乔家大院的子孙今何在 乔家后人大多为工薪阶层
乔家大院乔致庸，娶妻6人、生子6个，89岁去世后儿子们都怎样了？
乔家大院乔致庸，娶妻6人、生子6个，89岁去世后儿子们都怎样了？潮商、徽商、晋商是明清时期著名的三大商帮，他们擅经商之道并且在当时富甲一方。
三大商帮中的晋商曾有着“天下第一商帮”的美称，晋商历史悠久影响深远，直到今天很多从山西走出来的商人都有不俗的成绩。
经典电视剧《乔家大院》讲述的就是晋商乔致庸家族的兴衰史，也是整个晋商的历史缩影。
那么有“亮财主”之称的乔家大院主人乔致庸是怎样的一个人呢？他又是如何一手促成了乔家大院时期的辉煌？出身商贾世家子承父业似乎是当时的年轻人逃脱不出的奇怪定律，乔致庸也曾为此苦恼。
乔致庸的祖上经商起家，父亲兄长和身边的亲戚也都是商人，他可以说是出生在一个商业世家。
由于幼年父母双亡，他被兄长乔致广抚养长大，兄长待他还算不错，处处都不会怠慢了他。
在温室中长大的乔致庸安安心心地做着自己的事情，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
乔致庸当时并没有经商的念头，只希望能考取功名踏入仕途。
但造化弄人，乔致庸刚刚迈出第一步考中秀才，一直抚养他的兄长却去世了。
没有了兄长在背后的经济支持，考取功名这条路就变得很难。
更何况当时的政府极度腐败，做官恐怕也不是最佳选择。
兄长去世，家中的生意无人打理，如果没有人出来主持大局，恐怕这偌大的家业就要败在他的手中。
无奈之下乔致庸只能弃商从文，接手了家族生意。
乔致庸跟随兄长生活，每日耳濡目染也懂得了许多经商之道。
在家中生意面临存亡危机时，他力挽狂澜。
他运用自己的商业头脑，把生意做的蒸蒸日上，到清朝末年，乔家已经在全国拥有二百多家票号、钱庄、粮食铺。
当时的清朝已呈末世之态，民众生活贫苦、政府残破腐败，乔致庸还能在当时的情况下，作出这样的成绩，已经是非常厉害了。
娶六位妻子眼看家族产业逐渐扩大稳固，国内环境又如此不可预测，为了避免自己的资金流向海外，乔致庸斥巨资修建了乔家大院。
乔家大院倾注了乔致庸巨大的心血，他请来了众多能工巧匠，保证建筑设计和修建的完美，并且每个细节都要一一过目。
中国古典建筑2-精品文档
乔家大院其实是在一个方形的城堡 内，中间有一条巷道，巷道的一头 是大门，对准大门的另一头是祠堂 。巷道的左右各有3个大门，共有6 个院落，每个院落中又是两三进的 小院，院子左右两侧还有侧院，房 屋共计313间，这样一个复杂的平 面，组成了一个富有变化的建筑空 间。从高处俯瞰，整体为双喜字型 布局，城堡式建筑。四周高达１０ 余米的全封闭水靡砖墙内，院与院 相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬 山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及 平面顶上，都有通道与堞墙相连。 全院以一条平直甬道将６幢大院分 隔两旁，院中有院，院内有园。四 合院、穿心院、偏心院、角道院、 套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆 等，无不造型精巧，匠心独具。院 内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、 屏雕、栏雕……以人物典故、花卉 鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采
乔家镇宅之宝
去乔家大院如果跟导游必定会介绍的三样东西，充分体现 了乔家富可敌国的气势及影响力。 万人球：一个挂在天花板上的水银玻璃球，据说为乔 家从美国进购来。会按一定比例缩小所挂屋中人的影像在 球上。当年乔家会客谈生意时挂房上以用来监视屋中人， 可称为世界上第一个监视探头。为当时极罕见之物。 犀牛望月镜 ：一面直径有一米左右的镜子，镜架镜框 为木质最坚硬的珍稀树木铁力木所制。雕刻有祥云犀牛， 祥云缭绕在圆镜下方如彩云烘月，祥云下方的犀牛回顾上 瞥，似在痴望明月。 九龙灯：昔日慈禧太后在八国联军侵华而逃向西安时 ，乔家捐赠30万两银子与太后以解燃眉之急。后西太后为 感其忠诚而赏赐了两盏九龙灯。全国至今未发现第三盏。
乔家大院简介
在中国民居中，山西民居和皖南民居（皖南民居是指 位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表 的古村落，以徽州（今黄山市、绩溪县及江西婺源县）风格 和淮扬风格为代表，徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他 皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征）齐名，一向 有“北山西，南皖南”的说法。山西民居中，最富庶、最华丽 的民居要数汾河一带的民居了，而汾河流域的民居，最具代 表性的又数祁县和平遥。 乔家大院它位于祁县的乔家堡村。“子孙贤族将大，兄弟 睦家之肥”，这是黑漆门扇上一幅鲜亮的铜对联。乔家大院 的建筑装饰到处浸透着治家之道。乔家大院并非想象中的那 种普通的院子，它实际上是一座城堡。乔家大院的大门像一 个城门，门上悬挂着的灯笼还是拍电影《大红灯笼高高挂》 时留下的。
