唐诗三百首之七言古诗《夜归鹿门山歌》阅读
唐诗三百首之七言古诗《夜归鹿门山歌》阅读
夜归鹿门山歌
唐代：孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
译文
黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。
清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。
散译
天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。
注释
鹿门：山名，在襄阳。
昼已昏：天色已黄昏。
渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。
余：我。
开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木逐步显现出来。
庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。
岩扉：指山岩相对如门。
幽人：隐居者，诗人自称。
赏析
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，
幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急
于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘
世的比照。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前
文的具体补述。两种归途体现两样不同的心境，这又是一个比衬，从
中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地
攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙
的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融
化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》
中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的
诗句。
最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底
领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”
的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没
有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而
寂寥的生活。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达
了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从
日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗
到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真
实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰
孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。
这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，
也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，
因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
唐诗三百首
唐诗三百首 第一卷：五言古诗】 张九龄：感遇·其一 张九龄：感遇·其二 李白：下终南山过斛斯山人宿置酒 李白：月下独酌 李白：春思 杜甫：望岳 杜甫：赠卫八处士 杜甫：佳人 杜甫：梦李白·其一 杜甫：梦李白·其二 王维：送綦毋潜落第还乡 王维：送别 王维：青溪 王维：渭川田家 王维：西施咏 孟浩然：秋登兰山寄张五 孟浩然：夏日南亭怀辛大 孟浩然：宿业师山房待丁大不至 王昌龄：同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 邱为：寻西山隐者不遇 綦毋潜：春泛若耶溪 常建：宿王昌龄隐居 岑参：与高适薛据登慈恩寺浮图 元结：贼退示官吏·并序 韦应物：郡斋雨中与诸文士燕集 韦应物：初发扬子寄元大校书 韦应物：寄全椒山中道士 韦应物：长安遇冯著 韦应物：夕次盱眙县 韦应物：东郊
韦应物：送杨氏女 柳宗元：晨诣超师院读禅经 柳宗元：溪居 【第二卷：五言乐府】 王昌龄：塞下曲·其一 王昌龄：塞下曲·其二 李白：关山月 李白：子夜秋歌 李白：长干行 孟郊：列女操 孟郊：游子吟 【第三卷：七言古诗】 陈子昂：登幽州台歌 李颀：古意 李颀：送陈章甫 李颀：琴歌 李颀：听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 李颀：听安万善吹筚篥歌 孟浩然：夜归鹿门山歌 李白：庐山谣寄卢侍御虚舟 李白：梦游天姥吟留别 李白：金陵酒肆留别 李白：宣州谢朓楼饯别校书叔云 岑参：走马川行奉送封大夫出师西征 岑参：轮台歌奉送封大夫出师西征 岑参：白雪歌送武判官归京 杜甫：韦讽录事宅观曹将军画马图 杜甫：丹青引赠曹霸将军 杜甫：寄韩谏议 杜甫：古柏行 杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行 元结：石鱼湖上醉歌·并序 韩愈：山石 韩愈：八月十五夜赠张功曹
唐诗三百首
唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言律诗、七言律诗；五言绝句、七言绝句。这是一种分法。沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是他增加了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类。从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。 古典诗歌的种类，按照体裁分，有古体诗（包括乐府歌行）和近体诗（或称今体诗）。唐人吧前代所产生的诗体称为古体诗，把唐代所产生的新体诗称为近（今）体诗。如按每句言数（一字为一言）分，则有五言、七言和杂言是。把言数同体裁结合起来分，则又有五言古体，七言古体；五言近体，七言近体。近体诗包括律诗和绝句两种，即五言律诗，七言律诗；五言绝句，七言绝句。律诗一般是八句，绝句是四句。 如：魏——曹植的《七步诗》就属于古体五言六句诗。 煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。 萁在釜下然，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！ 如：唐——孟浩然的《春晓》就属于五言近体诗，诗五言绝句。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？ 如：唐——王昌龄的《从军行》属于七言近体诗，诗七言绝句。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 如：唐——杜甫的《春夜喜雨》是近体五言律诗。 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 如：唐——杜甫的《闻官军收河南河北》是近体七言律诗。 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
