阿多诺文化工业理论视域下的当代中国文化发展解读

阿多诺文化工业理论视域下的当代中国文化发展解读-社会
科学论文
阿多诺文化工业理论视域下的当代中国文化发展解读
张吉勇
摘要：阿多诺的文化工业理论从科技逻辑、资本主义经济社会、反启蒙等视角展开了对资本主义文化工业的批判。

依据马克思主义的文化观，该理论有积极意义，也有来自资本主义固有的局限性。

当前中国文化产业发展的文化庸俗化、商业化倾向与阿多诺时代的文化产业状态有趋同现象。

因此，阿多诺的文化工业理论对当代中国的文化发展具有重要的借鉴意义。

关键词：文化工业；批判；文化产业；中国文化
20世纪初，随着科学技术的进步，新的技术被应用在文化艺术上，使文化艺术作品可以按工业的形式，作为商品批量生产，从而催生了一种全新的“文化工业”。

“文化工业”首先是由法兰克福学派著名的理论学家阿多诺提出，并终其一生将其作为研究对象，坚持对文化工业的批判。

在阿多诺的理论中，文化工业是资本主义工业社会发展到一定阶段而产生的，并且以新的传播技术为推动力，依据市场的需求将文化产品及服务以工业化、商业化的流程提供给消费者；文化工业在现代社会中已成为一种新型的控制手段和统治方式，对人民发挥着麻痹和欺骗的控制作用，是稳定资本主义制度的政治手段，是一种全新的文化形态和工业形式。

对照当前中国文化现状，我们不难发现，阿多诺所批判的那种以商业化、娱乐化、感官化的文化工业已经充斥于我们的生活之中。

在十八大提出推进社会主义文化强国建设的大趋势下，文化工业批判思想对于我国现今反思文化产业和
促进文化大发展有着极其重要的借鉴意义。

一、阿多诺文化工业理论及其局限性
文化工业批判理论传入中国以来，经历了推崇到全盘否定，再到扬弃的历程，伴随其沉浮起落的恰恰是中国文化工业的不断发展。

那么对阿多诺的文化工业理论到底应该怎么去理解，是过时了要彻底抛弃，还是在当今依然有重要意义，依然能够运用在对中国文化大发展的审视上，这就需要我们用历史的眼光来剖析文化工业理论。

文化工业理论的产生是在20 世纪初，当时的美国已经把工业结合到文化艺术行业中，用新的技术手段推动大众对文化产品和服务的消费。

阿多诺正是这个时候随着法兰克福研究所到了美国。

在美国的浓郁商业氛围中，文化工业无处不在，利用大众传播的文化产品和服务已经在大众日常生活中不可或缺。

阿多诺作为一个文化艺术精英主义者和保守主义者，以一个外人的眼光对美国的文化工业进行审视，进行批判。

同时，作为一名西方马克思主义学者，他认为资本主义国家的文化工业是由统治阶级进行控制，营造虚幻的幸福世界，使人失去思想和批判的能力，按照统治阶级的期望生活着，失去了革命的热情，所以促使他对文化工业进行了彻底的批判。

