中国功夫作文
中国功夫
中国功夫在我国叫做武术，在外国才叫做中国功夫。中国武术中有许多武器，例如：刀、剑、矛、枪等兵器。中国武术中的功夫有：九阴白骨掌、大力金刚指、一阳指、醉拳、一指神功、咏春拳、降龙十八掌……还有许多的门派，比如：峨嵋派、少林派、四方派。拳术也有多种，如太极拳、长拳、形意拳、八卦掌、南拳……中国武术起源于古代战争。传说炎黄时代，东方有个以野牛为族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，他们善于抓扭、摔跌。随着生产力的`发展，武术也进入新的阶段。战国时期，诸侯纷争，战争频繁，士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化，就形成了后来的中国武术。
中国武术，技巧在于快、准、狠。快速的出击，以瞬间的强大力量打倒敌人;准确出手，找到对方的弱点，并准确无误地给予对方致命的打击;很狠地出手，用攻击力打败对手。中国武术还要具备勇气，随时准备被对方击中，要勇敢出击，不能畏手畏脚，这才是真正的中国武术。
中国武术发展史
中国武术的发展现状及战略 一.武术的价值取向体现在三个方面 1.传统性 传统文化最大的价值就在于它是几千年社会实践的产物。它最大的价值就是已经失去生存土壤濒临灭亡的“过去时”，它与科学技术以“创新”为生命力，呈价值取向的反向几何级放大。中国武术的价值的珍贵正在于它是一种非物质的文化“遗产”。它的珍贵还表现在它是古代人生活行为在今天活的展示，因此极为脆弱。如果有一天传统武术真的实现了“现代化”，它的价值也将荡然无存。 2.搏击性 搏击是人类最原始的生存手段，获取猎物征服对手的胜利的愉悦，是从古至今人类社会最重要的主题。“欲文明其精神，必先野蛮其体魄。”(毛泽东《体育之研究》) 人类文明产生之后，用某种规则予以限制，或以某种形式予以嫁接，在规则之下表现出来的人的能力，就是现代体育产生的根由。对抗双方震撼人心的宣泄，野性的回归，不仅存在于搏击性项目，例如足球比赛就是演绎了古代战阵的对抗。无论是对于运动员还是观众，体验对抗都是走进体育场最直接的目的，它是一种精神上、体能上原始对抗能力在现代社会不发生退化的锻炼，是一个民族必须培养的品质，是作为体育竞技最直接的价值取向。 武术比赛的本质应该是让选手、也让现场的观众同步体验胜利与失败和这个充满悬念的过程。恢复武术产生的土壤和环境，让武术“打”回原形，这也是让武术在与之相适应的产生它的环境里自我矫正、自我检验，“顺其自然”地优胜劣汰。最大的意义还在于让我们冷落已久的技击方法在实战中打上中国武术的烙印，完成迟到的“专利注册”。这是传统武术在现代社会最高的价值取向。 3，独特性 中国武术对于人类的最大的贡献是它吸收了中国传统文化儒、道、佛家学说的精髓，突破了搏击中力量决定胜负的传统观念，突破了主要由四肢作为攻击手段极限的搏击术，蕴涵着一种东方古典的礼仪道德和修养，是一种阳刚阴柔完美结合的美学理念，它体现了一种武学中完美的艺术性，它从一个更高的境界上符合奥林匹克“更高、更快、更强”的精神。传统武术以技击为立身之本，他们的魅力决不局限于赛场之上，传统的武德要求习武者在生活中谦谦如君子，上场如猛虎，相交无小人，尊师重道，对为师者提出了极高的道德要求，反过来也成为一种群体的道德约束。在今天提倡的“和谐社会”中更显其存在的价值。 二.中国武术传承推广的现状 目前至少有三种不同评判标准的武术比赛。 第一.专业运动队。为了把武术推入奥运正式比赛，在全运会以及国际正式比赛上推出自选套路竞赛项目。它割断了武术的技击和另外的价值取向：强身健体、修身养性，割断了武术的群众基础，而追求服装艳丽、动作高难、音乐震撼，其价值取向在戏剧、舞蹈、体操已有完美的演绎，是一种价值取向的重复和模仿。这条路线已经由唐代公孙大娘到中国戏剧完成过一个极高水准的循环。
浅谈中国武术文化中的德
浅谈中国武术文化中的德 武术是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，它是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术是民族智慧的结晶。在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，也爱上了中国。 我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 中国武术的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。随着社会的不断发展武术逐渐就形成了一定的套路与优美的形式。同时，对于中国这个重德民族，武德也成了中国武术文化的核心。
早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括。武德事实上是一种伦理观，所以我们也应该从论理学的角度去定义武德。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范----武德。
中国武术文化。
