中国古代文化要藉导读期末考试复习辅导

2004年7月中国古代文化要藉导读期末考试复习辅导

各位学员，期末考试临近，为了帮助大家做好期末复习工作，现将考试的题型以及复习的重点内容做一说明：

考试采用闭卷形式，总分为100分，题型以及考查目的如下：

1、选择题，每题2分，共30分，需要注意的是要将答案填入表中，否则不予计分。选择题主要考查大家对这门课程的一些基本概念、作品的特点、作家与其注释作品的关系。

2、名词解释。每题5分，共25分。主要考查注释的体例、注释的名篇。

3、问答题。每题15分，共45分，要求对重点学习的注释作品有明确的认识与了解，知道它们的特点。

考查的范围见考试大纲，其中以省校直播课讲授内容为主。

复习的时候请注意以下内容：

（一）、选择题部分要了解的知识点可以参考挂在省电大网上的练习题：

1、《礼经》在汉代“五经”中指的是《仪礼》，而同时还有两部讲“礼”的书《周礼》和《礼记》。

2、“春秋三传”是指《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。

3、唐太宗贞观十六年命国子祭酒孔颖达等一批儒臣编纂《五经正义》。

4、“十三经”中的《孟子》是到宋代才升格为“经”的。

5、《三国志注》的作者是裴松之。

6、《水经注》的作者是郦道元。

7、《世说新语注》的作者是刘孝标。

8、唐代子书的注释，杨倞的《荀子注》，成玄英的《庄子疏》等是后人推重的注本。

9、把儒学经典哲学化，是宋明理学对经学发展的贡献。

10、首先提出四书并行的是北宋的程颢、程颐，他们把《大学》、《中庸》两篇从《礼记》中独立出来，与《论语》、《孟子》并称“四书”。

11、明清时代出现了李贽、冯梦龙、金圣叹、毛宗岗等小说评点大家。

12、“十三经注疏”中的《春秋左传正义》是[晋] 杜预注，[唐] 孔颖达等正义。

13、“十三经注疏”中的《论语注疏》是[魏] 何晏等注，[宋] 邢昺疏。

14、《十三经注疏》的一个重要特点是疏不破注，即疏必须维护注的观点。

15、南宋洪兴祖的《楚辞补注》，是为东汉王逸的《楚辞章句》作补注。

16、“清人十三经注疏”中焦循的《孟子正义》是专为东汉赵岐《孟子章句》所作的疏证。

17、王先谦的《汉书补注》是补注体式注释古籍的精品。

18、《离骚纂义》的作者是当代楚辞研究大家游国恩。

19、评注体古籍的评，记于书页正文之上端空白处者，称“眉批”，记于正文和注文之侧者，称“旁批”。

20、陈桓先生在《校勘学释例》中，把校勘法归纳为四种，即“对校”、“本校”、“他校”、“理校”。

21、《诗经》三百零五篇之外，还有六首只有题目没有正文，通常称之为“笙诗”。

22、从孔子开始，一代代学者相继进行了一场把《诗三百》诠释为儒家经典的学术运动。新近问世的战国楚简《孔子诗论》应当是这场运动的第一批重要成果。

23、汉代治《诗经》的学者，有今文三家，另有古文一家，就是传<<毛诗>> 的毛亨和毛苌。

24、汉代治《诗经》的今文三家指传《鲁诗》的鲁国申培，传《齐诗》的齐国辕固，以及传《韩诗》的燕国韩婴。

25、今天我们能够看到的最早的保存完整的楚辞注本，是东汉王逸的《楚辞章句》。

26、宋代《楚辞》注本最有名的要数洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》。

27、王安石讥讽《春秋》是“断烂朝报”。

28、《左传》属于古文经学，虽然一直有传人，却始终不被朝廷重视。第一个大力推举《左传》的，是西汉末年的刘歆。

29、今天保存完整的最早的《左传》注本是杜预的《春秋左传集解》。

30、杜预总结了《左传》的三种传体：发凡正例、新意变例、归趣非例。

31、《战国策》是西汉时刘向整理成书的，东汉学者高诱为之作注。

32、《四书集注》的作者是朱熹。

33、现存《庄子》一书分为《内篇》七篇、《外篇》十五篇、《杂篇》十一篇。

34、魏晋时期注释《庄子》的学者非常多，其中著名的有崔譔、向秀、司马彪、郭象等。

35、隋唐两代，关于《庄子》的著作可以考知的有二十多种，但流传下来的只有陆德明的《庄子音义》和成玄英的《南华真经注疏》。

36、清代关于《庄子》的著作中着重研究哲学思想者以著名思想家王夫之的《庄子通》最为重要。

37、清代末年为《庄子》注解做总结的著述有郭庆藩的《庄子集释》和王先谦的《庄子集解》。

