钱塘湖春行注释翻译
钱塘湖春行注释翻译 钱塘湖春行 是我们需要学习的一首古诗 ，各位，我们看看下面的相关注释翻译，大家一起阅读吧！ 钱塘湖春行注释翻译 钱塘湖春行 唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 注释 1.孤山寺：南北朝时期陈文帝(559～566)初年建，名承福，宋时改名广化。 孤山： 在西湖的里、 外湖之间， 因与其他山不相接连， 所以称孤山。 上有孤山亭， 可俯瞰西湖全景。 2.贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元 785～ 804 年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”， 该亭至唐代末年。 3.水面初平：湖水才同堤平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用 来表示时间，是指刚刚。 4.云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低， 所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨 或雨初停时。 云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物 行走的器官。这里指低垂的云。 5.早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。 6.争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。
7.新燕：刚从南方飞回来的燕子。 8.啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽 鸟。 9.乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼： 使人眼花缭乱。 10.浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见， 花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。 11.湖东：以孤山为参照物。 12.行不足：百游不厌。足，满足。 13.阴：同“荫”，指树荫。 14..白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。 白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外， 是另一条。 诗人由北而西而南而东， 环湖一周， 诗则以湖东绿杨白堤结束， 以“最爱”直抒深情。 白堤全长 1000 米。 翻译 从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的 波澜连成一片。 几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息， 谁家新来的燕子衔着泥在 筑巢。 繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛， 浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。 我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
《钱塘湖春行》的翻译
《钱塘湖春行》的翻译 导语：白居易 的作品《钱塘湖春行 》，各位都来学习一下吧。以下是小编整理的《钱塘湖春行》翻译，供各位 参阅，希望对大家有所帮助。 《钱塘湖春行》原文 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 《钱塘湖春行》翻译 走在西湖边。从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平， 白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。 几只早出的黄莺争着飞上向阳的树， 不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。 一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮 没马蹄。 我最爱漫步在西湖东边欣赏美景， 欣赏得不够， 就再去看那绿色杨柳下迷人 的断桥白沙堤。 《钱塘湖春行》注释 1、孤山寺：南朝陈文帝(560～566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山： 在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯 瞰西湖全景。 2、贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元 785～ 804 年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘潮建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”， 该亭至唐代末年。 3、水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸。初：副词，刚刚。云脚 低：指云层低垂，看上去同湖面连成一片。点明春游起点和途径之处，着力描绘 湖面景色。云脚：接近地面的云气，多见于降雨或雨初停时。 4、早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。 5、争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。 6、新燕：刚从南方飞回来的燕子。 7、啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重
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学而不思则罔;思而不学则殆：《论语六则》翻译赏析
学而不思则罔；思而不学则殆：《论语六则》翻译赏析 论语六则子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"①子曰："温故而知新，可以为师矣。"②子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。"③子贡问曰："孔文子何以谓之‘文’也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。"④子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！" ⑤子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"⑥ [作者简介] 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过"委吏"（司会计）和"乘田"（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史着作。孔子曾大力宣传"仁"的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为"未知生，焉知死",提出"敬鬼神而远之"的见解。在认识论和教育思想方面，注重"学"与"思"的结合，提出了"学而不思则罔，思而不学则殆"和"温故而知新"等观点。首创私人讲学之风，主张"有教无类",因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。但鄙视"学稼""学圃",看不起劳动人民。在政治上主张"君君、臣臣、父父、子子"都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余