中国武术文化 武术是中华民族传统文化的瑰宝，是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的运动项目。武术也是东方文化的一颗灿烂的明珠。目前，中国武术在全球范围内得到广泛的传播，已成为世界体育文化的一个重要组成部分 武术的种类： 武术是靠动作组成多种套路来进行的，武术的动作主要有踢、打、摔、拿、击、刺。强烈的技击性是武术的最大特点，也是武术的魔力所在。 武术的种类主要分成拳术和器械术两大类: 拳术术是徒手进行的武术，是练武的基础。主要的拳术有长拳、南拳、太极拳、少林拳、形象拳等。 长拳属于北方的拳术，所以又称“北拳”。长拳出拳踢脚，尽力伸展，打起拳来，窜蹦跳跃，快速勇猛，很适合轻少年练习。 南拳流行于南方各省，着重手臂挥舞很少跳动，大拳人常常发声，用来帮助发力。中国武术界有句话叫“南拳北腿”说的就是南拳和长拳的不同特点。 太极拳速度较慢，柔软轻松，深受老年人和体弱多病的人欢迎。 少林拳套路短小，但动作快速勇猛，有威力逼人的气势。 模仿飞禽走兽动作的各种象形拳术和模仿人醉酒后动作神态的醉拳，动作非常有趣，受很多人的喜爱。 器械术: 器械书是手拿器械进行的武术。这些器械的部分都是古代的兵器，分长兵器、短兵器、软兵器三类。长兵器有抢、棍、大刀等，短兵器有刀、剑、钓等，软兵器有九节鞭、三节棍、流星锤等。中国自古有“十八般武艺”的说法。实际上就是十八种器械术。 武术可以一个人单恋，两个人对练，也可以多人合练，按套路或散打运动形式，攻守反击。其中和多人合练最为精彩，快速、准确、勇猛、惊险的武打动作，常常使观众看得眼花缭乱。 中国武术扎根于博大精深的中国文化的土壤中，几千年来一直发展延续，结出了累累硕果。时代的脚步进入21世纪，中国武术这种古老的艺术，也以全新的面貌，走出中国，走向世界。
中国武术的文化内涵
中国武术的文化内涵 在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，最终爱上了中国。 我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 武德，中国武术文化的核心 武德，早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括，但是，武德事实上是一种伦理观，所以我们应该从论理学的角度去定义武德。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。“道德”两字连用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止，夫是之谓道德之极”。 武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范------武德。 武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。 自从有了中国最早的成文法律《隋律》、《唐律》至今，武德从未与法律发生过冲突。和道德一样，武德的实用范围也比国家法律更广泛。我们提倡武德，应在国家法律前提下，和国家宪法及其相应的一切规章制度相统一，相一致。 今天，传统的武德已不适应社会发展的需要，如耍英雄、逞好汉、为朋友两肋插刀的“哥们义气”，以及带有三纲五常思想的“唯师命是从”的行为等，所以应对传统武德进行分析，继承传统武德中合理的成分，批判过时的旧武德，树立新的武德观。 继承传统武德中的精华，要把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严；有宽广的心胸，对人民要以礼待人，不恃武伤人，不以强凌弱；对危害祖国、人民利益的坏人坏事要敢说敢管，见义勇为，疾恶如仇，协助公安部门维护社会治安，维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，热于助人的美德；尊老爱幼，尊师重道，对前人和长辈的著作和经验要虚心学习，认真专研，努力学习技
大班健康活动“中国功夫”
大班健康活动“中国功夫” 新平县桂山新星幼儿园 设计意图:中国功夫是我国的传统文化之一，也是我国体育运动中的重要内容。强身健体成为了它的灵魂和精髓，电视中经常会出现关于中国功夫的内容。由于受电视的影响，大班的孩子经常会在日常生活中模仿中国功夫的动作，对中国功夫表现出了极其浓厚的兴趣，特别是男孩子表现最为明显。《幼儿园教育指导纲要》指出：“要善于发现幼儿感兴趣的事物中所蕴含的教育价值，积极引导。”基于此理念和孩子的表现，我把中国功夫融入到幼儿健康游戏中，通过让孩子自由探索、主动学习，激发幼儿用身体动作表现中国功夫的欲望，让其初步了解中国功夫是中国传统文化，感受中国功夫雄壮有力的气概,感受中国功夫的魅力。 活动领域：健康 执教教师：胡伟井 活动目标 1.知道中国武术是我国传统文化之一，有强身健体的作用。 2.掌握武术中抱拳礼、马步、弓步冲拳、白鹤亮翅、马步冲拳、金鸡独立、马步推掌基本步法和手型，增强幼儿的体质。 3.体验学习的乐趣，初步感受中国功夫的魅力。 活动重点：知道中国武术是我国传统文化之一，并在积极参与的过程中增强体质。 活动难点：能根据图谱学习中国武术中抱拳礼、马步、弓步冲拳、白鹤亮翅、马步冲拳、金鸡独立、马步推掌的基本步法和手型。 活动准备：红丝带若干、武术音乐和视频、图谱。 活动过程 一、热身部分 幼儿腰系红丝带做功夫宝贝，并跟随教师循序渐进行走、慢走、快走、跑、走、调整呼吸等热身活动。 二、基本部分 1.简单介绍中国功夫是中国的传统文化。
师：功夫宝贝们，今天老师请来了一位非常厉害的功夫大师，你们想看他的表演吗？ （播放课件：武术视频，介绍中国功夫。） 2.出示实物武功秘籍——图谱，幼儿合作探索武功的基本动作。 师：功夫宝贝们，你们知道这些功夫大师是怎么学习功夫的？请大家两人合作根据武功秘籍上的图谱学习武功动作。 （幼儿两两结队自由探索武功动作，教师巡回指导。） 3.教师引导幼儿梳理武功动作，强化基本步法和手型。 师：宝贝们，请你们把刚才合作学习的武功动作与我们一起分享，比一比哪一组最厉害。 （幼儿分组表演图谱上的动作，教师强化抱拳礼、马步、弓步冲拳、白鹤亮翅、马步冲拳、金鸡独立、马步推掌基本步法和手型，启发引导幼儿学习动作。） 4.动作排序，引导幼儿学习一套完整的武功动作，招式连接。 师：宝贝们，我们已跟着武功秘籍上的图谱学习了武功动作，老师把这些图片给它们排排队，现在我们连起来练一练。 （播放课件，按顺序出示抱拳礼、马步、弓步冲拳、白鹤亮翅、马步冲拳、金鸡独立、马步推掌、抱拳礼图谱，幼儿随教师根据图谱顺序练习武功动作。） 5.配上音乐进行动作练习，在音乐气氛的感染下让幼儿感受到中国功夫雄壮有力的气概。 6.知识拓展：中国功夫在生活中的运用，让幼儿感受到武术是中国人的骄傲。 师：中国功夫能强身健体，练了以后能让我们身体棒棒的！它的作用非常大，赢得了大家的喜欢，并在生活中进行了运用。 （播放课件，教师简单介绍中国功夫在日常生活中的运用。） 三、放松部分 教师带领幼儿跟随音乐做放松活动，捶捶腿、捏捏肩。
