旅游文化与审美复习题答案

一．术语解释
1、静态观赏：静态观赏是指旅游者在一定的位置上，面对风景，缓慢的移动视线，仔细玩味其中奥妙的一种欣赏活动。

静态观赏需要的时间较长，感受量较大，便于体察感悟或想象理解对象的审美价值或内涵。

2、中国古典园林：中国古典园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。

中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。

3、点景：即用点缀的方法装饰景点或者景物，使景点更加丰富，生动。

抓住园林绿地中每一景观的特点及空间环境的景象，再结合文化艺术的要求，进行高度概括，点出景色的精华，点出景色的境界，使观赏者有更深的感受。

4、借景：即为有意识地把园外的景物“借”到园内视景范围中来。

借景分近借、远借、邻借、互借、仰借、俯借、应时借7类。

其方法通常有开辟赏景透视线，去除障碍物；提升视景点的高度，突破园林的界限；借虚景等。

5.宫廷建筑中的“中轴对称”：严格的中轴对称是我国正规建筑组群的传统，宫廷建筑尤为如此，即使本应充满自然随意的园林，其宫殿区也依然遵照这种布局形式。

在庞大的宫殿建筑群中，有多条平行并列的纵向轴线，但宫殿主体建筑必须布局在中央轴线上，构成数进院落的庭院结构。

宫殿是古代最高统治者处理政务并居住的建筑，是最高级的古建筑类型，北京明清故宫是保存最完好、规模最大的宫殿建筑群。

6.框景：园林中的建筑的门、窗、洞、或者乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。

7.石窟：石窟原是印度的一种佛教建筑形式。

佛教提倡遁世隐修，因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便修行之用。

印度石窟的格局大抵是以一间方厅为核心，周围是一圈柱子，三面凿几间方方的“修行”用的小禅室，窟外为柱廊。

中国的石窟起初是仿印度石窟的制度开凿的，多建在中国北方的黄河流域。

8.主题公园：是根据某个特定的主题，采用现代科学技术和多层次活动设置方式，集诸多娱乐活动、休闲要素和服务接待设施于一体的现代旅游目的地。

9. 喀斯特地貌（岩溶地貌），是水对可溶性岩石（碳酸盐岩、石膏、岩盐等）进行以化学溶蚀作用为主，流水的冲蚀、潜蚀和崩塌等机械作用为辅的地质作用，以及由这些作用所造成的地貌。

10.佛光：佛经中说，佛光是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒。

实际上，佛光是光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍射和漫反射作用形成的。

佛光是一种非常特殊的自然物理现象，其本质是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹。

二．简答题
1、简述自然旅游资源的主要构成类型并各列举三例说明。

答：自然旅游资源：主要是天然赋存的具有游览观光、休息疗养、娱乐体育等吸引力的地理要素，这些要素或以单体和单体组合，或以某种要素为主辅以其它要素组合构成旅游资源。

地文景观类——山岳形胜、岩溶景观、风沙地貌、海滨沙滩、特殊的地质现象和地貌类型等，如：雅丹地貌，青岛的海滨沙滩，喀斯特地貌。

水域风光——河流、湖泊、瀑布、泉水、溪涧、冰川、滨海等,如：黄果树瀑布，千岛湖，壶口瀑布
生物景观——森林、草原、珍稀树种、奇花异草、珍禽异兽
气候与天象景观——适宜于避暑避寒疗养治病的气候及特殊的天象景观，如泰山日出、庐山云瀑、黄山云海以及虽可遇不可求但出现频率较多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃楼、极地极光等。

