《道德经》昆仑仙本

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《道德经》

总章：

道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名。德可恒德，非常恒德；衡可恒衡，非常恒衡。

无名而名，天地之始；有名而名，万物之母。

无衡而衡，尊德之初；有衡而衡，万道之父。

第一章：

无欲观妙，有欲观徼；徼妙同出，异名同玄。

玄之又玄，众妙之门；衡之又衡，万灵之缘。

奥奥为玄，玄玄为道；道道为德，德德为衡。

精精为徼，徼徼为微；微微为妙，妙妙为灵。

第二章：

美之为美，善之为善；丑之为丑，恶之为恶。

有无相生，难易相成；高底相倒，上下相倾。

前后相随，左右相称；音声相和，韵律相乐。

无为之事，不言而教；作而不辞，生而不有。

为而不恃，功成不居；是以不去，无名而归。圣人之美，在于华德；万民之善，在于普道。

第三章：

若不尚贤，使民不争；若不贵货，使民不盗。

若不见欲，使心不乱；纵欲必狂，狂凶必亡。

虚心实腹，弱志强骨；美愿健身，善意壮体。民无知无，为无知为；为而无为，无不而为。

第四章：

道冲而用，或似不盈；道净而为，或明而通。

渊兮湛兮，万物之淙；湛兮渊兮，万物之源。

挫锐解纷，去杂除乱；采精夺华，和光同尘。

第五章：

天地不仁，万物为刍；圣人不仁，百姓为刍。天地之间，犹如龠乎？虚而不出，动而愈出。

多言数穷，不如守中；优言佳语，道者尊也。

第六章：

道丹不亡，是谓德健；德健之庭，玄妙之源。

谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，天地之根。

绵绵若存，用之不勤；锦锦若循，使之不损。

万事含道，适返而生；万情含道，滋怀而育。

万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。天地有仁，万物为圣；圣人有仁，万民为神。

第七章：

大道甚远，其存甚古；生天育地，莫可有始。

天长地久，不以自生；天乘地载，生而无终。

后身而先，外身而存；以其无私，故能成私。善为道者，顶天立地；照耀万物，故能成道。

第八章：

有为有法，无为无法；不为不法，所为所法。

真为真法，全为全法；道为道法，德为德法。

居善地利，心善胸渊；与善诚仁，言善语信。

政善统治，事善明智；静善良辰，动善吉时。

上善若水，利而不争；惟所不争，故而无忧。无忧长存，长存泰然；众人之恶，故几于道。

第九章：

悬而吊之，不可久处；高而举之，不可久立。

崇而捧之，不可久情；尚而抱之，不可久怀。

持而盈之，不可其已；揣而锐之，不可常保。

金玉满堂，莫能私守；富贵而骄，自遗其咎。

功成名遂，身而引退；修身处事，乃和天道。是以圣人，省己察人；敛己利人，含道而去。

第十章：

载营抱一，能无离乎？专气致柔，能无婴乎？

涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？

天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生而蓄之，生而不恃；长而不宰，是谓玄德。

第十一章：

辐拱其无，有车之用；址埴其无，有器之用。

凿户其无，有室之用；有以为利，无以为用。

圣人善无，以其为重；万民视有，以此为宝。君子有道，以无重用；百姓有智，以有善利。

第十二章：

五色目盲，五音耳聋；五味口爽，五香心芳。

驰骋发狂，贵货行妨；为腹除目，取此去彼。圣人贵实，以利万民；百姓虚华，以用万物。

第十三章：

宠辱若惊，贵大患身；贵以天下，可寄天下。爱以天下，可托天下；天下而涵，道之所养。圣人广亲，万民博爱；天下为家，道之普华。

第十四章：

视之不见，故名曰夷；听之不闻，故名曰希。

扬之不损，故名曰精；搏之不得，故名曰微。

不可致诘，混而为一；其上不敫，其下不昧。

绳不可名，复归无物；无状之状，无象之象。

玄奥实变，是谓恍惚；灵妙虚华，是谓惚恍。迎不见首，随不跟后；执古之道，以御今有。能知古始，是谓道纲；善明今终，是谓道纪。

第十五章：

善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。

善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。

豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。

敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。

清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。

夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。第十六章：

敬致虚极，信守静笃；万物并作，予以观复。夫物芸芸，各复其根；归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明；不明妄作，妄作则凶。知明乃容，容乃合公；公乃合王，王乃合天。天乃合道，道乃合德；道成德就，故而永祷。第十七章：

太上有德，天地晴静；太上有道，人民神圣。

太上有理，万物精明；太上有智，万事亨通。上者知有，人无所敬；次者亲誉，民有所敬。再者畏侮，信而不信；下者怒骂，反而有抗。犹其贵言，功成名遂；百姓解畏，方为自然。第十八章：

大道无废，慈有仁义；智慧欲出，华有大伪。

六亲补合，尚有孝慈；国家晖烂，尚有忠臣。

天下事大，莫于朝邦；天下事小，莫于身家。圣人保朝，持邦为身；百姓护国，执乡为家。

第十九章：

绝圣弃尊，利民万倍；绝仁弃义，民复孝慈。

以武为文，故令所属；见素抱朴，少私寡欲。

是以圣人，身立于民；无圣无尊，同于天地。为人不骄，为事不狂；普华同等，载道乐俗。

第二十章：

绝学无忧，唯阿相和；至善无患，唯阿相处。

人之所畏，不可不畏；畏而敬之，是而无畏。

荒兮芜兮，其未央哉；众人熙熙，如亨泰牢。

芜兮荒兮，如婴胎焉；众人攘攘，似登春台。

乘兮秉兮，我独迫逃；众人聚聚，若入玉心。

秉兮乘兮，我独逍遥；众人号号，使侠瀛洲。

窈兮寂兮，昏昏昭昭；寂兮窈兮，察察闷闷。若忽若晦，似无所智；若顽若鄙，贵求于母。第二十一章：

孔德之容，唯道是从；道之为物，唯恍唯惚。其极无外，无外而在；其微无内，无内而存。

恍兮惚兮，其中有象；其象至宏，其宏极彤。

惚兮恍兮，其中有物；其物至宠，其宠极雄。

杳兮冥兮，其中有精；其精至真，其真极信。