中国武术天人合
中国武术天人合 中国武术天人合一“天人合一”之“天”，在中国文化原初的观念中有着多种意义：有自然的“天”，指的是客观性与实在性;有命运的“天”，体现的是具有必须承认的规律与必然性;有精神的“天”，反映的是自然规律的权威性和不可逆性;有德性的“天”，强调的是道德的本性与最后的根源。其中“人”则是指涉足武学的芸芸习武之人。这里的“天人合一”主要基调就是强调习武者要与客观外界保持高度的和谐一致。 正是由于传统文化母体中涵蕴着“和谐”的潜质，习武者也就自然地把与外界的自然合拍、物我一体作为精神追求的最高指向和修养心性的人生课业去认真对待。在此，习武者随着练习时日的推延和功力的增加，就不会再以逞强斗狠、征服他人作为其习武最终目的，而是通过不断的习武认真体悟武学的奥秘和人生的真谛，自觉地解决人伦与人格、个体与整体之间的矛盾。进入“天人合一”境界的习武者即可做到“从心所欲不逾矩”。 中国古典哲学里的一根本观念是“天人合一”。所谓“天”并非指神灵主宰，而是“自然”的代表。“天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即表明人与自然的一致与相通。先
秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。”成为二千年来儒家思想的一个重要观点。 这种天人合一的思想体现到武术中，首先表现为习武者追求人与自然的统一。因为天人合一的思想认为人是自然的一部分，并且是自然界最优秀的部分，天地万物与人共同构成了一个整体，而人则是这个系统中不可缺少的主导因素，人道和天道是相近的。基于这样的思想，使得习武者尤其重视人与自然的统一。清代杨氏传抄太极拳谱中有云：“乾坤为一大天地，人为一小天地也。”而“所谓人身生成一小天地者，天也、性也、地也、命也、人也、虚灵也、神也、若不明之者，乌能配天地为三乎。”“要知天人同体之理，自得日月流行之气。”所以在练习武术的过程中，人们总是在追求人体与大自然的和谐相通，使人顺乎自然，其运动也要服从大自然的变化规律，以此来求得物我、内外的平衡，达到阴阳平和。正因如此，自古习武者都非常注意在练习的过程中使人体和四时、气候、地理等外在的自然环境相协调，因时因地采用不同的训练内容和手段，选择优美清静的自然环境作为练功修身养性的场所，从而充分发挥人这万物之灵的创造力，使个人的身心皆融于大自然之中。若逆天时地利而动，则不利于健康。这也是中国武术因地域不同而形成众多拳种和流派的原因之一。 为了追求人与自然的和谐，古代习武者常象天法地，师法自然，从大自然中吸收营养，模拟自然界中各种动物的动作、姿态。神情，结合人体运动的规律和技击方法的要求，以创造和丰富武
中国功夫与中国传统文化
中国功夫与中国传统文化 －－再论中国功夫的理论 中国传统文化综述 我国传统文化的主流是发端于战国的儒、道两大传统。中国功夫的理论也离不开于此。 儒家学说主张“济世”，倡刚健有为，以实现和谐、有序的政治理想。在维持现有秩序上，重德治与教化。到汉朝时尊儒，而成为中国传统文化的正统。铸造了中国的伦理类型文化，对于社会主义的道德建设不无现实意义。 道家主张追求与“道”的冥合，介乎“出世”与“入世”之间，强调“无为而无不为”。并注重人与天道自然的和谐。其“天人合一”的整体观，对于今天的生态、人口问题，不无启发意义。并形成了中国人的注重内心的体悟的思维模式，讲求智圆行方。 儒家虽为正统，但并不排斥道家，仍注意与道家相融合，在儒家，创始人孔子就曾问礼于道家创始人老子，老子以“唇齿为喻”，说明以柔胜刚的道理。唇舌虽然不如牙齿坚硬，但唇舌要比牙齿持久。中国功夫以此演化拳术，虽不能胜人，但却可自保。刚则缺乏变化，反易被人所乘。显然道家要比儒家高一筹。用于其它方面也是如此。 到汉唐时，佛教传入我国。佛教主张“出世”否定现实，后逐步与儒、道相融合，被我国人民所接受，开始了佛教的中国化。也讲尊师重道，倡导大乘佛教。并以渡己渡众生为己任，注重清净寂定的“禅”
的心境的修炼。 宋朝时，理学家完成了儒、释、道的合流工作。建立了以儒为首，兼及佛、道三位一体的中国传统文化结构。其实中国文化的根底仍在道家。 中国的人生哲学非常发达。 可总括为：“以出世的精神去做入世的事情”。既有苏子“唯江上清风，水中明月，耳得之而为声，目遇之成色”。“山高月小，水落石出”;陈抟的“于羲皇心地上驰骋，而不于周孔脚迹下盘桓。”的佛家的达观、超然。以离世的心境俯视人寰。又有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的“以天下为己任”。“敢为天下先”的儒家的积极入世。 即道家的“庖丁解牛”，居于世，事虽杂而不累其心的高深修养。 修身上要求：“不为浮誉所惑，则养其力者厚；不为流俗相竟，则所以制其气者重。”的厚德载物，是要君子宽厚的品德修养可以承载天地万物。有“将军额头跑开马，宰相肚里能撑船。”之谓，“天为盖，地为床，千年古树为衣架，万里长江当澡盆。”的胸襟与气度的修养。 重操守、气节，坚持自己的志向“不以物喜，不以己悲”，即不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。做到“贫，气不改，达，志不改”。于是有周敦颐的《爱莲说》：“于独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”陶渊明的“不为五斗米折腰”而《隐居》，“采菊东篱
中国武术的概念