年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。子贡（前520—？），姓端木，名赐。春秋末期卫国人。孔子学生。善于辞令。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。东汉列为"七经"之一，（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为"四书",成为儒家的重要经典。注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。 [注释、说明] ①出自《学而》：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。子：先生，指孔子。时习：按一定的时间实习（或温习）。君子：这里指道德上有修养的人。说：通"悦",高兴，愉快。愠：恼恨，怨恨。有朋自远方来，不亦乐乎：有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？②出自《为政》：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。罔：迷惑，迷惑而无所得。殆：疑惑，精神疲倦而无所得。温故而知新，可以为师矣：复习了旧知识，又领悟了新知识，（这样的人）就可以做老师了。③出自《为政》：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
初一语文论语六则的教案及原文
初一语文论语六则的教案及原文 教学目标 2.学习文言字词句的含义。 3.熟练背诵并正确翻译课文。 教学重难点 1.学习文言字词句的含义。 2.熟练背诵并正确翻译课文。 课时安排 2课时 第一课时 教学过程： 一、新课导入 设计1. 设计2. 二、自主学习——预习与展示 1.生字注音 殆(dài)论(lún)语说(yuè) 罔(wǎnɡ)好(hào)焉(yān) 惑(huò)逾矩(yújǔ)愠(yùn) 2.词语解释
(1)重点词语 说：愉快，高兴。现在写作“悦”。愠：怨恨，心里不满。 君子：文中指道德修养高的人。 知：这里有理解、领会的意思。 故：旧，这里指学过的知识。 矣：相当于“了”。 罔：迷惑不解。通“惘”。 殆：疑惑。 好：喜爱。 乐：愉快，快乐。 三人行：几个人在一起走。 从：采纳，听从。 有：通“又”，用在整数与零数之间。立：成就，意即有所成就。 惑：疑惑。 天命：上天的意旨。 从心所欲：随自己心意，想怎样就怎样。 (2)通假字 说：通“悦”，愉快，高兴。 罔：通“惘”，迷惑。 有：通“又”，用在整数与零数之间。 (3)古今异义
朋：古义，同一师门的师兄弟;今义，朋友。 可以：古义，可以凭借;今义，表示许可或能够。 三：古义，虚词，不是确数;今义，表示确数。 (4)词类活用 温故而知新(形容词用作名词，分别指旧知识和新知识) 学而时习之(名词作状语，时常) 3.作者名片 4.背景追溯 三、合作学习——探究与交流 1.学生朗读课文 (1)齐读;散读;个人读。 (2)点拨朗读文言文的技巧。 (3)结合语言环境读准字音。 (4)注意朗读节奏，语速语调。 2.讨论、质疑、析疑 根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。学生质疑、析疑结束后，老师提出一些值得探究的字、词、句，供学生探究。 (1)指出下列句中加点字的含义。 学而时习之，不亦说乎？(同“悦”，愉快，高兴) 人不知而不愠(怨恨，心里不满) 学而不思则罔，思而不学则殆(罔，迷惑不解;殆，疑惑) 知之者不如好之者(喜爱)
论语六则、师说解析
《论语》六则 【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【翻译】孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【翻译】孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【翻译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 【原文】子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【翻译】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 【原文】子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 【翻译】孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 我是学中文的，可以给你做具体的讲解： 按原文、注解、译文的顺序排列如下： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）“时”是在一定的时候，不是时不时、常常的意思 “习”有两种说法： 1.复习； 2.实习，实践，演习。 人们多解释成复习，中学教材也这么解释，但是按照原北大中文系著名学者杨伯峻先生《论语译注》一书中的解释，应该是后者，理由如下： 1.习按其甲骨文的字形推断的本义是幼鸟学飞，由于幼鸟学飞需要实践，因此有演习，实践的意思 2.孔子教给其弟子的具体知识是礼乐射御书术，射箭、驾车、礼仪、音乐等学问都需要不断演习操练，因此此处应该是演习的意思 3.《礼记》里有“习礼乐”“习射”这样的话，都是演习的意思，可作为第二个理由的佐证 “说”通“悦”，喜悦的意思 “有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是弟子、朋党
初中语文文言文白居易《钱塘湖春行》原文和译文(含鉴赏)
白居易《钱塘湖春行》原文和译文（含鉴赏） 原文： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 译文： 从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。 几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。 繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。 我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。 鉴赏 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 这诗是长庆三或四年春（823－824）白居易任杭州刺史时所作。 钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，人们就会联想到苏轼诗中的名句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《饮湖上初晴后雨》）读了白居易这诗，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到东坡这比喻的确切。 乐天在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。 “孤山寺北贾亭西”。孤山在后湖与外湖之间，峰峦耸立，上有孤山寺，是湖中登览胜地，也是全湖一个特出的标志。贾亭在当时也是西湖名胜。有了第一句的叙述，这第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新涨，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重叠叠的白云，和湖面上荡漾的波澜连成了一片，故曰“云脚低”。“水面初平云脚低”一句，勾勒出湖上早春的轮廓。接下两句，从莺莺燕燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来。莺是歌手，它歌唱着江南的旖旎春光；燕是候鸟，春天又从北国飞来。它们富于季节的敏感，成为春天的象征。在这里，诗人对周遭事物的选择是典型的；而他的用笔，则是细致入微的。说“几处”，可见不是“处处”；说“谁家”，可见不是“家家”。因为这还是初春季节。这样，“早莺”的“早”和“新燕”
论语六则原文及翻译
