三字经(孝经通——礼乐备)
《三字经》（孝经通—礼乐备）
教学设计
授课内容：
孝经通四书熟如六经始可读
诗书易礼春秋号六经当讲求
有连山有归藏有周易三易详
有典谟有训诰有誓命书之奥
我周公作周礼著六官存治体
大小戴注礼记述圣言礼乐备
教学目标：
⒈能够流利有节奏地朗读经文。
⒉能够背诵经文。
⒊理解经文大意
教学过程：
一、初读文本
⒈板书出示经文，学生自读
孝经通四书熟如六经始可读
诗书易礼春秋号六经当讲求
有连山有归藏有周易三易详
有典谟有训诰有誓命书之奥
我周公作周礼著六官存治体
大小戴注礼记述圣言礼乐备
⒉说说你觉得哪些字比较难读。
（谟诰誓述）
教师带读，进行正音。
学生再读，指名读，齐读，分组读。
二、再读文本，了解经文大意
师：同学们，通过自己阅读《三字经》从这一段经文中你明白了什么？或者你知道了什么？
生自由反馈。
（例如生说他知道了六经包括：诗、书、礼、乐、易、春秋。《周礼》这本书是周公写的。《易经》这本书分为《连山》《归藏》和《周易》等等知识）
师总结
三、熟读成诵
让孩子用自己喜欢的方式进行背诵。可以拍手背诵、摇头晃脑来背诵，小组一起背诵等等方式。
让课堂上就已经背诵的孩子进行现场展示，激发孩子学习三字经的兴趣，给与他们学习的成功感。
宝安西乡街道径贝小学刘玲
二○○九年四月十日
三字经百家姓弟子规千字文
百家姓全文（拼音） Zhào Qián Sūn LǐZhōu WúZhèng Wáng 赵钱孙李周吴郑王 Féng Chén ChǔWèi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨 ZhūQin YoúXǔHéLǚShi Zhāng 朱秦尤许何吕施张 Kǒng Cáo Yán HuàJīn Wèi Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜 QīXièZōu YùBǎi(Bó) ShuǐDòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章 Yún SūPān GěXīFàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎 LǔWéi Chāng MǎMiáo Fèng HuāFāng 鲁韦昌马苗凤花方 YúRén Yuán LiǔFēng Bào ShǐTáng 俞任袁柳酆鲍史唐 Fèi(Bì) Lián Cén XuēLéi HèNíTāng 费廉岑薛雷贺倪汤 Téng Yīn LuóBìHǎo Wūān Cháng 滕殷罗毕郝邬安常 Lè(Yuè) YúShíFùPíBiàn QíKāng 乐于时傅皮卞齐康 WǔYúYuán BǔGùMèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄 HéMùXiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪 QíMáo YǔDíMǐBèi Míng Zāng 祁毛禹狄米贝明臧 JìFúChéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞Xióng JǐShūQūXiàng ZhùDǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁DùRuǎn Lán Mǐn XíJìMáQiáng 杜阮蓝闵席季麻强JiǎLùLóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō贾路娄危江童颜郭
理想与成功的关系范文
理想与成功的关系范文 理想是人生的灯塔。 但有时理想也容易让人好高骛远，不脚踏实地，埋怨现实。 良好的做事风格应该要做好眼前的每一件事情，把面向昨天的门关上，昨天属于过去，把面向明天的门也关上，明天属于未来，我们无法掌握。能够看到的和计划的其实只有今天，俗语说，谋事在人，成事在天。人生中有各种各样的意外，计划的再周密，也会有意外。 因此，有时不妨随遇而安，平和的心面对一切人生的波涛，尽心做好每一件事情。 很多成功人士的成功经历也说明，成功有时是意外来临的，因为他们做好的每一件事情。人没有先知之能，当成功的机会来临时，往往不能发现，但是这些尽心做一件事情的人却能把握，因为他们愿意做好每一件事情，因此就把握住了。 1，藏之名山，传之后人年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。 就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。
贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。 司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。 受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。 于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。 这部伟大著作共526500字。 开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。 鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。 ”2，少年达尔文要周游世界达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。
为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。 1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。 于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。 提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。 随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。 对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。 理·达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。 3，周恩来的理想周恩来为中华崛起而读书。
《弟子规》最全全文+拼音解释版本
《弟子规》最全全文+拼音解释版本
《弟子规》书名解读： 什么叫“弟子”？弟子有两层意思，一个是指年幼的孩子，儿童，少年，这可以算是弟子。还有一个是指学生，在这部书里，这两层意思都有。但是在古代，是以前一种为主的，因为《弟子规》关注的是比较小的孩子。什么叫“规”？“规”即“夫见”，意思是大丈夫的见解。这里是指规则，规矩。“弟子规”就是指从小必须遵守和养成的规矩。 《三字经》偏重于教人知识，而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩，《三字经》着重的是文化，《弟子规》侧重的则是文明，《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将孔子老先生教诲（当然也有后代老先生们的）编写成人们的生活规范，凡1080字，共360句，曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典，将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现，而着眼于帮
助听讲者处理好身边的人际关系。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。 《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。 dì zǐ guī 弟子规 弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 zǒng xù 【总叙】 dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文 解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
(完整版)孝经全文带拼音版
孝经
目录 第一章开宗明义 (1) 第二章天子 (1) 第三章诸侯 (2) 第四章卿大夫 (2) 第五章士 (3) 第六章庶人 (3) 第七章三才 (3) 第八章孝治 (4) 第九章圣治 (5) 第十章纪孝行 (6) 第十一章五刑 (7) 第十二章广要道 (7) 第十三章广至德 (7) 第十四章广扬名 (8) 第十五章谏诤 (8) 第十六章感应 (9) 第十七章事君 (9) 第十八章丧亲 (10)
第dì一yī章zhāng 开kāi 宗zōng 明míng 义yì 仲zhòng 尼ní居jū，曾céng 子zǐ持chí。子zǐ曰yuē：“先xiān 王wáng 有yǒu 至zhì德dé要yào 道dào ，以yǐ顺shùn 天tiān 下xià，民mín 用yòng 和hé睦mù，上shàng 下xià无wú怨yuàn 。汝rǔ知zhī之zhī乎hū ？” 曾céng 子zǐ避bì席xí曰yuē：“参cān 不bù敏mǐn ，何hé足zú以yǐ知zhī之zhī ？” 子zǐ曰yuē：“夫fū孝xiào ，德dé之zhī本běn 也yě，教jiào 之zhī所suǒ由yóu 生shēng 也yě。复fù 坐zuò，吾wú语yǔ汝rǔ 。” “身体s hēntǐ发fā肤fū，受shòu 之zhī父母fùmǔ，不bù敢gǎn 毁huǐ伤shāng ，孝xiào 之zhī始shǐ也yě 。立lì身shēn 行háng 道d ào ，扬yáng 名míng 于yú后hòu 世shì，以yǐ显xiǎn 父fù母mǔ，孝xiào 之zhī终zhōng 也yě。夫fū孝xiào ，始shǐ于yú事shì亲qīn ，忠zhōng 于yú事shì君jūn ，终zhōng 于yú立lì身shēn 。《大dà雅yǎ》云yún ：‘无wú念niàn 尔ěr 祖zǔ，聿yù修xiū厥jué德dé 。’” 第dì二èr 章zhāng 天tiān 子zǐ 子zǐ曰yuē：“爱ài 亲qīn 者zhě，不bù敢gǎn 恶è于yú人rén ；敬jìng 亲qīn 者zhě，不bù敢gǎn 慢màn 于yú人rén 。爱ài 敬jìng 尽jìn 于yú事shì亲qīn ，而ér 德dé教jiào 加jiā于yú百bǎi 姓xìng ，刑xíng 于yú四sì海hǎi 。盖gài 天tiān 子zǐ之zhī孝xiào 也yě。《甫fǔ刑xíng 》云yún ：‘一yì人rén 有yǒu 庆qìng ，兆zhào 民mín 赖lài 之zhī 。’”