中国武术的概念 第一节中国武术的本质特征 一、中国武术的概念 中国武术，源远流长。有着悠久的历史和广泛的群众基础，是中华民族在长期生活和斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产。 武术概念是人们认识研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同时期对武术概念的表述不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展。 武术在历史发展过程中曾有过不同称谓，如春秋战国时称“技击”，汉代称“武艺”，清初称“武术”，民国时期称“国术”，新中国成立后正式命名为“武术”。 就其内容和形式，有文字记载的古代武术中舞练形式的套路运动有“打 拳”“使棒”“使枪”“戈舞”“矛舞”“刀舞”“剑舞”等单人和集体的演练以及“枪对牌”“剑对牌”等双人对练。对抗形式的搏斗运动有“角骶”“手 搏”“相扑”“击剑”“较棒”“刺枪”等。 从久远年代走来的武术与今天的武术相比较，其所含盖的内容和形式确存在不少差异，但本质属性却是一致的，一脉相承的。从历史上看，早期人类在生存竞争、狩猎及战争中的技能形态与武术初期的技术形态同源同构，甚至在一定时期融会交织，然而二者随着历史的变迁，武术发展至今，体育的功能日渐显著，并归属于体育的范畴，其内容、形式和手段的体育化特点更趋明显，所以现代武术的概念可概括为: 武术是以技击为主要内容、以套路和搏斗为其运动形式的注重内外兼修的中国传统体育项目。
二、中国武术的属性 武术的定义:有广义和狭义:1狭义为:武术是以技击动作为主要内容，以套路、搏斗和武术功法练习等为其主要运动形式，具有广泛社会价值、功能和民族文化特色，注重内外兼修的中国传统体育项目。2广义为:武术是以武术技术、武术文化、武术人才、武术管理、武术产业、武术社团、武术医学、武术教育、武术科技、武术法规等为主要内容，以套路、搏斗和武术功法练习等为其主要运动形式，具有广泛的社会价值、功能和丰富的民族文化内涵，注重内外兼修，形神兼备的中国文化传统体育项目。从广义上讲，武术不光是体育所能涵盖的，武术属于体育，但又高于体育。从武术概念中内涵的三个属性可以看到: (一)武术是中国传统的技击术 它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动来表现攻防格斗的能力。其主要运动形式有:套路运动、搏斗运动、武术功法。基本功、基本动作是武术技法的基本组成部分。无论是对抗性的搏斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的技击方法为其技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富(诸如各种踢打击刺之法)，而且有自己的传统特点(诸如快摔法、擒拿法等)。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。 (二)武术是体育项目 它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别;散手运动的技术固然更接近于实用技击，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。总之，归结为
关于中国武术的作文
关于中国武术的作文 我爱武术，因为我从小就立志要成为一名军人，我知道成为一名军人也要有一个好的 身体，所以我一定要学会武术成为一名军人，保卫我们的祖国，为国家做贡献。 我从幼儿园开始就学武术了，我觉得学武术可以强身健体，加强我的耐力和肌肉发达 程度 我妈妈说：“你不好好学习学武术干什么？”我说：“学武术可以强身健体”。妈妈 没有再说话了。 我学了武术去参加了一次比赛，得到了一个书包。不要小看了这一个书包，因为这是 我第一个用自己的努力得到的奖品，所以我就把它当成我的一个起点。 我为了把武术学得更好，就自己加强了练武的困难性，每当我练得满头大汗的时候， 连胳膊都抬不起来的时候，我自己在心里说：‘我一定要练好武术，当一名保家卫国的解 放军战士。 到现在我还一直在练，永远不停，练到老，学到老。 好了，如过全说完的话就要到明天了。 武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。千百年前，华夏民族的祖先就把它推向 了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目。我是什么时候认识武术的呢?或许是在年幼“抓阄”时，或者还未出生。但真正接触它只是在初中以后。 没有这方而的记忆。有的，只是老屋存放的几根1米长的竹棍和几把公公为我做的短 木刀和短木剑。现在，我已无法理解他们存在的意义，然而每当我用手轻轻碰触它们时， 就似乎在触摸自己的生命，自己的灵魂--它们是我留下的最原始的生命的痕迹。 也许我注定要和武术结下不解之缘。很早以前，我还在农村放牛，我便发现，我手中 赶牛的木棍不单单只接触着指尖的细纹，与它相连的，还有我的心。因此心思与幻想，还 有灵魂深处的执着，不断地从我的内心，经手上的肉骨，带动它们在空中留下了一道又一 道有力的印痕--它们都是属于我的生命的线条。 初中时填报第二课堂，我犹豫了许久，在表格一栏填上了“武术”。当我告诉父母， 父母说:“自己选择的路就不要后悔。”是的，尽管在这条路上，每一步都是那么的艰辛，但是我勇敢地走了过来，用行云流水的招式诠释了中华武术的’内涵与辉煌! 于是，就有了我和队友飞沙走石的对打，我在操场双刀飞舞的刀法，还有一柱擎天的 剑术，甚至那快如闪电的拳法。武术的气魄潇洒，它跟中国的书法一样是最具内涵的运动，奇妙无穷--尽管在训练时不可避免会擦伤手，弄破皮，甚至在腾空动作时在空中摔下。但
中国武术文化中的德