唐诗三百首：月夜解析
唐诗三百首：月夜解析 【导语】《月夜》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗作于至德元年（７５６）。是年八月，杜甫携家逃难鄜州，自己投奔灵武的肃宗行在，被叛军掳至长安。诗是秋天月夜的怀妻之作。*怀思，自古皆然。但诗人不写自己*怀妻，却设想妻子*怀念自己，又以儿女（因为年幼）“未解母亲忆长安”之意，衬出妻之“孤独”凄然，进而盼望聚首相倚，双照团圆。反映了乱离时代人民的痛苦之情。词旨婉切，章法紧密，写离情别绪，感人肺腑。 杜甫《月夜》 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干！ 【注解】 1.鄜（fū）州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌（qiāng）村，杜甫在长安。这两句设想妻子在鄜州独自对月怀人的情景。 2.闺中：内室。看，读平声。
3.怜：想。未解：尚不懂得。 4.云鬟:古代妇女的环形鬓发。 5.香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒：写想象中妻独自久立，*怀人的形象。香，指云鬟里流溢出来的膏泽的芬芳。云，形容鬟的稠密蓬松。因为云鬟在夜雾笼罩之下，所以把雾说成香雾。*已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。清辉：指月光。 6.虚幌：透明的窗帷。双照：与上面的"独看"对应，表示对未来团聚的期望。 【翻译】 今夜在鄜州的上空有一轮皎洁的明月，我在这看明月，妻子一定一个人在闺房中独自*：希望相公快点回来！幼小的儿女却还不懂得思念远在长安的父亲，只是东悄悄，西瞧瞧看着天上圆圆的东西：真好看，像一轮白玉盘。香雾沾湿了妻子的秀发，清冽的月光辉映着她雪白的双臂。什么时候才能和她一起倚着窗帷，仰望明月，让月光照干我们彼此的泪痕呢！我不禁留下了眼泪，滴在了妻子的心中! 【写作背景】 天宝十五载（756）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。这首诗即是困居长安时所作，表达了对离乱中的家小的深切挂念。情深意真，明白如话，丝毫不见为律诗*的痕迹。诗的构思采用从对方设想的方式，"心已驰神到
唐诗三百首-五言律诗：次北固山下
唐诗三百首-五言律诗：次北固山下 次北固山下 唐代：王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 译文 旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。 潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。 夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。 寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。 注释 次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。 北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。 客路：旅途。 潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。 风正：顺风。 悬：挂。 海日：海上的旭日。
残夜：夜将尽之时。 江春：江南的春天。 归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。 青山：指北固山。 乡书：家信。 王湾 王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。 赏析 从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。此诗载于《全
唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。 这首《次北固山下》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。” 王湾是洛阳人，生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。 次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。
《唐诗三百首》的选取标准
唐诗经典MOOC课程第一讲 蘅塘退士《唐诗三百首》 主讲教师：胡可先 二《唐诗三百首》的选取标准 一个很好的文学选本，不仅仅要选择好的作品，更重要的是要体现选家的思想和特定的取舍标准。《唐诗三百首》作为一个著名的选本，不仅有编者的选诗标准，而且体现了选家的诗学观点与当时诗坛风气的映照。其选诗标准与诗学观点主要有三个方面。 （一）取正不取变 《唐诗三百首》的编选目的是便于初学，因为学慎始习，故入门须正。当时的家塾学僮，后来可能参加科举考试，并步入仕途，因此从小学习，思想就必须纯正。为了适应这个要求，违背儒家正统思想的诗都没有选入。本于这一原则，编者对于盛唐诗，尤其是李杜诗选得最多，而对中唐时期代表诗坛“新变”诗作选得很少。白居易诗仅选六首，元稹四首，韩愈五首，柳宗元五首。数量不仅与盛唐无法相比，甚至比晚唐李商隐的诗还少了许多。现在有些书常常批评《唐诗三百首》很少选反映历史风貌与民生疾苦之作如白居易的《新乐府》、《秦中吟》等作，实则是不了解该书的选诗标准而枉为批评之词。具体地说，《唐诗三百首》这一选取标准，也与另外选本《唐诗别裁集》具有密切的关系。因为《唐诗三百首》的蓝本是沈德潜的《唐诗别裁集》，沈氏之选即以儒家的“温柔敦厚”作为选诗宗旨，更宗盛唐，主李杜。孙洙编选《唐诗三百首》时，沈德潜还在世，其影响更是很大。这里，我们举一正一反的例子来说明一下：正的例子，孙洙选诗与沈德潜崇尚的“温柔敦厚”的宗旨完全一致。孙洙在【郑畋《马嵬
坡》诗“玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。终是圣明天子事,景阳宫井又何人”的批语中说：“唐人马嵬诗极多，唯此首得温柔厚之旨，故录之。”】反的例子，孙洙受沈德潜的直接影响还表现在对于沈氏错误的因袭。如《唐诗三百首》中的【《金陵图》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”实际上，这首诗题目为《台城》，而《金陵图》另有其诗：“谁谓伤心画不成，画人长逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”】后者才是题《金陵图》绘画的诗。而检这一误植，实始自《唐诗别裁集》。而今上海古籍出版社的本子则已将“金陵图”改为“台城”。但孙氏也不为沈氏所囿，而有所突破。如沈氏不选李商隐《无题》、杜牧《赠别》，盖因其从礼教出发，摒弃艳情之作，且矫枉过正，以至于描写恋情诗也弃之不取，而孙氏则更注重艺术，注重影响，故选诗较为公正。 （二）取易不取难 《唐诗三百首》既为家塾课本，为一般学子指导治学门径，故所选诗都是“脍炙人口之作”，并无艰涩难懂之句。选诗时，大概遵从取易不取难的原则。凡是历史背景过于复杂，典故本事过于广博，文理过于艰深，用意过于隐晦之诗，都不在选取的范围。所选之诗，都当时一般学童易于理解的。在艺术形象方面，凡怪怪奇奇，质木无文，缺乏审美价值的作品也不选入，所选作品的艺术形象都能为一般读者所欣赏领会。在声调方面，凡诘屈聱牙，不便吟咏，难于记忆的都不入选；所选者一般都是音节和谐，富于音韵感的作品。在语言方面，也选取一些较为通俗而不是故意作难的文字。有些书认为《唐诗三百首》的缺点还在于没有选杜甫的《洗兵马》、《北征》等作品。其实并不是编者没有注意到，而是这些作品比较艰深，不易为一般读者所接受。编者所选的每一首诗，都是动了一番心思的。但是，《唐诗三百
