儒商企业文化标语

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儒商企业文化标语
篇一：儒商精神与企业文化
儒商精神与企业文化
内容摘要：儒商是指具有儒家思想并把其运用到商业经营活动中的商人，儒商精神即在长期的经营活动中形成的独特商业文化精神。

企业文化是企业这个群体所形成的共同理念、目标和价值观，是企业员工所特有的集体精神风貌。

在当代企业文化建设中，儒商思想的精华可以被吸收为当代企业的文化，使之成为企业的宝贵财富。

关键词：儒商儒商精神企业文化企业经营
儒家思想是中国正统思想的基石，中国是一个以儒学为文化传统的国家，千百年来，儒学影响着中国历史发展进程，积淀着中国文化。

而在中国传统社会中，商人社会地位十分地下，“士农工商”，商为四民之末，经商被贬为末业，统治者也一直采用“重农抑商”的政策。

随着社会的发展，越来越多的商人把儒家思想运用到商业经营活动当中，给以营利为目的的商业带上了浓厚的文化意蕴。

“儒商”一方面说明儒家思想强大而又无所不在的影响力，中国各行各业，各个角落无不受其熏陶；另一方面也说明商人并非都是奸伪狡诈、奢靡挥霍，商人也可以有较高的文化素养，而且商业道德与儒家传统道德观念是相通的。

把儒家思想融入经营活动的商人，以诚信为主，重义轻利的浓郁企业文化氛围，使员工积极奉献自己的力量，促进企业快速发展。

儒商精神诠释
所谓儒商，是指受到以儒家为代表的中国传统文化的影响，具有良好的文化道德素养和优秀的经营才能，其经营理念和行为方式体现出儒家文化特色的东方商人。

关于儒商精神的含义，仁者见仁，智者见智。

有人认为儒商是东方伦理道德与西方管理意识的嫁接与发展。

有人提出儒商精神是将经营之道与做人之道完美结合起来，追求智慧与道德的结合。

也有人认为儒商就是爱国商人。

尽管众说纷纭，儒商精神的一些基本特征是大家公认的。

重义轻利的义利关系是儒家思想领域的核心思想。

儒家主张义是取得利的保证，谋求获取的利使义得以实行，主张用义对人们的求利之心得以限制。

“贵义贱利”是中国古代经济思想的教条之一。

孔子言：“罕言利”，“义以生利”。

儒
家思想反映在中国商人经营思想上即“买卖不成仁义在”，“财自道生，利缘义取”。

篇二：儒商经营文稿
儒商的经营之道
末学孙雪霖
南平市诚敬德文化发展有限公司
学习汇报纲要
一.学习的缘起
二.从两位儒商鼻祖悟正确的财富观
三.新时代儒商的成就与打造
1.内圣外王通天下
2.了然人性悟商道
3.智慧经营传百年
一．学习的缘起
1.经营危机/环境危机/诚信危机
2.土豪
3.新时代企业家的使命
二、从儒商的两位鼻祖体悟正确的财富观
三、儒商鼻祖
子贡范蠡
1、何谓儒？许慎《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。

