中国姓氏演变
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
氏4567个的《续文献通考》，。
清人有《新纂氏族笺释》、《太平图话姓氏综》、《姓
氏寻源》等。
因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏， 姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母 系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们 又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称——列山，轩辕。姓和 氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制， 但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消 亡。
• 《百家姓》本是 北宋初年钱塘(杭州) 的一个书生所编撰 的蒙学读物，根据 资料介绍这读物是 在宋朝时,皇帝要求 他写的 。
《百家姓》是我国流行 最长，流传最广的一种蒙学 教材。将常见的姓氏篇成四 字一句的韵文，像一首四言 诗，便与诵读和记忆，因此， 流传至今，影响极深。《百 家姓》本来收集四百一十一 个经赠补到五百零四个姓， 其中单因姓四百四十四个， 复姓六十个。
中国姓氏的起源
姓起源于女子，而氏起源于男子。 汉朝初期，姓和氏混在一起。在近 代，大多数中国姓氏是几千年前就 代代相传的。从来源看，它们大致 可分为 10 个类别：
1) 以 姓 为 氏 。 姓 作 为 氏 族 公 社 时 期
氏族部落的标志符号而产生，其后人有的 便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲 为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如： 姬、姜、姒、姚等。
西方文化和全球化力量的涌入，削弱了中国姓氏以 前的社会学用途。
关于姓氏的书
最早记述姓氏的专书是写成于春秋战 国时代的《世本》。《世本》也是世界上 首部姓氏学专书。其后历朝历代有关姓氏 源流的著述可谓汗牛充栋。
东汉时的《邓氏官谱》是中国第一部单 一姓氏的族谱。
至唐代贞观、开元之世，考 叙姓氏源流的谱学渐成显学，到 北宋形成前所未有的民间修谱高 潮。至今影响甚广的《百家姓》 即是北宋初年杭州一书生编成的 蒙学读物。
百家姓
百家即“普通人”、“人 民”。“百”即百个最常见的姓 氏列表。
目前发现的最早的印刷 体《百家姓》是在元朝(公元 十四世纪初)出版的，它根据 汉字和蒙古字的语音、笔划
对应而成。但是元朝的版本
并不完整，流传已久的《百
家姓》直到明朝才算收录完 整。 它总共记录了438个姓 氏，其中408个是单姓， 有 102行组成，38个是复姓，编 成15行。最后一行是百家姓 终，即百家姓完结篇，由118 行构成，共有472个字。百家 姓并非百家，而是我国姓氏 的通称。
姓氏
姓和氏的区别
① “姓氏”在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显 的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。 中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表 示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后， 是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有 可能。
钱俶是越国的国王，所以钱姓排在第二位，钱俶的妃子姓 孙，所以排在第三位，南唐的国王姓李，于是排在了第四位， 其余均按当时的家族地位排下去。
这种排法很有拍权贵马屁的嫌疑，所以在当时就很受人批 评，但毕竟收集了400多个姓氏，念起来也顺口，所以居然流 传开来，直到现在。后来由好事的人增补了若干姓氏，所以现 在流传的《百家姓》，共收录了504个姓氏，而由于版本不同， 所收录的姓氏数量其实不大一样。
清朝时期，姓氏往往承担法外角色，提 供原始的法律和社会保障职能。
宋代，普通氏族开始组织起来，创写家谱。 这种趋势是由诗人苏轼和他的父亲引领的。
自20世纪30年代以来，随着儒家思想的衰落，以 及后来 中国大陆年共产主义的兴起，姓氏身和团 结中国大陆。
文革期间，姓氏文化受到政府迫害，祖庙和宗族遭 到破坏。
姓氏的社会学使用
纵观中国历史上大多数历史，姓氏都具有 社会学功能。由于姓氏在早期发展阶段与贵 族精英有关联，因此经常被人们用作贵族的 象征。贵族会用他们的姓氏来追踪他们的贵 族，并争夺在遗传等级方面的资历。
在汉代，一些姓氏被著名家族用来美化自己， 有时甚至使他们的政治权利合法化。
唐朝是大贵族家族（大多是先秦贵族后裔） 统治的重要集中和区域权力的最后一个时期。 姓氏是威望和共同效忠的来源。 .