唐诗三百首汉语拼音版
【导读】 蘅塘退士选编 题辞 世俗儿童就学，即授千家诗，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止七言律绝二体。而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较千家诗不远胜邪。谚云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”请以是编验之。 乾隆癸未年春日蘅塘退士原题 卷一、五言古诗. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 001 乐府. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 036 卷二、七言古诗. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 046 乐府. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 074 卷三、五言律诗. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 090 卷四、七言律诗. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 乐府. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 卷五、五言绝句. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 乐府. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 卷六、七言绝句. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 乐府. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312 001zhānɡ 张 jiǔ 九 línɡ 龄： ɡǎn 感 yù 遇 sì 四 shǒu 首 zhī 之 yī 一 ɡū孤hónɡ 鸿 hǎi 海 shànɡ 上 lái 来， chí 池 huánɡ 潢 bù 不 ɡǎn 敢 ɡù 顾。 cè侧jiàn 见 shuānɡ 双 cuì 翠 niǎo 鸟， cháo 巢 zài 在 sān 三 zhū 珠 shù 树。 jiǎo 矫jiǎo 矫 zhēn 珍 mù 木 diān 巅， dé 得 wú 无 jīn 金 wán 丸 jù 惧。 měi 美fú 服 huàn 患 rén 人 zhǐ 指， ɡāo 高 mínɡ 明 bī 逼 shén 神 è 恶。 jīn 今wǒ 我 yóu 游 mínɡ 冥 mínɡ 冥， yì 弋 zhě 者 hé 何 suǒ 所 mù 慕。
唐诗三百首全集赏析
《清平调·其三》《清平调·其二》《清平调·其一》《早发白帝城》《送孟浩然之广陵》《玉阶怨》《怨情》《静夜思》《登金陵凤凰台》《夜泊牛渚怀古》《听蜀僧浚弹琴》《送友人》《渡荆门送别》《赠孟浩然》《将进酒》《行路难》《长相思·其二》《长相思·其一》《蜀道难》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《金陵酒肆留别》《梦游天姥吟留别》《庐山谣寄卢侍御虚舟》《长干行·其一》《子夜秋歌》《关山月》《春思》《月下独酌》《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐诗三百首之杜甫 《江南逢李龟年》《八阵图》《咏怀古迹·其五》《咏怀古迹·其四》《咏怀古迹·其三》《咏怀古迹·其二》《咏怀古迹·其一》《阁夜》《宿府》《登楼》《登高》《闻官军收河南河北》《野望》《客至》《蜀相》《辋川闲居赠裴秀才迪》《登岳阳楼》《旅夜书怀》《别房太尉墓》《奉济驿重送严公四韵》《天末怀李白》《月夜忆舍弟》《至德二载甫自京金光门出间道归》《春宿左省》《月夜》《春望》《哀王孙》《哀江头》《丽人行》《兵车行》《观公孙大娘弟子舞剑器行》《古柏行》《寄韩谏议注》《丹青引赠曹霸将军》《韦讽录事宅观曹将军画马图》《梦李白·其二》《梦李白·其一》《佳人》《赠卫八处士》《望岳》 唐诗三百首之王维 《秋夜曲》《渭城曲》《九月九日忆山东兄弟》《杂诗》《相思》《山中送别》《竹里馆》《鹿柴》《赠郭给事》《积雨辋川庄作》《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中...《和贾至舍人早朝大明宫之作》《终南别业》《汉江临泛》《送梓州李使君》《过香积寺》《酬张少府》《终南山》《归嵩山作》《山居秋暝》《桃源行》《老将行》《西施咏》《渭川田家》《青溪》《送别》《送綦毋潜落第还乡》 唐诗三百首之孟浩然 《春晓》《宿建德江》《早寒江上有怀》《留别王维》《宿桐庐江寄广陵旧游》《秦中感秋寄远上人》《过故人庄》《岁暮归南山》《宴梅道士山房》《与诸子登岘山》《临洞庭上张丞相》《夜归鹿门山歌》《宿业师山房待丁大不至》《夏日南亭怀辛大》《秋登兰山寄张五》 唐诗三百首之李商隐 《贾生》《嫦娥》《瑶池》《隋宫》《为有》《寄令狐郎中》《夜雨寄北》《登乐游原》《无题·其二》《无题·其一》《春雨》《无题》《筹笔驿》《无题·其二》《无题·其一》《隋宫》《无题》《锦瑟》《北青萝》《凉思》《落花》《风雨》《蝉》《韩碑》 唐诗三百首之韦应物 《滁州西涧》《秋夜寄邱员外》《寄李儋元锡》《赋得暮雨送李胄》《淮上喜会梁川故友》《送杨氏女》《东郊》《夕次盱眙县》《长安遇冯著》《寄全椒山中道士》《初发扬子寄元大校书》《郡斋雨中与诸文士燕集》
五言绝句大全100首_诗词
五言绝句大全100首_诗词五言绝句大全100首 五言绝句大全（一）： 1、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2、《草》 唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 3、《寻隐者不遇》 唐·贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 4、《鸟鸣涧》 唐·王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 5、《相思》
唐·王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 6、《登鹳雀楼》 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 7、《春晓》 唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 8、《七步诗》 曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急9、《送杜少府之任蜀州》唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
