原理、理性、常识：寻找中国社会发展的逻辑

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辩证看待社会发展与问题系列

辩证看待社会发展与问题系列《人民日报》本报评论部：今日中国，仍在穿越历史的三峡。

这样的阶段，水域开阔也暗流涌动，大河奔腾却泥沙俱下。

如何准确把握时代方位、辩证看待社会发展，认识论与方法论的问题，从未如此迫切地摆在我们面前。

从今日起，我们刊发“本报评论部”系列文章，与大家共同探讨、共同思考。

有“问题意识”，也要有“过程意识”——辩证看待社会发展与问题之一曾有学者慨叹，我们遭遇了一个“问题的时代”。

从大都市恼人的雾霾到田野间空心化的村庄，从“蚁族”、“蜗居”难圆梦想到“舌尖上的安全”屡现危机。

翻开报纸，相关讨论不绝于耳；打开网络，种种质疑迎面而来。

一时间，问题让人烦恼，问题使人愤怒，问题令人“绝望”。

如何看待我们时代的问题？“不回避矛盾，不掩盖问题”，习近平总书记的要求，是对问题应有的态度。

“问题是时代的声音”，30多年改革开放历程，可以说正是在解决问题中步步向前。

如果眼里没有问题、心里没有期待，也就不会改革、难言发展。

有“问题意识”，是认识能力提升的表现；能畅所欲言直面问题，更是时代社会的进步。

然而，过犹不及。

如果“唯以问题识天下”，群情激愤中，任“问题焦虑症”裹挟成极端情绪，固化为狭隘认识，演变为偏执思想，将人人变成易燃易爆品；如果“只让问题遮望眼”，心灰意冷间，让“问题悲观症”驱逐社会自信心，抵消发展正能量，吞噬我们的幸福感，“问题意识”本身就也成了问题。

今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。

我们固然要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决。

将问题拖成历史问题诚不可取，毕其功于一役也绝不现实。

任何时候不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段。

面对各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号，或是“一招就灵”的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁。

历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。

从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。

高考议论文：呼唤理性思维

学弥足珍贵的真谛。”
“批判性思维”在美国已经成为教育改革的核心概念，澳大利亚英语课程框架对学生提出的9个课程目标中4个提到“批判意识”： ⑶习俗，即学生通过标准澳大利亚英语体现的习俗培养理解力和批判意识； ⑸听，即学生在不同环境中有目的、具有批判意识地听和理解； ⑺看，学生具有批判意识地看和理解各种视觉文本； ⑻读，学生具有批判意识地接触和理解各种文本；
“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻
有一句铭文：“一切都不会过去。”
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样
的思考？
自选角度，自拟题目，写一篇文章。
其三，在高中语文课程中重视议论类文本的阅读教学。
我国传统文化思维中，比喻、类比相当发达，
比喻修辞手法的运用极为普遍且娴熟，《劝学篇》（荀子）、《拿来主义》（鲁迅）《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》），还有先秦诸子散文中的寓言等。然而，从思维方式的本质上说，比喻、类比都
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
• 欧西德：我所做的事，没有不正当的。 • 苏格拉底：那么，你能举例说明什么是 “正当”，什么是“不正当”吗? • 欧西德：能。 • 苏格拉底：虚伪是“正当”还是“不正当”？ • 欧西德：不正当。 • 苏格拉底：偷盗呢? • 欧西德：不正当。 • 苏格拉底：侮辱他人呢? • 欧西德：不正当。
从民族的进步、科学的发展、社会的改革
考虑，
从创新的意义着想， ——培养理性思维，时不我待！
其二，高中写作教学和高考应以论述类作文为主。高中生年龄一般在16至18岁之间，高中毕业时大多年满18岁，已经举行了成年仪式，从一个“自然人”成长为“社会公民”。也就是说，他们应该开始学会用自己的大脑思考问题、分析事物，“自觉” 的意识逐渐增强，思维的特点从感性趋向理性。而论述类文章的写作，正需要这种意识和思维；另方面，论述类文章的写作能够有效地促进了学生理性思维与语言表达的发展，二者相辅相成，相得益彰。

改革开放以来中国特色社会主义发展观的历史演进及其内在逻辑

不断向前发展是一个国家永恒的追求，发展归根到底是人的发展，要通过社会个体、群体及其相互关系的发展来实现。

新中国成立以来，中国社会主义发展观在不断深化中指导着国家发展进程，并着力践行了以人民为中心的思想。

这一根本价值遵循成为贯穿中国社会主义革命和建设的一条主线，体现了中国社会主义发展观一脉相承而又与时俱进的本质特征，彰显了社会主义中国永葆生机和活力的内在动力源泉。

一、改革开放以来发展观的历史演进发展是一种前进的上升的运动变化，表现为经济上的增长和物质财富的积累，以及社会上人的自由而全面的我国特色社会主义发展观是一个逐渐完善的过程，从经济发展观到经济社会发展观，再到以人为本的科学发展观，再到以人民中心的发展理念，体现了我们党和国家对社会主义发展规律认识不断的深化。