论语六则原文及翻译 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 论语六则原文及翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【翻译】孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【翻译】孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【翻译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【翻译】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 5、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者
而改之。” 【翻译】孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 感谢阅读，希望能帮助您！
《钱塘湖春行》课文翻译
《钱塘湖春行》课文翻译 《钱塘湖春行 》 通过写西湖早春明媚风光的描绘， 抒发了作者早春游湖的喜悦和对钱塘湖 风景的喜爱， 更表达了作者对于自然之美的热爱之情。 下面， 小编为大家分享 《钱 塘湖春行》课文 翻译，希望对大家有所帮助！ 原文 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 译文 行至孤山寺北， 贾公亭西， 暂且歇脚， 举目远眺， 但见水面平涨， 白云低垂， 秀色无边。 几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？ 鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。 湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。 鉴赏 白居易 在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把 刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。 诗的首联紧扣题目总写湖水。 前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差” 景象，两个地名连用，显示出一种动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一 句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的 波澜连成一片， 正是典型的江南春湖的水态天容。 颔联写仰视所见禽鸟。 莺在歌， 燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流 利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开 始春日的劳作。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。
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“谁家”二字的疑问， 又表现出诗人细腻的心理活动， 并使读者由此产生丰富的 联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的 尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也 还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联 中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、 欣赏的感受和判断， 这就使客观的自然 景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物， 使读者受到感染。 这两联细致地描 绘了西湖春行所见景物， 以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态； 以 “乱”“浅”“渐欲”“才能”， 状写花草向荣的趋势。 这就准确而生动地把诗 人边行边赏的早春气象透露出来， 给人以清新之感。 前代诗人谢灵运“池塘生春 草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于 他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。 《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之 相类， 只是白诗铺展得更开些。 尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。 白堤中贯钱塘湖， 在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波 之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖 光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未 阑。 中国历史上，在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人，不过，最有名 的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。 他们不但在杭州任上留下 了叫后人敬仰的政绩，而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词 文章与传闻轶事，所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《钱 塘湖春行》就是为人们所熟知的一篇，这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光， 以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机， 而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中 的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”诗歌 的第一句是地点，第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间，峰峦 叠翠，上有孤山寺，登山观景，美不胜收。据《唐语林》卷六载，贾公亭建于贞 元年间， 未五六十年后废。 白居易写此诗时， 其亭尚在， 也算是西湖的一处名胜。 白居易一开始来到了孤山寺的北面，贾公亭的西畔，放眼望去，只见冬水荡漾， 云幕低垂，湖光山色，尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一 种特有的感受。 由于连绵不断的春雨， 使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了 不少， 似乎眼看着就要与视线持平了， 这种水面与视线持平的感觉只有人面对广 大的水域才可能有的感觉， 也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的 感受。此刻，脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图， 而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时， 耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣 声，打破了他的沉思，于是他把视线从水云交界处收了回来，从而发现了自己实 际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树，谁家新 燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部
