复志赋第六段赏析【唐代】韩愈骈体文

国学 骈体文
復志赋
第六段
唐代 韩愈
作品赏析
• 公贞元八年擢进士第，十一年犹未得仕，东归，十二年始佐汴州。明年，又辞以疾，此赋句法，步骤 《离骚》往往相似。晁无咎尝取此赋于《变骚》。陇西公，董晋也。按晋《行状》：贞元十二年七月， 拜检校尚书、左仆射、汴州刺史，晋受命遂行。公及刘宗经、韦弘景，实从之。辟公为汴州观察推官。 其曰“明年七月”，则十三年作也。负薪，贱者之称，《礼记》：“问庶人之子，长曰能负薪矣，幼曰 未能负薪也。”又：“君使士射，不能，则辞以疾，曰：某有负薪之忧。”郑氏注：“忧亦作疾。” 《公羊注》云：“大夫病曰犬马，士病曰负薪。”公病作此赋，故云。
• “昔余之既有知兮，诚坎轲而艰难”两句说自己刚刚记事便遭遇坎坷，写父亲去世。“当岁行之未复兮， 从伯氏以南迁”两句说刚刚十岁便随从大哥而迁徙到南方去。“凌大江之惊波兮，过洞庭之漫漫。至曲 江而乃息兮，逾南纪之连山。”四句说一路上沿大江行走而经过洞庭湖，一直到曲江即韶州才停下，越 过了南面的连山。“嗟日月其几何兮，携孤嫠而北旋。”两句说不久大哥死在韶州而大嫂领着我们这些 幼小的少年又回归北方。“值中原之有事兮，将就食于江南。”两句则说由于中原战乱而来到江南，实 际就是到了宣城。
• 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并 称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳 修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务 去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎 集》传世。
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• 韩愈求职十年，终得一职，本想在此一展抱负，为国家贡献一份力量。可惜的是，董晋虽然把他安置在 身边，给予丰厚的待遇，但实际上并不重用。他写了一篇《复志赋》，叙述半生的坎坷遭遇，文章有牢 骚，也有希望，用笔跌宕，这篇文章，被后世誉为续《离骚》。
• 从贞元2年到贞元11年，韩愈7次科考、6次落榜，是一个典型的落榜生。贞元12年（796年），因宣武节 度使董晋推荐，韩愈试任秘书省校书郎，出任宣武节度使观察推官。韩愈在这个岗位上干了3年，指导了 李翱、张籍等文学青年，利用一切机会宣传自己对散文革新的主张。如果董晋不死，韩愈或许还会继续 干下去。贞元15年（799年）二月，董晋病逝，韩愈随董晋灵柩离去。同年秋，徐泗濠节度使张建封聘 请韩愈为节度推官，试任协律郎。第二年冬，韩愈前往长安，第四次参加吏部考试。
全纯愚以靖处兮，将与彼而异宜。欲奔走以及事兮，顾初心而 自非。朝骋骛乎书林兮，夕翺翔乎艺苑。谅却步以图前兮，不 浸近而愈远。
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贞元十二年(796年)， 宣武节度使董晋辟韩愈为观察推官，留在汴州(今河南开封)任职。贞元十五 年(799年)， 董晋病故，韩愈作为幕僚护丧离开汴州，不到四天，汴军叛乱，杀死行军司马陆长源 等，幸免一死的韩愈只得再依徐泗濠节度使张建封。张辟韩愈为节度推官，试太常寺协律郎。辗 转幕府、屈居下僚的生活使韩愈非常郁闷苦恼，政治上的抱负和解民倒悬的理想，时刻在他心头 奔突。这一年郑滑大水，“河堤决东都，老弱随惊湍”，他内心的痛苦如烈火中烧。任职幕府期 间，韩愈开始把主要精力用在宣扬儒学和提倡古文运动上，政治上的不得意，并未影响他革新文 风的志向。
作品赏析
• 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎轲而艰难。当岁行之未复兮，从伯氏以南迁。凌大江之惊波兮， 过洞庭之漫漫。至曲江而乃息兮，逾南纪之连山。嗟日月其几何兮，携孤嫠而北旋。值中原之有事兮， 将就食于江南。始专专于讲习兮，非古训为无所用其心。窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻。既识路又疾 驱兮，孰知余力之不任？” 这几句话记录了韩愈从出生一直到宣城学习生活的过程。
• “始专专于讲习兮，非古训为无所用其心。窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻。既识路又疾驱兮，孰知余 力之不任”这六句紧承前面而来，是写在宣城学习时的情形。前两句说：从这时候才开始专心致志进行 讲述和学习，不是古代的思想和解释则不用心思考。开始窥探到古代圣贤的心灵和伟大的业绩，超越时 代有自己的志向而寻求深奥隐秘的真理。已经认识了正确的道路而开始迅速前行，谁知道自己的力量不 能胜任。这几句话说自己在宣城这几年在学业上是飞速发展的时期，开始专心致志，开始窥探古代圣贤 的心灵轨迹，认清了前行的道路而开始发奋拼命前行。这是人生最关键的时期，后来韩愈在《答李翊书》 中说：“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣！” 这种人生方向的 确定和知趣的形成，便是在宣城这一时期，而其师友便是窦氏兄弟。
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作者简介
• 韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人， 自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、 思想家、哲学家。
• 贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论 事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817 年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨 一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年）， 韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元 年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
• 韩愈在其人生道路取向上不同于白居易，也不同于大多数唐代文人。换言之，韩愈自幼年起所选定的人 生道路，是非文人(作家)的道路。然而韩愈的贡举考试并不顺利，韩愈《答崔立之书》言自己“四举而后 有成”，也就是说韩愈先后四次参加考贡举考试，前三次均以失败告终，贞元八年（792年），陆贽知贡 举（也即韩愈第四次参加贡举考试），韩愈才与李绛、崔群、王涯、冯宿、李观、欧阳詹等一批杰出的 政治家和文学家同时被录取。