9) 因 赐 姓 、 避 讳 而 改 姓
10) 以 谥 号 为 氏 。
•
图腾是最早的社会组织的标志和象征。
它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会
组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，
得到图腾的认同，受到图腾的保护。
•
图腾表现的一般是氏族崇拜的有生我养
我的功能对他们的氏族有养育之恩的自然物
类，因而可以说是天人合一的体现。
由于后世众多姓氏都是最早的祖姓依 不同地域和事迹的分化衍生而成，万姓 归宗，可以说中国人的姓氏都出于华胥 氏之后，同属炎、黄子孙。
据古文献记载，中国人的姓起源于上 万年前对风、云、雷等的崇拜。女娲、 伏羲为风姓，神农之后为雷姓，黄帝以 云为官，有云姓。因此，中国最早的姓 是风姓，而最早的氏是伏羲氏、神农氏、 女娲氏等。
Βιβλιοθήκη Baidu
② 所谓姓氏，是姓与氏的合称。据记载，在母系氏族社会，只知有 母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，这说明最早的姓， 是跟母亲的姓。氏起源于父系社会。“氏”是从君主所封的地、所赐 的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来的。姓是 族号，氏是姓的分支。
三代（即夏、商、周三个朝代）之前，姓氏分而为二，男子称 氏，妇人称姓。氏是用来区别人的贵贱的，贱者有名无氏。姓是用来 区别婚姻的，因此有同姓、异姓、庶姓的区别。因为中国人很早就发 现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。因此那时就规定了氏同而姓 不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。三代之后，姓氏 合二为一，都是用来区别婚姻的，不再用来区别贵贱。区别贵贱是以 "郡望"，即是否世代居住在某地而为当地所仰望来判定。秦汉以后， 姓、氏就不再分开，或称姓，或称氏，或兼称姓氏。到司马迁《史记》 时，姓和氏已合而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前 代代相传下来的。
可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子 孙”或“炎黄（炎帝与黄帝）子孙”，他们和 姓姬的族人有什么分别呢？
在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也 就是嫡系子孙，黄帝的嫡系后裔长期以来保持 着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬” 了，他们分封在各地，多数以地名为姓氏。
后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔 陆续分封在各地，成为其它的姓氏，构成中华 民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长 孙······世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000 多年前的周文王父子，仍然继承着祖传的姬姓， 建立了中国最长的王朝，奠定了家庭及宗族之 间伦常关系以及封建制度。
•
图腾徽铭，是一个氏族或部族、国族、
国家的生活环境、生产方式、族史丰碑、民
俗心态等综合的形象表现，是一定的族属群 体意识、祖先信息联合构成的历史文化心理 场的传递形式，同时又是一种象征艺术。
• 图腾本身是一种严格的族文化， 后世就演变为姓氏文化，所以图腾 文化和姓氏文化是一种血缘、文化 缘、地域缘综合的传统文化形态， 是民族生存的纽带，奠定了中国人 敬天法族、落叶归根、寻根问祖的 观念，由于图腾文化、姓氏文化所 奠定的中华民族深层文化底蕴，所 以研究姓氏文化、图腾文化势必追 溯到一个共同的祖先、共同的文化 源头、共同的民族源头。
《增广百家姓》
清朝后期又出现了另外一本有关 百家姓的书--《增广百家姓》，书中 记录了444个单姓，60个复姓，结束 语为“百家姓序”。 现存的清朝版 本的百家姓既有文字又有图画，每 页上方除了记录历史名人的名字和 其所属家族外，旁边还有他的图像； 每页下半部是由四个字或姓氏组成 的短句，读起来很像古时的四句诗 词。
【百家姓古籍】
古今往来，对姓氏多有研究专著，翻开典籍可见：
南北朝时，有《姓苑》、《姓谱》、《百家谱》、
《魏书·官氏志》；唐代有《大唐氏族志》、《大唐姓系录》、 《开元谱》、《永泰谱》、《元和姓纂》等。
宋代，有《通志·氏族略》、《姓解》、《古今姓氏辨
证》、《姓氏急就篇》等。
明朝有《千家姓》、《万家统谱》、《姓鳢》及收录姓
据说，全世界的华人总共有3500多个姓氏，可见《百家姓》 收录的只有华人姓氏的七分之一。
《百家姓》的社会地位