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《论语六则》
《论语》六则 1、给下列字注音： 论（）语说（）愠（） 罔（）殆（）好（） 2．文学常识填空。 《论语》是记录孔子的一部书。是时期鲁国人，我国古代伟大的、、家，《论语》是经典著作之一。 “四书”是指。“五经”是指。3．解释词语。 ⑴学而时习之，不亦说乎说： ⑵人不知而不愠，不亦君子乎愠： ⑶温故而知新，可以为师矣新： ⑷学而不思则罔，思而不学则殆罔：殆： ⑸知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好：乐： ⑹择其善者而从之从： ⑺七十而从心所欲，不逾矩逾： 4．默写填空。 孔子强调学习和温习相结合的句子是：，。学与思的辩证关系的句子是：，。 阐述读书求学问的三重境界的句子是：，。孔子强调虚心向别人学习的句子是：，。怎样向他人虚心求教：，。 5．翻译句子。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？
温故而知新，可以为师矣。 三人行，必有我师焉 学而不思则罔，思而不学则殆。 6．《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。他在学习态度和方法上有哪些主张？用课文中的话来回答一下。 7. 课文中有些话已凝固为成语，你知道有哪些？ 8.请联系自己的学习情况，谈谈你对《论语六则》的体会。 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛 1 乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣 2 安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳 3 ；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与 4 昧行 5 乎？” 平公曰：“善哉！” [注释] 1 炳烛：把蜡烛点燃。 2 盲臣：瞎眼的臣子，师旷是个瞎子所以这么说。 3 阳：这里指阳光。 4 孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比……怎么样”。 5 昧行：在黑暗中行走。 延伸训练： 1.解释文中加点词的意思。 恐已暮．矣（）安敢戏．其君乎（） 臣闻．之（）善．哉（） 2.下列句子中“之”字用法不同的一项是（）。 A.臣闻之 B.如日出之光 C.默而识之 D.学而时习之 3.翻译文中画线的文言句子。
白居易《钱塘湖春行》翻译
白居易《钱塘湖春行》翻译 《钱塘湖春行 》白居易 是在公元 822 年（长庆二年）的七月被任命为杭州剌史的时候创作的。下面 是小编为你带来的白居易《钱塘湖春行》翻译 ，欢迎阅读。 题解： 选自《白氏长庆集》。钱塘湖，即杭州西湖。全诗作者以“行”字为线索， 从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的 喜悦之情。尤其是中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景给予人的感 受。 原诗： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 注释 1、孤山寺：南朝陈文帝(560～566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山： 在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯 瞰西湖全景。 2、贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元 785～ 804 年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘潮建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”， 该亭至唐代末年。 3、水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸。初：副词，刚刚。云脚 低：指云层低垂，看上去同湖面连成一片。点明春游起点和途径之处，着力描绘 湖面景色。云脚：接近地面的云气，多见于降雨或雨初停时。 4、早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。 5、争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。 6、新燕：刚从南方飞回来的燕子。 7、啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重
禽鸟。 8、暖树：向阳的树。 9、乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐的。欲：副词，将要，就要。迷人眼： 使人眼花缭乱。浅草：刚刚长出地面，还不太高的春草。才能：刚够上。没：遮 没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。 10、行不足：百游不厌。 11、阴：同“荫”，指树阴。 12、白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。 白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。人由北而西而南而东， 环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。 13、云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。 14、没（mò）：隐没。 15、湖东：以孤山为参照物。 16、不足：不够。 译文 走在西湖边。从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平， 白云重重叠叠， 同湖面上的波澜连成一片.。 几只早出的黄莺争着飞上向阳的树， 不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷 住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最爱漫步在西湖东边欣赏美景， 欣赏得不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤。 赏析 《钱塘湖春行》生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光，是一首唱 给春日良辰和西湖美景的赞歌。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到 的尚不是姹紫嫣红开遍。而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草 也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一 联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、 欣赏的感受和判断， 这就使客观的自 然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物， 使读者受到感染。 前代诗人谢灵 运“池塘生春草， 园柳变鸣禽”( 《登池上楼》 )二句之所以妙绝古今， 受到激赏， 正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。 中国历史上，在天堂杭州当剌史的可以说是不乏名人，不过，最有名的要算 是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。 他们不但在杭州任上留下了叫后 人缅怀的政绩，而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词 文章与传闻轶事，所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《钱 塘湖春行》就是为人们所熟知的一篇，这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光， 以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机， 而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中