10、《商山早行》 唐·温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 11、《望月怀远》 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 12、《宿建德江》 唐·孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 13、《暮秋山行》 唐·岑参 疲马卧长坂，夕阳下通津。山风吹空林，飒飒如有人。苍旻霁凉雨，石路无飞尘。千念集暮节，万籁悲萧辰。
鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。况在远行客，自然多苦辛。 14、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 15、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 16、《旅夜书怀》 唐·杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着，官应老病休。飘飘何所似天地一沙鸥。17、《前出塞》 唐·杜甫
经典唐诗宋词三百首赏析
古诗《静夜思》作品信息【名称】《静夜思》 【年代】盛唐 【作者】李白 【体裁】诗歌 作品原文【明代版本】 床前明月光，疑是地上霜， 举头望明月，低头思故乡。 【宋代版本】 牀前看月光，疑是地上霜； 举头望山月，低头思故乡。 注释译文【注释】 （ ）静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。 （ ）床：有五种说法。 指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《 静夜思 诗意图》。 指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即 韩 字。《说文》释 韩 为 井垣也 ，即井墙之意。 床 即 窗 的通假字。 取本义，即坐卧的器具，《诗经 小雅 斯干》有 载寐之牀 ，《易 剥牀 王犊注》亦有 在下而安者也。 之说，讲得即是卧具。 马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称 交床 、 交椅 、 绳床 。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的 胡床 或 床 所误。至迟在唐时， 床 仍然是 胡床 （即马扎， 一种坐具）。 （ ）疑：怀疑，以为。 （ ）举头：抬头。 【译文】 那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。 【韵译】 皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。 仰头观看那床前明月，低头不禁又思乡联翩。 版本说明明代版本： 这一版本是我国广为流传的版本。该版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是在我国流传广泛，并被收录于各版本的小学语文教科书中。 宋代版本： 这个一版本与人们常说的 床前明月光 明显不一致，其实并非是错误，而是流传版本不同。一般认为，这一版本比明版本更接近李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为 床前看月光 ，第三句也均作 举头望山月 。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。 在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》 册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在中国情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄习远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改成 举头望明月 ，但是第一句 床前看月光 没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是 床前明月光 ，但第三句却是 举头望山月 。直到 年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为在中国通行至今的版本： 床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡 。但是这也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐诗三百首》问世前 年的 年（康熙四十四年），康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的 床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡 ，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。 这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过 改动 了的《静夜思》比 原版 要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么 床前明月光 版比 床前看月光 版在中国民间更受欢迎的原因。中国李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说 静夜思 》（《文史知识》 年第 期）一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作 床前看月光 ，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说， 月
唐诗300首之五言律诗讲课教案
唐诗300首之五言律 诗
唐诗300首之五言律诗（80首） 送杜少府之任蜀川 唐代：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 送梓州李使君 唐代：王维 万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。 汉江临眺 唐代：王维 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 终南别业 唐代：王维 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 终南山 唐代：王维 太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。 酬张少府 唐代：王维 晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。过香积寺 唐代：王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 辋川闲居赠裴秀才迪 唐代：王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头馀落日，墟里上孤烟。(馀一作余) 复值接舆醉，狂歌五柳前。 山居秋暝 唐代：王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 归嵩山作 唐代：王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 次北固山下 唐代：王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 云阳馆与韩绅宿别 唐代：司空曙 故人江海别，几度隔山川。 乍见翻疑梦，相悲各问年。 孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。 更有明朝恨，离杯惜共传。
