20 古代诗歌五首课件(课件)

译文：
飞来峰顶灵隐寺前有座高耸入云的塔， 听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野， 只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽 广。
赏析思考
1.《登飞来峰》前两句，后两句的侧重点各是什么？ ①②描写景物——充满生机 ③④抒发情怀——踌躇满志
2.本诗是一首哲理诗，其中的哲理是如何揭示出来的？
登东山而小鲁， 峨峨东岳高， 登泰山而小天下。 秀极冲青天。
——孔子
—— 晋·谢道韫
泰山一何高， 迢迢造天庭。
岱宗何崔嵬， 群山无与比。
——晋·陆机
——元·贾鲁
与“泰山”有关的成语、俗语
➢人心齐,泰山移 ➢有眼不识泰山 ➢重如泰山 ➢ 老泰山 ➢泰山北斗 ➢ 一叶幛目，不见泰山 ➢泰山压顶不弯腰 青年时 期漫游齐赵时所作。 诗写泰山景色的雄奇秀 丽以及登上日观峰的新 奇感受。 岳、岱宗在这里指的都 是泰山。
开元二十四年（736）24岁 的诗人开始过一种“裘马轻狂” 的漫游生活此诗即写于北游齐、 赵（今河南、河北、山东等地） 时，是现存杜诗中年代最早的一 首，字里行间洋溢着杜甫年轻时 期那种蓬勃的朝气。
间，山南山北判若早晨和晚上。
《望岳》翻译 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的 山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景色都 汇聚在泰山，山南和山北的天色被分割为一 明一暗两部分。 山中的浮云一层层地生发 出来，心胸因此得到洗涤，薄暮时分，归巢 的山鸟正远远地从高空掠过，只有睁大眼睛 才能看得清楚。 一定要登上泰山最高峰， 俯首一览，众山匍匐在山脚下是那么渺小。
B.诗的第二句，作者没有用笔墨去勾画泰山是多 么高大，而是写泰山占地多么广大，以距离广远 衬托山势高俊，用笔不凡。 C.第三句话中的"造化"是运气、福气的意思，这 句是说神奇秀美都聚集在此，实为泰山的运气。
D.全是格调高亢，尤其是七.八两句，表现了诗 人勇攀高峰，俯视一切的雄心和气概，读来催 人奋进。
赏析诗歌
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
写乍一望见泰山时，那种欣喜、惊 叹、仰慕的情形，非常传神！这里，诗 人想说的是，你想知道泰山是个什么样 子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽 阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地 来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形 象。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的 是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实 在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独 钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗 人心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这 是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南 先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。 “割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临 下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一 样，突出了泰山遮天蔽日的形象。
C、“齐鲁青未了”句，是说在齐鲁广大区域内都能望 见泰山的青色，以距离之远来烘托出泰山之高，别出心 裁地写出泰山遮天蔽日的形象。
D、“阴阳割昏晓”中“割”字写出了泰山的高大，突 出了泰山遮天蔽日的形象。
4.对《望岳》赏析有误的一项是：（ C）
A.诗人由实望泰山而产生登临意愿，于是想象登 临泰山绝顶的景象和心理感受。
朗读诗歌疏通诗意
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望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释
1.岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余 四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山； 中岳：嵩山。
2.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安 市城北。
3.夫：读。发音词，无实在意义，强调疑问语气。 夫如何：怎么样
点拨：①哲理是从具体的情境中自然提炼出来的。 ②哲理是用形象生动的语言加以表的。
谈谈你对这两句蕴含深刻的诗的理解。
名句赏析：不畏浮云遮望眼，只 缘身在最高层。
释义：不怕被漂浮的云彩遮挡住双眼， 只是因为自己处在（山）的最高处。
哲理：观察事物，解决问题，要 站得高，看得远，否则会被眼前的小 事所羁绊。
在北宋仁宗时候，大批农民失去田产，沦为佃户， 遭受沉重的剥削和压迫。为了争取生存的权利，他们 只有拿起武器，铤而走险。于是王安石就推行了一系 列的新法，变法以“富国强兵”为目标。
在此期间，每项新法在推行后，基本上收到了预 期的效果，可是各项新法的实施或多或少地触犯了中、 上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益，因此在新 法实施的过程中受到了很大的阻力。所以，他一登到 山岭高塔，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通 过对这种景物的憧憬，表达了对自己前途的展望。
朗读诗歌
飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。
疏通诗意
（1）飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应 天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城） 飞来，故名。
（2）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 （3）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁”句意。 （4）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽 贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为 浮云能蔽日，长安不见使人愁。” （5）缘 ：因为。 （6）眼：视线。 （7）塔：铁塔。 （8）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
20 古代诗歌五首
登幽州台歌 望岳 登飞来峰 游山西村 己亥杂诗
登
幽
州
台
歌
陈 子
昂
作者简介
陈子昂（公元659～公元 700），唐代文学家,初唐诗文 革新人物之一。字伯玉，梓州 射洪(今四川省射洪县)人。因 曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。 其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍 劲有力，有《陈伯玉集》传世。
朗读诗歌
新课导入
草
堂
留
诗 圣 著
后 世 ，
——
千
朱
秋 。
德
望岳
— 杜 甫（736年）
题目解说
“望”是远远地看， “岳”是指高大的山， 本文指泰山。
作者简介
杜甫（712----770），字 子美，自号少陵野老，唐代 现实主义诗人，被尊为“诗 圣”。原籍湖北襄阳，生于 河南巩县，初唐诗人杜审言 之孙。唐肃宗时，官左拾遗。 后人蜀，友人严武推存他做 剑南节度府参谋，加检校工 部员外郎。故后世又称他杜 拾遗、杜工部。作品有“三 吏”、“三别”、《茅屋为 秋风所破歌》等。
赏析诗歌
这是一首吊古伤今的生命悲歌。"前不见古 人，后不见来者"中的"古人"和"来者"，都是指 像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明 君和贤臣。这两句缅怀古人，感慨自己生不逢 时；期待来者，感慨自己怀才不遇。正如后人 所作《陈公旌德碑》云："道可以济天下，而命 不通于天下；才可以致尧舜，而运不合于尧舜"。
登幽州台（唐）陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
疏通诗意
注释：
1.悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 2.怆然：悲伤，凄恻。 3.涕：古时指眼泪。 4.前：向前看 5 .念：想到
译文：
见不到往昔招贤的英王，看不到后世求才的明 君。想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无 奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！
游山西村
陆游
作者简介及创作背景
▪ 陆游(1125-1210),字务观，号放翁。越州山 阴人（今浙江绍兴）。南宋著名诗人。有 《渭南文集》、《剑南诗稿》传世。
▪ 他在政治斗争中，屡受统治集团投降派的排 挤打击，但他坚持抗金主张，始终不渝。
▪ 宋孝宗乾道二年（1166），陆游由于支持张 俊北伐失败被罢官还乡。居山阴镜湖之三山 村。诗题中“山西村”，指三山乡西边的村 落。这首诗作于次年春。
朗读诗歌
朗读诗歌疏通诗意
腊：原指农历十二月 祭祀众神，后用为农 历十二月的名称。
游山西村 [宋] 陆游
豚：小猪， 亦泛指猪。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
古代春社日祭社 公（土地神）， 祈求丰收。
若许：如果 这样
4.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰 山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋 战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山 东地区。
5.青：指山色。
6.未了：不尽，不断。
7.青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩 茫浑涵，难以尽言。
8.造化：这里指大自然。 9.钟：聚集。 10.神秀：天地之灵气。 11.阴阳：阴指山之北，阳指山之南。 12.割：夸张。此句是说泰山很高，在同一时
河海不择细流，故能成其深。
当堂训练
1.望岳中写泰山之大，连绵不断的诗句是：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
2.表现泰山神奇秀丽，极言泰山之高峻的 诗句是：
造化钟神秀，阴阳割昏晓
A 3.对这首诗理解不恰当的是（ ）
A、“岱宗夫如何”句，作者用拟人手法把泰山比拟为 一个顶天立地的大丈夫--“岱宗夫”。
B、“造化钟神秀”句，意思是说泰山是天地间一切神 奇、秀丽的结晶。“钟”是“聚集”的意思，一个“钟” 字将大自然写得时分有情。
登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的
誓言。
体悟诗情
诗人热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和
神奇秀丽的景色，流露出对祖国河山的热爱之
情，也透露了诗人早年的远大抱负。这首诗也
告诉我们，一个人要有不怕困难勇于吃苦的精 神，要有敢于攀登人生顶峰的雄心壮志，要有 藐视一切的英雄气概。
拓展延伸
有关“泰山”的诗句
望岳 ——杜杜 甫甫（（773366年年））
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
会当凌绝顶， 一览众山小。