中国武术文化中的德 武术是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，它是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术是民族智慧的结晶。在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，也爱上了中国。 中国武术的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。随着社会的不断发展武术逐渐就形成了一定的套路与优美的形式。同时，对于中国这个重德民族，武德也成了中国武术文化的核心。 文以德彰，武以德显，武术的真谛在于重德！ 对于中国武术的德，我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括。武德事实上是一种伦理观，所以我们也应该从论理学的角度去定义武德。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范----武德。 武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。 对于传统武德中的武术传承的封闭行和保守性，如尊祖师习俗上浓厚的迷信色彩，由此形成的不少清规戒律和续家谱、立牌位等歪风及恪守祖训、祖道的风气，唯我独尊的“宗派之争”的封建意识侵蚀武林，为争正守而相互讽刺、排斥、讪骂，甚至大打出手等传统武德中的种种陋习应该克服。因为它是历史劣根性的反映，带有极大的盲目性性和片面性，压抑了武德思想的进步发展，扼杀了创造能力。
中国功夫 英文介绍
Chinese Martial Arts known as Chinese Kung-fu by most foreigners, is a traditional Chinese physical activity with thousands of years of history. As a precious element of China's cultural heritage, Chinese Kung-fu has also won its name all around the world for its broad and deep meanings and its Oriental features, which cover it with a mysterious veil. Apart of the holistic Oriental Civilization, Chinese Kung-fu is effective both in battle and in building physical strength. In addition, it unites with the traditional medicine concepts of human's main and collateral channels, Qi and blood. To conclude, as a crystallization of the wisdom gathered in the ancient Chinese lands, it allows people of any age to build up their bodies. In modern times, Chinese Kung-fu was first introduced abroad to the United States by Chinese-American Kung-fu master Bruce Lee, whose agile movements in a series of his great movies swept American audiences off their feet. Thanks to the giant influence of the American movie industry, it soon swept across the world. The entire globe was enchanted by the magic act, starting the upsurge of interest in Chinese Kung-fu. From then on, Chinese Kung-fu learners can be found everywhere. Now, Lee's followers, Jacky Chan (Cheng Long) and Jet Lee (Li Lianjie) carry the baton pushing themselves to novel heights. Kung fu films have popularized traditional Chinese martial arts throughout the world. Films such as “crouching tiger, hidden dragon”, “kung fu hustle” “hero” and “house of flying draggers” have excited Hollywood, scored big at the international box officer, and have made a splash at awards ceremonies and film festivals around the world. And from these movies, Chinese kung fu stars Bruce Lee, Jacky Chan and Jet Lee have been heros in people’s mind..