（一）发展才是硬道理，发展的目的是为了提高人民的生活水平。

“发展才是硬道理”是邓小平同志在“南巡讲话”中提出的一个重大理论问题，是在对改革开放前我国社会主义建设经验和教训的深刻总结基础上，基于我国处于社会主义初级阶段这一时代特征而提出来的。

它充分肯定了发展的重要性，极大地提高了对发展的认识，坚定了一心一意谋发展的决心。

“发展才是硬道理。

这个问题要搞清楚。

如果分析不当，造成误解，就会变得谨小慎微，不敢解放思想，不敢放开手脚，结果是丧失时机，犹如逆水行舟，不进则退。

”邓小平关于中国特色社会主义的发展理论的内涵有以下三个方面：贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。

邓小平说：“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。

不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。

”基于当时中国周边国家和地区经济远远比我们发展快，对于社会主义的发展速度，邓小平第一次提出发展太慢也不是社会主义，他说：“社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。

按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根到底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。

“看不见的手”、理性设计与社会发展

“看不见的手”、理性设计与社会发展“看不见的手”并非纯粹的经济分析工具，而是斯密道德哲学体系的核心范畴。

除去经济学、神学等意义外，“看不见的手”原理具有深刻的发展观意蕴。

它不仅揭示了国民财富自然增长的内在机制，而且阐发了社会发展的自发秩序思想，强调社会发展本质上不是理性预先整体设计的结果，而是每个个体在“看不见的手”牵引下相互作用的自然结局。

上述思想对于后发国家实现发展目标具有重要的借鉴意义。

刘会强(1967―)，男，上海政法学院社会科学系副教授，哲学博士，研究方向为马克思哲学、发展哲学。

(上海201701)近代以来，关于发展问题讨论的分歧之一，就是如何看待理性设计在发展中的地位和作用。

以重商主义为代表的一方，把理性设计视为影响发展的决定性因素，以为经济增长、社会繁荣是政府进行积极管制的结果。

与这种整体主义的思路不同，斯密坚持方法论上的个人主义，强调在市场社会，无论是经济增长，还是社会发展，其过程和结局都是人类理性无法预先进行整体设计和构造的。

在本质上，它们是一个由自利心驱动的自生自发的过程，质言之，是每个个体在“看不见的手”牵引下相互作用的自然结果。

回顾和梳理这段思想论争，对于后发国家无疑具有现实的借鉴意义。

一、“看不见的手”与“管制的国家化”作为一个概念，“看不见的手”在《道德情操论》和《国富论》中分别只出现了一次，虽然如此，但其深刻的思想意蕴却渗透于斯密学术活动的所有领域。

可以认为，对于斯密而言，“看不见的手”绝非纯粹的经济分析工具，而是他思想体系的核心范畴，用来描述这样一种原理，即“由于个人行为的非故意的结果，一种能产生善果的社会秩序出现了。

”[1](P1069)然而，学术史的考察表明，无论是“看不见的手”范畴本身，还是其中蕴涵的基本见解，其原创之功都不应归在斯密的名下。

就前者来说，类似的用法远在17世纪就已经出现。

那么，斯密提出“看不见的手”原理的用意和价值何在？在我们看来，从经济层面分析，一个直接原因就是探究一条不同于重商主义的经济增长的新路径。

社会历史发展的原理和方法论

社会历史发展的原理和方法论指的是社会发展的原则和研究方法，它是一门研究社会变迁的学科，主要研究社会历史变迁过程中的原因和演变规律。

其基本原理有两个：一是变迁统一性原理，即社会历史变迁是一个统一的整体过程；二是变迁发展性原理，即社会历史变迁是一个不断向前发展的过程。

变迁统一性原理指出，社会历史变迁是一个统一的整体过程，它是由许多不同的因素共同作用产生的，不能仅仅把某一个因素，比如政治因素、经济因素、文化因素等，单独拿出来看，而必须把这些因素统一在一起，从社会历史变迁的整体上来考虑。

因此，社会发展的历史过程必须从整体的角度来看待，不能仅从某一个因素的角度看待。

变迁发展性原理指出，社会历史变迁是一个不断向前发展的过程，无论从规模、内容或质量上来看，社会历史变迁都不断向前发展。

因此，社会发展的历史过程不仅要从统一的角度来看待，而且要从不断发展的角度来看待，不断探索社会发展的新路径、新方向。

社会历史发展的研究方法，既可以采用宏观统计法，
分析社会历史变迁的宏观概况，也可以采用实证研究法，从实证资料出发，对社会历史变迁的具体过程进行研究。

另外，还可以采用史料研究法，深入研究社会历史变迁过程中的具体历史事件，以及理论研究法，从理论角度分析社会历史变迁过程中的规律性。

综上所述，社会历史发展的原理和方法论是一门研究社会变迁的学科，其基本原理有变迁统一性原理和变迁发展性原理，研究方法包括宏观统计法、实证研究法、史料研究法和理论研究法等。