唐诗三百首排行榜
唐诗三百首排行榜 作者：排行老三发布于：2011-11-1 8:44 Tuesday 分类：另类排行榜 唐诗三百首中，哪一首是第一名？李白和杜甫相比，谁更“牛”一些？哪首唐诗流传得更广？哪首最受喜爱？这些问题千百年来一直被争论，看似都是见仁见智的争论，但真的没有确定答案吗？ 都说“文无第一，武无第二”，对于文学这回事，总是很难对它进行具体的评分和排名，但中华书局近日出版的新书《唐诗排行榜》却颠覆了这个传统，对中国古典文学中最绚烂的唐诗进行了前100名的排序，这个横空出世的排行榜自然引起了广泛的关注和争论。 既然是排名，读者当然关心哪首诗摘得第一，哪位诗人的诗排名最高。每个人都有自己心中的排位，但排行榜的结果只有一个。该书的作者之一王兆鹏是武汉大学中文系教授、著名唐宋文学研究学者，曾出版《全唐五代词》等著作，他用了十几年的时间进行唐诗排行的研究，将现代科学手段引入到古典文学作品的研究赏析中，采集关于唐诗的传统材料和现代材料，用现代统计学的方法计算出结果。因此，一些从前没有结论的争论，如今可以通过确实的数据得到答案，比如从排行榜看，崔颢的《黄鹤楼》排名第一，杜甫比李白更“牛”一些，盛唐的诗明显更出色。 这个排行榜你是否认可？它与你心中的排行榜是否吻合？读者可在书中进行考量。据出版方透露，接下来，《宋词排行榜》也将问世，而排在第一位的是苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。 回应网友质疑： 排行榜不是人为，是计算机“生成”的 《唐诗排行榜》问世后，一方面引起了读者的关注，另一方面也让一些网友和专家对这样的排名产生了质疑，对此，该书的策划人王军先生接受了本报记者的采访，并对大家的质疑给予了回应。 第一名为什么不是大家最熟悉的李白的作品？ 王军：这个排行榜是采集了唐朝到现当代关于唐诗的整体数据，不是完全依靠现代人的评价，是一千多年来对唐诗整体的关照。不是现代人认为好的就一定是第一名，它是客观的存在。而且从文学研究的角度来说，《黄鹤楼》的确很棒。 《黄鹤楼》是写武汉的，《唐诗排行榜》作者之一的王兆鹏是武汉大学的人，是不是近水楼台？
唐诗300首之五言绝句
唐诗300首之五言绝句（共29首） 行宫 唐代：元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 登鹳雀楼 唐代：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 新嫁娘词 唐代：王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 相思 唐代：王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 杂诗三首·其二 唐代：王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 鹿柴 唐代：王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 竹里馆 唐代：王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 送别/ 山中送别/ 送友唐代：王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 问刘十九唐代：白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 哥舒歌 唐代：西鄙人 北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。 静夜思 唐代：李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 怨情 唐代：李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 乐游原/ 登乐游原 唐代：李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 听筝 唐代：李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 渡汉江 唐代：宋之问 岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 八阵图 唐代：杜甫 功盖三分国，名成八阵图。（名成一作：名高） 江流石不转，遗恨失吞吴。 宿建德江 唐代：孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 春晓 唐代：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 春怨/ 伊州歌 唐代：金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 江雪 唐代：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 秋夜寄邱员外/ 秋夜寄丘二十二员外 唐代：韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 终南望余雪 唐代：祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 宫词·故国三千里 唐代：张祜 故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。 寻隐者不遇/ 孙革访羊尊师诗 唐代：贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 送崔九 唐代：裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 送灵澈上人 唐代：刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 听弹琴 唐代：刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 送方外上人/ 送上人 唐代：刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。 玉台体 唐代：权德舆 昨夜裙带解，今朝蟢子飞。 铅华不可弃，莫是藁砧归。
唐诗三百首
