藏医药基础理论体系.pptx

保健养生的目的是强身健体，增强体质。但是身 体强壮了干什么？是好逸恶劳只贪图享受，是游手 好闲、为非作歹危害社会，还是诚诚实实、勤勤恳 恳为社会为人类做些好事呢？这个问题必须深思和 明确。《医学四续》指出：“延年益寿是延长为众 生多作善事的时间”。这就非常明确地指明了保健 养生、延年益寿的明确目的。否则，保健养生、延 年益寿就毫无意义。
约公元前Biblioteka Baidu900年以苯教为主的象雄文化已初具规模
象雄文化遗址
青海苯教寺院 （旺家寺）
苯教祖寺（丁青寺）
当原始宗教——苯教 兴起后，各种医疗经 验多由苯教徒掌握。
桑耶寺
公元八世纪，赤德松赞执政时期，建立了桑耶 寺，培养翻译人才，大量翻译佛经和医药典籍。
《甘露精义八支秘诀》
白若杂纳：藏族大 医师、翻译家
藏医药学
藏医药盛行的地域
一、藏医药简介
1、藏医药是一门系统完整的医学科学
藏医药在漫长的历史发展过程中，吸收融合了 周边其它民族及外来医学的许多精华，不断地予以 补充、提高，进行创造，成为科学完整的理论体系。 其历史悠久，医典丰富，疗效显著，特点凸出，适 合高原。
藏医药学是以“五源三因” 学说为基础理论， 形成生理学、病理学、解剖学、诊断学、治疗学、 药物学及临床实践的系统完整的医学科学。
2、日常的保健养生
藏医的保健养生，包括日常的保健养生、季节 性的保健养生、临时性的保健养生等。这里主要谈 谈日常的保健养生。
日常的保健养生主要是注重日常的饮食和起居行 为。《医学四续》中说：“为了延年益寿。应该经 常佩戴犹如灵丹妙药的秘咒；经常要克服能诱发一 切疾病的外缘。”
在身、语、意三方面不要搞得过度疲劳困苦，对于舌等各 器官不能使其疲困不堪；不乘有怀疑的船只，不骑牲性不训的 牲畜，不到偷盗、杀人的地方去，不强渡大水，不去大火燃烧 处，夏冬季节不攀登崖巅、树顶；外出行走要考察道路情况， 晚间行走时要持手杖并有伙伴相随；夜晚失眠时，次日清晨要 闭斋禁食，以期在另一半的时间内睡觉；酩酊大醉者、精力衰 损者、被痛苦折磨者、讲话过多者、老年人等，在干燥的暑季 里，由于夜晚短暂，体力容易衰损，隆容易升起，因此在白天 适当睡觉休息。此外，若在白天睡觉将会使培根增加，导致虚 肿、神识昏沉、头痛、小腿酸困、瘟疫等症的发生等。
藏医认为：过度贪欲则破坏隆，过度瞋怒则破坏赤巴， 过度痴愚破坏培根，三因失去平衡则成了总病因。
维护三因的和合平衡是保健养生的基础。人没有一点 点贪、瞋、痴非常难，一点情欲也没有，一点也不生气， 一点也不痴，不大可能。但是可以竭尽全力抑制。 只要不 过贪、过瞋、过痴，也就不会破坏三因的和合平衡。
（2）明确保健养生的目的
《晶珠本草》（杜玛尔格西•丹增彭措 1687～1746）
帝玛丹增彭措 （公元18世纪）
《晶珠本草》收载藏药基础药物1176种，2294味药。药物分类： 珍宝类、石类、土类、精华类、树木类、隰生草类、旱生草类、盐碱 类、动物类、作物类、水类、火类、炮制类等十三类药物。对入药部 位、味、性、功效及生境、形态、药物的采集、加工、炮制等一一叙 述。
《药王药诊》
藏药图鉴：
《妙音本草》：白若杂纳 《度母本草》：希瓦措 《宇妥本草》：前宇妥·云丹衮波
《妙音本草》
以上三部本草，在 《蓝琉璃》中称为“藏药 图鉴”，以后的本草均以 它为基础发展起来的。
《度母本草》 《宇妥本草》
《医学四续》
前宇妥·云丹衮波（公元729~853）
《医学四续》塔尔寺木刻版
生理病理树喻图
诊断树喻图
疗法树喻图
3、欣欣向荣的藏医药
自八十年代以来藏医学在教育、科研、生产等方面取得了 前所未有的发展。也在朝着现代化的方向探索前进。
所有藏族居住的地区皆建立了藏医院，在国内外的一些地 方也出现了藏医院，寺院原有的曼巴扎仓继续行医，经过考 试合格的民间藏医也在行医。
同时，先后建立了西藏藏医学院、青海藏医学院、甘南 藏医学校等大专院校，培养藏医药人才。并且，各地先后建 立了藏医研究所等科研机构，先后建立了大小不同的藏药厂。 这些单位仍然继承了传统的藏医药，除了研究传统的藏医药 外，同时也在研究藏医药的现代化。
藏医教育已形成体系
西藏藏医学院 青海大学藏医学院 青海民族大学化学与生命科学学院 甘肃中医学院藏医系 成都中医药大学藏医系等
二、藏医日常保健养生
1、保健养生的目的要求
保健养生人人都追求，具有普遍性； 就不同的地域、不同的人群、不同生活方 式而言具有其特殊性。藏医中多谈的是雪 域高原的保健养生。这里主要谈谈普遍性 的保健养生。
藏医保健养生文化简介
讲授内容：
一、藏医药简介 二、藏医的日常保健养生 三、抗老益寿的保健养生
辽阔的青藏高原，广达260万平方公里， 高山绵亘，雪山皑皑，江河条条，湖泊星布， 草原茵茵，牛羊成群，村落散布，高寒缺氧。 奇特的藏医药就在这神奇美丽的大地上产生、 形成、发展，为人民的健康发挥着防病治病、 保健养生的作用。
《藏传医药经典丛书》
青海民族大学毛继祖等编译：
该套丛书由上海科技出版社于2012年1月出版，基本囊括 了藏医药学理论和实践的全部内容和藏传医药学的精髓。近 日，该成果顺利通过青海省科技厅组织的专家鉴定，认为整 体达到国际先进水平 。
2、藏医药学的基本理论
“五源三因”学说是藏医药的基础哲理，是藏医 药学的理论基础，贯穿于藏医药学的人体生理、病理、 诊断、治疗、药理等各个方面。
痴
瞋
贪
疾病的根源
无明是导致贪、瞋、痴的直接 原因，进而导致三因隆、赤巴、 培根的紊乱而产生疾病。
（1）维护人体机能三因的和合平衡
《医学四续》中说：发病的总因是，“由于没有正确理 解无我的本性，从而产生了无明；一切众生虽然安乐地生 活着，但由于无明之故，也与疾病始终不能分离。特别是 由于无明而产生的贪欲、瞋怒、痴愚三毒之故，使隆、赤 巴、培根失衡，产生了3种灾害”。
德格铅印版
前宇妥·云丹衮波：藏医药历史上一位 伟大的医药学家。他所著的《医学四续》为 藏医药的发展奠定了坚实的理论基础，堪称 藏医药学体系形成的标志性著作。
汉译本
《蓝琉璃》
第司·桑杰嘉措（1653～1705）
藏医药的南（宿喀派）北 （降巴派）学派争鸣对藏医药的发展是有益的，但 对藏医药的解释有所不同、众说纷纭、莫衷于是， 在这种情况下产生的《蓝琉璃》。 本书公认为是《医学四续》最权威最明确的标准诠 释本，是学习《医学四续》不可缺少的必读物。