社会历史的发展原理及方法论

社会历史的发展原理及方法论是指社会发展的原理及其方法论，它涉及到社会的发展历史，以及历史变化的影响和规律性。

社会历史的发展原理和方法论被认为是一个重要的学科，它反映了社会的发展和变化，也是一种比较全面的学科。

社会历史的发展原理及方法论主要包括：第一，社会发展的历史性，指的是社会发展的历史性，它反映了社会发展的历史性，即社会发展是有规律性的，其发展客观规律是不可逆转的；第二，社会发展的多元性，指的是社会发展的多元性，它反映了社会发展的多元性，即不同的社会有着不同的发展规律，具有差异性；第三，社会发展的动态性，指的是社会发展的动态性，它反映了社会发展的动态性，即社会发展是不断变化发展的，具有自发性和灵活性；第四，社会发展的复杂性，指的是社会发展的复杂性，它反映了社会发展的复杂性，即社会发展是复杂的系统过程，涉及到许多因素的交互作用，是一个全方位的过程。

社会历史的发展原理及方法论是一个重要的学科，它反映了社会的发展和变化，也是一种比较全面的学科。

它以社会发展历史为基础，研究历史发展的规律性、变化规律性、动态性和复杂性，理解社会历史发展的整体特征和发展趋势，以及社会发展的潜在规律。

社会历史的发展原理及方法论的研究不仅应深入研究社会发展的历史背景，揭示历史变迁的规律性，还应从实践角度出发，深入分析社会历史发展的复杂性，并以此探索社会发展的动力机制。

在社会历史发展的路径上，有必要探索社会发展的历史规律、社会发展的历史方向和社会发展的历史变迁，以及社会发展的社会动力、历史动力和文化动力。

社会历史的发展原理及方法论是一个重要的学科，它反映了社会的发展和变化，也是一种比较全面的学科。

社会历史发展原理及方法论的研究，不仅要深入研究社会发展的历史背景，揭示历史变迁的规律性，还要从实践角度出发，深入分析社会发展的复杂性，并以此探索社会发展的动力机制，以及社会发展的历史规律、社会发展的历史方向和社会发展的历史变迁，以及社会发展的社会动力、历史动力和文化动力。

2024年高考政治一轮复习(部编版) 选择性必修3 阶段提升复习8 逻辑与思维

阶段提升复习八规律与思维8.载人航天三十年筑梦太空新高度热点缘由：2022年10月31日15时37分，搭载空间站梦天试验舱的长征五号B遥四运载火箭，在我国文昌航天放射场准时点火放射，约8分钟后，梦天试验舱与火箭成功分别并精确进入预定轨道，放射任务取得圆满成功。

11月3日15时12分，神舟十四号航天员乘组顺当进入梦天试验舱。

后续，神舟十四号航天员乘组将在空间站内先后迎接天舟五号货运飞船、神舟十五号载人飞船的访问，届时神舟十四号、十五号两个乘组将完成中国航天史上首次航天员乘组在轨轮换。

命题角度1进展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦中国载人航天工程实施分“三步走”的进展战略。

第一步，放射载人飞船，初步开展空间应用试验；其次步，突破航天员出舱活动等技术；第三步，建筑空间站，为开展载人登月等将来进展奠定基础。

2022年6月5日，神舟十四号载人飞船在酒泉卫星放射中心成功放射，这是我国载人航天团队的第23次飞行任务，也是空间站阶段的第3次载人飞行。

后续，神舟十四号航天员乘组将在空间站内先后迎接天舟五号货运飞船、神舟十五号载人飞船的访问。

载人航天工程是一个系统的、有层级的整体，由航天员、空间应用、载人飞船、运载火箭等八大系统组成，各子系统既分工明确又相互关联，全国100多个争辩院所、3 000多个协作单位和数十万工作人员为成功完成载人航天工程的根本任务服务。

结合材料，运用规律与思维中辩证思维的特征的学问，阐释航天梦的实践蕴含着怎样的才智。

答案(1)坚持整体性的辩证思维。

航天工程不同的子系统之间既分工明确又相互关联，科学处理整体与部分之间的关系，把多层次、多视角的生疏综合起来，整体性地思考问题。

(2)坚持动态性的辩证思维。

中国载人航天工程实施分“三步走”的进展战略，设置不同阶段的目标，分阶段实现航天梦，用变化进展的观点去思考问题。

(3)坚持在整体性与独立性、动态性与静态性的对立统一中有方案、有步骤地进展航天事业。

当代中国社会发展的大逻辑

当代中国社会发展的大逻辑随着时代的发展，中国社会也在不断变化和进步。

当代中国社会发展的大逻辑，可以总结为经济发展、社会变革、文化传承和国家建设四个方面。

一、经济发展是当代中国社会发展的重要逻辑。

改革开放以来，中国经济实现了快速发展，成为全球第二大经济体。

中国特色社会主义市场经济体制的建立和完善，为中国经济的快速增长提供了坚实的基础。

在这一大逻辑下，中国实施了一系列的经济改革和发展战略，推动了产业结构的升级和优化，促进了城乡居民收入的增加，实现了从“追赶型”经济发展到“创新型”经济发展的转变。