006李白：月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 008杜甫：望岳 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。汤胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。 013王维：送别 下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复闻，白云无尽时。037王昌龄：塞下曲 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。038李白：关山月 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 045孟郊：游子吟 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉？ 046陈子昂：登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 056李白：宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者， 昨日之日不可留。 乱我心者， 今日之日多烦忧！ 长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览明月。 抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。 057岑参：走马川行奉送封大 夫出师西征 君不见走马川行雪海边， 平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼， 一川碎石大如斗。 随风满地石乱走， 匈奴草黄马正肥。 金山西见烟尘飞， 汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱， 半夜军行戈相拨。 风头如刀面如割， 马毛带雪汗气蒸。 五花连钱旋作冰， 幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑， 料知短兵不敢接。 车师西门伫献捷！ 今见功名胜古人。 059岑参：白雪歌送武判官归 京 北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕， 狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控， 都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰， 愁云黪淡万里凝。 中军置酒饮归客， 胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去， 去时雪满天山路。 山回路转不见君， 雪上空留马行处。 071白居易：长恨歌 汉皇重色思倾国， 御宇多年求不得。 杨家有女初长成， 养在深闺人未识。 天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池， 温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起， 从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇， 春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。 金星妆成娇侍夜， 玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列士， 可怜光彩生门户。 遂令天下父母心， 不重生男重生女。 骊宫高处入青云， 仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹， 尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生， 千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止， 西出都门百馀里。 六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收， 翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得， 回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索， 云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行， 旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色， 夜雨闻铃肠断声。 天旋地转回龙驭， 到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中， 不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣， 东望都门信马归。 归来池苑皆依旧， 太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉， 对此如何不泪垂！ 春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草， 落叶满阶红不扫。 梨园子弟白发新， 椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共？ 悠悠生死别经年， 魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客， 能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思， 遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电， 升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山， 山在虚无缥缈间。 楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。
经典的五言绝句诗词赏析
经典的五言绝句诗词赏析 【篇一】经典的五言绝句诗词赏析：蝉 唐代诗人：虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 赏析 这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。 首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。显宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。这“贵（人）”与“清（客）”的统一，正是为三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔巧妙。 次句描写蝉声之传播。梧桐是高树，用一“疏”字，更见其枝干的清高挺拔，且与末句的“秋风”相呼应。“流响”
二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度与力度。全句虽只写蝉声，但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这句对蝉声传播的生动描写，后两句的发挥才字字有根。 三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。它是在一、二两句基础上引发出来的议论。蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。它突出强调一种人格的美，强调人格的力量。两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。 实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。 【篇二】经典的五言绝句诗词赏析：鸟鸣涧
唐诗300首
