泰姬陵
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议印度多元传统文化下的伊斯兰建筑--泰姬陵
摘要
印度传统文化因为受到地理环境、宗教传统、种姓制度、村社结构、语言断裂等的影响,具有着多元复杂性、浓厚宗教性以及极大的包容性等特征。它博大精深, 底蕴丰厚,带着浓重的异域色彩进入了我们的视野,而在这庞杂的文化体系中吸引笔者目光的是它的建筑文化,其中首当其冲被关注的便是印度最伟大的建筑----泰姬陵。泰姬陵的诞生对印度的伊斯兰建筑风格乃至其它各国的建筑风格都产生了深远的影响,它带着它的神秘来向我们展示它独一无二的美学价值以及印度多元的传统文化。
关键词:印度建筑传统文化泰姬陵美学价值
正文
印度是世界上发祥最早的文明古国之一,印度人民所创造的灿烂文化有着自己独特的民族性格。然而印度这种独特民族性格的文化却有很好的包容性,在建筑的世界舞台上,近百年来由于历史的原因处于闭关自守的东方建筑文化不断受到西方建筑文化与艺术的冲击,以至于它的民族性格也在全球范围内一点一点趋同。但在这种趋同的走向中,民族性格并没有失去了它的历史作用,时至今日它仍然在深深地影响着印度人民的生活以及印度社会的发展,因为建筑是民族心灵的物态化和结晶体,民族性格赋予了建筑很丰富的文化内涵,它带给人的是一种旋律似的审美感受以及一种宏伟的历史感,恰恰这一点也能在印度的建筑文化领域得到充分的体现,被誉为‘完美建筑’的泰姬陵正是这一领域中最优秀的范本,也是印度文化最确切的象征,它既不是西式的, 也与多数东方建筑有着巨大差别,它所带来的美感是前所未有的。
印度在历史上至少有两次大的变革,其中一次是在莫卧儿王朝时期,产生了把印度教和伊斯兰教交融的印度---萨拉森文化。而在十五世纪到十九世纪进行统治的莫卧儿王朝时的印度---萨拉森文明,成为印度的主要民族传统,泰姬陵就是诞生在这个时期的的经典之作,它是莫卧儿王朝第五代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建造的陵墓式建筑,体现了穆斯林文化的本土服务性。泰姬陵的全称为‘泰姬·玛哈尔陵’,它在印度或许可以说是全世界都有极高的知
名度,由殿堂,钟楼,尖塔,水池等构成,全身由白色大理石建筑,用玻璃,玛瑙镶嵌,绚丽夺目,美丽无比。有极高的美学价值及艺术价值,是伊斯兰建筑的代表作。在世界文物古迹中,它足以与万里长城、金字塔媲美,被印度誉为“瑰宝”。
泰姬陵作为众多印度伊斯兰建筑中最重要的闪光点,它的周身像是雕刻了印度二字一样,它向世人展示的不仅仅是它自身的美,伊斯兰建筑的美,更多的是印度传统文化的多元与融合之美。
一、印度传统文化的基本特征
老话重提,印度作为世界四大文明古国之一,其身所附含的文化是丰富与深厚的,在这个悠久历史的国家中,各行各业都在受着这种丰富深厚的文化熏陶,建筑领域也不例外,在这种熏陶中产生了它们不可替代的、与众不同的新文化。了解这种文化下的产物—泰姬陵与伊斯兰建筑,也许我们首先应该先探索的就是这种印度多元传统文化。印度的文化归结起来有三个大特点,它的多元复杂性,浓重的宗教性,与极大的包容性。
(1)多元复杂性
印度是一个种族众多、人种多样的国家,素有“人种博物馆”之称。不同种族有不同的语言, 也有不同的习俗, 信奉不同的宗教, 像印度教文化、伊斯兰教文化、佛教文化、耆那教文化、锡克教文化、基督教文化和部族文化, 它们构成了底蕴丰厚、丰富多彩的印度文化。印度著名历史学家高善必说: “凡是不带偏见的观察家站在公正的立场以敏锐的洞察力来考察印度时, 就会发现印度具有两个相互
对立的特点: 它的多样性和统一性。”
印度文化的复杂多元性还表现在印度生活的诸多层面中。不同世纪并存在我们的土地上。印度有些地区和世界上其它发达国家一样, 但有的却还固守着传统,多元文化所造成的巨大差异可见一斑。传统与现代交织、发达与原始混杂、文明与落后并存、富豪与赤贫同在, 这就是印度特殊的地理环境与历史环境下产生的特殊景象的真实写照, 也为印度文化打下了深刻的、历久弥新的烙印。
建造于动荡年代的泰姬陵身上也印有这种多元的复杂性。在当时,估计有2万名工匠参与了泰姬陵的建造,历时22年才完成。据说一位法国人和一位威尼斯人参与了工程的部分工作,尽管这座陵墓一直尊崇的是莫卧儿王朝沙贾汗的意思,但是在这样一个种族多而广,更参与了西方审美观念的建筑队伍中,泰姬陵所蕴含的内在不仅仅是多元的,复杂的,更重要的是精华的。而据说至今没有一位建筑师是被记录肯定参与了这座陵墓的建造,也许这对这个建筑物是很适宜的,因为这样人们便更多的记住了它。(2)浓重宗教性
印度文化中,宗教信仰不仅仅是特有的,而且是异常重要的,印度文化中充满了宗教色彩,形形色色的宗教势力在印度久盛不衰,影响无远弗至,已有近四千年的历史。世界十大宗教中, 印度就占了印度教、伊斯兰教、佛教、基督教、耆那教、锡克教、拜火教等七大宗教。伊斯兰教是促进现代印度文明形成的重要因素,它对印度文化的影响是多方面的,其中包括了对印度文化艺术的深刻影响。虽然泰姬陵是
座陵墓,但同时它也是伊斯兰教建筑的代表。对于印度来讲, 其宗教与文化的结合达到了密不可分的深度,尤其是建筑文化,纵观历史,印度在宗教建筑中的地位是不可动摇的。在印度,人以宗教划群, 物以宗教定性, 几乎生活的各个方面都受到宗教的控制, 都能看到宗教的影子。宗教不仅仅作为一种信仰, 也是一种价值观念, 一种生活方式, 一种文化, 宗教意识主宰着人们的精神生活, 支配着人们的行为方式, 以至于印度人认为, 信仰宗教是天经地义的, 而不信仰宗教却是不可思议的。因此, 印度近代哲学家维韦卡南达曾说: “在印度, 宗教生活形成了中心, 它是民族生活整个乐章的主要基调。”所以理解印度的宗教成了理解印度文化的必要前提, 高度的精神化和宗教化是印度传统文化的另一个基本特征, 或者说, 印度传统文化实质是宗教性的, 其中浸润着内省沉思的宗教精神印度的建筑也多是宗教建筑,处处体现着宗教的韵味,包括泰姬陵。泰姬陵的整体架构就像是宗教建筑的升华,庄严雄伟的门道象征着天堂的入口,上方有拱形圆顶的亭阁。这种风格基本上沿袭了伊斯兰清真寺的雏形。
对于印度人来说, 宗教是心灵的体验或心态。它不是一种想像, 而是一种力量,不是一种理智的命题, 而是一种生活的信念。如果谁不了解印度宗教,谁也就无从了解印度人民的精神状况、印度的政治与社会以及印度的建筑文化。
(3)极大的包容性
印度传统文化非常活跃, 不时地根据需要而吸收进入印度的外