一代晋商乔致庸简介 乔致庸后人有哪些
一代晋商乔致庸简介乔致庸后人有哪些用人之道乔家的商业得以超常规发展，是因为乔致庸能够不拘一格用人才。
马公甫，本是复盛公字号里的小伙计，雄才大略的乔致庸识出他是个人才，在大掌柜告老后，让他当上了复盛公的大掌柜，给包头商界留下谚语：马公甫一步登天。
马荀，本是复盛西字号下属粮店里的小掌柜，不识字，但经营有方，盈利不小。
乔致庸便给他一副资本，让粮店独立经营，他成为大掌柜后也给乔家赚回不少银子。
大德通票号总经理高钰也是如此，后来为乔家收进几十万两白银的红利。
阎维藩(剧中潘为严原型)，本是平遥蔚字号福州分庄的经理，给一个下级官吏支垫白银十万两帮其升迁，结果此人升为汉口将军，其胆识为同行所称道。
后因与总号有左，辞职还乡，消息传至乔家，乔致庸慧眼识人，派儿子从半路接到乔家，待以上宾之礼，聘任阎维藩为大德恒票号总经理。
他为报知遇之恩，殚精竭虑，使大德恒票号后来居上，成为最有竞争力和生命力的票号之一。
为人处事素性恬淡、酷嗜读书，经营财务非其甘愿亦非其所长，然知人善任。
待下宽厚。
豁达大度，慎始慎终，人都乐为其用。
“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想。
十数年后，其祖业包头商号获利倍增，于“复盛公”之外，又增设“复盛全”、“复盛西”等多处，左右着包头整个市场，因此有“先有复盛公，后有包头城”之说。
商业外，兼营钱庄、当铺，相辅相成，资本愈见盈厚。
但他并不沾沾自喜，反急流勇退，商务全权委任长孙，自己则休闲家居，闭门课子。
“肆力史册。
广购图书，效法燕山窦氏，严饬子孙无少懈”。
同时，广行善举，光绪三年(1877)县遭饥馑，出巨资助贩。
渠本翘创设中学堂，孟步云创设女子学校。
均以重金襄助，其盛德广为人所传诵。
因贩灾义举。
受到清廷“举悌弟加五级”，并赏戴花翎的嘉奖。
子乔景仪、孙乔映霞均沿袭祖业，使商业、金融又有开拓与发展，成为省内外商界闻人。
他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，都诰赠夫人。
【原创】古城古村落：洛宁的乔家大院
【原创】古城古村落：洛宁的乔家大院距洛阳148公里的洛宁县上戈镇有一个乔家大院，共有6处紧密相连的宅院，青砖瓦房，精致玲珑。
每一堵山墙上都有神龛，每一个神龛上都有砖雕，每一个砖雕上都有故事，这也是此处民居最具特色的地方。
据介绍，乔家是从山西祈县迁来的，“头辈爷”是乔万升。
乔万升的儿子乔登朝靠卖油馍发家，开始置地盖房子。
后代中乔子南曾任清朝末年的巡抚，乔明成、乔世宗等人，在民国时期都当过上戈乡乡长，解放初被政府镇压了。
现在乔家大院了的居住户都是当年由政府分配的，问起乔家人的去处则无人能够说清。
大院西边的两个院落建筑最为精致，现主人讲此院落系乔明成的主宅两厢房的红砖墙是后来的住户垒砌的，一看就很不协调木门当年的雕花精美，可惜文革前期被铲平了现存的一处房屋木门已很破旧此处院落一度作为村大队部使用西边的两处院落山墙上的砖雕砖雕局部（每个砖雕就是一个故事，只是破坏的难以辨认了）门楼影壁（两边清晰的书写这着：鹤发坐中央神清貌古，龙头游下界望重风高）西边后来盖的小门楼和一间房子影响了整个院落的结构，很不协调附录：1、洛宁乔家大院：休止在历史节拍里（洛阳晚报，孙钦良，2006-11-9）山西有乔家大院，洛宁也有乔家大院这个乔家大院，地处洛宁县最西边的上戈镇，距洛阳148公里。
一般人只知道上戈有优质苹果，却不知道上戈也有豪门大宅。
乔家大院共有6处紧密相连的宅院，其特点是临街起楼房，靠山打窑洞；门前有炮楼，墙上有神龛。
当地人说“上戈乔家，家大业大；院子不宽，出过大官洛阳离洛宁县城93公里，上戈镇离洛宁县城55公里，从洛阳乘车赶到上戈镇，还真够累的。
乔家大院走过几个世纪的风雨，好像也累了。
那整齐排列的青砖楼房，懒洋洋地卧在秋阳下；那成排的窑洞没有门，仿佛在一阵高亢的歌唱之后，突然有了一个停顿，张着大嘴却没有声音为什么中国有这么多乔家大院？为什么这个乔家大院里，现在没住一个乔家后代？为什么高歌阔步的乔家，会突然间休止在历史的节拍里？一需要历史回答的问题，往往得从现实说起。
乔家大院有后人吗？
乔家大院有后人吗？谢谢邀约。
一、乔家大院右后人吗？当然有。
乔致庸，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第四代人。
人称“亮财主”，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒干光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。
他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，都诰赠夫人。
据说他最后一个妻子可作他的孙女，两人的年龄相差三十几岁。
这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。
其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。