中国功夫串词
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 中国功夫串词 中国功夫串词（一） 我们中国有五千年的历史，五千年的历史长河中有着太多的文化瑰宝，其中功夫文化就占了一定的分量。大家都知道，中国功夫是名扬天下的，从古至今，有多少英雄豪杰以一身高超的武艺为中国赢得了世界的尊重。有很多的文章，歌曲都是赞美我们的中国功夫的。 好！下面就请大家跟我一道来欣赏由……带来的歌曲《中国功夫》中国功夫串词（二） 甲：“春练晨曦冬练寒，舒筋活血更延年”。太极扇套路优雅大方，如行云流水，似春风佛柳，飘逸潇洒，刚柔相济。端庄而不失流丽，刚健蕴含柔美，它以其奇妙的技艺功能和独特的养生效果，受到人们的青睐。 乙：历史悠久的中华民族以博大精深，宏伟神奇的文化着称于世。太极”便是华夏文化中重要的组成部分。而太极扇在运动理念和运动形式上，无不体现太极思想和太极理念的深刻内涵。 中国功夫串词（三） 男：中国功夫是中国人民长期积累起来的一宗宝贵的文化遗产。如何将传统的东方文化以及东方价值观念向世界传输，把“把武术推向世界”，是全新而艰巨的挑战。 女：功夫诗是创新的艺术体裁，它融入了艺术、文化、宗教等独具 1 / 4
特色的元素，舞武相连，舞武相融，刚柔并济，令人耳目一新。男：我们即将看到的武术表演《经》，突破了传统的武术表演，不仅是拳脚刀剑的飞舞，还是诗意的身心，更是诠释人生的修行。 女：掌声有请勉县武校。 知识竞赛主持人串词（一） 吴：尊敬的各位领导，职工同志们： 合：大家下午好！在全矿上下团结一心、真抓实干地开展安全大讨论活动，为大隆矿安全高效发展努力拼搏奋斗之际，我们即将迎来崭新的一年—**年！ 郭：为了进一步推动健康矿区建设全面落实铁法能源公司《健康铁法人—全员健康促进“十二五”行动规划》。以提高职工家属生命质量、维护好职工的职业健康和身心健康为目的，充分调动广大员工参与和谐矿区、健康矿区建设的积极性、主动性和创造性。今天，我们在这里举行“健康铁法人”健康知识竞赛。 知识竞赛主持人串词（二） 李：尊敬的各位领导钱：各位来宾李：以及现场的所有同事朋友们合：大家晚上好！ 钱：这里是**浙江昱辉质量知识竞赛总决赛的现场。 李：同时，也将在今晚，在这个舞台，为我们质量月技能比武大赛的各位获奖者颁发属于他们的荣誉和奖项。
中华武术当中每句谚语
中华武术当中每句谚语【水】 [武技篇] 意到气到力到发于根，顺于中，达于梢 以假乱真，诱敌深入一寸长，一寸强；一寸短，一寸险 势断劲不断，劲断意相连。形断意连，势断气连前俯后仰，其势不劲。左侧右依，皆身之病 身如驽弓，拳如箭射人先射马聚气成力，以气催力，吐气发力 含而不露，神态舒展似守非守，勿忘勿助，若存若亡 猫窜，狗闪，蛇鹰眼学拳容易改拳难 打拳不怕，怕拳不打。拳来闪避，拳去追踪 对方打来身如球，拧走转身莫停留，进如盘蛇吸食走，刚柔相济着意求 退是假退，真退是败。步步向前，天下无敌 出手大多对上身，手足到时方为真。一势三手才称妙，手肘膝腿鬼神惊 远则手足上中下，近则肩肘背胯膝远则拳打脚踢，近则擒拿抱就摔 远用手，近用肘。宁换十手，不换一肘 三拳难挡一掌，三掌难挡一肘，三肘难挡一尖，三尖难挡一指 久练自化，熟能生神操练不按体中用，休到终期艺难精 要想散手会，还得二人喂先以心使身，后乃身从心 能动能静，拳道之圣。动而不静，拳道之病打中寓跌，跌中寓打 手从脚边起，侧身步轻移，藏势微弯膝脚到手勾，拳来臂格 拳打不空回，空回不为能遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦 脚踏中门去夺位，就是神仙也难防有力当头上，无力踩两旁 打人不露相，打人不见手顺人之势，就人之力。彼来吾就，彼去吾随 彼斜我正，彼正我斜。