第一，对科技逻辑进行批判。

阿多诺认为科技进步促使了文化工业的产生，是文化艺术被科技逻辑渗透而产生的。

阿多诺的文化工业理论批判的正是科技发展所带来的负面影响。

第二，对资本主义经济社会进行批判。

阿多诺认为文化工业是由资本主义经济直接催生的，而科技只是催生剂。

经济资本所带来的变化是社会发展的客观趋势，不由大众的意志所决定。

经济通过文化和艺术挣取利润，奴役和统治大众。

第三，对反启蒙的批判。

文化工业的根本驱动力是经济资本，通过工业化模式批量生产、传播文化产品。

阿多诺认为文化工业是“作为大众欺骗的启蒙”，带有强烈的反启蒙性质。

阿多诺对工业文化的批判促使人们对文化产品的价值、对人与社会的影响等方面进行深入的思考。

但是，作为20世纪中的批判理论，阿多诺的工业文化相对今天来说，具有不可避免的局限性。

首先，对产生于资本主义社会的文化工业理论来说，各种不同形态的资本主义社会在政治、经济、社会、文化等方面存在较大的差异。

因此，笼统地对文化工业现象进行批判，不能准确地说明文化现象的社会影响。

其次，阿多诺曾尝试发掘文化工业中的批判要素，但是，阿多诺忽略了大众的主体性和批判性，而对于文化工业及文化产品的功能和力量的判断过于绝对，不应一概否定文化工业。

第三，阿多诺在对文化工业进行批判的时候，带有强烈的个人情绪。

同时，他在批判理论中并没有给出合理的建议，没有提出我们应如何面对并摆脱文化工业。

二、当代中国文化工业的发展及现状
随着科学技术的发展，割裂的世界逐渐整合成了一个整体。

经济文化的全球化使文化工业从发达的资本主义社会转移到了发展中国家。

我国建国后一直将文化视为意识形态领域，通过严格的控制，使之发挥为人民服务的公共事业的作用。

和传播党的政策方针的政治功能。

自改革开放之后，文化领域、经济领域纷纷冲破枷锁，谋求全新的发展。

经济政策的放宽，私营业主的出现，促进了文化工业的兴起。

在国外思潮和经济形式的冲击下，文化工业的一整套模式被移植到
了国内经济和文化发展中来。

人的需求不外乎物质与精神，文化就是满足人的精神需求。

所以，面对日益增长的人民群众的文化精神需求，文化的大众化理应成为主流。

实现文化大众化最好的形式其实就是文化工业，借助工业的大批量规模生产和高科技的实现，文化工业能够最大程度满足人民群众的需求。

为了区分阿多诺贬义批判的文化工业，我们用文化产业来代替了文化工业的概念。

但是，随着市场经济的不断发展，文化产业的兴起从最开始满足了被压抑了许久的人民群众的文化需要，到现在越来越多的商业性质，反而使其最大程度地向阿多诺的文化工业靠拢。

电影、电视、报纸杂志、广告，所有生活中赖以获得文化需求的媒介都充斥着商业符号、标准化模式等。

很大程度上，如今的文化产业又回到了阿多诺那个时代的文化工业上去。

更加可怕的是，大多文化产业产品已经不是满足人的文化需要了。

失去了其本身的使用价值，表现出来的仅仅是满足人的欲望。

比如，现在很多的电影在结尾都留有悬念，吸引观众等待续集的出现。

其实无论电影的首部还是续集，大多数都是好莱坞文化工业模式下的产物，仅仅是为了勾起观众想知道故事如何发生和对未知好奇的欲望，从而成功地赚取票房，促进周边产业的销售。