2、各举三例说明自然景观的“雄”与“秀”之美
雄伟景象举例：
泰山：五岳之首，位于齐鲁平原，与开阔的平地相比，亦显得高大雄伟。

有赞为“泰山天下雄”。

杜甫《望岳》云：“会当凌绝顶（泰山之顶），一览众山小”。

汉武帝游泰山赞其“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣。

”
钱塘江潮：惊涛巨澜、汹涌澎湃、排山倒海、雷霆万钧，声如金鼓。

苏东坡描写其为“八月十八潮，壮观天下无。

长江第一湾、三江并流、黄果树瀑布、北国风光、大漠驼行等。

艺术作品中所描绘的许多形象，也具有雄伟的特征。

如苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

”
秀——柔和、秀丽、优美。

其所表现的形象线条为曲线状、质地柔润、过渡色，无强烈对比，比较安静。

从线条看，秀美使人想到依依杨柳、婀娜身姿、柔美的维纳斯。

从色彩看，它使人们想起清澈的溪水、中和色、过渡色。

从音响看，它使我们想起《二泉印月》、小夜曲。

从自然风景中，它使我想起泉水叮咚、想起泸沽湖、江南烟雨、苏堤春晓、柳浪闻莺。

苏东坡的《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空溕雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡状浓抹总相宜。

”柳永的“杨柳岸，晓风残月”。

“此时无声胜地有声”，“独坐幽篁里·····明月来相照”，都是表现优美、秀美的佳句。

秀美的形象给人一种甜美、安逸、舒适的审美享受。

使人情绪得到安慰。

3、简述自然美的主要观赏方法:
（1）动态观赏与静态观赏相结合的方法；（2）选择合理的观赏距离；（3）选择正确的观赏角度；（4）选择适当的观赏时间。

动态观赏：动态观赏是指游人在游览过程中，沿着一定的风景线，或步行、或乘车、或乘船于移动过程中欣赏玩味风光胜景的一种观赏方法。

静态观赏：静态观赏是指旅游者在一定的位置上，面对风景，缓慢的移动视线，仔细玩味其中奥妙的一种欣赏活动。

静态观赏需要的时间较长，感受量较大，便于体察感悟或想象理解对象的审美价值或内涵。

4、简述中国古建筑的主要类别及其审美特征？
答：（1）古城建筑。

对于现代人来讲，古城建筑却具有极大的吸引力，由于其实用功能完全消失，在现代人眼中外形高大、厚实的城墙，恢弘的布局，具有雄浑、磅礴之美。

（2）宫廷建筑。

中国的宫殿建筑在形式上既体现出一种崇高、辉煌、雄伟的壮美，又象征着古代的封建礼仪制度，蕴藏着丰富的文化内涵。

（3）陵园建筑。

我国历代的陵园建筑，一般都是选址于风水地脉最佳的环境。

不仅在外在形式上体现出一种幽静、幽深之美，而且，中国的陵园建筑还包含着丰富的人文内涵。

（4）寺庙建筑。

寺庙是我国佛教建筑之一。

我国古代的寺院大都远离城市的喧嚣，隐身山林，体现出一种恬静、淡雅与平和。

寺庙建筑在审美上呈现出象征性、神秘性和崇高性的特征。

（5）石窟建筑。

石窟建筑是佛教建筑的一个重要类型。

现今留下的石窟中保存有有大量精美的泥塑和壁画，具有极高的观赏价值。

（6）佛塔建筑。

佛塔建筑也是佛教建筑的一个重要类型。

我国佛塔建筑比例合度、结构精密、宏伟壮观、静穆安闲，给人以崇高的美感。

（7）桥梁建筑。

我国桥梁建筑形式多样，但在总体造型风格上都体现出曲线柔和、韵律协调和雄伟壮观的形象。

5、简述中国古典园林中私家园林与皇家园林的区别
A、皇家园林：特点：规模宏大，华丽富贵，其造园思想主要在于显示皇权的至高无上。

B、私家园林：中国的私家园林主要分布在江南苏州、无锡、南京、扬州等地。

江南园林大多建于明清时期。

风格是精巧素雅、玲珑多姿、讲求山林野趣。

其造园特点是善于把有限的空间进行分割，巧妙地组合成千变万化的园林景色，利用咫尺山林及花草、水和建筑，再现大自然的美景，把自然美、人工美有机地统一起来，追求以少胜多、小中见大，以精取胜、富于变化。

江南园林的杰出代表是苏州园林。

“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。

”
三．论述题
1.试述中国古典园林的类型的风格以及各自的代表景点。

答：A 按占有者身份分：（1）皇家园林：规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大代表：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。