以静制动，后发制人知己知彼，百战百胜 拳怕少壮，棍怕老练一打力，二打巧，三打分寸，四打眼滑手快 手起如箭落如风，追风赶月莫放松 一狠二毒三要命，见空就打莫留情，容情不动手，动手不留情 狠打善，快打慢，长打短，硬打软过手放对莫疏忽，一胆二力三功夫 八打八不打，过手要得法，对敌莫容情，会友莫轻发 学会十字战，天下英雄打一半，餐稳如盘石，根因敌难摧 心是主帅，眼为先锋，活步做战马，脚手是刀兵 眼要明，心要毒，只要平时练得熟 技法不熟，战不能胜手敏步快，放长击远在劲不在力,在巧不在勇 谙熟百家，博采众长三年把式打不过当年跤，好把式打不过滥“戏子” 反筋偏骨，拿法夺人偏闪腾捺弱敌强脚步胜人坚、坠、跪 拳法在熟不在多尚德不尚力，重守不重攻 上打阳，下打阴，两边打肋，中打心
人教版音乐四年级下册 第五单元《中国功夫》教案
《中国功夫》 【教学内容】 演唱歌曲《中国功夫》。 【教学目标】 1、知识技能目标：让学生了解歌曲中说唱形式的特色以及中国功夫的相关背景文化，激发学生的兴趣，感受中国武术音乐的气魄； 2、过程与方法：了解什么是男生四重唱，能听辨出歌曲《少林少林》中齐唱与重唱的区别，在歌曲的学习中，融入感情的演唱歌曲，分角色演唱，体会武术音乐的特色； 3、情感态度与价值观：在学唱和欣赏中，学会歌曲，让学生深知身为中国人为之骄傲而自强不息的顽强精神，培养学生的爱国主义情操。 【教学重点难点】 1、熟练地、有表情地演唱歌曲《中国功夫》。 2、重点处理歌曲的第三部分。 【教学准备】 电子琴、多媒体课件。 【教学过程】 一、师生问好 二、谈话导入（播放课件。） 1、现在请一位同学朗读歌词，正如歌词中所唱的那样“有多少神奇故事到处把你传扬”，下面我们来欣赏《少林少林》。 2、师讲解男生四重唱，齐唱及合唱，在歌曲中的作用。 3、再次听赏乐曲，提出问题：你再来感受一下男生四重唱这种形式能给我们带来什么样的音响效果。 三、谈话导入课题《中国功夫》 老师：你们怎样理解“武术”一词？谁查过资料？说说看？ 学生：武术有南拳、北拳，武术刀具：刀、棍、棒。武术姿势：卧象弓、站如松等。 师生总结：中国武术源远流长，博大精深，过去武术用来保家卫国，现在武术大多是用来强身健体，休身养性。 四、学词部分
学习方法过程 1、播放歌曲《中国功夫》VCD碟片。（由屠洪刚演唱。） 2、播放第一遍：①跟乐曲画面哼唱。②乐曲分几段。③你喜欢哪段，为什么？（互相讨论。） 3、播放第二遍：要求师生起立一起随媒体画面欣赏并演唱《中国功夫》。 4、学习歌曲第一段、第二段。 学习方法过程： 5、师：请同学随琴唱第一段与第四段：要求演唱中体会感受两段旋律情绪、速度特点。 师生总结：第一段、第四段旋律相同。第一段速度稍慢，矫健地。第四段速度唱稍慢，饱满地并且第四段最后一句八度结束。 6、师：学习第二段，请同学边唱边思考，前8小节和后8小节音乐旋律特点有什么不同？要求演唱时吐字要清晰和句末的休止符。 师生总结：第二段旋律特点：前后八小节形成显明对比，后八小节是前八小节学习的压缩，音乐变得稍活跃起来。 7、师：全班随伴奏带放声歌唱全歌歌词。 要求：注意既要唱得高亢、雄健，又不能扯直嗓子拼命喊，注意第三段加衬词处理部分。 五、教唱歌曲旋律 【设计意图】边唱边指导学生认识歌曲速度、情绪、旋律结构特点，不利于学生进一步理解歌曲的内涵。 1、师：请学生随琴轻唱乐谱第一段、第二段。 2、师：分角色随歌曲录音唱全曲乐谱（男女唱第一段乐谱，女声唱第二段乐谱前8小节，后八小节男女合唱。第四段男生唱词，女声唱谱，且同时进行。 六、歌表演 1、师：请全班会做表演武术的部分同学上台自由表演助兴。（全体同学伴唱。） 2、师：请同学欣赏老师表演的由武术改编的舞蹈，学生模仿跳。（播放课件。） 七、课题小结 中国武术源远流长，博大精深，还代表华夏子孙自强不息顽强的精神。最后让我们再次唱起这首《中国功夫》，希望同学们学习中国武术的精神，热爱武术，强身健体，健康快乐的成长，并把我们博大精深的中华文化传承下去。
中华武术