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译 本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播， 如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此 可见百家姓的深远影响程度
2009年
《百家姓》被中国世界纪录协会收录 为中国最早的姓氏书。
• 历史证据表明，中国曾经是一个母系社会，这 意味着家庭路线是由母亲而不是父亲传递下来的。 中文的姓氏词包括两个组成部分：一个激进的意 思是“女性”，一个激进的意思是“出生”。因 此，在中国古代，孩子们很可能带着母亲的名字。 在夏、商、周时期（2140 ~256 B.）时期，现 代姓氏从贵族制度演变而来.实际上有两组名字： 姓和氏族名。兴起源于王室的姓氏，而氏族名称 则来自地区或贵族头衔。有些贵族可以同时拥有 和姓和氏。
“姬”姓
在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是 “姬”姓。姬姓的族人可以说是黄帝的嫡系后裔， 这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。
根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水， 因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的 首领，他与炎帝都出自少典氏，这两 个部落经过一 场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称 涿鹿之 战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是 中华民族自称“炎黄子孙”。
补充：
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为三大蒙学读物。
排序依据:
《百家姓》并不依照各姓氏的人口数量排序。大都知道“赵 钱孙李 周吴郑王”的排序，这是一种政治排序，《百家姓》 是宋初钱唐老儒所作。
当时赵匡胤已经当了宋朝皇帝，所以“钱唐老儒”虽然是 越国的臣民，也必须尊老赵家为第一家庭，所以赵姓居首。
2) 以 国 名 为 氏 。 如 我 们 所 熟 悉
的春秋战国时期的诸侯国： 齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、 卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、 许等，皆成为今天常见姓。
3) 以 先 人 的 字 或 名 为 氏 。 出 自 此
条的姓氏很多，据统计有五六百个， 其 中 复 姓 近 200 个 。 如 周 平 王 的 庶 子 字林开，其后代以林性传世。宋戴公 之子公子充石，字皇父，其孙以祖父 字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
姓
姓氏，是一个固定名称，与家庭成 员共享，代代相传。 姓氏的使用在历史上是相对较新的， 为了合法地区分两个同名的人而采 用的姓氏。
不同国家姓氏出现的时间
1.中国
大约5000年前，中国人是最早采用遗传 姓氏的文化之一。
据介绍，大约在５０００年前的伏 羲氏时代，中国的姓就被定为世袭， 由父系传递。
2. 欧洲
4) 以 乡 、 亭 之 名 为 氏 。 这 类 情 况 不
多，今日常见姓有裴、陆、阎、 郝、欧阳等。
5) 以 居 住 地 为 姓 。 这 类 姓 氏 中 ， 复 姓
较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、 野 、官 等 字 ， 表 示 不 同 环 境 的 居 住 地 点。
6) 以 官 职 为 氏 。 如 司 徒 、 司 马 、 司
在欧洲，姓氏直到公元 10世纪或11世纪才在 威尼斯使用。渐渐地，整个欧洲，所有贵族 和绅士都采用姓氏，直到最终所有阶级的欧 洲人都使用姓氏。
据《大不列颠全书》记载，欧洲大陆普 遍使用姓的历史只有４００年，直到２０世 纪，欧洲有些地区姓的使用尚未普遍。
3.日本
与我国一水相隔的日本，直 到明治维新时期，才真正普及全 民有姓，如今日本的姓已逾１２ 万个。
空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓 氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如 籍、谏、库、仓、军、厨等。
7) 以 技 艺 为 氏 。 如 巫 、 卜 、 陶 、
匠、屠等。
8) 以 次 第 为 氏 。 一 家 一 族 ， 按 兄 弟 顺 序 排 行 取 姓 ，
如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代 相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟 庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，