（2）私家园林：规模较小，所以常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩代表：北京的恭王府，苏州的拙政园、留园、沧浪亭、网狮园
B 按园林所处的位置分：（1）北方园林：园林风格粗犷，人工建筑偏于厚重，范围较大；建筑富丽堂皇。

河川湖泊、园石和常绿树木都较少，秀丽媚美则显得不足。

代表：北京、西安、洛阳、开封，其中尤以北京为代表.(2)江南园林：园林地域范围小，景致较细腻精美，明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。

代表：南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。

（3）岭南园林：具有热带风光，建筑物都较高而宽敞代表：广东顺德的清晖园、东莞的可园、番禹的余荫山房等。

2、请结合你实际去过的贵阳以及附近景点，论述该景点的资源构成以及观赏的方法。

观赏黄果树瀑布的最佳方法是________________________________________。

天河潭风景区
位于贵阳市花溪区石板镇境内，距贵阳市24公里内兼具黄果树瀑布之雄、龙宫之奇与花溪
之秀，集飞瀑、清泉、深潭、奇石、怪洞与天生石桥于一身，浑然天成；农舍水车，小桥流水，野趣盎然，清幽宜人。

天河潭是典型的薄层碳酸盐岩裸露地块，褶绉频繁，断裂交错，河谷拐曲，纵横深切；河床上堆积的二十多处钙化滩坝，串连着二十余个溶洞，形成明河、暗洞、桥中洞、洞中湖、天窗、竖井、绝壁、峡道等复杂纷纭、多姿多彩的岩溶洞景观。

河水被阻塞，产生旋回流，在强烈的溶蚀作用下，经历千百万年的漫长岁月，形成的“腹中天地阔”的龙潭洞庞大空间
---地下天楼、天桥楼、鹊巢楼、月牙楼、海螺宫、潮夕潭、木鱼潭等地下暗湖溶潭。

答案(1)最佳位置观赏自然景观，需要选择合适的观赏距离、最佳的观赏角度
(2)适当距离仰视
3、论述我国古典园林的构成要素以及造景手法
山水花木是园林的基本要素。

1）、山：是园林的筋骨可，可分割空间，以布置景物，构成不同特点的风景点。

同时用假山分割园林，会使园林有层次感。

园林内的山有真有假。

依山建园是一种造园方法，在园中造假山，是另一种手法。

假山创始于秦汉。

最初是“筑土为山”，到北魏时，才出现石叠假山。

以后假山手法趋精。

叠石假山要做到“存真为假，做假为真”。

假山叠石的审美功能：点缀空间，增添园林野趣的自然美。

2）、水：是园林的血脉。

有山必有水，有水必有水，山水相映成趣。

水还可以造成许多景观；水能使山活；使园活；消除沉闷感。

3）、建筑：建筑是园林的眼睛。

亭台楼阁、桥榭厅廊是中国园林的主要建筑，也是中国园林建筑的主要形式。

园林建筑的要体现意境，要有助于感大空间，丰富审美感受，以达到“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”的作用。