成功与幸福
成功与幸福 成功的样子是金碧辉煌的，可以高抬着头颅接受四面八方的景仰，似乎一切的局面紧握手中，无所畏惧，勇士一般的强悍。 幸福的样子是脸上的笑容，心里流淌的甜意，是雨中的一把伞，是寒风中的一袭衣，是冬日里的一床被，不必大张声势，却已经暖化了我们的心。 成功需要行动需要智慧需要很多很多的内在外在的条件；幸福需要什么，需要的不是诸多的计谋和多么深邃的才学，更多的需要的是一颗不计较，无怨无悔，乐于付出的心。 这个满世界都在咆哮着成功的时代，许多的人把成功看做是幸福的一种必须。把幸福条件化。而为什么按世俗的标准，越来越进步着的我们，心中会觉得离幸福越来越远呢？幸福似乎是镜中月、水中花，只是回忆里的袅袅余音，梦境里面的幻影呢？ 上了高速路的我们，一路的加速前进，穿过长长的隧道，途经座座高山，风景一路胜过一路，而同行的车辆越来越少，我们还是在黑暗之中一路的狂跑。真的勇士敢于面对，做到了勇士的无畏，可是否就得到了平凡的幸福呢？ 不愿被淘汰，不愿被甩脱，不愿当那脱轨的火车车厢，我们就紧跟成功定义的指挥棒，棒起，我们就跟着出发，一刻也不消停的运转；棒落，我们就疲软的喘着粗气，抚平心绪。 但也许我们羡慕成功的刹那耀眼之光，但我心中却更爱幸福的柔和之光。 不因不处于中心而落寞，不因被遗忘而失意，不因没有成功而颓废，不因种种而心灰意冷。 人生处处皆风景，高山流水是意境的美，瀑布急流是听觉的美，朝霞满天是视觉的美，而人心平定不失温和不失温柔不失力量不失魅力是内心的美。 有的人可以洒脱活出自己的精彩，那是不羁的狂妄，是自由的最大发挥。 可是多数人如我这样的人，一边在成功的定义里踱步前行，一边抓狂得想撕碎这张网。我们羡慕着他人的恩爱，羡慕着他人的悠然自得，可一边却又不敢全然相信爱情，一边又不敢花太多的时间来怡然自乐。 相信亲情的我胜过相信所谓的爱情，我并不是说真正的爱情不存在，只是不是每个人都有幸遇到完美的爱情，我只能相信有的人是真真切切的遇到过，而我，至今，也许是失之交臂了。也好至少亲情的存在，让我觉得实在。 幸福的寄托在哪里呢？在成功的外衣上，还是在坚韧的心灵里？ 成功的登录在哪里呢？在幸福的内核里，还是在虚荣的心灵里？ 如果成功就是幸福的一种，我自会去追逐；如成功与我内心里的幸福背道而驰，我也自会停止。
三字经弟子规全文
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎狄明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籝我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力
三字经第十四课
第十四课（作《中庸》--至平治）教学设计 一、教材分析 《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵，深深的吸引人。三字经中第十四课录入了作《中庸》至至平治的内容。本课共24个字，三字一句，两字一韵，使人读起来琅琅上口。介绍了四书中的《中庸》和《大学》，主要写了这两本书的作者还有书中所要表达的意思。要求人们为人处世始终保持不偏不倚，永远执中协同。这是必须坚持不能改变的法则。以及先做到提高自身的道德修养最后到治理国家，服务大众。以此来告诉同学们启示: 书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。 二、目标设定 ⒈引导学生正确、流利、有感情地反复诵读经文认识初步韵文三子一 句，两句一韵的规律。 2．读中知意，学会运用释文来读明白经文的大致意思，懂得做人处事以及 学习要循序渐进的道理。 3. 初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对汉语言文字的热爱，明 白修身、立德、处事等方面的道理。通过搜集资料、诵读和说故事比赛， 积累相关历史掌故，提高语文学习兴趣。 三、策略构建 为了充分贯彻国学教育中传承与弘扬并举的教育宗旨，国学中三字经教学 主要以文章内在含义指导自己的行为，为学生创设传统文化的氛围，激发 学生学习传统文化知识的兴趣。明白教育和学习对儿童成长的重要性，后 天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；强调儿童要懂礼仪要 孝敬父母、尊敬兄长。《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。 四、流程设计 （一）、入境，忆过往。 1、师生接读。 听了你们的背诵，我就知道大家天天读国学经典，收获很多。这几句肯定也 难不倒你们。我们诵名句，学做人。（女生问男生答）玉不琢，，人不 学，。为人子，，亲师友，。
