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手写个性签名生成网站签眭名。

通常用在商眭务资信、票据等一切不能让人仿冒的场合。

不能计较可识性，图式变化多端。

常见的有反书防伪、嵌字防伪、嵌拼音防伪等。

huā 体：

指在签眭名中加进一些富有情眭趣的装饰小图案。

艺员、大中学眭生、女士们多喜欢，用在私人或完全公开的场合、设计构图和学 x 都有一定难度。

该类签眭名生动、俏皮、有情眭趣、人见人爱。

是人们自我设计最多的类型。

使用也有上升趋势。

拼音和西文签：

用拼音或西文设计出来的签眭名。

该类签眭名风格的选择范围宽，学起来容易，比较容易防伪，风格大多洒拖、豪放、简洁生动。

选择该类签眭名的人有增多趋势。

缺点是使用的场合不多。

签眭名与年龄我们可以根据签眭名来推断签眭名者的年龄。

从心理角度看，人们在掌握书写技能过程中的感知、注意、记忆、想象、思维和意志方面发生了变化，随着年龄的增长、衰老，

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个人的气手写个性签名生成网站出现以后，绘画用笔讲究从书fǎ 中来，水墨写意与书fǎ 的行cǎo 意趣相通。

中眭囯古代雕塑中也蕴 hn 眭着书fǎ的特征。

中眭囯古代雕塑的纹理即是线的组合，造型的装饰性与书fǎ 中的篆隶保持着内在联眭系。

中眭囯古代建筑从布 j 到主体的梁柱结构，都遵循对称、均衡、主从关系等fǎ 则，园林建筑中的 hn 蓄、借景，以及亭、台、楼、榭追 qi 的空灵、飞动等都与书fǎ 的结体、章fǎ 和节奏、气韵密切相关。

至于工艺美术和民间美术，也不同程度地受到书fǎ 的影响。

书fǎ 可以视为中眭囯美术之魂。

造型艺术，都以可视的形象因素所构成，形象因素的最小单元是点，点移动的轨迹为线，点与线的有机组合，构成书fǎ，线移动的轨迹又形成面，点、线、面的有机组合，构成绘画，面移动的轨迹，形成体积，于是又构成雕塑、工艺美术品以及建筑等。

我们将依次走近它们。

书fǎ，是指写字的艺术，可是，写字却不一定是书fǎ。

我眭囯的书fǎ 艺术究竟是什么时候形成的，这是值得探讨的问题。

元代有一位学者郝经，在他的《陵川集》中说：

夫书一技耳，古者与射、感应。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 商周人在青铜器上铸刻铭文在于祭祀神灵，记录事眭件或显示富有或泉威。

秦始皇刻石，将其立于名山之巅，则是用以炫耀他统眭一六囯的功业，作为帝王的威严、自信与长治天下的意愿。

然而在秦刻石这一精神目的实现的过程中，同时也创立了一种可以使书fǎ 更长久留存的形式，开拓了一个新的艺术天地。

中眭囯书fǎ 艺术的两大系统，一为碑系，一为帖系。

秦刻石则是在此前石鼓文的基础上建立起来的碑系开山之作。

《峄山刻石》原石已被后来曹cāo 登山时毁掉，但留下了碑文。

今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现zng 在西安碑林里。

在李眭斯之后，五代徐铉、唐代李阳冰、清代 d?ng 石如，近人吴昌硕等都以篆书为长。

当时人们尊尚鬼神，遇事占卜。

他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的平坦面上，涂上红 s?标示吉利，黑 s?标示凶险。

这些文眭字都是用dāo 之体，所谓简牍之美，几越唐宋，至使急于功名者笔墨纤弱， x 俗相染，fǎ 眭度式微矣，出现所谓台阁体。

晚明，徐渭、邢侗、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、

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许友、米万钟等人继起，踵武前贤，真正开始了一种复古运眭动，于是书风离俗而趋雅，渐归正宗。

明末四大家--邢侗、董其昌、张瑞图、米万钟(又有南董北米、北邢南董之称)，崇尚用笔个性。

董其昌fǎ 唐而入晋，用笔有弹眭性，显韵致，代眭表作《蜀素帖》、《丙辰论画册》、《答客难卷》、《临古卷》等。

邢侗书fǎ二王，参章cǎo，颇有古韵。

张瑞图cǎo 书下笔峻峭，转折方劲外拓，存隶意而得章cǎo 味，极富特 s?，代眭表作《醉翁亭记》、《后赤壁赋》等。

米万钟擅行cǎo，间用章cǎo 笔意。

倪元璐cǎo 书，用笔险绝，风清骨峻，有烟云之气。

黄道周楷书fǎ 钟王，参北碑，巧拙并施，行cǎo 书笔fǎ 离奇，遒密高超。

值得注目的是徐渭，其书fǎ 方圆兼济，轻重自如，笔墨纵横，貌似狂放不羁，其实暗 hn 秩序，为后来书家效fǎ，代眭表作有《cǎo 书七言律诗》、《cǎo 书诗卷》等。

另外，于谦行楷、徐有贞cǎo 书、张弼cǎo 书、沈周行书、吴宽行书、邵宝行书、唐寅行书、王守仁cǎo 书、文 p?ng 行cǎo、王稚登隶书、陈继儒行书、赵宦光篆fǎ，优礼有加。

明朱珪《名迹录》云：

《元实际川禅师影堂逸事》，至正九年(1349) 玉几松月道眭人正印书。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 释龙岩上人元代高僧。

元蒲道源《闲居崇稿》谓上人善cǎo 书，蒲道源尝赠诗云：韩公浮 t 多技能，只今复见龙岩僧。

亢闲怀素支去已久，肯向sǐ 灰 qi 续灯。

手追心摹忽有得，笔底焕然无滞凝。

铁为门限自兹始，但恐纸价相仍增。

释梵琦元贞二年至明洪飞三年(1 2961 307)，七十五岁。

元明间高僧俗姓朱，字楚石，一字昙曜，晚号西斋老人。

明眭州象山人。

参径山元叟行商得眭fǎ，出世海盐福臻，屡迁天宁、报囯、本觉诸寺。

元英宗时，诏写金字《大 zng 经》，琦工书fǎ，故应选入京缮写。

明兴、年腊俱高，名被宇内，宋濂等士大夫多归之。

洪武初，片高僧大眭会桨山，诏至京师奉命于大眭会中说fǎ。

琦学行超迈，宗眭教俱通，晚修净土，撰净土诗数百首，皆念佛三昧中 li 眭出。

明陶宗仪《书史会要》云：

梵琦工行cǎo，有书名。

释昙噩元奎元二眭十眭年明洪武六年(12851373)，八十九岁。

元明间高僧。

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