总之，要使人在有限空间中欣赏到无限的景色，扩大审美的想象的联想。

桥：桥可以连结风景，也可以点缀风景。

中国园林中的桥有平直桥、曲桥、拱桥三种形式。

亭：在园林风景中起着“左右游人，奴役风月”的作用，起着引导游览，点明主题的作用。

廊：即长廊，有直廊、典廊、波形廊四种。

根据所处位置不同，又分水廊、爬山廊。

4）、花木：花木是园林的毛发。

园中有山方显俊美，有水则显生机，有花木则显秀媚。

花木能增添生气，造成各种气氛，引起丰富的联想。

借景是将园外景象引入并与园内景象相叠合的造园手法，也是中国古典园林最重要的造园手法之一，这种手法可弥补空间尺度小且耗费财力的不足。

典型的借景佳例，如颐和园昆明湖远借西山、玉泉山，拙政园远借北寺塔，沧浪苍邻借葑溪水等等。

对景是主客体之间通过轴线确定视线关系的造园手法，由于视线的固定，视觉观赏远不如借景来得自由。

对景有很强的制约性，易于产生秩序、严肃和崇高的感觉，因此常用于纪念性或大型公共建筑，并与夹景、框景相结合，形成肃穆、庄严的景观。

框景是有意识的设置框洞式结构，并引导观者在特定位置通过框洞赏景的造景手法。

框景对游人有极大的吸引力，易于产生绘画般赏心悦目的艺术效果。

杜甫诗句：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，则是框景效应的最佳写照。

漏景又称泄景，一般指透过虚隔物而看到的景象。

虚隔物包括花窗、栅栏和隔扇等。

景物的漏透一方面易于勾起游人寻幽探景的兴致与愿望，别一方面透漏的景致本身又有一种迷蒙虚幻之美。

利用漏景来促成空间的空灵与渗透是中国造园的重要手法之一。

障景是在游路或观赏景点上设置山石、照壁和花木等，挡住视线，从而引导游人改变游览方向的造景手法。

障景使园林增添“藏”的韵味，也是造成抑扬掩映效果的重要手段，因此为历代园林所广泛应用。

园林造景有如撰文画画，有法而无定式。

同一景色画家可用不同笔法表现之，摄影师可从不同角度拍摄之，同一园林也可用不同构思设计。

几百座江南庭园千变万化，各有所妙。

故园林造景有独特的立意，做到“虽有人作，宛自天开”的意境就可称为佳作。

每个庭园造景时，不可忽视动观和静观的景色，通常狭小的庭园应以静观为主，动观为辅。

遵循"小中见大"的原理，创造出"有限中见无限"的美景，更重视障景、框景、借景等手法的应用。

在相
对较大的园林中，应以动观为主，静观为辅，更应注重空间的分割，通过对景，夹景、添景等各种形式，造成或开郎，或收敛，或幽深，或明畅的空间，使景色更为丰富。

在现代的园林造景中，研究植物高低、色彩、质感、动势等的配置，组成优美的焦点景观，将会是更为重要的课题。

4、举例论述气候环境对中国北方与南方民居建筑特征的影响。

中国南北民居的差异：
1、南方民居的特点
南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，南方民居多使用穿斗式结构，房屋组合比较灵活。