(完整版)三字经全文及解释
三字经全文及解释 1、人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 5、养不教，父之过。教不严，师之惰。【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器 物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和 朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲， 替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 10、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨 让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟 友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 12、一而十，十而百。百而千，千而万【解释】我国采用十进位算术方法：一到十
人生的成就感与幸福感
3 人生的成就感与幸福感 2012-09-16 11:58:02 很多事情不到结果真的会有变数，很难说出定论。很多的判断真的需要各人用经历去体会。 可能上了年龄，一些同年人被动地步入了二线工作，或者迎接了退休；当然，有一些人的事业还红红火火地进行着，有的人为退下来感到失落，有点人几乎忘了自己过了退休年龄了。如何看待成功？如果体会幸福？ 比较学，那实际上是一种相对论。中、老年的人们，与同龄期的同学、同事、朋友聚在一起，会有忆往事，想当年的状况。因为到了中、老年的时候，无论您当年如何，人都逐渐开始回归到基本生存的环境。或许您的社会地位、您的经济实力会与同年人有点不同的生活环境和方式，可身体健康与否，心情愉快与否，那是两项决定做人成功与生活幸福的硬指标。 中国这30多年中，有差不多二代人，因为社会的巨大变革，这二代人在工作、生活中出现了很大的差异。因为起点几乎差不多，而各人相处的环境、机遇、个人的能力和努力的不同，有些人浮出，有人沉淀；有人进入了社会主流，有人因生活所迫成为被动一族；有人活着劳累不已，有人每天活得自在快活。在今天的豪宅内，在今天的普通住宅区，昔日可能是在一个班级内读小学的、读中学的同学，今天他们的生活方式、生活质量拉开了距离。这与国外从小按照家境不同而分类的情形截然不同。即使80年代开始步入大学的那些人在社会上好学，上进的阶层，今天，当年一起读大学的同学差不多到了退休年龄的时候，已经定型成为社会不同阶层的人了。他们同学聚会，有开着劳斯莱斯的，也有搭乘公交的。这就是中国社会的一段历史性的现实。 是住豪宅类有成就感？还是搭公交的有幸福感？ 中国有句俗语：老婆、孩子热炕头。那似乎被渲染成为家庭和谐，心情愉悦的写照。是做老板有成就感？还是打工的更有幸福感？这似乎需要从精神层面去考量了。 人到生命的最后归宿，我们不说骨灰十分完整，埋在哪？墓穴如何漂亮？那只是活着的人对死者的一种表示方式而已，其实就生命的有与无来说与人来到世界的那一刻完全一样。那是不是世界上所说的，人是平等的。 人，几十年活在世界上，有人在某一个领域成为领头人，有人因为奉献而受到社会的尊重，有人因为侵犯了他人的利益，或者伤害了别人而受到社会的制裁，也有人因为不幸而靠人接济度日，也会有人相夫教子、爱妻顾家其乐融融。实际上对于成就，成功，最后都要落实在幸福上。对于幸福，是一种满足的感受，因为各人的欲望差异，对幸福的认可程度是不同的。这不完全雷同马斯洛的需求理
弟子规---最全全文---拼音解释版
《弟子规》书名解读： 什么叫“弟子”？弟子有两层意思，一个是指年幼的孩子，儿童，少年，这可以算是弟子。还有一个是指学生，在这部书里，这两层意思都有。但是在古代，是以前一种为主的，因为《弟子规》关注的是比较小的孩子。什么叫“规”？“规”即“夫见”，意思是大丈夫的见解。这里是指规则，规矩。“弟子规”就是指从小必须遵守和养成的规矩。 《三字经》偏重于教人知识，而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩，《三字经》着重的是文化，《弟子规》侧重的则是文明，《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将孔子老先生教诲（当然也有后代老先生们的）编写成人们的生活规范，凡1080字，共360句，曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典，将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现，而着眼于帮