因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的儿女使用起来自然得多。
娶了妻子，一来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。
乔致庸生有六子，十一个孙子。
在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。
在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，有了很大的发展。
如起先是“复字号”称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。
当时“在中堂”的财势已挤身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。
他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。
而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。
登上阳台，可观全院。
阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。
明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。
四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。
在他手里建筑的房屋占到现在整个房院的三分之二。
二、为什么他么不住进金自己的房子？乔家大院始建于清乾隆二十年（1756)，第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔景俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。
从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。
虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。
[精品]乔致庸和他的后代
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乔致庸和他的后代“到乔致庸的生平就有了比较准确的记录。
”武殿学说，“他出生于1818年，去世于1907年，活了89岁。
在整个乔家前几代人中，乔致庸是最长寿的一个。
”历经两代人经营，到乔致庸出生时，乔家家境已经比较富裕。
乔致庸青年时代已经考中了秀才，《乔家大院》的作者兼编剧朱秀海说，他的生活本来应该与商道无关的。
“当时乔家有三门。
一门人丁不旺，二门已经出了5个举人，家里竖了5个石旗杆，生意则是乔致庸所在的三门主要在做，但三门却没出过一个举人。
乔致庸的大哥有个愿望，就是希望乔致庸能给三门挣个举人，竖个旗杆。
如果将来能再中个进士，这辈子的任务就提前完成了。
”山西历史上名人荟萃。
武殿学说，光是祁县，元以前正史里所出现过做官的人，初步统计有数十人之多，但元朝之后祁县就没出现过大官。
这样一个转变，除祁县不是北方的政治中心，更重要的是明朝中期，为对付元朝的残余势力，朝廷在北方边境建设了9个边关重镇，称为九边。
大量军队驻扎物资消耗惊人，这给了山西人经商的大好机会。
武殿学说，从明代山西人以经商为荣的风气就开始形成。
“以祁县为例，它的气候并不很好，每年的无霜期170多天，土地不是很肥沃，也没什么特产和矿产，经商称为唯一的一条路。
好在祁县处于山西交通中枢，信息比较灵通，通商有便利条件。
在50年代搞过一个调查，祁县当时一半以上家庭都有经商史。
当时祁县人口在10万多一点，按这个推算，当时祁县就有两万多人在外经商。
干买卖也分两种，一种是自己做生意，一种是入股或者当雇工。
道光年间北京城有300多家粮店，100多家都是祁县人开的。
晋商发展到最后，主要以府南县为主，也就是太原府以南的榆次、太古、平遥、介休，当时传统叫‘祁、太、平’，也就是祁县、太谷和平遥。
”祁县乔家堡的乔致庸虽然生活在这个商业气息浓厚的地方，却幼年失去父母，由大哥大嫂养大，极受大哥关爱。
朱秀海说，由于大哥对他照顾有加却没有一般做父亲的严厉，乔致庸的生活可以说过得很自在，“年轻时的乔致庸是个有钱又有闲的人，他对当官其实也没什么兴趣。
乔致庸后人现状
乔致庸后人现状乔致庸，是中国古代历史上著名的政治家和文学家。
他生活在南宋时期，以其卓越的才华和政治眼光闻名于世。
乔致庸注重实践和理论并重，他的政治理论对后世影响深远。
然而，与许多其他历史名人一样，乔致庸的后人现状一直备受人们关注。
乔致庸的后人一直以其家族的贵族血统而自豪。
据记载，乔致庸有多个儿子和孙子，他们获得了许多政治和经济的机遇，成为了南宋时期社会的要人。
然而，随着时间的推移，家族的影响力逐渐减弱，乔致庸后人的现状也发生了变化。
在明清两代的时代，乔致庸后人渐渐沉寂于历史的长河中。
一方面，明代时期，乔致庸后人虽然保留了一些封地和财产，但他们的政治地位逐渐衰落。