在南方，房屋的山墙形似马头，南方建筑多粉墙黛瓦，颜色淡雅。

南方水资源较为丰富，水从门前屋后流过，水也是一种景致。

有钱人家喜欢住房连着花园，这就是园林，南方园林不需要很大的地盘，却能营造出仙境。

其中无非是游廊，漏窗，却能营造出对景，借境等名堂。

2、北方民居的特点
一提起北方民居，大家自然会想到黄土高坡上的窑洞和北京四合院。

朴实厚拙四合院是北京传统的住宅形式，为什么称作"四合院"，这是因为整个建筑东、西、南、北四面都有房子，围合在一起。

北京的四合院院子比例大小适中，冬天太阳可照进室内，正房冬暖而夏凉，庭院是户外活动的场所。

西北地区的窑洞在黄土高坡向阳面挖窑筑洞，在窑洞前部用砖砌成拱形门洞，并做出花饰，既起到保证窑脸黄土稳定的作用，又起到美化生活环境的作用，用材简单、手法自然。

窑洞的上方，种一些植物，保持水土。

从室内观察窑洞，屋顶是弧形的拱状，灶台连着暖炕。

阳光容易进来，风沙难以入内。

院内枣树、柿子，石碾子，水井上的辘轳，显得淳朴而有生趣。

华北农村民居进屋是灶间和餐厅—堂屋，中间一个八仙桌两把太师椅，左右两间卧室灶台连着暖炕，优点卧室与灶间有堵墙，避免了油烟进入卧室内。

北方园林的一些代表性建筑有一大部分是皇家园林，比如：故宫，颐和圆，承德避暑山庄。

故宫不用说，整个一个红墙黄瓦的大四合院。

颐和园虽然秀丽，但是却逃不脱“庄严”这个字眼。

至于承德避暑山庄，那气派就更大了，都建在一座山里面。

北方人似乎天生就爱那红红绿绿的颜色，所以雕梁画栋上都是彩绘，大多是皇家园林，王府花园奢华气派。

3、差异
①外墙用料的差异：
南方民居采用砖砌空斗墙较多，也有木板围就的，而北方民居则采用三合土筑墙、土坯墙和砖实墙。

②层数与层高的差异：
南方民居特别是在以前的县城中, 采用二层以砖木为主，内墙隔断用木版，楼板也用木板，房子层高较高。

北方民居一般为单层，顶多在正房后有后罩楼，材料以砖土为主，墙较厚，层高一般不高，开间也比南方民居小。

北京的民居基本是单层的，因为在天子脚下，总要谨慎一些。

山西平遥民居两层多了起来。

原因：山高皇帝远管不了，清末民初建房的，时代已开明，多是经营银行商号特别注意防盗，设计的房高墙厚。

4、造成民居差异的原因
造成民居显著差别的主要原因是自然环境的不同，
中国幅员辽阔，各地的天气和地理位置，总会影响到它们的建筑形式。

这种影响其实在远古
时期的文化遗址半坡和河姆渡时期就有所反映了。

①北方民居建筑特色形成原因分析：比如地处在北方的半坡遗址,因为那里气候较为干燥同时也是保温需要,所以房子是直接建在地面上或半地下。

北方寒冷保暖成为民居首要解决的问题：北方各种民居在保暖方面的设计如：单面窗向阳开，建暖炕、暖墙、火墙、地炉等。

一般灶台连着暖炕，做饭时，炕就热了,节约能源。

黄土高坡上的窑洞，在黄土坡上挖洞，外砌砖墙显得厚重古朴；北京四合院（屋顶和墙体厚重，冬可挡风避寒，夏可阻挡热气）；它们都有冬暖夏凉的特点。

北方干燥缺水：需要造水窖，水井，山西乔家大院有的房子只有单边房檐，使水流入院内水窖，供人们使用。

同时外围形成高墙，起到防盗的作用。

北方寒冷，干燥缺乏植被的颜色因此在建筑的色彩上加以弥补大红大绿孔雀蓝应用多了一些，皇家的黄色是一种标志，老百姓不能大面积使用。

②南方民居建筑特色形成原因分析
南方气候的炎热潮湿特点对建筑的影响。

如：居室墙壁高，开间大；前后门贯通，便于通风换气；为便于防潮，建二层楼房多，底层是砖结构,上层是木结构。

南方地形复杂，住宅院落很小，四周房屋连成一体,适合于南方的气候条件，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。