38、郭庆藩的《庄子集释》收录了郭象的《庄子注》、成玄英的《南华真经注疏》和陆德明的《庄子音义》的全文。

39、《史记》共有一百三十篇。

40、鲁迅先生将《史记》誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

41、《史记》“三家注”中，司马贞《索隐》长于辨驳，张守节《正义》长于地理。

42、迄今为止资料最丰富的《史记》注本，是龙川资言的《史记会注考证》。

43、水泽利忠撰写了《史记会注考证校补》，纠正了泷川资言《史记会注考证》的一些偏失。

44、唐代初年，颜师古集唐以前《汉书》注之大成，卓然为一大家。

45、《汉书补注》的作者是清末著名学者王先谦。

46、《乐府诗集》的编纂者是南宋时的郭茂倩。

47、《文选》在我国传统的四部图书分类中属集部总集类。

48、《文选》李善注最大的特点是征引繁富，解释精审。

49、南朝梁、陈间的著名诗人徐陵编的《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后最古老的诗歌总集。

50、《玉台新咏》的唯一注本是康熙年间吴兆宜的《玉台新咏笺注》。

51、“山阳丁俭卿先生年逾七旬，耄而好学，撰《诠评》十卷，于是思王集始可读矣。”这句话中的“丁俭卿”指的是清代学者丁晏；“思王”指的是三国时诗人曹植。

52、清陶澍《靖节先生集注》“靖节先生”指陶潜。

53、作《庾子山集注》的倪璠是清代人。

54、“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”“摩诘”指王维。

55、《王右丞集笺注》是清代学者松谷撰著的。

56、李白，字太白，号青莲居士。

57、李白诗的第一个注本，是南宋杨齐贤的《李翰林集》二十五卷。

58、江西诗派所谓“一祖三宗”，“一祖”指杜甫。

59、金代大诗人元好问著有《杜诗学》，第一次提出“杜诗学”的概念。

60、明清两代，对杜诗笺注、评释的著作，除仇兆鳌的《杜诗详注》外，还有王嗣奭的《杜臆》、钱谦益的《钱注杜诗》、浦起龙的《读杜心解》、杨伦的《杜诗镜诠》等。

61、仇兆鳌的《杜诗详注》根据其所拟《杜诗凡例》对每首诗的注释考评分成“编年”、“内注”、“外注”、“根据”四个部分。

62、明代蒋之翘辑注的《唐柳河东集》以对柳宗元诗文的艺术把握见长。

63、《三家评注李长吉歌诗》“李长吉”指唐代诗人李贺。

64、《三家评注李长吉歌诗》所收三家评注的作者是王琦、姚文燮、方扶南。

65、冯浩《玉溪生诗集笺注》“玉溪生”指李商隐。

66、李商隐诗在清代的注释本，最好的要数朱鹤龄的《李义山诗集笺注》和冯浩的《玉溪生诗集笺注》（《玉溪生诗详注》。

67、“唐宋八大家”指韩愈、柳宗元、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修。

68、王安石的诗在宋代就有了李壁的《王荆公诗注》等注释本。

69、苏轼诗的集注本比较重要的有冯应榴的《苏文忠诗合注》和王文诰的《苏文忠公诗编注集成》。

70、南宋时，黄庭坚诗三集的注释本有李商隐的《山谷诗集注》、史容的《山谷外集诗注》、史季温的《山谷别集诗注》。

71、宋代黄庭坚诗歌成就突出，与苏轼并称“苏黄”。

72、南宋时，黄庭坚诗三集的注释本有任渊的《山谷诗集注》、史容的《山谷外集诗注》、史季温的《山谷别集诗注》。

（二）名词解释需要了解以下内容：

1、毛传郑笺：见（p. ５），汉初毛享和毛苌作《毛诗诂训传》，称为《毛传》。汉末大儒郑玄治三家《诗》，笺释《毛诗诂训》，卓然成为大家。

2、毛诗诂训传：见（p.5 ），汉代《诗经》的学者，古文一家就是传《毛诗》的毛享和毛苌。鲁毛享作《诗诂训传》。

3、注疏：见（p.8 ）是经注的一种标准体式，也是古籍注释的一种常见的体式。作为经注，它兴起于唐而完成于宋。

4、五经正义：见（p.4 ）五经包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。唐太宗命当时著名学者，国子监祭酒孔颖达等一批儒臣编纂《五经正义》，作为明经科考试的标准。《五经正义》不仅是唐宗两朝取士法定的经文注解本，而且它的注释方式也成为后来古籍注释的一种定体-------注疏体。