”郑玄《三礼目录》：“又儒者濡也，
以先王之道，能濡其身。

”《汉书艺文志七略》曰：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君
顺阴阳明教化者也。

游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，
以重其言，于道为最高。

”
2、儒，从人从需，谓人之需也。

需，由雨和而构成汉字字型，而是苗的须根，因雨而哺育。

儒，是文化，如甘霖焉。

3、杜甫《春夜喜雨》诗曰：“好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

”
儒音乳，哺乳之意。

文化如同母亲的乳汁，哺育我们成长。

儒，又音柔，谓非刚猛、勇武，
而是温柔的教诲，是和风细雨，而不是狂风骤雨。

4、何谓商？商，从甲骨文的字型来看，下部是祭祀时所设的灵台，其上置薪，焚烧而祭天。

商为国家的象征，商王才有祭天的权利。

甲骨文中有的下面有口（佚853），有的没有（甲727），商尊上也有口。

口是言语，大概是
祭祀时候的言语祷告。

引申为商议,商讨;商量。

商朝建立以前，本是舜时的一个族，名商，为畜牧、贸易之族。

商族的祖先亥，很
有才干，发明了牛车，用牛车承载货物四处贸易。

亥在
有易氏部落进行贸易的时候，被那里
的人杀死了，牛车和财物也被抢走。

后来他的后人上甲为他报仇，打败了有易氏。

商族继续
从事贸易活动。

商者，行走贸易也（坐商为贾）。

商是中国有文字的文明史开端，是中国历
史上第一个有记载历史的朝代，今宋、殷、卫、孔、商等姓氏原出商。

据史书载，朝鲜为箕
子封地。

商,从外知内也。

——《说文》。

商乃惠人之道
5、何谓儒商？在学儒信奉者中，以孔子儒家之道从事经济活动的人士谓之儒商，遵从孔子
儒家政治道义的从政者谓之儒官。

世界儒商联合会会长汤恩佳博士认为，儒商精神主要体现在“仁者爱人”、“以
义制利”和“诚实守信”这三方面。

一个文盲，若按照融入老百姓日常生活的儒家做人做事的原则去待人处事，去
经商那他就是儒商；而研究儒学的大学教授，若坑蒙拐骗、不按儒家的原则去经商，那他也
不是儒商。

儒商文化是经历代儒商的成功实践不断总结出来的，是一种讲究“诚信、中庸、仁爱、
立人、达人、双赢”的经营哲学，它本身就是一种企业经营管理之道。

儒商文化的核心是儒家的仁、义、礼、智、信、和；其中“仁、义、礼、智、信”是
儒商的经营之道；“和”是要达到的目的和结果。

从孔子时代的子贡、明清之际的晋商、徽商到当代中国改革开放的成就，以及“亚洲四
小龙”为代表的东亚经济的崛起，以儒家的“经世致用”哲学在经济领域的成功运用，形成
了源远流长的儒商文化。

儒商文化提倡建立在道德基础上的经济发展，它是一柄"双刃剑"，在约束儒商自身诚
信经营、重义轻利的同时，也提高了儒商的信誉，降低了社会交易的成本和风险，促进了商
业的繁荣和经济的发展。

在我国社会主义市场经济体制已经确立和人类社会发展进入二十一
世纪的今天，弘扬儒商文化具有十分重要的意义。

古今中外，众多成功的商人为我们演绎了为商之道，他们的成功实践不断印证着圣贤的
教诲真实不虚??
1、子贡①生平概述
端木赐，字子贡，是孔门七十二贤之一，他是孔子的得
意门生。

且列言语科之
优异者。

孔子曾称其为“瑚琏之器”。

他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。

曾
任鲁、卫两国之相。

他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。

为孔子弟
子中首富。

唐玄宗时，被追封为“黎候”；北宋真宗时又追封为“黎阳公”，后又改称“黎公”。

子贡在理财经商上有着卓越的天赋。

“回也其庶乎，屡空。

赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。

”《论语·先进》“子贡
好废举，与时转货赀。

喜扬人之美，不能匿人之过。

常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。

”《史
记·孔子弟子列传》夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也，此所谓得执而亦彰者乎？”
--《史记·货殖列传》
子贡的事迹启示
1.孝亲尊师、庐冢六年—感念师恩
2.君子爱财、取之以道。

不义而富且贵，于我如浮云。

3.内儒外商，为富当仁。

贫而无谄，富而无骄。

贫而乐、富而好礼—博施于民而能济众
eg：子贡赎人
4.夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。

—诸供养
中法供养最(己欲立而立人，己欲达
而达人。

)
范蠡——“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”
2、范蠡
①生平概述
春秋战国时代史称“陶朱公”的范蠡，协助越王勾践“卧薪尝胆”，后弃官从商，遂成
巨富。

“乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，適齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。

