陕西省兴平市西郊中学高三上学期第二次模拟考试语文试卷 含答案

兴平市西郊高级中学2016届高考模拟考试语文试题(二)

本试卷分第Ⅰ卷（阅读卷）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，本试题满分150分。考试时间150分钟

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面文章，完成1—3题。（9分）

侠与中国传统文化的人生理想

在中国文化主体格局下，侠文化深刻地影响到了中国传统的人生理想。

少年游侠，中年游宦，老年游仙。这三句话，是对西汉开国功臣留侯张良人生模式的总结。

张良是一个极其特殊的历史人物。他出生于韩国贵族之家。韩国灭亡时，张良因年幼未授官职，但他早已有了强烈的报国之心。韩国的灭亡，对他来说，是命运的一个根本性的急转，他不再是贵族，而由庙堂走入了江湖。他来不及埋葬死去的兄弟，他荡尽家财结交刺客，从此进入了一个武林江湖之侠的世界。他终于找到了一个可使120斤大铁锤的勇士，在博浪沙狙击巡游天下的秦始皇，可惜功亏一篑，只击中了副车。从此，他不得不亡命江湖，更名改姓，最后在下邳找到了落脚之地。

下邳圯上的一次奇遇，奠定了他人生“三游”的基础。他以从容、忍让、谦退的敬老之心，获得神仙黄石公的青睐，交给他《太公兵法》秘籍。十年之间，他成为下邳“少年”的首领，俨然一代大侠。陈胜起义，张良率侠客百余人自成一军，路上遇到了沛公刘邦，遂投于刘邦麾下。其后辅助刘邦，一统天下。汉初论功行赏，封为留侯。

汉高祖六年，张良促成刘邦定都关中。时天下大定，他“即道引不食谷，杜门不出岁余”。直到戚夫人得宠，刘邦想废太子立赵王如意，张良为太子出主意，招来他的“云霞之友”当世大隐“商山四皓”，在汉高祖十二年使太子地位得到巩固。这一年，刘邦驾崩。

其后八年，张良去世。据道家经典，他“解形于世，葬于龙首原。赤眉之乱，人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，若流星焉，不见其尸形衣冠，得素书一篇及兵略数章。子房登仙，位为太玄童子，常从老君于太清之中。其孙道陵得道，朝昆仑之夕，子房往焉。”

张良的一生，最后落笔的是一个圆满的句号。

他那雍容悠闲的结局，令人羡慕；他那壮怀激烈的经历，令人遐想；他那平定天下、位极人臣的功绩，令人叹为观止。司马迁感叹说：“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”这又开启了才如子建、貌如潘安而又内蕴着刚强激烈与力的崇尚的名士之侠风貌的先河。

“少年游侠，中年游宦，老年游仙”遂成为中国传统文化视野下完美圆满、优游闲雅、和融同光的高级人生模式。

“游宦”就是做官。在中年人生最旺盛的时代，把精力投向官场，去博得现实社会中世俗生活的辉煌。

游宦做官，在传统主流文化的引导下，成为中国古代最重要的人生追求。儒家文化主体地位的确立，更使这种倾向得到强化。子思《中庸》第二十章说：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所

以治人，则知所以治天下国家矣。”其最后的人生层次，是“天下国家”，而报“天下国家”的途径是对现实政治的参与，最直接的就是做官。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒学上升为大一统封建帝国的统治思想，带来了儒学的极大繁荣，也带来了儒生在世俗社会中的现实利益。在历次中外文化的交流与冲突中，儒学抵挡住了来自其他各种文化的冲击，牢固地踞于中国文化的主流地位，儒学治国平天下的追求，也随之成为中国文化中人生价值的主流追求，其现实途径是做官，而文化中则弥漫了一股“官本位”的浓雾。

孔子说：“三十而立。”游宦是中年之事，因此它并不妨碍“而立”之前自由挥洒的豪情，于是有“少年游侠”；它也无妨于官场半生而厌倦于“利禄之路”后功成身退，超然于身心的倦怠，追求生命的永恒，于是有“老年游仙”。

游侠与游仙，并不妨碍文化主流精神的承传，也有了余地可以将自我的个性充分地张扬、发舒。于是“三游”成为传统文化主流基础上融合万类的一种圆满人生结局。

（选自韩云波《中国侠文化》，有改动）1．下列对中国传统文化的人生理想的表述，不正确的一项是（）

A．中国传统文化的人生理想，在中国文化主体格局下，深受侠文化的影响，“少年游侠，中年游宦，老年游仙”成为一些人的人生模式。

B．中国传统文化的人生理想最典型的莫过于西汉开国功臣留侯张良的人生模式：壮怀激烈的经历、位极人臣的功绩、雍容悠闲的结局。

C．随着儒家文化主体地位的确立，游宦做官成为中国传统文化人生理想中最重要的追求，也是完成治国平天下抱负的现实途径。

D．游侠经历为实现中国传统文化的人生理想奠定了基础，并给予了实现理想的过程中自我个性充分张扬的空间。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．博浪沙狙击失败，张良不得不亡命江湖，选择游侠生活；黄石公三试张良赠以兵书，成为他游宦的起点。