中华武术，博大精深，历史悠久，在华夏大地上延绵了数千年。中华武术具有多彩的形式，丰富的内容和深邃的文化意蕴。是中华民族创造的文化精粹，得到了世界上越来越多人群的青睐。 请欣赏武术表演---《“节目名称”》。 1、女：尊敬的各位领导 男：各位来宾、朋友们 合：——大家晚上好！ 女：丹桂飘香花争秀， 男：枫红菊黄美金秋。 女：金秋十月，我们迎来了商洛市武术协会的成立； 男：收获季节，我们播下了推进商洛武术发展新的希望。 女：播种、耕耘、收获，蕴涵了代代武术人编织的梦想； 男：团结、求实、奋进，铸就着奋斗者明日的辉煌！ 女：下面请大家欣赏由商州区文工团表演的舞蹈《大地飞歌》。 2、男：拳语说得好“武有八卦定乾坤，文有太极安天下”。 女：的确如此，太极拳运动似如行云流水，缠绵不断，意、气、行合一而练， 具有良好的健身价值。 男：接下来请朋友们欣赏《陈式太极拳小架》。表演者：商洛市武术协会委 员雷建军。（习练中串播解说词） 3、女：下面请欣赏由商洛市武术协会委员杨铁第给我们带来的《棍术》。 （习练中串播解说词） 4、男：岁月如歌，奥林匹克的圣火将照亮五千年的文明，虽然我们等待很久，但我们不在乎欢笑伴着泪水，让我们耐心地等候2008那神圣的一刻！让梦 想再次飞越。 女：请欣赏由商州区文工团高峰、王博、姚萌给大家献上的歌曲《超越梦想》。 5、男：朋友们让我们以热烈的掌声有请陕西省武术队队员给我们作精彩表演。他们是为祝贺商洛市武术协会成立专程而来，让我们对他们的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！首先给我们表演的是《集体基本功》，请朋友们欣赏。（习 练中串播解说词）
6、女：下面给我们表演的是陕西省武术队队员在2007年全国少年武术大奖赛第一名获得者郑超，他表演的项目是《南拳》，请欣赏。（习练中串播解说 词） 7、男：接下来给我们表演的是曾在2006年全国少年武术大奖赛中《剑术》第一名获得者郭佳琦，请大家欣赏。（习练中串播解说词） 8、女：请大家欣赏由陕西省武术协会委员吴颖锋给我们表演的《陈式太极 拳》。 9、女：去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 请欣赏由商州区文工团青年演员王书霞给我们送上的碗碗腔《三月桃花》。 10、男：闻鸡起舞露中行，老当益壮抖威风。下面请欣赏《闯王大刀》， 表演者：商洛市武术协会委员、老拳师柳德山。（习练中串播解说词） 11、女：接下来给大家表演的是陕西省武术队队员，他表演的项目《刀术》 请欣赏。（习练中串播解说词） 12、男：展望未来，拥抱明天，今夜星光灿烂，明日更加辉煌。请欣赏由 商州区文工团歌唱演员王艳萍、赵珊带来的女声表演唱《拥抱明天》。 13、女：中华武术源远流长、博大精深，商洛市武术协会的成立，不仅是广大武术爱好者的共同愿望，也是武术运动发展的大势所趋。它将推动我市武术事业向着更快、更高、更新的方向发展，也必将对我市经济社会发展起到积极的带动和促进作用。我们祝愿商洛武术协会的明天更加灿烂、更加美好。接下来给观众朋友们表演的是省武术队队员，他们表演的项目是配乐集体拳术《龙拳》请 欣赏。（习练中串播解说词） 14、男：下面将要出场的是2007年全国武术少年男子大奖赛拳术冠军郭 宝路，他给我们送上的是《拳术》，掌声有请。（习练中串播解说词） 15、女：下面请朋友们欣赏，由2006年全国少年武术大奖赛《枪术》冠 军钱康给我们带来的表演。（习练中串播解说词） 16、男：接下来给我们表演的是杨红伟，他曾多次在省级、国家级比赛中 获得冠军。他表演的项目《双剑》，请欣赏。 17、女：我们亚洲，山是高昂的头, 我们亚洲，河像热血流男：我们亚洲，江山多俊秀, 我们亚洲，健儿多风流。男：请欣赏由商州区文工团独唱演员李进 给我们演唱的《亚洲雄风》。 18、女：风里练就意志坚，扇中舞出健康颜。请欣赏由商洛市武术协会委 员雷关菊等中老年朋友表演的《太极扇》。（习练中串播解说词）