随着朝廷对地方贵族的限制加大，乔致庸后人的权力渐渐削弱，他们逐渐被排挤出政治舞台。
另一方面，清代时期，随着封建制度的彻底崩溃，乔致庸后人的家族地位更是几乎完全消失。
他们失去了原有的特权和财富，许多人不得不转为普通百姓，艰难维持生计。
然而，尽管乔致庸后人的政治地位逐渐下降，他们对乔致庸家族的传统和文化仍然保持着极高的尊重。
如今，乔致庸后人仍然自称为乔家后人，他们以乔致庸的名声和贡献为荣，并努力传承乔家的家族精神和价值观。
乔致庸后人的现状也受到了社会发展的影响。
近年来，中国快速的经济发展为乔致庸后人提供了更多的机会和选项。
许多乔致庸后人通过自己的努力和才华在政府，企业和文化艺术领域中取得了显著的成就。
他们在各行各业中展现出领导力和才华，成为社会的中流砥柱。
此外，乔致庸后人也在寻找着与乔家家族传统相符的途径。
他们努力学习历史，研究乔致庸的政治理论，以更好地理解和传承乔家的价值观。
许多乔致庸后人参与到乔家家族的庆典活动中，与其他家族成员互动，感受着家族的凝聚力和归属感。
总体来说，乔致庸后人的现状是多样的。
受到历史发展和社会变革的影响，乔致庸家族的政治地位逐渐衰落，许多后人转为普通百姓。
然而，乔致庸后人依然保持着对家族传统和乔家价值观的尊重和承传，并在各个领域中取得了优秀的成就。
乔家大院的导游词范本（2篇）
乔家大院的导游词范本那后面的这意味是乔致庸的侄孙乔映霞，他当时是出外留学，把先进的技术带回到乔家，当时乔致庸认为自己的儿子没有很好的人选，所以就将乔家交给了他。
但是俗话说“富，富不过三代，而乔家已经是五代经商了，____年开始走下坡路，由盛转衰。
票号与商号业务多被官商银行夺走，日军侵华战争及国内连年战乱，也使商号一獗不振，惨淡经营直到____年终于停业，____年遣散职员处理善后，____年春，历时二百多年曾经辉煌一时的“复字号”终于关门了。
那我们来看他们的家谱图，上面的已经介绍过了，乔贵发三个儿子乔全美、乔全德、乔全义，乔全美有两个儿子，乔致广、乔致庸，乔致庸有____个儿子，下面的是他的孙子，那大家看下面有一个叫做乔健的人，乔家就是在他这辈分家的，下面的子孙大家会看到很少有在山西的，当年，乔家的后人很少有人再子承父业的，大部分都离家上学。
现乔家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。
两边的厢房展出的就是乔家严格的家规家训了，乔致庸教育后人做事要先重信，次讲义，第三才是利，同时戒“骄、贪、懒”，那乔家有名的六不准也在这体现了：不准纳妾、不准虐仆、不准酗酒、不准赌博、不准吸毒、不准嫖妓。
第二院与第三院是一个双跨院，所以我们可以直接穿过二院进入三院，在进入三院之前，我们先来看看这间房里面展出的乔家大院的平面图。
乔家大院分为三期工程，大门朝东开，北房为长辈居住，南房为晚辈居住，那整个大院看起来形成一个双喜字。
从北往南看，删去4院和6院不看，拱形的房顶是一横，两面的厢房是两竖，下面的房顶又是一横，院子是两个口，甬道是一大横，南房有是两个口，正是一个双喜字格局。
乔家大院的导游词范本（2）乔家大院导游词大家好！欢迎来到中国山西省平遥县的乔家大院，这里是中国古代私人院落的典型代表之一，也是我国珍贵的文化遗产之一。
我将为大家介绍乔家大院的历史、建筑特色以及其中蕴含的文化内涵。
请大家跟随我一起参观乔家大院吧！乔家大院是明清时期乔氏家族的宅院，始建于明代，历经多代的扩建和改建。
晋商乔致庸和胡雪岩谁更富有乔致庸的后人有哪些现状如何
晋商乔致庸和胡雪岩谁更富有乔致庸的后人有哪些现状如何胡雪岩和乔致庸两个人处于同一时代，相对年龄而言乔致庸比胡雪岩大五岁，但胡雪岩晚年因涉入政治斗争过深，遭到清政府以及外国势力双重打击，其下产业纷纷破产或被查抄，其本人也于1885年过世。
而乔致庸却活到了1907年，其下大德通等票号也在其晚年发展到鼎盛，乔氏商号更是存活到了解放前。
就结局而言乔致庸是好的。
那么两人在同时代时谁更富有呢？乔致庸的后人有哪些近况怎么样？胡雪岩和乔致庸都是明清时期的著名商人。
一个是头顶珊瑚，身着马褂的红顶商人，一个是出身气派一代儒商；一个是称霸南方、徽派商帮的巨商，一个是立于北方、晋派商帮的富贾。
这一南一北的商业巨头，他们的成功与失败各有不同，但是他们的人生都是传奇精彩！胡雪岩和乔致庸比较从出身来看，胡雪岩是贫寒出身，乔致庸是商贾大家，这就造成了两者的不同经商风格，前者在经商初期的时候就出手狠劲。
而乔致庸则是从祖辈手里集成的家业，所以，乔致庸的经商之道更加的稳健从容。
从经商之道来谈，胡雪岩讲究的是诚信为本，仁义为善，乔致庸则是以德为商，追求儒术。
所以，胡雪岩在商业上做到了稳、准、狠，而乔致庸是有条不紊，并且还交给子孙，闭门课子。
在世人的眼中，胡雪岩是乐善好施的“胡大善人”，乔致庸拥有“亮财主”的称号。
这是因为胡雪岩一方面讲究仁义，开建了药堂，并且扶危济困、广施善心，另一方面，他还接手了赈抚局，帮助百姓、方便百姓。
对于两者的财富资产来说，胡雪岩曾经达到二千万白银，远远多于乔家，但，这是因为他商政合一，精准狠稳。
然而，官场的事情，谁也说不清楚，所以胡雪岩的资产抖动幅度较大。
性格决定成败，其他都是创造成功的各类武器。