清人有《新纂氏族笺释》、《太平图话姓氏综》、《姓
氏寻源》等。
因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏， 姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母 系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们 又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称——列山，轩辕。姓和 氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制， 但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消 亡。
• 《百家姓》本是 北宋初年钱塘(杭州) 的一个书生所编撰 的蒙学读物，根据 资料介绍这读物是 在宋朝时,皇帝要求 他写的 。
《百家姓》是我国流行 最长，流传最广的一种蒙学 教材。将常见的姓氏篇成四 字一句的韵文，像一首四言 诗，便与诵读和记忆，因此， 流传至今，影响极深。《百 家姓》本来收集四百一十一 个经赠补到五百零四个姓， 其中单因姓四百四十四个， 复姓六十个。
中国姓氏的起源
姓起源于女子，而氏起源于男子。 汉朝初期，姓和氏混在一起。在近 代，大多数中国姓氏是几千年前就 代代相传的。从来源看，它们大致 可分为 10 个类别：
1) 以 姓 为 氏 。 姓 作 为 氏 族 公 社 时 期
氏族部落的标志符号而产生，其后人有的 便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲 为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如： 姬、姜、姒、姚等。
西方文化和全球化力量的涌入，削弱了中国姓氏以 前的社会学用途。
关于姓氏的书
最早记述姓氏的专书是写成于春秋战 国时代的《世本》。《世本》也是世界上 首部姓氏学专书。其后历朝历代有关姓氏 源流的著述可谓汗牛充栋。
东汉时的《邓氏官谱》是中国第一部单 一姓氏的族谱。
至唐代贞观、开元之世，考 叙姓氏源流的谱学渐成显学，到 北宋形成前所未有的民间修谱高 潮。至今影响甚广的《百家姓》 即是北宋初年杭州一书生编成的 蒙学读物。
百家姓
百家即“普通人”、“人 民”。“百”即百个最常见的姓 氏列表。
目前发现的最早的印刷 体《百家姓》是在元朝(公元 十四世纪初)出版的，它根据 汉字和蒙古字的语音、笔划
对应而成。但是元朝的版本
并不完整，流传已久的《百
家姓》直到明朝才算收录完 整。 它总共记录了438个姓 氏，其中408个是单姓， 有 102行组成，38个是复姓，编 成15行。最后一行是百家姓 终，即百家姓完结篇，由118 行构成，共有472个字。百家 姓并非百家，而是我国姓氏 的通称。
姓氏
姓和氏的区别
① “姓氏”在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显 的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。 中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表 示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后， 是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有 可能。
钱俶是越国的国王，所以钱姓排在第二位，钱俶的妃子姓 孙，所以排在第三位，南唐的国王姓李，于是排在了第四位， 其余均按当时的家族地位排下去。
这种排法很有拍权贵马屁的嫌疑，所以在当时就很受人批 评，但毕竟收集了400多个姓氏，念起来也顺口，所以居然流 传开来，直到现在。后来由好事的人增补了若干姓氏，所以现 在流传的《百家姓》，共收录了504个姓氏，而由于版本不同， 所收录的姓氏数量其实不大一样。
清朝时期，姓氏往往承担法外角色，提 供原始的法律和社会保障职能。
宋代，普通氏族开始组织起来，创写家谱。 这种趋势是由诗人苏轼和他的父亲引领的。
自20世纪30年代以来，随着儒家思想的衰落，以 及后来 中国大陆年共产主义的兴起，姓氏身和团 结中国大陆。
文革期间，姓氏文化受到政府迫害，祖庙和宗族遭 到破坏。
姓氏的社会学使用
纵观中国历史上大多数历史，姓氏都具有 社会学功能。由于姓氏在早期发展阶段与贵 族精英有关联，因此经常被人们用作贵族的 象征。贵族会用他们的姓氏来追踪他们的贵 族，并争夺在遗传等级方面的资历。
在汉代，一些姓氏被著名家族用来美化自己， 有时甚至使他们的政治权利合法化。
唐朝是大贵族家族（大多是先秦贵族后裔） 统治的重要集中和区域权力的最后一个时期。 姓氏是威望和共同效忠的来源。 .