朱公以为陶天下之中，
诸侯四通，货物所交易也。

乃治产积居。

与时逐而不责於人。

故善治生者，能择人而任时。

十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。

此所谓富好行其德者也。

后年衰老而听子孙，
子孙脩业而息之，遂至巨万。

故言富者皆称陶朱公。

”---《史记·货殖列传》
财神范蠡的故事―――根据《史记》编选中国以前拜的财神是范蠡，为什么要拜范蠡作财神呢？我们不妨阅读一下“范蠡三聚三散”
的故事：
春秋时期，范蠡苦身戮力辅佐越王勾践，深谋二十余年，最终帮助勾践复兴越国。

复兴之后，封范蠡为上将军。

他知道越王勾践为人可共患难不能共富贵，于是就辞书一封，
放弃高官厚禄，只装轻珠宝玉，带着西施乘舟远行，一去不复返。

（一聚一散）范蠡浮海到齐国，更名改姓为鸱夷子皮，苦身戮力，耕于海畔，父子治产，没有几年就积产数十万。

他仗义疏财，施善乡梓，齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相。

范蠡感叹道：“居家
则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。

久受尊名，不祥。

”于是就归还宰相印，散尽其
财，分给朋友和乡邻，带着重宝，闲行而去。

（二聚二散）
行至于陶，范蠡以其智能，观察此地为贸易的要道，经营贸易可以致富。

于是他自
称陶朱公，留在此地，从父子耕畜开始，根据时机作物品贸易，取薄利。

时间不长，就累
积万万。

（三聚）后来，范蠡次子因杀人而被囚禁在楚国。

范蠡说：“杀人偿命，该是如此，
但我的儿子不该死于大庭广众之下。

”于是就派少子前去探视，并带上一牛车的黄金（三散）。

可是长子坚持要替少子去，并以自杀相威胁。

没办法，范蠡只好同意。

过了一段时间，长子
带着次子的死讯回到家。

家人都感到悲哀，唯有范蠡独
笑说：“我早就知道次子会被杀，不
是长子不爱弟弟，是有所不能忍也！他从小与我在一起，知道为生的艰难，不忍舍弃钱财。

而少子生在家道富裕之时，不知财富来之不易，很易弃财。

我先前决定派少子去，就是因为
他能舍弃钱财，而长子不能。

次子被杀是情理中的事，无足悲哀。

”这可谓“三聚三散”。

范蠡事迹的启示
1.散财是财富的真因，商机/努力为缘。

2.小富由勤，大富由命。

3.《了凡四训》：世间享千金之产者定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死
者定是饿死人物。

天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？
4.财为五家共有：水、火、盗贼、官府、不肖子孙。

5.何为真正财富？
6.有财此有用，厚德利生。

eg告状的狗
三、新时代儒商的成就和打造
1.内圣外王通天下——修己以安人/厚德载物
2.了然人性悟商道——商道即人道
3.智慧经营传百年——人能弘道，人存政举
一、内圣外王通天下—修己以安人/厚德载物
1.“智、仁、勇三者，天下之达德也”。

知（智）者不
惑，仁者不忧，勇者不惧。

2.子曰:好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯
三者，则知所以修身.《中庸》
3.孔子认为要想达到“安贫乐道”的道德境界，必须通过“内省”和“外修”两种修养之道。

“内省”：要通过个人的自我反省而获得道德之乐。

“外修”：通过人生种种窘困的磨练而从中体悟出道德
愉悦与精神满足。

4.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语?学而》
5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

《论语?颜渊》
二、了然人性悟商道——商道即人道
孝悌之至、通于神明、光于四海、无所不通。

--《孝经》
故大德者、必得其位、必得其禄、必得其名、必得其寿。

--《中庸》
大学之道、在明明德。

--《大学》
康诰曰：如保赤子。

心诚求之、虽不中、不远矣。

eg贪婪的寓言故事
福田心耕：恩田、敬田、悲田。

三、智慧经营传百年—人能弘道，人存政举
重点探讨企业文化：价值观、凝聚力、人格魅力与领导
力。

A.企业文化
企业文化是企业的灵魂、核心竞争力、是推动企业发展的不竭动力。

其中企业的精神和价值观是企业文化的核心。

企业文化创生力发于慈悲心，成之于大义.
企业文化建设根植于民族优秀传统道德的沃土之中。

所谓：孝悌传家远，耕读继世长。

企业文化建设的最高境界是：内化于心、固化于制、外化于形。

企业文化建设与落地
1.案例毛主席:“三大纪律与八项注意”对军队建设的重要意义
革命军人个个要牢记，三大纪律八项注意：
第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利。