二、社会变革是当代中国社会发展的另一大逻辑。

随着经济的发展，中国社会发生了巨大的变化。

城市化进程不断加快，农村人口向城市流动，城市化率稳步提升。

与此同时，社会结构发生了深刻变化，劳动力市场和人口结构的调整成为当代中国社会发展的重要方面。

城乡差距的缩小、教育水平的提高、社会保障体系的建立和完善，都是社会变革的重要内容。

社会变革的大逻辑体现了中国社会的进步和发展。

三、文化传承是当代中国社会发展的又一大逻辑。

中国拥有悠久的历史和灿烂的文化传统，文化的传承和创新是中国社会发展的重要内容。

在当代中国社会，传统文化的挖掘和传承成为一种重要的价值观念。

中国传统文化的价值观念和道德准则对中国社会的发展产生着重要影响。

同时，中国也积极推动文化创新和文化产业的发展，为经济发展注入新的动力。

四、国家建设是当代中国社会发展的最重要逻辑。

中国特色社会主义事业的建设是国家建设的核心任务。

中国积极参与国际事务，推动构建人类命运共同体。

中国积极发展全球合作伙伴关系，推动构建开放型世界经济。

同时，中国坚持走和平发展道路，致力于维护世界和平与稳定。

国家建设的大逻辑凝聚了全国各族人民的智慧和力量，推动着中国社会的发展。

当代中国社会发展的大逻辑是经济发展、社会变革、文化传承和国家建设。

这四个方面相互交织、相互促进，共同推动着中国社会的进步和发展。

中国社会的变革与进步是一个不断迭代的过程，需要全社会的共同努力和参与，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。

白岩松经典语录大全

白岩松经典语录大全1、大家要相信一点，在外交上没有永远的朋友，当然也没有永远的敌人。

任何一个国家都是在高度保护本国利益的基础上，发展与其他国家的关系。

国际上有活雷锋？不可能。

在这种前提下，就需要更多的智慧。

2、没有办法，缺乏信仰的人，一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。

为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。

3、只有把生理上的治疗技能和心理上的抚慰加在一起，才构成“医者仁心、治病救人”这八个字的全部含义。

4、河北一个小村子里，有一位八十多岁的老农民，年轻时给住在村里的战士送过饭。

有二十三名战士在一场非常惨烈的战斗中牺牲了，他把他们掩埋在村里，为他们守了六十多年墓。

他家就在墓旁三百米的地方，从来没搬过，将来也不打算搬。

因为他曾经见过这些活生生的年轻面孔，转眼之间就变成了尸体，心里割舍不下。

5、曾有外国人被问到：“中国让你印象最深的是什么？”答：“红绿灯一点儿用都没有……”听起来像抱怨，其实不是，后面还有句由衷夸赞，“但是从来不出事。

”中国是一个“乱中有大智”的民族，擅长在混乱中建立一种安全，事故发生率好像并不比那些遵守秩序的国家高太多。

这是中国人的本事。

但是让人感慨的是，那些习惯闯红灯的人，越过无数潜在的危险冲到了马路对面，其实也没什么急事。

6、为什么叫捍卫常识呢？因为常识就在这儿，需要你捍卫。

我们的栏目叫“新闻1+1”。

1+1=2，很简单，人人都知道？不一定。

稍有一点儿利益**，就会有人大言不惭地说出“1+1=3”。

过去人们在很多情况下违背常识，不说真话，是因为畏惧；现在却是为了利益，满大街泛滥着“伪常识”。

7、我们每一个人，只不过是和自己赛跑？的人，在那长长的人生路上，追求更好强过追求最好。

8、我们可以缺钱，但不能缺德；可以失言，但不能失信；可以倒下，但不能跪下；可以求名，但不能盗名；可以低落，但不能堕落；可以放松，但不能放纵；可以虚荣，但不能虚伪；可以平凡，但不能平庸；可以浪漫，但不能浪荡。

讲好中国故事关键是讲清中国逻辑

讲好中国故事关键是讲清中国逻辑作者：周凯来源：《公关世界》2017年第15期党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要着力构建具有中国特色、中国气派和中国风格的哲学社会科学话语体系，讲好中国故事，传播好中国声音。