很多大制作的电影，用一个简单脆弱的虚构的故事情节为主线，却辅以大量的高科技感官效果，多数人花钱去看的仅仅是效果而已。

同时，大量的无意义、被商品符号占据的电视剧充斥在大众的荧幕上，模式套路高度统一，看这种电视剧味同嚼蜡。

但大多观众乐此不疲，有的看明星，有的看剧情，有的只是为了消磨时间。

同样，各种歌唱类节目、选秀节目、明星真人秀节目等等，都充斥着低俗、商业和标准化。

虽然不能否认依靠先进的科技，文化中心已经不再单一，多元的文化中心也已形
成，但是无法与主流的大众文化产业相抗衡，同样存有文化工业影响的阴影。

现今中国的文化产业发展逐渐向资本主义社会的文化工业趋同，文化产业的发展并没有带来文化的繁荣和发展。

究其原因，个人认为有如下几条：一是社会的不协调发展。

市场经济在中国的发展时间里程短，成就显著。

但从另一面看，在市场经济高速发展的同时，社会治理、文化发展、公民教育等问题的发展不平衡。

一切向钱看、消费为主、经济逻辑为主等观念蔓延在整个社会中。

所以，文化产业被经济所绑架，仅仅表现出了工业的性质，却丧失了文化的实质。

二是文化审查制度的不完善。

改革开放之前，文化领域一直被视为意识形态被国家严格管控。

尽管改革开放之后，文化开始大繁荣大发展，文化的多样化，在工业模式下的爆发发展已经超出文化审查制度的预期。

对文化种类、形式、内涵等没有做到有效的归类及限制。

思想反省、政治批判的文化作品由于审查制度的政治特性，并没有完全放开；但是对于低俗的文化作品并没有制度性、规范性的审查约束，基本通过通知性的禁令进行治理，这就造成了阿多诺文化工业式的文化产品大行其道，在某种意义上促使了文化产业向文化工业转变。

三是文化批判思想和批判氛围的缺失。

国内缺少文化领域系统的批判理论。

目前，国内文化产业的发展已经不能机械简单地套用阿多诺的文化工业批判理论，迫切需要构建符合中国文化发展需要的文化批判理论。

同时，在文化产业发展中，中国社会学者的话语权太少，越来越多的人在迎合中国文化发展向文化工业蜕变。

简单的行政管理禁令及文件已不足以抵抗文化工业的拓展。

三、在对文化工业批判与再批判中促进中国文化发展
目前我国的文化发展主要依托文化产业的发展。

对于国内文化产业的现
状，综上已有论述，在大众主流范围内，已经趋同于阿多诺所批判的文化工业。

所以要促进中国文化的大发展大繁荣，在目前国内没有原生的文化批判理论的基础上，应该从对文化工业批判和再批判中来正确解读促进中国文化的发展。

1.正确认识文化工业批判理论的局限性，保持对文化工业批判的再批判，促进文化产业健康发展
在社会与科技发展到现今的这个高度，完全按照阿多诺的理论全盘否定文化工业形式，已完全没有意义。

文化与科技与工业的结合是符合历史发展规律的，文化产业的发展对文化的繁荣有积极的促进作用。

电影、广告已经呈现出其艺术性质，也具有批判和公益意义，有时甚至可以揭示和反映深刻的生命、社会和历史内涵。

我们抛弃阿多诺个人情绪化的成分，认真区分国内外地域特征，科学合理地进行文化交流，引导大众的自我判断和思考。

2.运用文化工业批判理论审视中国文化产业发展
在中国文化产业发展进程中，我们应该坚持运用文化工业批判理论中的深刻批判思想来审视文化产业现状及发展趋势。

应该避免中国文化产业与资本主义文化工业趋同，防止文化产业出现庸俗化、同一化，防止文化产业遮蔽大众主体性，防止文化产业对艺术及人文精神的冲击。

这种批判思想应该深入到文化部门中，深入到经济主体中，深入到人民群众中，让整个社会都习惯用批判的眼光去看大众文化，保证文化产业的正确发展。

3.构建符合中国实际的文化产业批判理论
我们借鉴阿多诺的文化工业批判理论来审视中国文化产业的发展，并不能完美地解决文化产业中存在的问题，因为文化工业批判理论毕竟源于西方。

我们更需要伴随我国文化产业兴盛而发展起来的本土的文化产业批判理论，用以来促
进精英文化、大众文化和主导文化在文化产业中的合适位置，用它来传承我国传统文化在文化产业中的繁荣，用它保留世俗文化中的人文精神；用它来引导公众理性看待文化产业的产品和服务。

参考文献
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[2]李玉杰.论法兰克福学派的文化工业理论及其当代价值[J].前沿，2010（8）.
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[4]李讯琪.阿多诺理论视域下我国文化产业发展存在的问题及对策[D].长沙：中南大学.2012.
（作者单位：江苏大学教育教学研究与评估中心）。