5、正义：见（p.8 ）注疏体是经注的一种标准体式，也是古籍注释的一种常见的体式。作为经注，它兴起于唐而完成于宋。唐太宗时下诏改称为正义，这以后注疏又称为正义。

6、疏不破注: 见(p.9)即疏必须维护注的观点，在注的基础上引申发挥，补充资料，以把原文和注释的每一句话解释清楚为目的。

7、补注: 补注可以理解为注疏体之变形，在形式上它也是先录一前人的注释，继之以补注作者对前人注释的补充和发挥。

8、集注：见（p.14 ）就是集众家之说而为之注。它包括两个方面的内容：一是集古代有关的注释，加以比较分析。二是在集前人注释的基础上做出自己的解释。

9、评注：见（p.20 ）就是注释之外，再加上不同角度的评论，或艺术风格的分析，或思想观点的解说，或写作技巧的揭示，多用简洁的语言以为论断，少有反复申说者，其中警策之语，常给读者深刻的印象，这是其形式的一个特点。

10、校注：见（p.21 ），即校勘加注释，所谓校勘，是在阅读和整理古书之前，正本

清源的一项工作，即把不同的版本和各种资料汇集在一起，加以对比核查，把古书在传抄刊刻过程中出现的讹误，诸如脱字、讹字、衍文、错简、颠倒、混淆、误解等一一加以订正。

11、校勘:见(P.21) 所谓校勘，是在阅读和整理古书之前，正本清源的一项工作，即把不同的版本和各种资料汇集在一起，加以对比核查，把古书在传抄刊刻过程中出现的讹误，诸如脱字、讹字、衍文、错简、颠倒、混淆、误解等一一加以订正。

12、对校法: 见(P.22) 即以同书之祖本或别本对读，遇有不同之处则注于其旁。

13、本校法: 见(P.22) 以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误。

14、他校法: 见(P.22) 以他书校本书，凡其书有采自前人者，可以前人之书校之;有为后人所引者，可以后人之书校之；其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。

15、理校法: 见(P.22) 校书之难，非照本改字，不讹不漏之难，定其是非之难。

16、名物制度: 见(P.24) 所谓"名物"，主要是指历史上各种事物的名称和形貌；制度主要是指历代在政治经济文化方面所制定的政策法规以及各个时代和地区相沿成习的风俗等等。名物制度是历史文化的缩影，在古籍中数量繁多，而随着时代的发展，某些名物改变了称谓，新的制度取代了旧的制度，古人曾经熟悉的事物，在后人眼里成了完全陌生的东西。

17、《春秋》三传：: 见(P.28) 三部解说《春秋》的著作，号称《春秋三传》，它们是齐人公羊高的《春秋公羊传》，鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》，鲁人左丘明《春秋左氏传》。

18、《四书集注》: 见(P.51---52) 《四书集注》是朱熹最有代表性的著作之一，《四书》即《大学》《论语》《孟子》《中庸》。《大学》《中庸》的注释称为章句，《论语》《孟子》的注释因引用二程、程门弟子及其他人的说法较多，称“集注"。所以后人合称为《四书章句集注》简称为《四书集注》。

19、《史记》三家注：见（p.96 ），刘宋裴《史记集释》，唐代司马贞著《史记索隐》，张宋贞著《史记正义》，常被称为“三家注”。

20、《文选》六臣注：见（p.138 ），唐代李善著《文选注》，吕延济、吕向、刘良、张铣、李国翰注《文选》，到南宋时合称为“六臣注”。

21、一祖三宗：见（p.197 ），江西诗派是宋代的重要等诗歌流派，它以推崇杜甫，效法杜甫为号召，宋末元初的方回在其所著《瀛奎律髓》中倡江西诗派“一祖三宗”之说，定杜甫为江西诗派之祖，江西诗派主要有黄庭坚、陈师道、陈与义。

（三）问答题部分需要了解以下内容：

1、中国古籍注释的发展演变经历了哪几个阶段？各阶段的主要特点是什么？见(P.2---7)

2、朱熹认为变风“多是淫乱之诗”，这与汉儒用“刺淫”、“刺乱”或者“恶无礼”来解释这些诗有什么不同？见(P.13---14)

3、杜预《春秋左传集解》在经籍注解体制上有何重大革新？见(P.37)

4、《庄子》郭象《注》、成玄英《疏》、陆德明《音义》三者的的侧重点是什么？见(P.77)

5、司马迁《史记》的史学特质、文学特质、经学特质各表现在哪里？见(P.89----95)

6、《史记》三家注各自的长处是什么？见(P.97)

7、《文选序》指出《文选》不收哪些文章？见(P.134)

8、王琦对时人扬杜抑李有何看法？见(P.191---194)

9、朱熹《诗集传》的特点主要有哪些方面？见(P.9---16)

10、杜预被誉为“左氏功臣”，试谈谈杜预《春秋左传集解》对《左传》的主要贡献。见(P.34---37)

11、泷川资言《史记会注考证》对前人的谬误主要从哪几个方面进行了驳正？见(P.102---106)

12、王琦注《李太白全集》在训释方面主要做了哪些工作？见(P.186---189)

13、仇兆鳌的《杜诗详注》对每首诗的注释考评分哪几个部分？各部分主要是什么内容？

见(P.200)见(P.200---203)