助听讲者处理好身边的人际关系。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。 《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。 dì zǐ guī 弟子规 弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 zǒng xù 【总叙】 dìzǐguī shèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文
解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 rù zé xiào 【入则孝】 在日常生活中要孝顺父母 fù mǔhū yìng wù huǎn fù mǔmìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 fù mǔjiào xū jìng tīng fù mǔzé xū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。） dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 解读：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
三字经孝经弟子规
《三字经》全文 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。 廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
弟子规+三字经全文
总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 出则弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄 谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺
若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜 泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作
《三字经》阅读指导课教案)
《三字经》阅读指导课教案 活动目标： 1、阅读《三字经》片断，学习三字经里介绍的知识，了解其中的人文故事，懂得勤奋学习的道理。 2、激发学生阅读中华经典的兴趣，培养学生感悟经典内容的能力。 活动过程： 课前谈话：交流读过的好书和自己知道的读书名言。 一、谈话导入，整体感知《三字经》 很高兴和大家一起读书。经常读书会使我们增长知识，陶冶情操。我们学校今年举行了第七届读书节。谁知道这届读书节的主题吗？（亲近中华母语，诵读百家经典。）这次活动，学校向我们每位同学推荐了《三字经》这部经典。《三字经》可谓是家喻户晓，上到70岁的老人，下到几岁的孩子，都能背上几句。你们会背吗？这样吧，我一句，你们一句。 师生接背： 那关于《三字经》这部书，你知道哪些呢？（作者、书的内容等） 师随机评价，简介《三字经》： 《三字经》流传到现在，已经八百多年了，版本可多了。虽然版本有所不同，但主要结构都没有改变。全书虽只有一千多个字，但内容非常丰富，其中包括了教育、历史、天文、地理、伦理道德、名人故事等各方面的信息。《三字经》是祖先留给我们的一笔宝贵的财富。专家们对《三字经》也非常推崇，他们说三字经是“千古一奇书”，如今，《三字经》被翻译成好几个国家的文字，被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。有意思的是，我们浙江和广东两省还为《三字经》申报国家非物质文化遗产而起了争执。 今天这节课，我们一起来走进这部奇书，读读《三字经》。 二、读《三字经》，讲人文故事 1、《三字经》这本书让我们认识了很多名人，而且这些名人的故事也已经成为千古佳话。能不能告诉大家，你从《三字经里》认识了哪些人？ 指名学生说。 2、相信你一定知道这些人——这些句子中讲到的人你熟悉吗？你知道他们的故事吗？（学生讲故事） 出示填空： _____?_ ，择邻处。子不学，断机杼(zhù)。（做父母的真是用心良苦啊，听了你的故事，我知道了孟子之所以能成为大学问家，跟母亲的严格教育分不开。） _____?_ ，有义方。教五子，名俱扬。（这就是那个成语“五子登科”的出处呢。） _____?_ ，能温席。孝于亲，所当执。（真是个有孝心的孩子，百善孝为先，孝顺父母是做人的准则。） _____?_ ，能让梨。弟于长，宜先知。（我想问问孔融，你怎么会这么做呢？能友爱兄长、友善对人，也会感受到他人的温暖的。） 3、让我们再读读他们的故事。指导读。 书可以怎样读呢？指导配乐个性化朗读。齐读。 4、小结：读《三字经》，让我们了解了许多名人故事。这些名人故事都是在告诉我们如何
三字经(完整版)