第二不拿群众一针线，群众对我拥护又喜欢；
第三一切缴获要归公，努力减轻人民的负担。

三大纪律我们要做到，八项注意切莫忘记了：
第一说话态度要和好，尊重群众不要耍骄傲；
第二买卖价钱要公平，公买公卖不许逞霸道；
第三借人东西用过了，当面归还切莫遗失掉；
第四若把东西损坏了，照价赔偿不差半分毫；
第五不许打人和骂人，军阀作风坚决克服掉；
第六爱护群众的庄稼，行军作战处处注意到；
第七不许调戏妇女们，流氓习气坚决要除掉；
第八不许虐待俘虏兵，不许打骂不许搜腰包。

遵守纪律人人要自觉，互相监督切莫违反了。

革命纪律条条要记清，人民战士处处爱人民，
保卫祖国永远向前进，全国人民拥护又欢迎。

敬天爱人，行善利他，富国有德——稻盛和夫
制定光明正大、顾全大局的崇高使命和愿景，将强烈而积极的愿望深入到潜意识中。

依原理原则思考。

化繁就简是做人做事的最佳原则。

五常德蕴含道的魅力
知常曰明，不知常，妄作凶。

--《道德经》
仁、义、礼、智、信是最根本的人类价值观、是企业经营成功的根本之道。

人生和经营都应该遵守相同的原理原则，而且只要遵守这些原理原则就不会犯大错==我是这样思考的。

正因为如此，我才能没有迷失方向，而是堂堂正正进行经营，并取得了最后的成功。

追求人间正道的做人准则
回到原点：何为正确的做人准则？
“不许撒谎”（信）
“不许给他人添麻烦”（礼）
“要正直”（义）
“不得贪得无厌”（智）
“不许只考虑自己私人的利益”（仁）
贯彻落实才有意义
原理原则既是正确与坚强的源泉，同时它也脆弱，如不时刻告诫自己，它就会轻易被人遗忘。

不为诱惑所动，坚持人生“本来应该”走的路。

让企业文化入眼（认知）、入脑（认可）、入心（认同）、入行（知行合一）。

知道-领会-行动-内化。

从理念到行为、从行为到习惯。

吃亏是福。

牢固信赖关系的建立--以心为本的经营
企业“家”文化：围绕着怎样在企业内建立一种牢固的，相互信任的人与人之间的关系：伙伴关系、兄弟情谊。

凝聚力—家庭伦理—五伦关系
c.人格魅力与领导力
毛主席讲：政策路线确定后，领导干部是关键。

我是严格按照《了凡四训》《菜根谭》以及佛教的六波罗密进行修行和从事商业管理的。

——稻盛和夫
做好六项精进成就卓越的儒商
1.付出不亚于任何人的努力
2.保持一颗谦虚之心
3.每天进行自我反省
3.怀有一颗感恩之心
4.行善积德
5.不要有感性的烦恼
最好的企业管理宝典—《弟子规》
《弟子规》就是把仁义礼智信的内容具体化了的企业行为规范、礼仪规范与伦理道德标准。

落实《弟子规》的企业
1.北京汇通汇利有限公司（胡小林董事长）
2.江苏固锝电子有限公司(吴念博董事长)
篇三：企业文化
《企业文化》复习题
一、填空题﹙每空1分,共20分﹚
1、1980年，比尔.。

安伯在《哈佛商务评论》上发表了《在经济
衰退中进行管理》一文，初步奠定了企业文化理论的基础。

2、沃特曼于1987年在《创新经营》一书中提出了以人的能力为核心的7c模式：即战略、结构、制度、人员、作风、技
能、最高目标。

3、最早将文化这个概念用于企业管理、研究企业价值观念以及社会文化传统等对企业管理的影响，。