所以，胡雪岩和乔致庸的不同人生，从根本来说是因为性格不同，因为不同的性格，所以选择不同的道路，最后，他们都会创造成功！。
[乔家小桥]乔家的后人,如果要回到自己祖居去参观的话,门票同样是不可避免的
![[乔家小桥]乔家的后人,如果要回到自己祖居去参观的话,门票同样是不可避免的](https://img.taocdn.com/s3/m/60b4cbabc281e53a5902ff99.png)
[乔家小桥]乔家的后人，如果要回到自己祖居去参观的话，门票同样是不可避免的【--春节】俗话说得好，富不过三代、穷不过五服，意思就是说人一旦有了钱，后代就很容易膨胀，如果不把控好的话，整个家族的富裕将会是支撑不过三代的。
这个道理放在现在很多富二代的身上是通用的，但是放在以德治家的山西乔家身上却是全无道理的，乔致庸是乔家大院的第三代掌门人，他是乔家创始人乔贵发的孙子。
乔致庸的识人、用人手段乔致庸在他的兄长去世后，毅然放弃了自己追求的诗书大道，转而操持起起了乔家的大业。
在他的带领下，乔家重新在山西大地上爆发出了璀璨的光芒，并把他们的商业触角蔓延到了全国各地，然后乔家的家业在乔致庸的操持下，起码翻了数番，达到了当时晋商势力的顶端，因此积攒了达到上千万两的白银。
乔家的第二代是非常普通的，虽然乔贵发在世的时候给乔家定下了极为严格的家教、给后人灌输了很好的教育，但是才能这种东西并不是说出现就出现的，有的人没有这个能力，无论他再怎么努力都终将是吃力不讨好的事情。
如果要说乔致庸的商业才能有多么强大，这倒不一定，乔致庸之所以能让乔家这么发达繁荣，不是因为他有多么经天纬地的商业才能，而是因为他有着一套非常独特的识人、用人手段。
乔致庸非常懂得发掘商业人才，并舍得给有能力的人放权，让他们为自己拼搏努力、让他们为自己打江山，因此在他给自己提拔了几个非常有能力、有手段、有见识的掌柜之后，乔家开始蓬勃发展了起来。
乔致庸和马云的共同点在乔致庸提拔的掌柜中，阎维藩是最有能力的，他对乔致庸来说就如同韩信、张良于刘邦一样，是乔致庸手下最有能力的干将，是乔致庸的左膀右臂。
正是因为乔致庸知道他的才能，并懂得如何运用这样有才能的人，他在后面才能为乔致庸所用，帮乔致庸打下了他金钱帝国的大半壁江山。
在这个时候，乔致庸的用人、识人就显得非常亮眼了，我始终认为真正顶尖的商人最重要的不是有多么惊人的商业才能，而是要看他懂不懂用人。
就比如马云，他的主业是电商，他在程序方面是远远比不上阿里巴巴中任何一位程序员的，但是在他强大的号召力下，当初才会有那么多厉害的程序员跟着他一起打拼天下，并在他合理利用人才的过程中，打下了独属于自己的一片江山。
北方第一豪富家族--乔家，终结于1953年
北方第一豪富家族--乔家，终结于1953年左宗棠收复新疆后，在回京任军机大臣的路上，专程去山西祁县拜访了一位老者。
老人名叫乔致庸，是乔家大院的主人，也是一名商人。
左宗棠出任陕甘总督时，得到过乔家的爱国资助。
他来到乔家大院，为乔致庸一家写了一副对联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。
”横额“履和”二字，意为履中蹈和。
此联被雕刻在大院门前。
祁县最气派的建筑，就是乔家人修建的这座封闭式城堡大院。
大院坐西朝东，四周临街，砖墙高达十多米，上层有女墙式的垛口，宛如一座军事要塞。
发家不易，守家也难。
气势宏伟的乔家大院守护着家门荣耀，在风雨飘摇的两百年间屹立不倒，见证帝国巨富家族化作过眼云烟。
▲山西祁县乔家大院。
01.先有复盛公，后有包头城死活不认命，是乔家发家的秘诀。
乔家祖上是穷人，穷到要上街要饭的程度。
有段时期，乔家不忘在祭拜先人的报本堂里摆着个要饭的篮子和一根打狗棍，提醒子孙后代，一粥一饭，当思来之不易。
有道是，王侯将相宁有种乎，乔致庸的爷爷乔贵发是个不认命的主。
清康熙年间，乔贵发出生于祁县乔家堡，他作为乔家的第一代创业人，最早摆脱贫穷的束缚。
据后人口述，乔贵发年轻时大字不识一个，穷得叮当响。
有一次，村里有个本家侄儿娶媳妇，他光着膀子就去厨房帮忙，想让喜事办得更加热闹，人家却瞧不起他，还当众羞辱乔贵发，嫌弃他太寒酸，来不来都一样。
人活一张脸，这件事让乔贵发气得要命，他干脆一走了之，离开了祁县。
当时，有股“走西口”的浪潮，北方各省居民前往长城以北的口外谋生，打通了中原腹地与蒙古草原之间的通道。
祁县位于太行山北麓，自古四通八达，有一条北京通往川陕的大官道，还有一条经过子洪口穿越太行山的南北古驿道。
于是，乔贵发跟随着走西口的移民潮，背井离乡，来到塞外。
乔贵发只身北上，最初也不过是个打工人，在蒙古草原的萨拉齐厅（今内蒙古土默特右旗）给人拉骆驼，还在一家当铺当过小伙计。
他省吃俭用，总算攒了点儿本钱，做起磨豆腐的小买卖。
抱愧山西__山居笔记
抱愧山西__山居笔记一我在山西境内旅行的时候，一直抱着一种惭愧的心情。
长期以来，我居然把山西看成是我国特别贫困的省份之一，而且从来没有对这种看法产生过怀疑。
也许与那首动人的民歌《走西口》有关吧，《走西口》山西、陕西都唱，大体是指离开家乡到“口外”去谋生，如果日子过得下去，为什么要一把眼泪一把哀叹地背景离乡呢？也许还受到了赵树理和其它被称之为“山药蛋派”作家群的感染，他们对山西人民贫穷的反抗的描写，以一种朴素的感性力量让人难以忘怀。