B．张良功成身退，潇洒地跳脱出功名利禄之途，去放飞倦怠的身心，他的一生最后落笔的是一个圆满的句号。

C．报“天下国家”的途径只有通过对现实政治的参与，这样才能攀上最后的人生层次，获得世俗社会的现实利益。

D．在传统主流文化的引导下，游宦一直就是儒生最重要的人生追求，并逐渐演变成为中国文化中人生价值的主流追求。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．把精力投向官场，以博取世俗生活的辉煌，对此传统文人孜孜以求，使“官本位”文化根深蒂固。

B．“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学上升为封建专制国家的统治思想，始终顺利地踞于中国文化的主流地位。

C．随着张良的出现，侠不再是刚强激烈与力的崇尚的专有名词，才貌双全、风度翩翩的儒生也可以成为名士之侠。

D．“三游”是对张良所成就的高级人生模式的总结，也是传统文化主流基础上融合万类的一种圆满人生结局。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4—7题

郑羲，字幼麟，荥阳开封人，魏将作大匠①浑之．八世孙也。弱冠举秀才，尚书李孝伯以女妻．之。高宗末，拜中书博士。天安初，刘彧司州刺史常珍奇据汝南来降。显祖诏殿中尚书元石为都将赴之，并招慰淮汝，遣羲参石军事。到上蔡，珍奇率文武三百人来迎。既相见，议欲顿军于汝北，未即入城。羲谓石曰：“机事尚速。今珍奇虽来，意未可量，不如直入其城，夺其管龠②，据有府库。虽出其非意，要以全制为．胜。”石从羲言，遂策马径入其城。城中尚有珍奇亲兵数百人，在珍奇宅内。石既克城，意益骄怠，置酒嬉戏，无警防之虞。羲谓石曰：“观珍奇甚有不平之色，可严兵设备，以．待非常。”其夜，珍奇果使人烧府厢屋，欲因救火作难，以．石有备，乃止。明旦，羲赍．白虎幡慰郭邑，众心乃．定。

明年春，又引军东讨汝阴。刘彧汝阴太守张超城守不下，石率精锐攻之．，不克，遂退至陈项，议欲还军长社，待秋击之。诸将心乐早还，咸称善计。羲曰：“今张超驱市人，负担石，蚁聚穷城，命不延月，宜安心守之。超食已尽，不降当走，可翘足而待，成擒物也。而欲弃还长社，道涂悬远，超必修城深堑，多积薪谷，将来恐难图矣。”石不纳，遂旋师长社。至冬，复往攻超，超果设备，无功而还。历年，超死，杨文长代戍，食尽城溃，乃．克之。竟如羲策。延兴初，阳武人田智度，年十五，妖惑动众，扰乱京索。以羲河南民望，为．州郡所信，遣羲乘传慰谕。羲到，宣示祸福，重加募赏。旬日之间，众皆归散。智度奔颍川，寻见．擒斩。李冲贵宠，与羲姻好。羲多所受纳，以李冲之亲，法官不之纠也。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾德、治中申灵度，并在任廉贞，勤恤百姓，羲皆申表称荐，时论多．之。

太和十六年卒，赠帛五百匹，诏谥文灵。 (选自《魏书·列传四十四》，有删节) 注：①将作大匠：古代官名，掌管宫室修建之官。②管龠：锁匙。

4. 对下列句子中加点词的解释，不正确

．．．的一项是(3分)（）

A．尚书李孝伯以女妻．之做……妻子

B．羲赍．白虎幡慰郭邑把东西送给别人

C．智度奔颍川，寻见．擒斩被

D．羲皆申表称荐，时论多．之怨恨

5. 下列各句分别编为四组，都能直接

．．表现郑羲明智的一组是(3分) （）

①遣羲参石军事②不如直入其城，夺其管龠，据有府库

③观珍奇甚有不平之色，可严兵设备④以羲河南民望，为州郡所信，遣羲乘传慰谕

⑤羲皆申表称荐⑥赠帛五百匹，诏谥文灵

A．②③⑤B．①③⑤C．②④⑥D．②③⑥

6. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确

．．．的一项是(3分) （）

A．在迎降常珍奇的过程中，大家商议要把军队驻扎在汝水以北，不马上入城。郑羲告诉元石，军机之事，贵在神速。现在常珍奇虽然来了，但意图不明，我们不如直接进入他的城中，夺其锁匙，占有其府库，以便全面控制局势。元石接受了郑羲的意见。

B．在迎降常珍奇的过程中，郑羲还告诉元石，常珍奇虽然投降，但面有不平之色，应该严兵设防，以防意外。这天夜里，常珍奇果然派人焚烧府邸厢屋，想在救火时发难。幸亏元石有防备，常珍奇只好作罢。

C．刘彧的汝阴太守张超据守的城池攻克不下，元石于是退军至陈、项，本打算退军长社，到秋天再行攻打，众将都乐意于此。郑羲则认为张超坚持不了多久，应该安心地守在这里。元石不听，还师长社。到了冬天，再来攻打张超，结果无功而还。

D．十五岁的阳武人田智度妖言惑众，扰乱京索。朝廷因为郑羲深得河南老百姓的信任，被