《论语六则》翻译
《论语》六则 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 字词：说：通假字，通“悦”，愉快高兴。 （译）先生说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？ 原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 字词：愠：（yùn）怨恨。 （译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 字词：以为：“以（之）为”省略式，“凭（这个）做” （译）先生说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 字词：罔：迷惑不解，现在写作“惘”。殆：危险。 （译）先生说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 字词：何以：“以何”的倒装，凭什么，为什么。文：谥号，古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号。 （译）子贡问（先生）说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？” 原文：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 字词：耻：“以……为耻”，认为可耻、感到羞耻。是以：即“以是”的倒装，因此。 （译）先生说：“聪敏而且爱好学习，不以向比自己学识或地位低的人请教为耻，因此被称做‘文’。” 原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 字词：识：古今异义词，古义是“记”，读“zhì”。今义是“知道、认得、能辨别”。厌：满足。诲（huì）：教导。倦：厌倦，失去耐心。 何有于我哉：“于我有何哉”的倒装,对我来说有哪一样呢？ （译）先生说：“默默的记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对我来说有哪一样呢？” 原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 字词：焉：“与之”。“在其中” （译）先生说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” “而”的用法 1.表顺承：学而时习之温故而知新敏而好学学而不厌 择其善者而从之，其不善者而改之 2.表转折：人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。 3.表修饰：默而识之 1
钱塘湖春行原文及翻译
钱塘湖春行原文及翻译 钱塘湖春行 朝代：唐代 作者：白居易 原文： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 译文及注释 作者：佚名 译文 从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。 几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。 繁多而多彩缤纷的春花逐步要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。 我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。 注释
1.孤山寺：南北朝时期陈文帝(559～566)初年建，名承福，宋时改名 广化。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称 孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。 2．贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785～804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。 3．水面初平：湖水才同堤平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指刚刚。 4.云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云 很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面 景色。多见于将雨或雨初停时。 云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人 和动物行走的器官。这里指低垂的云。 5．早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。 6．争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。 7．新燕：刚从南方飞回来的燕子。 8．啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。 侧重禽鸟。 9．乱花：纷繁的花。渐：副词，逐步地。欲：副词，将要，就要。迷 人眼：使人眼花缭乱。 10．浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察 所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。 11．湖东：以孤山为参照物。 12．行不足：百游不厌。足，满足。
《论语六则》练习题及答案
《<论语>六则》练习题 一、填充： 1.《论语》是（）家经典之一，是（）及其再传弟子关于（）言行的记录。 2.孔子，名（），字（），（）末期（）家、（）家、（）家，（）家的创始人。被后人称为“”。 二、解释下列加点字 1.子曰：“学而时习 ．．乎？” ．．之，不亦说．乎？有朋．自远方来，不亦乐乎？人不知而．不愠．，不亦君子 时：习：说：愠： 而：君子： 2.子曰：“温故而知 ．．．新，可以为．师矣。” 故：而：知：为： 3.子曰：“学而．不思则罔．，思而不学则殆．。” 罔：而：殆： 4.子曰：知之者不如好．之者，好之者不如乐．之者。 好：乐： 5.子曰：“三人行，必．有我师焉；择其．善者而从．之，其不善者而改之。” 必：其：从： 6.子曰：“吾十有．五而志于学，三十而立，四十而不惑．，五十而知天命，六十而耳．顺，七十而从心所欲， 不逾矩 ．．。” 有：或：耳：逾：矩： 三、指出并解释下列句子的通假字 1.学而时习之，不亦说乎？ ____ 通 _____ 意思：_________________ 2.学而不思则罔，思而不学则殆。____ 通 _____ 意思：_________________ 3.吾十有五而至于学。 ____ 通 _____ 意思：_________________ 四、“而”的用法，有表顺接，表转折，表并列，表修饰，表递进等用法，试将下列各句中“而”的用法归类 A．人不知而不愠 B.温故而知新 C.思而不学则殆 D.择其善者而从之 （1）表顺接：_________________ （2）表转折：_________________ 三、翻译下列句子 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2. 温故而知新，可以为师矣。 3. 学而不思则罔，思而不学则殆 4. 择其善者而从之，其不善者而改之 5. 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 四、回答问题 1.《<论语>六则》谈学习方法的句子有哪些？谈学习态度的句子有哪些？ 2.孔子认为怎样正确对待别人的优缺点？ 3.文中那些语句已凝固为成语流传下来，请写出三条成语来。并用其中一条成语造个句子。 4.孔子终身学习，取得了哪些效果？