当然，最具有决定性影响的还是山西东部那个叫做大寨的著名村庄，它一度被当做中国农村的缩影，那是过份了，但在大多数中国人的心目中它作为山西的缩影却是毋庸置疑的。
满脸的皱纹，沉重的镢头，贫瘠的山头上开出了整齐的梯田，起早摸黑地种下了一排排玉米……最大的艰苦连接着最低的消费，憨厚的大寨人没有怨言，他们无法想象除了反复折腾脚下的泥土外还有什么其它过日子的方式，而对这些干燥灰黄的泥土又能有什么过高的要求呢？直到今天，我们都没有资格去轻薄地嘲笑这些天底下最老实、最忠厚的农民。
但是，当这个山村突然成了全国朝拜的对象，不远千里而来的参观学习队伍浩浩荡荡地挤满山路的时候，我们就不能不在形式主义的大热闹背后去寻找某种深层的蕴涵了。
我觉得，大寨的走红，是因为它的生态方式不经意地碰撞到了当时不少人心中一种微妙的尺度。
大家并不喜欢贫困，却又十分担心富裕。
大家花费几十年时间参与过的那场社会革命，是以改变贫困为号召的，改变贫困的革命方法是剥夺富裕为了说明这种剥夺的合理性，又必须在逻辑上把富裕和罪恶划上等号。
结果，既要改变贫困又不敢问津贫困的反面，只好堵塞一切致富的可能，消除任何利益的差别，以整齐划一的艰苦劳动维持住整齐划一的艰苦生活。
因为不存在富裕，也就不存在贫困的感受，与以前更贫困的日子相比还能获得某种安慰。
所以也就在心理上消灭了贫困；消灭了贫困又没有被富裕所腐蚀，不追求富裕却又想象着一个朦胧的远景，这就是人们在这个山村中找到的有推广价值的尺度。
乔家大院的导游词
乔家大院的导游词山西乔家大院导游词1各位游客：你们好，欢迎你们来到晋中，我是你们的导游__。
山西素有“中国古代建筑博物馆”之称。
全省现存有大量明清时期的民居建筑，它们大都集中在晋中的祁县、平遥、太谷、介休一带，这些深宅大院不仅是当时富商大贾的宅第，也是显赫一时的晋商的历史见证。
那我们今天参观的乔家大院就是它们其中的一个代表。
乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，距太原54公里，乘车大约一小时就可以到达。
乔家大院是一所民居建筑，是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。
占地8725㎡，建筑面积3870㎡，共6个大院，20个小院，313间房屋。
1985年乔家大院被开辟成为晋中民俗博物馆，一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，2005年拍摄的《乔家大院》更是让许多人了解了乔家大院，了解了晋商。
我们现在就来到了乔家大院的大门口了，我们现少停留一下。
我们看到乔家大院的门前并没有旗杆和石狮子，但是高大的院墙，足以显示出主人的威严气派。
院内房屋设计的十分完美，错落有致，体现了我国清代北方民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值。
专家学者赞誉其为“北方民居建筑的一颗明珠”。
因此人们常说“皇家有故宫，民家看乔家”。
我们看到大门正对的这个照壁，它叫做“百寿图”是由一百个寿字构成的，在百寿图的两边有一幅对联“损人欲以覆天理，续道德而能*”这是当时左宗棠写的，他先了主人淡泊心志，，百寿图的上方有“履和”二字，是从“端详步履由中道，怡然胸襟养太和”一句中意化出来的，体现了乔家主人的中庸思想。
山西乔家大院导游词2大门上有一副对联“子孙贤，族将大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出乔家主人的最高追求，就是人丁兴旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富贵的归宿。
进入大门后我们首先来看一下大院的简单构造图，我们面前的这条常80米的甬道，将乔家大院的六个大院分为南北两院，北院房屋大都高大，是长辈居住的地方，南面的房屋相对较低是晚辈居住的地方，大门是朝东开的，所谓“紫气东来”这个大门就是吸收祥气的。
山西乔家大院发家史
山西乔家大院发家史山西乔家大院那可真是大名鼎鼎，他们家的发家史就像一部精彩绝伦的传奇故事，让人听了就忍不住感叹。
乔家刚开始的时候，也不过是普普通通的小老百姓，就像大海里的小虾米。
乔贵发，那可是乔家发家的关键人物。
他年轻的时候，穷得叮当响，家里啥都没有。
但是这人有股子闯劲儿，不甘心就这么穷一辈子。
于是，他就离开了家乡，出去闯荡。
就像一个孤胆英雄，踏上了未知的征程。
他一路走啊走，走到了内蒙古的包头。
那时候的包头，虽然比不上现在繁华，但也是个有机会的地方。
乔贵发在包头先是给人打零工，什么苦活累活都干。
他就像一颗顽强的种子，不管被扔到什么样的环境里，都努力扎根。
有一回，他给一家店铺卸货，扛着重重的麻袋，累得汗如雨下。
那麻袋把他的肩膀都磨破了皮，可他咬着牙坚持。
店主看他实在辛苦，给了他几个馒头，他觉得那馒头比什么都香，狼吞虎咽地就吃了下去。
这店主看他干活实在，人也机灵，就偶尔给他一些更稳定的活儿。
后来，乔贵发发现了一个赚钱的门道——做豆腐、豆芽生意。
他找了个小破屋子，当作作坊。
每天天不亮就起来磨豆子，那豆子在石磨里“嘎吱嘎吱”地响，就像在演奏一首勤劳致富的曲子。