9) 因 赐 姓 、 避 讳 而 改 姓
10) 以 谥 号 为 氏 。
•
图腾是最早的社会组织的标志和象征。
它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会
组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，
得到图腾的认同，受到图腾的保护。
•
图腾表现的一般是氏族崇拜的有生我养
我的功能对他们的氏族有养育之恩的自然物
类，因而可以说是天人合一的体现。
由于后世众多姓氏都是最早的祖姓依 不同地域和事迹的分化衍生而成，万姓 归宗，可以说中国人的姓氏都出于华胥 氏之后，同属炎、黄子孙。
据古文献记载，中国人的姓起源于上 万年前对风、云、雷等的崇拜。女娲、 伏羲为风姓，神农之后为雷姓，黄帝以 云为官，有云姓。因此，中国最早的姓 是风姓，而最早的氏是伏羲氏、神农氏、 女娲氏等。
Βιβλιοθήκη Baidu
② 所谓姓氏，是姓与氏的合称。据记载，在母系氏族社会，只知有 母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，这说明最早的姓， 是跟母亲的姓。氏起源于父系社会。“氏”是从君主所封的地、所赐 的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来的。姓是 族号，氏是姓的分支。
三代（即夏、商、周三个朝代）之前，姓氏分而为二，男子称 氏，妇人称姓。氏是用来区别人的贵贱的，贱者有名无氏。姓是用来 区别婚姻的，因此有同姓、异姓、庶姓的区别。因为中国人很早就发 现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。因此那时就规定了氏同而姓 不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。三代之后，姓氏 合二为一，都是用来区别婚姻的，不再用来区别贵贱。区别贵贱是以 "郡望"，即是否世代居住在某地而为当地所仰望来判定。秦汉以后， 姓、氏就不再分开，或称姓，或称氏，或兼称姓氏。到司马迁《史记》 时，姓和氏已合而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前 代代相传下来的。
可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子 孙”或“炎黄（炎帝与黄帝）子孙”，他们和 姓姬的族人有什么分别呢？
在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也 就是嫡系子孙，黄帝的嫡系后裔长期以来保持 着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬” 了，他们分封在各地，多数以地名为姓氏。
后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔 陆续分封在各地，成为其它的姓氏，构成中华 民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长 孙······世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000 多年前的周文王父子，仍然继承着祖传的姬姓， 建立了中国最长的王朝，奠定了家庭及宗族之 间伦常关系以及封建制度。
•
图腾徽铭，是一个氏族或部族、国族、
国家的生活环境、生产方式、族史丰碑、民
俗心态等综合的形象表现，是一定的族属群 体意识、祖先信息联合构成的历史文化心理 场的传递形式，同时又是一种象征艺术。
• 图腾本身是一种严格的族文化， 后世就演变为姓氏文化，所以图腾 文化和姓氏文化是一种血缘、文化 缘、地域缘综合的传统文化形态， 是民族生存的纽带，奠定了中国人 敬天法族、落叶归根、寻根问祖的 观念，由于图腾文化、姓氏文化所 奠定的中华民族深层文化底蕴，所 以研究姓氏文化、图腾文化势必追 溯到一个共同的祖先、共同的文化 源头、共同的民族源头。
《增广百家姓》
清朝后期又出现了另外一本有关 百家姓的书--《增广百家姓》，书中 记录了444个单姓，60个复姓，结束 语为“百家姓序”。 现存的清朝版 本的百家姓既有文字又有图画，每 页上方除了记录历史名人的名字和 其所属家族外，旁边还有他的图像； 每页下半部是由四个字或姓氏组成 的短句，读起来很像古时的四句诗 词。
【百家姓古籍】
古今往来，对姓氏多有研究专著，翻开典籍可见：
南北朝时，有《姓苑》、《姓谱》、《百家谱》、
《魏书·官氏志》；唐代有《大唐氏族志》、《大唐姓系录》、 《开元谱》、《永泰谱》、《元和姓纂》等。
宋代，有《通志·氏族略》、《姓解》、《古今姓氏辨
证》、《姓氏急就篇》等。
明朝有《千家姓》、《万家统谱》、《姓鳢》及收录姓
据说，全世界的华人总共有3500多个姓氏，可见《百家姓》 收录的只有华人姓氏的七分之一。
《百家姓》的社会地位
