东北育才双语学校年初三语文期中考试试卷及答案
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沈阳市东北育才双语学校2012—2013学年上学期期中考试
初三语文试卷
考试时间:120分钟满分:120分
一、积累与运用(共26分,选择每题3分)
1、下列加点字的读音、字形完全正确的一项是()
A、辩.驳(biàn)蹿.掇(cuān)玄.虚(xuán)死心塌.地(tā)
B、狡黠.(xiá)呵.叱(hē)订.正(dīng)穷困潦.倒(liáo)
C、埋.怨(mán)搽.粉(chā)嘀.咕(dí)光彩熠.熠(yì)
D、谄.媚(chǎn)吞噬.(shì)干瘪.(biě)沁.人心脾(qìn)
2、下列加点成语使用恰当的一项是()
A、苏轼怎么也没有想到,灾难会如期而至
....,但苏轼坦然接受了这个事实,并在这期间创作了光照千古的“两赋一词”。
B、现在一些地方的少数干部对群众感情冷漠,对群众疾苦视而不见,麻木不仁
....,导致党群干群关系紧张,群体性事件屡屡发生。
C、科罗拉多大峡谷两岸是红色的巨岩断层,大自然用巧夺天工
....的创造力将其镌刻得层峦叠嶂,无比壮丽。
D、你不用担心,你的难处,也就是我的难处,如果你生活中遇到什么困难,或是工作中遇到什么阻力,
我一定会鼎力相助
....的。
3、下列有关常识的解说,不正确的一项是()
A、孟子是儒家学派的继承者,被尊为“亚圣”,生活在战国时期,与弟子及再传弟子所着的《孟子》
一书,发展儒家“仁”的思想为“仁政”。
B、现代着名女作家冰心非常崇尚“爱的哲学”,“母爱、童真、自然”是她作品的主旋律,她的诗集
《繁星·春水》因此被茅盾称为“繁星格”“春水体”。
C、《范进中举》和《孔乙己》中范进和孔乙己有着相似的经历,是封建科举制度异化扭曲了他们的人
格,两篇文章都批判了封建科举制度的落后和其对读书人的毒害。
D、高尔基的自传体小说《童年》,写的是作者亲身经历的一段往事,但作者不仅仅是在写个人的不幸
遭遇,也反映了俄罗斯人民的苦难生活。
4、下列语法知识判断有误的一项是()
A、“我想要怒放的生命,就象飞翔在辽阔天空,就象穿行在无边的旷野,拥有挣脱一切的力量。”本句主语是“我”,宾语是“挣脱一切的力量”。
B、“受钓鱼岛问题影响,丰田在中国的销售严重受挫,以致被迫减产。”本句是因果关系的复句。
C、“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”一句中“站着喝酒而穿长衫的唯一的”充当的是本句
的定语。
D、“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”(《孟子·生于忧患,死于安乐》)此句是假
设关系的复句。
5、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()
人生苦短,我们不能任由烦恼淹没快
乐,。,。,,。只要心明净了,就会快乐起来。
①但是我们完全可以学会操纵自己的内心
②心是烦恼的根源
③让它向着有阳光、有灯光的一面
④亦是快乐的根源
⑤不能一生都活在与烦恼的牵缠中
⑥我们无法像佛一样除尽烦恼,了脱生死,达到涅盘
A、⑤②④⑥①③
B、⑤②①③④⑥
C、③①⑥⑤②④
D、③①④②⑥⑤
6、下列各句中没有语病的一项是()
A、由于访问量过大的原因,不少旅客在12306网购车票时,频频遭遇“系统忙”而无法访问。相比之
下,电话订票比网购车票要顺利些。
B、得亦淡然,失亦坦然。能否正确处理得与失的关系,做到不为私心所扰,不为名利所累,不为物欲
所惑,应是每个共产党人始终坚守的底线。
C、中国当代艺术批评领域不景气,不能仅仅归罪于批评家,其实当代艺术家缺乏接受艺术批评的胸襟,
也是一个不可忽视的原因。
D、“‘衣加衣’温暖行动”面向城市人群,以旨在为偏远地区的贫困群体募捐冬季衣物为目的,获得
广泛称赞。
7、古诗文填空(每空1分,共8分)
①(点)曰:“,,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”(《论语》)
②人知从太守游而乐,。(欧阳修《醉翁亭记》)
③春蚕到死丝方尽,。,夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)
④辛苦遭逢起一经,。
山河破碎风飘絮,。(文天祥《过零丁洋》)
⑤,左臂悬敝筐。(白居易《观刈麦》)
二、阅读理解(共44分)
(一)古代诗词阅读
阅读下面这首宋词,回答8-9小题(6分)
渔家傲范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。
8、“千嶂里,长烟落日孤城闭”,写出了塞外怎样的景致?试加以描述。(3分)
9、下面对这首词的理解,不恰当的一项是:()(3分)
A.“塞下秋来风景异”中的“异”字,写出了边塞秋天的景物与江南一带不同。
B.“千嶂里”中的“千嶂”是指很多像屏障一样并列的山峰。
C.“浊酒一杯家万里”形象地写出了戍守边关的将士们的思乡之情。
D.“羌管悠悠霜满地”写出了边关虽寒冷,但有羌管鸣奏,生活并不孤苦单调。
(二)文言文阅读:
阅读甲乙两文,回答10—13小题。(10分)
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故