钱塘湖春行翻译60字
钱塘湖春行翻译 60 字 《钱塘湖春行 》 生动的描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光， 是一首唱给春日良辰和 西湖美景的赞歌。如下小编就为大家收集了湖春行翻译 60 字，欢迎阅读！ 钱塘湖春行翻译 60 字 走在西湖边。从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平， 白云重重叠叠， 同湖面上的波澜连成一片.。 几只早出的黄莺争着飞上向阳的树， 不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。 一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮 没马蹄。我最爱漫步在西湖东边欣赏美景，欣赏得不够，就再去看那绿色杨柳下 迷人的断桥白沙堤。 诗 意 行走在西湖边 从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平， 白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。 几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木， 谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。 繁茂而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛， 浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。 我最喜爱西湖东边的美景，游览不够， 就再去看那绿色杨柳下迷人的白沙堤。 相关内容 艺术特点 景中寄情是这首诗的主要特点。 它既写出浓郁的春意， 又写出了自然之美给 人的强烈感受。 把感情寄托在景色中， 诗中字里行间流露着喜悦轻松的情绪和对 西湖春色细腻新鲜的感受。 创作背景 唐穆宗长庆二年（822 年）七月，白居易
被任命为杭州的刺史，唐敬宗宝历元年（825 年）三月又出任了苏州刺史， 所以这首《钱塘湖春行》写于长庆三、四年（823、824 年）间的春天。 参考资料： 1、龚克昌等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：152 2、马茂元 等．唐诗 鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：907-908 结构 首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。第一句是初春作者游行的地点，第二 句是远景。“初平”，春水初涨，远望与岸齐平。“云脚低”，写白云低垂，与 湖水相连， 勾出了早春的轮廓。 脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁 静的水墨西湖图。 全诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，体 现了通俗流畅的特点。 诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意， 并善于在 行进途中展开景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草 四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。还善于把握景物特征， 运用最具表现力的词语 加以描绘和渲染。
《论语六则》翻译
《论语》六则 1、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？ （译）先生说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？ 2、原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 3、原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （译）先生说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 4、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译）先生说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” （译）先生说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【译文】陈太丘与友人相约出行，约定在正午，正午过后友人还没有来，太丘就离开了，走后客人才到。元方这时才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：“真不是君子啊！与别人相约出行，却抛下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方的手。元方走入家门，不再回头。 乘船 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 译文 华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。 伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳(pān)仲永环谒(yè)于邑(yì)人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯(mǐn)然众人矣。”
白居易《钱塘湖春行》译文及注释
白居易《钱塘湖春行》译文及注释 《》 朝代：唐代 作者： 原文： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 译文 从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。 几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。 多而多彩缤纷的`春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。 我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。 注释 1.孤山寺：南北朝时期陈文帝(559～566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯西湖全景。 2.贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785～804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。 3.水面初平：湖水才同堤平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指刚刚。
4.云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。 云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。 5.早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。 6.争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。 7.新燕：刚从南方飞回来的燕子。 8.啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。 9.乱花：纷的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花乱。 10.浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花草嫩，春意盎然。侧重花草。 11.湖东：以孤山为参照物。 12.行不足：百游不厌。足，满足。 13.阴：同“荫”，指树荫。 14..白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。