在讲述中国故事的实践中，我们离不开对中国故事内在逻辑的准确凝练与清晰表达。

中国故事要“让人听得懂”“让人听得懂”似乎是一个简单得不能再简单的要求。

然而，由于历史文化、社会发展、思维方式、政治制度等因素的差异，跨文化交流中难免出现所谓的“文化鸿沟”，致使认知偏差、误解甚至冲突的产生。

由此，在世界范围内讲好中国故事无疑是一项艰巨任务，而“让人听得懂”则成为完成这一重任的应然要求。

“让人听得懂”就要从别人容易理解的叙事方式和思维习惯入手，清晰讲述中国社会的发展历程和中国故事的起承转合。

既不故弄玄虚，也不故作深奥，而是以严谨的理性分析和平实话语阐释发生在中华大地上的客观事实及其背后的深层逻辑。

中国故事的讲述，着力点不在于华丽辞藻的堆砌或排山倒海的称颂，而在于我们能否准确勾勒出中国故事发生、发展、演进的整体过程，努力发掘并呈现出中国道路内在的逻辑性和常识性。

文化鸿沟虽然客观存在，但“人同此心、心同此理”更是人类社会共有的心理基础和认知规律。

因此，讲好中国故事，就是要用清晰的逻辑表述使人听得懂、听得进、听了信。

中国故事要超越概念话语建构中国故事固然离不开新概念新范畴新表述的凝练和构建，但更为重要的是注重对故事本身所蕴涵的深刻逻辑进行有效挖掘和准确表达。

实际上，我们在与西方交流时，最大的问题并非是具有本土特色概念的提炼不足，而是缺乏清晰的逻辑表述。

由此，讲述中国故事不能刻意强求与众不同的话语模式和概念生成，而是必须着力挖掘中国社会发展的叙事逻辑和衍生逻辑。

从古到今，具有生命力的概念术语和话语系统均离不开明晰的逻辑脉络。

例如，太极、风水等文化概念凭借其所蕴藏的深刻哲理和内在逻辑超越了中西文化壁垒，形成了具有普适性的文化感召力和吸引力，成为整个人类文明的重要组成部分。

中国的逻辑学

中国的逻辑学逻辑学是一门研究思维形式、思维规律和思维方法的科学。

它对于我们正确地思考、表达和论证具有极其重要的意义。

在中国，逻辑学的发展有着独特的历史脉络和特点。

中国古代的逻辑学思想可以追溯到先秦时期。

墨家学派的著作《墨经》中就包含了丰富的逻辑学说。

墨家对于概念、判断、推理等逻辑要素进行了深入的探讨，并提出了一些具有重要价值的逻辑原则和方法。

例如，墨家对于“名”（概念）的定义和分类，以及对于“故”（原因、理由）的重视，都体现了其对于逻辑推理的深刻理解。

然而，与西方逻辑学相比，中国古代逻辑学的发展在后来的历史进程中没有形成系统而完整的体系。

这其中有多种原因。

一方面，中国传统文化中更注重道德伦理和实践经验，对于纯粹的理论思辨和逻辑分析相对关注较少。

另一方面，中国古代社会的政治制度和社会结构也在一定程度上限制了逻辑学的充分发展。

在近代，随着西方文化的传入，西方逻辑学开始在中国传播和发展。

一些学者开始介绍和研究西方逻辑学，并将其与中国的文化和思想相结合。

这对于推动中国逻辑学的现代化进程起到了重要的作用。

在现代，中国的逻辑学研究取得了显著的成就。

在学术领域，逻辑学的各个分支，如数理逻辑、辩证逻辑、认知逻辑等都得到了深入的研究和发展。

逻辑学的教育也逐渐受到重视，许多高校开设了逻辑学的课程，培养了大量的专业人才。

同时，逻辑学在中国的应用领域也不断拓展。

在哲学、数学、计算机科学、人工智能等众多领域，逻辑学都发挥着重要的作用。

例如，在计算机科学中，逻辑运算和逻辑推理是程序设计和算法分析的基础。

然而，中国的逻辑学发展也面临着一些挑战和问题。

一方面，逻辑学在社会大众中的普及程度还不够高，很多人对逻辑学的重要性和应用缺乏足够的认识。

另一方面，与国际前沿的逻辑学研究相比，我国在一些领域还存在一定的差距，需要进一步加强国际交流与合作，提高研究水平。

为了促进中国逻辑学的进一步发展，我们需要在多个方面做出努力。

首先，要加强逻辑学的教育和普及工作，让更多的人了解逻辑学的价值和方法。

社会发展规律的原理及方法论

社会发展规律的原理及方法论嘿，咱今儿就来聊聊社会发展规律这档子事儿。

你看啊，社会就像一艘大船，在时间的海洋里破浪前行。

这船为啥能往前走呢？这就是社会发展规律在起作用啦！就好比一辆汽车，发动机就是让它跑起来的关键，社会发展规律就是推动社会不断前进的那个“发动机”。

