重温张洁的《爱是不能忘记的》

情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映。情感是以价值为基础的，这里“他成熟而坚定的政治头脑，在动荡的革命时代里出生入死的经历，活跃的思维、工作上的魄力，文学艺术上的素养……以及他和母亲一样喜欢双簧管”便是钟雨产生情感的基础。 在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。钟雨的情感源于对他的感性的“崇拜”。在情感的驱使下，他形成了“强大的精神力量”，造成了钟雨“曾经沧海难为水除却巫山不是云”的迷恋和沉重，抱着“爱，是不能忘记的”的笔记本痴情终身。人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值。钟雨的情感超越了“法律和道义”的范畴，“他们这辈子接触过的时间累计起来计算，也不会超过二十四小时”，这是完全偏离了价值的相对独立的感性情感。她出差回来“孤零零的站在月台上，享受他去接她的那种幻觉”，她独自一人到窗后的柏油小路上去“和他的灵魂相会”，她养成了“用文字和他倾心交谈的习惯”一直到去世……都是一种自身感性意识的行为，带有着非常明显的主观理想主义。
知性女人在感性情感与理性生存挣扎
－ 重温张洁的《爱是不能忘记的》
很多人了解张洁是从《爱，是不能忘记的》开始的，三十年前这篇小说的出现曾经风靡一时，吸引了很多读者，因为它大胆而尖锐地揭示了新时期初知识女性在情感追求的道路上理想和现实的碰撞，敏感而深入地表现了时代女性在挣脱旧式人身和精神枷锁的同时又陷入了新的心理异化状态。
作品《爱，是不能忘记的》写的是一个单亲家庭，母亲弥留之际建议女儿“要是你吃不准自己要得是什么，我看你就是独身活下去，也比糊里糊涂的地嫁出去要好得多”。母亲的建议，女儿自然能解读出那是母亲“以往痛苦的经验”：她曾追求过“浅薄而无聊的东西”，她糊里糊涂地嫁给了“一个非常漂亮、公子哥似的人物”，没有爱情；然后，又离婚了，带着一个小女儿独居，没有再结婚。对离婚的毅然选择是现代知识女性对婚姻的实质相当重视的重要标志，也是她们对自我解放的新的理性认识和显形表现。
《爱，是不能忘记的》，一道精神的纪念碑。
钟雨，勇敢无畏的殉道者。
现实生活中“为了另一个人的快乐，他们不得不割舍自己的爱情”，她不是不敢爱，他也不是懦弱，因为他的老妻和家庭的羁绊，他们的爱无法言说，各自怀着情感在现实中挣扎。也许妻贤子孝、家庭之乐能给他一些心灵的慰藉，也许政治风云和文革的非命使他早早得到情感的解脱，只有留下钟雨义无反顾、坚定执著地挣扎在理智和情感之间孤军奋战，捍卫着自己的理想――
钟雨——女作家，一个“很有趣味的女子”，外表“虽不漂亮，但优雅，淡泊，象一幅淡墨的山水画”。作家身份透视出了她有学识、有内涵；趣味性可见其谈吐不俗，有见地，有灵气；外表虽与魔鬼身材、轻盈体态相差甚远，但她懂得用智慧的头脑把自己打扮得清淡而有品位。这样兰心慧质、冰雪聪明地知性女人应该可堪称为“女中豪杰”了，按照常理她应该是聪明女人、成功女人、幸福女人，然而现实中她独居，相当于没有爱情，孤独寂寞地生活一辈子。作为社会人，人人都有希望给予别人爱和获得别人的爱的情感，这是人的行为的基本需要。钟雨当然也不能例外，她还是一个很知性的女人，对于情感的定义应该比常人认识和理解得更深刻和纯粹，行动也将更理性和自制。
然而，在现实生存中，女主人公并没有完全脱离羁绊去自由地追求理想的爱情。女作家钟雨离婚后带着女儿独自生活，并在机关里工作。后来，一个早在30年代就做过地下工作的老干部他闯入了她的感情世界。他有一位与他同甘苦共患难的妻子，妻子的父亲(一位工人)当年为掩护他而被捕牺牲。“出于道义，责任，阶级情谊和死者的感念”，他“毫不犹豫地娶了那位姑娘”。几十年来，他们和睦相处，生活融洽。在此之前他是个“不相信爱情的人”，还庆幸过幸好“没有爱情”，从而没有了很多“因为爱情而生出无限的烦恼”。她和他偶然相遇，从彼此对望的眼神里流露出爱的信息。他们内心爱慕，但他们又有意识互相躲避，甚至连“一次手都没握过”。可是，“她的精神明明日日夜夜都和他在一起，就像一对恩爱夫妻”。十年浩劫中，他悲惨死去，她依然怀着刻骨铭心的爱情，直到生命终了之际，还希翼着“能与他在天国相会”的幻想。作者以轻柔的笔触、浓烈的感情探索着女主人公钟雨的隐秘的内心世界，记录了一代知识女性渴望爱的一段漫长的心路历程。