他把豆腐做得又嫩又滑，豆芽也发得白白胖胖。
他挑着担子走街串巷地叫卖，那声音在胡同里回荡：“卖豆腐嘞，新鲜的豆腐！”“豆芽儿嘞，嫩豆芽儿！”刚开始，没多少人买，可他不气馁。
慢慢地，大家都知道有个乔贵发的豆腐豆芽好吃，生意就越来越好。
他赚了点小钱后，没有满足，而是想着怎么把生意做大。
乔贵发有了点积蓄后，就和一个姓秦的老乡合伙开了个小店铺，叫广盛公。
这店铺刚开始就是卖点杂货，米面粮油之类的。
他们俩可细心啦，进货的时候，都要把每一样东西检查好几遍，就像给宝贝挑刺儿一样。
有一次进一批粮食，乔贵发发现里面有一些不太好的颗粒，就坚决让卖家换掉，卖家不愿意，他就坐在那儿和卖家理论，直到卖家妥协。
他常说，做生意就得讲诚信，不能坑人。
可这生意也不是一帆风顺的，有一年，包头市场不景气，广盛公也受到了冲击，欠了一屁股债。
启迪当代富豪的“吉祥三宝”
近期刊载于《三联生活周刊》的《乔致庸和他的后代》一文，记录了晋商翘楚乔致庸家族的几例“家教”，读之，觉得颇可作为启迪当代一些富豪的乔氏“吉祥三宝”。
这乔氏“吉祥三宝”之第一“宝”是不忘自己的贫穷出身。
在乔家本堂的第一代先人的泥塑旁放着一个要饭的篮子和一根打狗棍，其用意就是教育子孙后代，即使乔家已“富甲一方”，也永远不要忘记祖先的出身非常卑微，不要忘记家族的贫困历史，不要歧视和当年自己的祖先一样困窘的穷人。
所以，乔家几代后人，每到过年的时候，都要用车拉着米面，亲自给穷人送上门，帮助他们渡过年关。
乔氏“吉祥三宝”之第二“宝”是不“玩物”。
当时山西很多富豪的大宅院里都建有戏台，而乔家虽财力雄厚，却决不在自家的深宅大院中修建戏台，以防家人沉迷声色，玩物丧志。
乔氏“吉祥三宝”之第三“宝”是不“乱性”。
乔家在使用“下人”上还有一个异于别家的规矩，就是不用年轻的丫环而用中年妇女，为的是避免年轻的男主人见美色而心旌摇动，做出不雅的事情。
对照乔氏家族修身、治家的“吉祥三宝”，反观我们当下的一些富豪，有的虽然当年家徒四壁，食不果腹，但暴富之后却生怕别人知道自己卑微的出身，千方百计地要把自己粉饰成大家子弟。
忘记就意味着背叛，所以此辈往往是“扔下要饭棍，就打要饭的”，对弱者缺乏怜悯之心，对穷苦人缺乏同情之心，对属下生活窘困的员工缺乏仁爱之心，当然就更谈不上伸援手、施救助、捐善款了。
有道是“有势者强，有德者昌。
”一个有财势的富豪，其社会影响、知名度、威望自然会既广又高，但是如果行事缺德，心中无爱，则必然会失“德”寡助，在道德世界里没落，从而成为公众和合作伙伴心目中的孤家寡人，由此，其事业和家族也不可能长盛不衰。
这已被不少富豪从鼎盛走向没落乃至衰亡的事实所证明。
也有一些富豪发迹后不理“商”政，整天迷恋于所喜爱的东西，逐渐丧失了当年打拼时的积极进取精神，最后因“玩物”而败家。
至于依仗万贯家私，包小姐，养二奶，沉湎于美色生活的富豪，一生事业和“英名”大多被女色所误、淫欲所毁，空留下英雄末路的慨叹。
乔家兴衰史：显赫一时，共传七世
乔家兴衰史：显赫⼀时，共传七世乔家⼤院位于祁县东观镇乔家堡村，是⼭西省集中反映晋中地区民俗事象的博物馆，也是我国保存下来的最完整的⼀座民居建筑。
乔家是典型的浸淫了传统⽂化的家族，从排辈起名到家规经商，⽆⼀不显⽰出儒家思想的要义。
⽐如各户的堂名， “在中堂” 取 ”中庸之道，不偏不倚，执两端⽽⽤“之意，德兴堂取⾃“长发其祥，唯有德者居之”，宁守堂取⾃“宁静致远，取信守约”，等等，这都给了乔家的后⼈潜移默化的影响。
乔家从发迹到衰落，⼀共传了7世。
乔家兴衰史第⼀代：乔贵发乔贵发是乔⽒家族的发家始祖，原系⼀贫苦农民他的⼀⽣富有传奇⾊彩，⽩⼿起家，离乡背井在内蒙古⼀家当铺当伙计，⼗余年后，多少有点积蓄，便转到包头开了⼀个草料铺，并经营⾖腐、⾖芽、烧饼、切⾯以及零星杂货，并⽆商号牌⼦。
乾隆⼆⼗年农业丰收，粮价低落，便⼤量买进黄⾖，准备做⾖腐，恰该年⾖价骤涨，他们卖⾖盈利更多，便挂出了“⼴盛公”的牌⼦。
诚信经营经商屡屡出奇制胜，幼年的⽣活经历，锻炼了他坚毅的品格，也为他的成就奠定了基础。
第⼆代：乔全美乔全美在 “⼴盛公” 字号下增开了钱铺、当铺、估⾐铺等，并与秦家合伙把“⼴盛公”改组为“复盛公”，此后，乔家不断设⽴“复”字号，逐渐雄居包头市场。
第三代：乔致庸乔致庸少年时因兄长变故，弃学从商，乔致庸活到89岁，创造了乔家的⿍盛时期，成为⼭西富甲⼀⽅的商户。
乔致庸当家后，为光⼤门庭，继续⼤兴⼟⽊，修建乔家⼤院。
乔致庸治家很严。
其家规有：⼀不准吸毒，⼆不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。
这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，⼜成为家庭持盈保泰的保证。
第五代：乔映霞乔映霞为⼈精明强⼲，敢作敢为，思想激进。
深受家风祖规熏陶，主持乔家以来，事业⼼强，治家严谨。
在他的努⼒下，乔家⼤业蒸蒸⽇上，达到了⿍盛。
乔映霞思想⽐较开明，曾率先剪辫⼦，动员家族妇⼥解除缠⾜陋习，⼜任过区长、禁烟主任，到了事业的顶峰。
第六代：乔铁民光绪年间，外国资本进⼊，加上户部也成⽴官商银⾏，民间票号受到了严重的冲击。
乔家的后代怎么不在乔家大院居住
乔家的后代怎么不在乔家大院居住