社会发展规律可不是啥玄乎的东西，它就在我们身边处处体现着。

比如说，科技的进步，从以前的写信到现在的视频通话，这变化多大呀！这就是规律在起作用，人们总是追求更便捷、更高效的生活方式。

再想想看，以前大家都得去实体店买东西，现在呢，网上购物多方便呀，手指一点，东西就送到家了。

这就是社会发展发展出来的新方式呀。

这不就是顺应规律的表现嘛！那这规律到底是咋起作用的呢？这就好像一棵树的成长，它得扎根土壤，吸收养分，才能茁壮成长。

社会也是一样，得有各种因素相互作用，才能推动它发展。

比如经济的发展，让人们生活更富裕，就会有更多的需求和创造力；文化的传承和创新，让社会更有底蕴和活力。

那对于我们个人来说，咋利用好这个规律呢？咱不能光看着社会发展，自己在一边傻站着呀。

咱得积极参与进去，跟着规律走。

就像游泳一样，顺着水流才能游得轻松自在。

咱可以多学习新知识、新技能，让自己跟上时代的步伐。

别老抱着老一套不放，要勇于尝试新事物。

你想啊，要是你还在用十年前的手机，那得多不方便呀！咱得与时俱进，对不？而且，咱还得有创新精神。

社会发展规律就是鼓励创新的呀！那些伟大的发明创造，不都是打破常规，开创了新的道路嘛。

咱也可以在自己的领域里，发挥想象力和创造力，说不定就能搞出点新花样来呢。

咱还得关注社会的变化，了解社会的需求。

这样才能找到自己的位置，发挥自己的价值。

你说要是社会都发展到智能时代了，你还在那捣鼓算盘，能行吗？总之，社会发展规律就像一个无形的大手，推动着社会不断前进。

我们要做的就是认清这个大手，跟着它的方向走，发挥自己的能力，为社会的发展贡献自己的一份力量。

别小看自己哦，每个人都是社会大船前进的一份子呢！大家一起努力，让社会这艘大船航行得更稳、更远！你说是不是这个理儿呢？。

逻辑学入门：清晰思考、理性生活的88个逻辑学常识

浅议逻辑科学对近现代中国发展的重要影响

浅议逻辑科学对近现代中国发展的重要影响逻辑学的基础作用是对人思维的培养，作为一门应用型学科，是指导人类使用逻辑思维并进行高效交流和讨论的必备手段。

而发明和创新也把逻辑科学作为基石。

西方的前沿科学一直以来都把演绎和归纳逻辑作为基石，这与当今科学的迅猛发展以及令人震惊的科技的飞速发展紧密相关。

标签：逻辑；思维方式；改革21世纪以来，我国现当代逻辑学取得的长远进步，不只为国内近代逻辑科学的进步起到继往开来的效果，让国内逻辑学进步产生巨大变化，另外它对于西方逻辑的系统输入，在某种方面上触发了我国陈旧思想方法的改革，而且让这类改革深入科学、历史学、教学、哲学等许多领域，因而它在我国社会甚至我国文化从传统转向现代的过程中具有一定的影响。

（1）在思维方式上的作用“思维方式就是说广泛的有效果的又长期稳固的思维方式、大众认可的观念、思想习惯与看待事情的审视走向。

像是注重理性考虑、分析分解和有效推理，或者偏重于感性思想、直观联想和整体结合等，都是思维方式里的思维习惯、思维对策的部分主要内容。

”思维方式既有自己的个性，就是民族的差异化，更拥有全球共同的一方面。

逻辑思维能力是人持续发展前进的产物，也是区分野蛮人和文明人的重要标志之一。

在创新人才的综合素质中，科学严密的逻辑思想是十分重要的逻辑思维能力。

它不仅有影响创新的作用，同时也是创新思想产生和应用的坚实基础。

如果某个人没有良好的逻辑能力，很易发生定义不清晰、判断不准确、推论不符合逻辑、证明缺少说服力这类低级错误，很难理智地看清事情的最本质特征，这样虽然具有很强的创新意识，还是很难让思想准确地反映出真实状况。

从某种程度来讲，创新思想的形成是循序渐进的过程，整个过程都与逻辑思维最基本的素质密不可分。

而重视经验、辩证思维、感觉、整体是我国陈旧的思维方式的特点，这类思维方式在创造金碧辉煌的华夏文明中发扬优势价值的同时，也因为它的守旧、缺少逻辑的严慎性、含糊不清和穿凿附会等缺点，让我国近代出现被动挨打与落伍的情况。

第一性原理思维方式

第一性原理思维方式
第一性原理思维方式是一种基于理性和逻辑的思考方式，它强调从最基本的事实和原则出发，通过逻辑推理和分析来得出结论，而不是依赖于传统的经验或常识。