论语六则
论语六则 原文：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 译文：仲弓问怎样做才是“仁”。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然不聪敏，也要照您的话去做。” 原文：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 译文：樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思？”子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。” 原文：樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 译文：樊迟问怎样才是“仁”。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” 原文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 译文：宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予麽，不值得责备呀。”又说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。从宰予的事件以后，我改变了态度。” 评析：孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。 原文：子谓仲弓，曰：“犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川棒舍诸？” 译文：孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？” 评析：孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。这从另一方面也说明，作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身而抛弃贤才，反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。 原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 译文：子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行
《钱塘湖春行》的翻译
《钱塘湖春行》的翻译 导语：白居易 的作品《钱塘湖春行 》，各位都来学习一下吧。以下是小编整理的《钱塘湖春行》翻译，供各位 参阅，希望对大家有所帮助。 《钱塘湖春行》原文 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 《钱塘湖春行》翻译 走在西湖边。从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平， 白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。 几只早出的黄莺争着飞上向阳的树，不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。 一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。 我最爱漫步在西湖东边欣赏美景，欣赏得不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤。 《钱塘湖春行》注释 1、孤山寺：南朝陈文帝(560～566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯 瞰西湖全景。 2、贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785～804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘潮建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”， 该亭至唐代末年。 3、水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸。初：副词，刚刚。云脚低：指云层低垂，看上去同湖面连成一片。点明春游起点和途径之处，着力描绘 湖面景色。云脚：接近地面的云气，多见于降雨或雨初停时。 4、早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。 5、争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。 6、新燕：刚从南方飞回来的燕子。 7、啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重 1 / 11
白居易《钱塘湖春行》全诗翻译赏析
白居易《钱塘湖春行》全诗翻译赏析 本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 导语：白居易(772—846)，字乐天，下邽(今陕西渭南县)人，中唐大诗人。他出身于寒素的小官僚家庭，早年南北飘流，了解到民间疾苦，后为官，历德宗、宪宗到武宗六朝。晚年自号醉吟先生、香山居士。下面是应届毕业生网小编经过精心整理的《钱塘湖春行》全诗翻译赏析，欢迎广大读者阅读和参考，更多相关资料尽请关注应届毕业生网。白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 注释： 1.钱塘湖：杭州西湖的别称。 2.孤山寺：在西湖白堤孤山上。 3.贾亭：唐代杭州刺史贾全所建的贾公亭，今已不存。 4.初平：远远望去，西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平。 5.云脚：古汉语称下垂的物象为“脚”,如下落雨丝的下部叫“雨脚”.这里指下垂的云彩。 6.暖树：向阳的树。
7.乱花：指纷繁开放的春花。 8.没(mò)：隐没。 9.湖东：以孤山为参照物，白沙堤(即白堤)在孤山的东北面。 赏析： 这诗是长庆三或四年春(823-824)白居易任杭州刺史时所作。 钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，人们就会联想到苏轼诗中的名句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”(《饮湖上初晴后雨》)读了白居易这诗，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到东坡这比喻的确切。 乐天在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。 “孤山寺北贾亭西”.孤山在后湖与外湖之间，峰峦耸立，上有孤山寺，是湖中登览胜地，也是全湖一个特出的标志。贾亭在当时也是西湖名胜。有了第一句的叙述，这第二句的“水面”,自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新涨，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重叠叠的白云，和湖面上荡漾的波澜连成了一片，故曰“云脚低”.“水面初平云脚低”一句，勾勒出湖上早春的轮廓。接下两句，从莺莺燕燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来。莺是歌手，它歌唱着江南的旖旎春光;燕是候鸟，春天又从北国飞来。它们富于季节的敏感，成为春天的象征。在这里，诗人对周遭事物的选择是典型的;而他的用笔，则是细致入