《三字经》完整版全文带拼音 rén zhīchū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远 gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专 xīmèng mǔ zélín chǔ zǐbùxué duàn jīzhù 昔孟母择邻处子不学断机杼 dòu yān shān yǒu yìfāng jiāo wǔzǐ míng jùyáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bújiào fùzhīguò jiào bùyán shīzhīduò 养不教父之过教不严师之惰 zǐbùxué fēi suǒyí yòu bùxué lǎo héwéi 子不学非所宜幼不学老何为 yùbùzhuó bùchéng qì rén bùxué bùzhīyì 玉不琢不成器人不学不知义
wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shīyǒu xílǐyí 为人子方少时亲师友习礼仪 xiāng jiǔlíng néng wēn xí xiào yúqīn suǒdāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执 róng sìsuì néng ràng lí dìyúzhǎng yíxiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知 shǒu xiào tì cìjiàn wén zhīmǒu shù shímǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文 yīér shí shíér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十十而百百而千千而万 sān cái zhě tiān dìrén sān guāng zhě rìyuèxīng 三才者天地人三光者日月星 sān gāng zhě jūn chén yì fùzǐqīn fūfùshùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺 yuēchūn xià yuēqiūdōng cǐsìshí yùn bùqióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷
三字经全文及百孝篇
百孝篇 天地重孝孝当先一个孝字能通天孝顺能生孝顺子孝顺子弟福无边圣人尽孝垂青史贤人尽孝增福祉君选贤臣举孝廉自古忠臣多孝子若问如何把亲孝孝亲常问寒和暖孝道有亏亲心忧孝敬双亲怨言无可怜世人不知孝不知孝能感动天福禄皆有孝字得天对孝子另眼观孝子虽贫终能好不孝虽富难安宁诸事不顺因不孝回心转孝金不换孝道终归为天理孝顺不分男和女夫妻皆孝其双亲孝顺父母敬如天男儿尽孝离灾祸妇孺尽孝无抱怨翁婆身上能尽孝美名流芳千古传女得淑名先学孝三从四德孝为先孝在街坊人敬仰孝在家中合家欢孝子逢人就劝孝孝行成风人品端万事唯有孝字大百行亦由孝为基孝经孝文把孝劝孝父孝母孝祖先儿有孝心亲心悦女有孝心亲心暖父母生儿原为孝能孝就是好儿男为人能把双亲孝后辈孝儿加倍还
生意兴隆先行孝孝心若无业难成五谷丰登皆因孝孝字就是太平年孝字传家全家乐孝字治国万民安行孝不在穷和富量力尽心孝不难富孝荣华身心安贫孝饮水亦承欢兄弟和睦是真孝行孝别说亲心偏若遇难处见真孝孝心不容一时耽戒淫戒赌都是孝时刻行孝亲心宽快行孝来赶紧孝亲由我孝寿由天生前尽孝亲心悦死后装孝子孙寒戒杀放生都是孝延寿增福孝父母扶危济困也是孝安定太平孝非凡真心行孝是真孝真孝不离真心行孝心广大净如水福海无涯孝为帆孝子行孝吉神佑天子行孝万民护喜闻人人行孝道乐见家家出孝子此中句句不离孝离孝人伦难周全念得十遍千个孝消灾免难福无边
三字经 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作
《阳光心态成就幸福人生》参考答案
《阳光心态成就幸福人生》参考答案 单选： 1.研究发现，当一个人患有抑郁症时，他的好想法和坏想法发生的比率是——————1：1 2.（）是指对未来的好事多于坏事的信念，是稳定的人格素质——————乐观 3.以下不属于影响成功的因素的是——————————遗传 4.主观幸福感是积极心理学的重要组成部分，主要是指人们对其生活质量所做的（）的整体评价———— ————情感性和认知性 5.将（）的原因归结为外部的、不稳定的和特定的因素，是乐观主义者的解释风格——————消极事件 6.积极心理学是“关于人类（）和力量的科学”————————幸福 7.每个心理学家对心理健康的定义不同，但综合来看，他们都强调心理健康的本质是——————适应性 8.以下关于幸福的理解错误的是————————成功的人一定幸福 9.以下不属于影响个人幸福感的外部环境因素的是——————信仰 10.当代心理学研究发现，（）是人类幸福的大敌，是抑郁和烦恼的起因————————完美主义 多选： 1. 积极心理学认为，良好的人际关系有助于提高人群的幸福感。为了解决好人际关系问题，建立良好的人际 关系，我们应该——————————ABCD