在第一性原理思维方式中，我们需要将问题拆解为最基本的元素或事实，并通过逻辑推理来深入思考。

这种思维方式能够帮助我们更好地理解事物的本质，并找到创新的解决方案。

与常规的思维方式不同，第一性原理思维方式具有以下几个特点：
1. 基于事实和原则：第一性原理思维方式要求我们基于实际事实和基本原则来分析问题，而不是依赖于传统的观点或经验。

2. 独立思考：第一性原理思维方式鼓励我们独立思考，不受他人观点的影响。

我们应该质疑现有的观点和假设，并寻找更加合理和有效的解决方案。

3. 深入分析：第一性原理思维方式鼓励我们深入思考问题的本质，不满足于表面的解释或解决方案。

我们应该通过逻辑推理来理解问题的本质，并找到更加深刻和全面的解决办法。

4. 创新思维：第一性原理思维方式能够激发创新思维，帮助我们找到与众不同的解决方案。

通过从头开始思考问题，我们可以挑战传统的观念，提出全新的想法和方法。

总之，第一性原理思维方式是一种追求真理和创新的思考方式。

它要求我们从最基本的事实和原则出发，通过逻辑推理来深入思考问题，从而找到更加合理和有效的解决方案。

这种思维方式可以培养我们的独立思考和创新能力，帮助我们在面对问题时做出更加理性和有力的决策。

中华民族现代文明的历史逻辑

中华民族现代文明的历史逻辑
中华民族现代文明的历史逻辑可以从以下几个方面来理解：
1. 文明传承与创新：中华民族文明有着悠久的历史，从古代的周礼、儒家思想到宋明理学等，一直强调传统文化的传承与发展。