可惜万恶的抗日战争最后爆发，人民当然都逃难去了，乔家的人同样为了躲避战乱离开了，只留下下人看护着大院，一座空院。
抗日战争结束了，不巧，又爆发了内战，他们还是不能回来，乔家人就继续在江南等地生活躲避战争。
内战结束后，新中国成立，又有了阶级和成分的划分，财产雄厚的都划分资产阶级、封建地主和富农，资产充公。
没错，乔家大院自然被上缴充公了。
扩展资料
乔家大院（The Qiao's Famaily Compound）：国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，国家文物先进单位，国家级青年文明号，山西省爱国主义教育基地。
乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。
乔家大院陈展有5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗；陈列有农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺；还设立有乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。
乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。
2018中国黄河旅游大会上，乔家大院被评为“中国黄河50景”。
导游词乔家大院的历史人物与家族传记
导游词乔家大院的历史人物与家族传记欢迎大家来到乔家大院，今天我将为您介绍这座历史悠久的古老建筑及其背后的家族传记。
乔家大院位于山西省曲沃县，是中国明清时期最大的四合院之一，同时也是乔家家族的祖居地。
它不仅代表了中国古代建筑的典范，更承载了丰富的历史文化内涵。
让我们沿着时间的轨迹，一同追溯乔家大院的历史人物与家族传记。
一、乔家大院的历史背景乔家大院始建于明代，由明代文学巨匠乔松阳创建。
乔松阳是明代官员、文学家，他在闲暇时兴起修建了这座大院。
乔家大院建筑庞大宏伟，呈现出明代建筑风格的特点，成为了乔家家族的世代居住之所。
二、乔家大院的主要建筑及特点乔家大院由前院、中院和后院组成，占地面积约2.8万平方米，拥有313个房间，分为四进九洞和两厢。
它采用了明清建筑的典型布局，每个院落都有独立的功能，同时整体建筑形态严谨有序，彰显出古代建筑规划的精湛技艺。
前院是乔家大院的正厅，主要用于家族祭祀和接待客人。
这里有一座宏伟的大门，门额上雕刻着祥云和吉祥物，象征着乔家的繁荣与富贵。
进入前院后，我们可以看到一座古色古香的正厅，以及周围配以各式各样的花卉和古树，营造出宁静而庄重的氛围。
中院位于前院的后面，是乔家大院的核心区域。
这里建有多座庭院和偏厅，每个庭院之间有连接通道，方便家族成员日常生活和交流。
中院是乔家大院的私密空间，外界无法轻易进入。
院中花园景色优美，种植了许多名贵的花草树木，被誉为“世外桃源”。
后院是乔家大院的后花园，也是家族子弟们的活动区域。
这里有一个宽敞的操场，供家族子弟们进行各种体育活动和娱乐。
后院还有一个精心设计的园林，拥有小桥流水、奇石花木等景观，为大院增添了一抹自然的色彩。
三、乔家大院的家族传记乔家大院的历史与乔家家族紧密相连，家族的兴衰历程反映了中国社会的变迁和家族文化的传承。
乔家家族的创建者是乔官，他是随李儿陪同明太祖朱棣北上，功勋卓越，被封为正千户，成为燕京八旗之一。
随着乔家的显赫地位，乔家家族逐渐成为山西乃至整个华北地区的名门望族。
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乔家大院的子孙今何在乔家后人大多为工薪阶层
导语：乔家大院的子孙今何在通过电视剧《乔家大院》，人们对乔致庸以及乔家的传奇产生了浓厚的兴趣，民间甚至流传“从政必看曾国藩，经商须学乔
乔家大院的子孙今何在
通过电视剧《乔家大院》，人们对乔致庸以及乔家的传奇产生了浓厚的兴趣，民间甚至流传“从政必看曾国藩，经商须学乔致庸”。
而把这段历史搬上电视荧屏的，正是乔氏家族第七代乔燕和。
不过含“金钥匙”出生的她并没传承乔家的衣钵从商，而是15岁入梨园，研习昆曲几十年。
乔家大院虽不是山西最大的宅院，却记录着乔家几百年来的兴衰，沉淀着祖辈们几百年来的晋商精神。
在天津和平区赤峰道74号，有一座砖木结构的小洋楼，这里就是“晋商翘楚”乔致庸建于上世纪20年代的“大德通票号”。
1943年，乔氏家族第七代乔燕和就出生在这里。
近日，记者在北方昆曲剧院排练厅见到了乔燕和，年近古稀的她正带着学生们排练新戏，虽然已经在北京生活了几十年，但乔燕和内心深处，却始终有一个魂牵梦萦的家——山西省祁县乔家堡村乔家大院。
捐给北洋水师一艘军舰
经济学家梁小民曾做过统计，从明朝初年到民国初年的500多年间，4大晋商的年总收入甚至赶上了清政府一年的财政收入。
乔致庸则是晋商中的佼佼者。
1818年，乔致庸出生在山西祁县一个商贾世家，是乔家第三代，人称“亮财主”。
他执掌家务期间，乔家日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。
其下属“复字号”(乔家商号名称都冠以“复”字，人们将其统称为“复
生活常识分享。