在南方，房屋的山墙多是形似马头的墙，在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。

南方一年四季花红柳绿，环境颜色丰富多彩，民居建筑外墙多用白色，利于反射阳光，南方建筑粉墙黛瓦，房子的颜色素雅一些，特别是夏季给人以清爽宜人的感觉。

南方水资源较为丰富，小河从门前屋后轻轻流过,取水非常方便，直接用来饮用、洗涤。

水又是中国南方民居特有的景致，水围绕着民居，民居因水有了灵气。

水路又是运输的主动脉，人们走南闯北，漂洋过海开创新天地，建立新家园。

5、论述佛塔在中国的演变
佛塔起源于印度，是用来保存或埋藏佛祖舍利的建筑。

佛塔还是佛教实现其普度众生、利乐有情的理想和广结佛缘、弘传佛教的一种十分重要的方式。

佛塔最初形式为圆冢，即埋遗体或舍利于土中。

在中国，一般立在寺院中的塔是由复钵式发展、演变而来的。

中国汉地佛塔，一般都由地宫、塔基、塔身和塔刹组成。

东汉时期，随着佛教的传人中原，佛塔的建造也开始了。

汉明帝敕建的白马寺塔为中国最早的佛塔。

隋唐时期佛教隆盛，修建佛塔的数量与规模都远超前代，且香火旺盛。

如隋文帝崇信佛法，曾三次下诏诸州建舍利宝塔113座。

北宋皇帝赵匡胤尊崇佛教，曾在都城汴梁建造起一座极其华丽高大的楼阁式佛塔，一时佛塔的修建在全国骤然兴盛。

以后历代都有佛教信众发心修建佛塔，以护持弘扬佛教。

中国早期的佛塔基本上都是中国建筑形式的楼阁式塔，其次有复钵式、密檐式、金刚宝座塔、过街塔或塔门、料敌塔、文峰塔、“龙宫”或“龙窟”、报恩塔和房内建塔等等。

早期著名的楼阁式塔如西安大小雁塔、杭州六和塔、银川海宝塔、四川泸州报恩塔、河南卫辉市镇国塔等等。

至今，我国汉地还保存着约3000多座千姿百态、古色古香的佛塔。

我国汉地存留至今的佛塔，从建塔的材料来看，有木塔、砖塔、石塔、铁塔、铜塔、银塔、金塔、琉璃塔，水晶塔、玉塔，还有经塔。

佛塔随着佛教传人中国汉地后，在塔刹、浮雕、彩画装饰等方面继承了印度佛塔的特征，同时在建筑造型和艺术风格等方面也有着鲜明的汉民族文化的烙印。

在塔的建筑式样上普遍采用楼阁式，并与我国传统的古建筑楼、阁、阙、观等相结合，使不少佛塔可游览、居住和攀登眺望。

佛塔随佛教传人中土后，自然与我国的建筑文化传统相结合，用楼阁式的佛塔这种高贵的建筑形式来供奉珍藏佛舍利等法宝，以表示对佛法的崇敬与仰慕。

从历史文献记载看出，早期的楼阁式佛塔非常雄伟壮观。

从南北地域看，北方的佛塔大多雄伟稳重，南方的佛塔通常玲珑精美，但都同样讲究佛塔的装饰美，充分利用各种装饰材料砌饰门窗、佛龛、角柱、斗拱、檐口、平座和顶刹等，体现了我国古代建筑雕梁画栋的特有风韵。

2、中国古建筑的形式主要有古城建筑、宫殿建筑、陵园建筑、寺庙建筑等。

3、框架式结构是中国古建筑的最大特征之一。

4、木构架屋项的造型有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、攒尖顶等形式。

2、中国名山中，具有其特美的是（ D ）。

A. 泰山
B. 华山
C. 黄山
D. 青城山
3、“十里不同风，百里不同俗”表现的民俗文化的特征是（ B ）。

A. 民族性
B. 地方性
C. 传承性
D. 变异性
4、下列不属于川菜的是（ D ）。

A. 宫保鸡丁
B. 鱼香肉丝
C. 开水白菜
D. 九转大肠
5、霜叶红于二月花描绘的是风景美的什么形式（ D ）。

A动态美 B朦胧美 C形象美 D色形美
6、“十里不同风，百里不同俗”表现的民俗文化的特征是（ B ）。

A. 民族性
B. 地方性
C. 传承性
D. 变异性
7、关中十八陵中最有代表性和迄今保存最好的一座陵墓是（）。

A、秦陵
B、昭陵
C、乾陵
D、明十三陵
8、苏轼咏西湖诗云：“水光涟滟晴方好，山色空濛雨亦奇”说明观赏自然物不同的（）会产生不同的效果。

A、时间
B、角度
C、距离
D、心情
9、人们把黄山的奇峰怪石称为“喜鹊登梅”、“猴子观海”，是基于（）。

A、审美直觉
B、类似联想
C、通感
D、审美动机
10、中国古典园林在配植花木时，十分注重与周围环境的谐调。

例如，牡丹富贵娇艳，宜配（）。

A、峭壁奇峰
B、疏篱修竹
C、雕栏玉砌
D、茅舍清斋
三、多项选择题（每题2分，共10分）
1、假山叠石的审美标准是（BCD ）。

A、丑
B、做假为真
C、瘦、透、漏、皱
D、象形
E、美
2、杜甫诗句：“两个黄鹂鸣柳，一行白鹭上青天”，体现出大自然的（）
A、色彩美
B、朦胧美
C、雄壮美
D、动态美
E、声音美
3、黄山四奇指的是（ BC ）
A土、柏 B石、松 C云、泉 D云、雾
4、以下属于自然景观的是
A泰山之雄 B华山之险 C峨眉之秀 D青城之幽
5、传统习惯上的四大菜系指的是（）。

A、京鲁菜
B、淮扬菜
C、上海菜
D、川菜
E、粤菜。