同时，在现代历史背景下，中华民族经历了近代以来的种种挑战和改革开放，逐渐向现代化迈进。

尊重传统文化和价值观念的传承与创新，是中华民族现代文明的逻辑之一。

2. 经济与科技进步：中华民族在现代历史中，经历了经济的起伏和发展，从饱受战争破坏的近代辛亥革命时期，到改革开放后的经济腾飞。

通过改革和开放，中国成功实现了从封闭落后到现代化的跨越。

经济与科技的进步，为中华民族现代文明的发展提供了坚实基础。

3. 政治与社会变革：中华民族现代文明的历史逻辑中，政治和社会变革起着重要的作用。

从革命时期的辛亥革命、五四运动，到建立社会主义制度和改革开放的实践，中国政治和社会结构的转型演变与中华民族现代文明的发展密不可分。

4. 文化多元和交流：中华民族现代文明的历史逻辑还包括对外文化交流与多元文化的融合。

中国在近现代积极与世界各国进行文化交流，吸收了外来文化的优秀成果并加以吸收和融合，形成了丰富多样的文化景观。

总的来说，中华民族现代文明的历史逻辑是一个不断传承与创新，经济与科技进步，政治与社会变革，以及文化多元和交流的过程。

这一逻辑是中国近代史和当代历史的缩影，也是中华民族现代化进程的关键要素。

中国社会运行逻辑

中国社会运行逻辑中国社会运行逻辑是指中国社会在各个层面和领域中所表现出来的运行规律和逻辑思维方式。

作为一个拥有悠久历史和庞大人口的国家，中国社会运行逻辑在不同的时代和环境下有所变化，但也存在一些共性和特点。

中国社会运行逻辑强调集体主义和群体利益。

中国人注重集体利益，强调团结合作和共同发展。

这一特点可以从中国古代的“协和万邦”思想和现代的“两山理论”中看出。

中国社会强调人与人之间的互助和共同进步，追求社会的和谐与稳定。

中国社会运行逻辑注重家庭和道德观念。

中国人有着深厚的家庭观念，强调家庭的重要性和亲情的纽带。

中国社会中，家庭是一个人的基本单位，也是社会的基础。

中国人还注重道德观念，强调诚信、尊重和孝敬。

这些传统的价值观念在中国社会中扎根，并对人们的行为和决策产生影响。

第三，中国社会运行逻辑强调权威和稳定。

中国历史上，权威是社会运行的核心。

中国人对权威的尊重和崇拜可以从古代帝王的统治方式和现代政治体制中看出。

中国社会注重稳定，追求社会的平衡和秩序。

稳定是中国社会运行的重要前提，也是中国人民追求的目标之一。

中国社会运行逻辑还注重实用主义和结果导向。

中国人注重实际效果和实用价值，强调实际行动和实际成果。

中国社会中，结果往往比过程更重要，注重绩效和效益。

这种实用主义和结果导向思维方式在中国社会的各个领域中得以体现，例如经济发展、科技创新和教育培养等。

中国社会运行逻辑还表现出一种灵活性和适应性。

中国社会经历了悠久的历史演变和文化交流，形成了多元化和包容性的特点。

中国人注重变通和适应环境，善于应对复杂和多变的情况。

中国社会的发展也需要具备灵活性和适应性，以适应不断变化的内外环境。

中国社会运行逻辑是一个复杂而多样的系统，包括集体主义和群体利益、家庭和道德观念、权威和稳定、实用主义和结果导向，以及灵活性和适应性等方面。

这些特点共同构成了中国社会的运行规律和逻辑思维方式，对于理解和研究中国社会具有重要意义。

在未来的发展中，中国社会运行逻辑将继续适应变化，不断演进。

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），男，江苏苏州人，中国行政管理学会研究员，主要研究方向为行政组织理论、应急管理等。
员” 的理论逻辑，建设中国特色社会主义社会管理体制，发挥社会在配置社会资源方面的枢纽性作用，释放社会组织的内生活力。但是，要实现这一改革需要有个前提条件，就是社会组织必须有章可循、按章办事，政府监管和服务必须有法可依、依法办事，也就是说，需要建设法治国家，将一切公共权力都纳入依法治理的轨道。这样一来，政治领域的问题就突显出来了，
和经济上 “ 完全的、普遍的 ”民主，其重要原则就是把民主与 “ 行政职能结合起来 ” 。［４ｊ（这
一
思想的深刻性和前瞻性在于加深了对政治与
行政二分法的认识，修正了以往认为政治要的是民主，行政要的是效率，要效率就必然牺牲民主，把民主和效率对立起来，从而把政治与行政的分开扩大为两者对立的观点。从１９８０年邓小平的《党和国家领导制度的
上层建筑必须适应经济基础，这是马克思
主义的基本原理。这一原理在市场经济条件下，是通过政府、市场和社会三者之间的关系，
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・社会学研究・
原理、理性、常识：寻找中国社会发展的逻辑
高小平
（中国行政管理学会，北京１００７３２）
摘要：在全面回顾总结改革开放以来中国行政体制改革、公共管理发展的做法、成效、经
验和不足的时候，可以发现存在三条逻辑线索：第一条是上层建筑与经济基础关系的逻辑线
业” 的逻辑，建设中国特色社会主义市场经济
消” ，而是要合理界定、顺势利导，使之均衡发展、各显其能。市场化是中国经济改革的基本取向，但也不能搞过度市场化，因为公共权力的行使，公共权利的维护，公共利益的实现，主要
就要按照经济基础决定政治发展的原理，把党的领导、ห้องสมุดไป่ตู้依法治国与人民当家作主三者有机统
一
改革》开始，我国的改革在探索政治与行政既分开又结合的意义上前行。《党和国家领导制
度的改革》对现行政治和行政体制中存在的种种弊端做了深刻分析，提出了解决权力过分集中的问题，提出了建立从国务院到地方各级政府的强有力的工作系统的要求，提出了经济管理民主化、社会生活民主化等重大问题，这标志着将我国的基本政治制度与具体管理制度分开，改革的内容侧重于行政管理方面的制度。
文章编号：１００９—８８６０（２０１３）０６— ００５３— ０５
的不是靠市场力量。服务型政府是行政体制改
一
、
用上层建筑适应经济基础的原理，
革的基本方向，就是要政府加大公共服务的职
寻找社会变革的逻辑
２０１３年第６期
总第７２期
江苏行政学院学报
ＪｏｕｎａｒｌｏｆＪｉａｎｇｓｕＡｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎＩｎｓｔｉｔｕｔｅ
Ｎｏ．６，２０１３ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．７２
能，但也不能让政府包揽过多的公共服务，而是要建立政府服务体系为主导、多元供给主体相结合的公共服务体制架构。建设和谐社会是社会领域改革的基本追求，但也不能祈求没有矛盾的和谐，不能为维稳而维稳，要遵循社会发展
内在趋向和谐的规律。创新社会管理就是要寻找政府、市场、社会三者关系的内在逻辑。改革开放以来，在处理政府和市场的关系
索，第二条是政治与行政关系的逻辑线索，第三条是人与自然关系的逻辑线索。这三条逻辑线索的分析说明，只有回归理性、回归原理、回归常识，实现人与自然之间的和谐、共生、共荣，把治理思想拓展和延伸到人与自然的关系，向生态文明的人类存在方式和发展方式转变，才能推动中国社会管理的创新。关键词：社会管理；创新；逻辑中图分类号：Ｄ６３３１文献标识码：Ａ
代发展而不断演化的。三者关系怎么处理为好？没有也不可能有 “ 标准答案” 。总的原则是要相互适应、互相促进，既不要搞 “ 一方独大” ，也不要简单地搞 “ 此消彼涨 ” 或“ 此涨彼
上、在经济改革领域，已经找到了一条正确的路子，这就是按照 “ 政府引导市场，市场引导企
体制，发挥市场在配置经济资源方面的基础性作用，释放市场主体的内生活力。那么，在政府
和社会的关系上、在社会改革领域，我们应该循
着“ 政府引导社会组织，社会组织管理社会成
收稿日期：２０１３— ０９—１８作者简介：高小平（１９５６一