唐诗300首 《春晓》作者：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 《鹿柴》作者：王维 空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。 《相思》作者：王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 《杂诗》作者：王维 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。 《终南望余雪》作者：祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。 《静夜思》作者：李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 《登鹳雀楼》作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 《江雪》作者：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 《登乐游原》作者：李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 《弹琴》作者：刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。 《八阵图》作者：杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遣恨失吞吴。 《草》作者：白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽。春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 《游子吟》作者：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 《关山月》作者：李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 《望月怀远》作者：张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 《送杜少府之任蜀州》作者：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 《春望》作者：杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 《登岳阳楼》作者：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《终南别业》作者：王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。
唐诗三百首-终南山·太乙近天都-五言律诗
唐诗三百首-终南山·太乙近天都-五言律诗 作者：王维朝代：唐代 太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。 《终南山》译文及注释译文 巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。 白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。 中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。 想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？注释 1.终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。 2.太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。 3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。 4.青霭：山中的岚气。霭：云气。 5.海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。 6 分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。 7.壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
8.人处：有人烟处。《终南山》赏析艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思.。作为人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只 有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。首联“太 乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这 个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这个联显然 是写远景。“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它 “近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其 顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连 山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未 到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接持续， 直到海隅”，又何尝符合事实?不过这是写远景，从长安遥望终南，西 边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张 而愈见真实。次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫， 看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就能够浮游于白云的 海洋;不过继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即;回头看， 分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游 山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现 得如此真切呢?“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙 青霭，仿佛继续前进，就能够摸着那青霭了;不过走了进去，却不但摸 不着，而且看不见;回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不 可即。这个联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中 千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多， 一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经 看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才表现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹 以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这个切，