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译 本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播， 如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此 可见百家姓的深远影响程度
2009年
《百家姓》被中国世界纪录协会收录 为中国最早的姓氏书。
• 历史证据表明，中国曾经是一个母系社会，这 意味着家庭路线是由母亲而不是父亲传递下来的。 中文的姓氏词包括两个组成部分：一个激进的意 思是“女性”，一个激进的意思是“出生”。因 此，在中国古代，孩子们很可能带着母亲的名字。 在夏、商、周时期（2140 ~256 B.）时期，现 代姓氏从贵族制度演变而来.实际上有两组名字： 姓和氏族名。兴起源于王室的姓氏，而氏族名称 则来自地区或贵族头衔。有些贵族可以同时拥有 和姓和氏。
“姬”姓
在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是 “姬”姓。姬姓的族人可以说是黄帝的嫡系后裔， 这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。
根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水， 因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的 首领，他与炎帝都出自少典氏，这两 个部落经过一 场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称 涿鹿之 战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是 中华民族自称“炎黄子孙”。
补充：
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为三大蒙学读物。
排序依据:
《百家姓》并不依照各姓氏的人口数量排序。大都知道“赵 钱孙李 周吴郑王”的排序，这是一种政治排序，《百家姓》 是宋初钱唐老儒所作。
当时赵匡胤已经当了宋朝皇帝，所以“钱唐老儒”虽然是 越国的臣民，也必须尊老赵家为第一家庭，所以赵姓居首。
2) 以 国 名 为 氏 。 如 我 们 所 熟 悉
的春秋战国时期的诸侯国： 齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、 卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、 许等，皆成为今天常见姓。
3) 以 先 人 的 字 或 名 为 氏 。 出 自 此
条的姓氏很多，据统计有五六百个， 其 中 复 姓 近 200 个 。 如 周 平 王 的 庶 子 字林开，其后代以林性传世。宋戴公 之子公子充石，字皇父，其孙以祖父 字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
姓
姓氏，是一个固定名称，与家庭成 员共享，代代相传。 姓氏的使用在历史上是相对较新的， 为了合法地区分两个同名的人而采 用的姓氏。
不同国家姓氏出现的时间
1.中国
大约5000年前，中国人是最早采用遗传 姓氏的文化之一。
据介绍，大约在５０００年前的伏 羲氏时代，中国的姓就被定为世袭， 由父系传递。
2. 欧洲
4) 以 乡 、 亭 之 名 为 氏 。 这 类 情 况 不
多，今日常见姓有裴、陆、阎、 郝、欧阳等。
5) 以 居 住 地 为 姓 。 这 类 姓 氏 中 ， 复 姓
较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、 野 、官 等 字 ， 表 示 不 同 环 境 的 居 住 地 点。
6) 以 官 职 为 氏 。 如 司 徒 、 司 马 、 司
在欧洲，姓氏直到公元 10世纪或11世纪才在 威尼斯使用。渐渐地，整个欧洲，所有贵族 和绅士都采用姓氏，直到最终所有阶级的欧 洲人都使用姓氏。
据《大不列颠全书》记载，欧洲大陆普 遍使用姓的历史只有４００年，直到２０世 纪，欧洲有些地区姓的使用尚未普遍。
3.日本
与我国一水相隔的日本，直 到明治维新时期，才真正普及全 民有姓，如今日本的姓已逾１２ 万个。
空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓 氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如 籍、谏、库、仓、军、厨等。
7) 以 技 艺 为 氏 。 如 巫 、 卜 、 陶 、
匠、屠等。
8) 以 次 第 为 氏 。 一 家 一 族 ， 按 兄 弟 顺 序 排 行 取 姓 ，
如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代 相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟 庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，