浅谈德彪西长笛作品的音乐创作理念——以《牧神午后》为例

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浅 谈 德 彪 西 长 笛 作 品 的 音 乐 创 作 理 念
以 《 神 午 后 》 例 牧 为
崔 飞
（ 州师 范大 学 音 乐 学院 ， 苏 徐 州 ２１ １） 徐 江 ２ １ ６
摘 要 ： 印象 派 大 师 德 彪 西 ， 其 乐 曲 创作 理念 不 受 传 统 约 束 ， 在 随性 而 不 失 章 法 ， 分 表 现 出 印 象 主 义 的 音 乐风 格 ， 将 长 笛 的 充 并
印 象 主 义 音 乐 大 师 德 彪 西 ， 其 丰 富 的 人 生 经 用 历 ， 美 地 诠 释 了 印 象 主 义 元 素 在 长 笛 乐 曲 中 的 表 完
家 ， 作 品 中的许多旋 律都 是 片断式 的 ， 不对称 也 他 既 不连 贯 ， 随意而 发 ， 随性而 收 。但 这并 不说 明德彪 西 的管 弦乐作 品 没有 旋 律 ， 不说 明德 彪 西反 对 旋 律 也 创作 ， 恰恰 相反 ， 中人们 可 以看 出 ， 彪西 有 自己 从 德 的一 套旋律 原则 ， 就 是 旋 律 的随 意 性 和力 求 结 构 那
美 原 诗 中迷 离恍 惚 的氛 围 ， 人们 似乎看 到 ， 在一种 令 人 倦怠 的余 辉下 ， 吹奏 着悠扬 笛 声 的牧 神 ， 在 向沐 正 浴 中的 仙 女 们 传 情 ， 时而 清 晰 ， 而 模 糊 ， 待 、 时 期 焦 虑 、 徨 、 落等 各种 感 情 纷 至 沓来 ， 彷 失 使人 徘 徊 在 虚
第 ９卷 第 ９期 ２１ ０ １年 ９月
西南农业大学学报 （ 会科学版） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｏ ｔ ｗｅ ｔ Ａｇｒ ｕ ｔ ｒ ｌＵｎ ｖ ｒ ｉｙ（ ｏ ｉ ｌＳ ｉ ｎ ｅ Ｅ ｉｉ ｎ） ｏ ｒ ａ ｆＳ ｕ ｈ ｓ ｉ ｌｕ ａ ｉ ｅ ｓｔ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｄ ｔ ｃ ｏ
创 作 手 法 大 胆 ， 满 幻 想 ； 作 理 念 随 性 却 又 不 失 章 充 创
轮廓 的模糊 。这 些 ， 印 象 派音 乐 追 求情 绪 的表 达 与
和 感 情 的 释 放 是 一 致 的 。 但 同 时 人 们 也 看 到 ， 彪 德 西 的 随性与传 统 的动 机 展 开 手 法存 在 着 某 种联 系 。
运 用 发 挥 到 极 致 ， 逼 真 的 感 觉 世 界 ， 醒 人们 内心 深 处 的感 情 。 用 唤
关 键 词 ： 彪 西 ； 笛 ； 作 理 念 ； 神午 后 德 长 创 牧 中 图分 类 号 ： ６ ５ Ｊ０ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： ６ ２—５ ７ （ Ｏ １ ０ １７ ３ ９ ２ １ ） ９—０ ０ —０ １３ ２
从《 神午后 》 牧 的整个 章 节 中就 可看 出 ， 彪 西 的 任 德
意 妄为 ， 在综 合 权 衡 虚 实 框 架 后 ， 出 的合 理 取 是 做
舍 。 其 中 的 扩 展 、 复 、 进 、 裂 等 人 们 耳 熟 能 详 反 模 分 的传 统旋 律 ， 了德 彪西 的笛 下 ， 退 出了主角 的位 到 都 置 ， 淡 化 ， 缩 减 ， 而 成 了连 接 整 个 章 节 的桥 梁 ， 被 被 转
实 之 间 ， 久 不能 忘怀 。 久
二 、 弃 奏 鸣 ， 重 单 色 音 ， 泛 应 用 长 摈 注 广
笛 和 声
印 象 派 的 音 乐 特 征 最 与 众 不 同 的 地 方 ， 是 摈 就
个 妙曼 的少 女正 从 幕纱 中徐 徐 走 来 ， 着 一种 朦 胧 有
从而 使朦 胧 中勾勒 出的 结构 得 以清 晰 ， 真 似幻 的 似
一
、
随 性 而 不 失 章 法 ， 胧 中 勾 勒 结 构 朦
场 景 得 以 再 现 。这 一 神 来 之 笔 ， 包 含 了 随 性 的 妄 既 为， 又融合 了方 圆 的律 道 ， 完美 地 向我 们展 现 出马拉
自从 １ ８世 纪 产 生 印 象 主 义 画 派 后 ， 乐 大 师 们 音 便 不 曾 停 止 过 将 其 风 格 运 用 到 乐 曲 中 的 尝 试 ， 直 而 到《 神午后 》 牧 的诞 生 ， 一 尝 试 才 算 真 正 结 出硕 果 。 这 作 为 长 笛 曲 目发 展 史 上 的 里 程 碑 ， 牧 神 午 后 》 成 《 的 功 ， 于它打 破 了 １ 在 ７世 纪 以 来 的 传 统 曲 调 ， 轮 廓 将 分 明 的大 、 调 体 系 转 换 为 随 性 而 发 的 印 象 主 义 旋 小 律 。 这 一 点 从 《 神 午 后 》 篇 就 可 以 感 受 到 ： 笛 牧 开 长 优 美 的 音 色 通 过 随 性 的 表 达 ， 赋 予 广 阔 的 表 现 空 被 间 ， 响 与 音 色 的 追 求 在 此 得 到 充 分 地 体 现 。 通 过 音 低沉 的笛声 吟 唱 出的旋律 ， 人们 似乎 可 以感觉 到 ， 一
Байду номын сангаас
法 ， 终 彰显 着 印 象 主义 风格 。听其 曲 ， 始 如处 深 山 ， 如处 汪 洋 ， 层峦 叠 嶂 之后 ， 有 高 山流 水 般感 触 ， 又 朦 胧 中勾勒 色彩 ， 实 中 书写 印象 ， 人 如 痴 如 醉 ， 虚 使 似
真 似 幻 。 笔 者 将 结 合 《 神 午 后 》 谈 谈 德 彪 西 在 长 牧 ， 笛表 现形 式上 的创作 理念 。
达 方式 ， 打破 了 以传统 大 、 调体 系为 基础 的长 笛乐 小 曲格局 ， 开创 了现 代 印 象 主义 长笛 音 乐 流 派ｕ 。其 风 格对 现代 长笛 乐 曲 的表 现 形 式 影 响深 远 ， 表 作 代 《 牧神午 后 》 以其 悠 扬 的 笛 音 ， ， 随性 的旋 律 ， 向人 们 展示 了一 个凄 美 的希 腊 神话 故 事 。纵 观 整 章 乐 曲 ，