2. 2011年美国《福布斯》杂志报道了一项由美国芝加哥大学国际研究组织进行的综合社会调查，并公布了其 调查出的“美国十大最幸福工作”排行榜。以下属于这十大职业的有——————不选“产品经理” 3. 以下哪些选项描述的是内倾型障碍者的特点————————不选“长得比较壮，肌肉发达，比较胖” 4. 美国心理学通过对幸福的影响因素的研究，提出了一个幸福的公式，认为幸福是（）之和—————— ——不选“智商” 5. 影响幸福感的主要因素有————————生活满意度、人际关系 6. 神经质性格的人的特点有————————ABCD 7. 采用以下哪些手段，我们能逐渐战胜神经质人格————————不选“增强忧患意识” 8. 以下关于成功和幸福的关系，理解正确的有——————不选“成功即是幸福” 9. 不同文化的人对幸福的理解也不同。英国伦敦《泰晤士报》在读者中进行了以“谁是最幸福的人”为主题 的调查，评出了幸福感最强的人，包括——————————ABCD 10. 心理学家不不健康的性格分为————————内倾型障碍、外倾型障碍 判断： 1.积极心理学认为，导致我们感觉到压力的并非是环境，而是我们的性格。（对） 2.幸福不等于快乐，因为快乐是主动的，而幸福是被动的。（错） 3.积极心理学是在二十世纪中期出现的心理学研究方向。（错） 4.2008年4月17日，美国《美国社会学评论》杂志发布了芝加哥大学全国民意研究中心一项为期30年的 社会调查的报告，该报告指出：幸福感随着年龄的增长而增加。（对） 5.神经质人格的人对快乐有优先反应，但对痛苦不够敏感。（错） 6.一个人的性格是可以改变的，但是不能进行完全颠覆的改变，这能微调。（对） 7.宽容是改善自己的人际关系，从而获得幸福感的重要方法。宽容包括对自己宽容和对他人宽容两个方面， 其中对自己。（对） 8.根据英国《每日邮报》2010年11月4日的报道，吝啬这一性格特征与基因有关，并且女性比男性更易吝 啬。（错） 9.在2011年美国《福布斯》杂志公布的“十大最不幸福职业”排行榜中，排在首位的是IT主管。（对） 10.外倾型障碍的人一生的主导性动机是追求快乐，他们容易得的心理疾病是反社会逆反品行障碍。（对）
三字经弟子规全文
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三字经 人之处，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教知道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稲梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，
臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲究。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。着六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
关于工作、家庭和幸福三者间的关系
关于工作、家庭和幸福三者间的关系 在如今这个社会，家庭、事业和幸福一直围绕在我们身边，我们大多的时候在茫然的处理这三者间的关系。不同的人有不同的认知，而几乎每一个都想拥有一个幸福的家庭和快乐的生活；除此之外还要有一份稳定的工作。这就让我们不得不深思一下这三之间的关系以及怎么处理这三者间的关系。 首先我们要了解到家是什么家是我们的情感栖息地；是我们的物质后盾；是我们的娱乐天地；是我们今后的发展的大本营还是社会的细胞。那么工作呢通常我们理解为工作是一种赚钱、养家或赢得社会地位的手段。我们不应该仅仅局限在这样的思维下，还应该是身心健康的保障和展示德才的舞台，也可以是我们快乐源泉。因为不同的我们有不同的兴趣爱好，只有工作才能给我们展示的和发展的舞台。 幸福呢在一个物质丰裕、精神困惑的时代，关于幸福的界定显得愈加迫切和重要。幸福似乎就在我们身边，简单的触手可得，平凡的招之即来，然而，问问现实中的我们，有多少人会承认自己已经领悟了幸福的真谛，得到了真正的幸福但幸福的来源可以分为四个方面：来着物质的满足，比较短暂并且递减；来源于情感层面的亲情、友情、爱情，比物质层面持续稳定，有益无害；来源于信仰的，如各种宗教对幸福的期盼和沉思；来源于自我实现的，如科学家、艺术家、慈善家等，通过幸福他人达到永恒幸福。 随着社会的进步、科技的发达，越来越多的人更加注重事业、金钱和享乐，而把家庭放在其后，但在他们获取成功后，在家庭方面却背上了沉重的包袱，或是忙于离婚，或是穷于应付来自于家庭内部的烦恼。可见，工作、家庭和幸福之间的影响是深刻而全面的。工作、家庭和幸福之间关系及其平衡计划已成为我们首应解决的问题。当我们没有处理好时，矛盾和烦恼常常伴随在我们左右。因此，弄清工作、家庭和幸福间相互影响的机制，深入探讨工作、家庭和幸福之间关系的理论，并积极构建工作、家庭和幸福的平衡计划，对促进组织发展和个人发展都具有十分重要的意义。 在我看来工作、家庭和幸福三者间的关系相互联系相互制约的，事业是家庭的和幸福的支柱；家庭是事业和幸福的根基；幸福是家庭和事业的保证，它们