现是：
1敛气入骨，此阶 段身体素质已产生质变，骨密质加厚，骨骼变得粗壮， 而骨面肌肉松软下垂，骨小梁根据张力
和压力的变化， 变得更加整齐和规律，新陈代泄加强，骨的血液循环得 到改善。其抗压，抗变等机械性能加强，真正如棉里裹 铁。在练功中感受到周身骨骼发热发胀，意注之关节时 而吱吱作响，不仅能感觉悟到，手亦可摸到。浑身似 有 一股内在的雄浑劲力在汹涌鼓荡，精神稍一振作，周身 毛发即有伸长直竖之势。古谱中“毛发如戟生钩，气血 鼓荡能闻”即指此也。
2，骨肉脱离：从生理学而言， 骨与肉是不可能脱离的，但习者在练功中确有骨肉脱离 之感，这是由于整体拉伸量的增大，肌纤维随之放长并 且与骨架的螺旋滚动产生磨擦，形成肌肉对骨骼制约，牵制作用的减少，而最终形成骨肉近乎脱离的状态 。 随着功力的加深，周身各部肌肉日益松垂，如同挂在衣 服架上。江南第一妙手解铁夫谓之“玉树挂宝衣”，此 时已真正形成“肌肉若一，整体如铸，身如铅灌，毛发 如戟，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛”此时无 论在任何情况下，都能在刹那间，通过某一接触点发出 威力无比的整体劲力，武林人士梦寐以求的“脱身幻影” 即由此获得！且由于脱骨力的形成，骨骼不再受肌肉动 力的牵引，将能进行各种动态模式，从而促进骨髓的造 血功能和有利于贮藏营养。人体骨髓功能的改变，会使 人体的生理机能获得极大 的改善，这就获得了实战所 需要的最根本的条件。
3，彻底解决，因练习各种拳法不当，而产生的一切不良后果（如世界各国体坛名将， 退役后皆有伤病在身，连拳王阿 里也没能幸免）。且功 至晚年威力不减。这是西洋拳法训练，无论如何也达不 到的！这也是中华武学精髓之一。学期一年。 腾膜训练，是内家拳学之精髓，从不轻易传人；更是从 古至今武功修练的至上大法，可以说历代武学宗师没有 一个不曾修练过此功。他们绝大多数都是因对本功的实 践，而使其自身的拳学造诣达到同时代的顶峰！通过本 功的锻练，可震开修练者的奇经八脉，并使内脏器官得 到锤练使周身气血鼓荡，筋膜腾起，周身俱能产生反弹
力（比“易筋”周身间架弹力更胜一筹）受力越大，反 弹力越大。意拳宗师王芗斋接点发力的功夫，皆获益于 此。武林秘传------“沾衣十八跌”（令对手沾身即跌 ） 亦由此获得！
在一个崇尚文明的社会里我们练习武术，如果仅仅是为了强壮身体或技击格斗，那无疑是痴愚的、也失去了武术的内涵。我们应当把通过武学修证使自己获得高超的武功的过程，及所付出的努力，展示的刚毅也作为追求的目标。 真正的武学之道，在于培养人格而不在于造就伤手。 实现自己理想的过程；比达到目
的本身更重要，因为在这段艰苦挫折，历经磨难，饱尝失败的过程中，你将犹如烈火与砺石熔铸与磨练的宝剑一样，阳光下寒光凛凛的剑气正是男儿磨炼壮志的见证。
做有文化的习武者，成有功夫的文人。这是我的自勉也是我对后学的希望！
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