“人把他的环境人化了”这是谁的论断(B)
浅谈人与自然的辩证关系
(一)人与自然(de)关系世界上(de)任何事物都是矛盾(de)统一体.我们面对(de)现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成(de)矛盾统一体,两者之间是辩证统一(de)关系.一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透(de),人类(de)存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量(de)交换.随着生产力水平(de)提高,人类认识自然、改造自然(de)能力不断增强,现在(de)自然已经不是原来意义上(de)自然,而是到处都留下了人(de)意志印记(de)自然,即人化了(de)自然.“人化自然”表明人与自然之间(de)相互联系、相互渗透越来越密切.人与自然之间客观上形成(de)依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展(de)过程中,不仅要自觉地接受社会规律(de)支配,同样要自觉地接受自然规律(de)支配,促进自然与社会(de)稳定和同步进化,推动自然与社会(de)协调发展.与此同时,人与自然之间又是相互对立(de).人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界(de)自然状态,并改变它;而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态.人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变(de)关系,实际上就是作用与反作用(de)关系,如果对这两种″作用″(de)关系处理得不好,极易造成人与自然之间失衡.(二)人与自然(de)统一与历史发展马克思不仅把实践概念作为实践唯物主义(de)基石,而且将实践概念作为历史唯物主义(de)起点,实现了自然与社会历史(de)统一,构成为辩证(de)、实践(de)、历史(de)唯物主义人与自然相统一学说,即是马克思主义社会历史理论与自然环境之统一学说.因此,从人类社会历史发展(de)视角来理解和把握自然界及其与人(de)辩证统一就是马克思主义自然环境理论(de)一个基本特征.对此,许多西方马克思主义者也是赞同肯定(de).正如施密特所说:“马克思(de)自然观与其他各种自然观(de)区别,首先在于它(de)社会历史(de)特征.”至此,我们完全可以说,在马克思恩格斯那里,自然环境理论和社会历史理论是在社会实践(de)基础上统一起来,因而,马克思人与自然统一学说(de)社会历史特征与它(de)实践特征是内在统一(de),这在理论上,体现了马克思人与自然统一学说(de)本质特征;在实践上,揭示了人与自然统一(de)现实基础.1、马克思在批判黑尔格等人(de)唯心主义自然观和费尔巴哈等人(de)机械唯物主义自然观(de)基础上,用人与自然在社会实践中历史(de)辩证统一(de)唯物主义自然环境理论,克服了人与自然在“绝对精神”中统一(de)唯心主义自然观,抛弃了人与自然分离与对立(de)机械(de)非历史(de)抽象(de)唯物主义自然观,使辩证(de)、实践(de)、历史(de)唯物主义人与自然统一学说登上了王座.大家知道,费尔巴哈在反对黑格尔客观唯心主义(de)过程中,虽使唯物论重新登上了王座,但没有克服旧唯物主义满足于抽象(de)自然与抽象(de)人(de)对立,都主张与人分离(de)自然以及与自然分离(de)人.因此,费尔巴哈自然观(de)最根本(de)缺陷,就是与历史观(de)分离,使他(de)自然界是没有历史(de)自然界,解释自然时是唯物(de),当然是机械性、直观性(de),解释历史时是唯心(de),正如马克思恩格斯所批判(de)那样,他必然“重新陷入唯心主义.”因而费尔巴哈在历史观上必然是唯心主义(de).我们看到,在费尔巴哈(de)思想框架内,人与自然(de)关系(de)唯物主义(de)机械性、直观性和唯心历史观是一致(de).这就使得费尔巴哈自然观必然割裂了自然文化发展与社会历史发展(de)统一性,认为两者是没有关系(de),这实质上是把自然界排斥于人类历史即人类(de)社会实践过程之外,把自然界从历史中排除出去,也就是把历史从自然界中排除出去.这样,费尔巴哈也就不可能看到人类(de)实践活动,人类历史发展对改变外部自然界(de)作用与影响以及由此出现(de)自然界(de)属人(de)变化.对此,马克思恩格斯指出:“当费尔巴哈是一个唯物主义者(de)时候,历史在他(de)视野之外,当他去探讨历史(de)时候,他决不是一个唯物主义者.在他那里,唯物主义和历史是彼此完全脱离(de)”.在这里,马克思恩格斯道出了费尔巴哈(de)自然观和社会历史观(de)分离与对立;与之相反,马克思恩格斯(de)自然环境理论与社会历史理论是在人类(de)实践活动、人类历史发展中辩证统一(de),现实(de)自然界是被社会历史所中介过(de),而不是游离于人类历史即人类社会(de)生产实践之外(de)异在.社会历史是人同自然界(de)完成了(de)本质(de)统一,“是自然界(de)真正复活,是人(de)实现了(de)自然主义和自然界(de)实现了(de)人道主义.”2、马克思认为,在一定意义上说,人类社会发展(de)历史,就是人类与自然界在社会实践中相互制约、相互作用与相互演变(de)自然历史过程,因而人与自然(de)辩证统一关系在不同(de)人类历史时代有不同(de)表现形式.在远古时代,人和其它动物一样只能拜倒在自然面前听命于大自然(de)摆布,成为自然(de)奴隶,人们用神话(de)方式来表达对自然(de)看法,形成人类童年时期(de)“自然宗教”.马克思恩格斯指出:“自然界起初是作为一种完全异已(de),有无限威力(de)和不可制服(de)力量与人们对立(de),人们同它(de)关系完全象动物同它(de)关系一样,人们就象牲畜一样服从它(de)权力,因而,这是对自然界(de)一种纯粹动物式(de)意识(自然宗教)”.这种“自然宗教”(de)关系,实际上就是人与自然之间(de)一种原始(de),朴素统一(de)关系.“这种自然宗教或对自然界(de)特定关系,是受社会形态制约(de),反过来也是一样.这里和任何其他地方一样,自然界和人(de)同一性也表现在:人们对自然界(de)狭隘(de)关系制约着他们之间(de)狭隘(de)关系,而他们之间(de)狭隘(de)关系又制约着他们对自然界(de)狭隘(de)关系.”在这里,马克思恩格斯指明了人对自然界低水平(de)能动作用与低水平(de)社会形态形成了一种统一,一种狭隘(de)同一性,两种狭隘关系相互制约、相互依赖(de)有机统一.马克思很重视实现(de)自然界在近代工业实践中(de)具体生成问题,认为近代工业表示了自然界被历史(de)进程所改变(de)近代水平,是体现了人与自然关系(de)近代水平.我们可以这样说,人对自然界近代水平(de)能动作用与近代水平(de)社会形态也是形成一种统一性,这就是马克思恩格斯所说(de):“在工业中向来就有那个着名(de)‘人和自然(de)统一性’,而且这种统一性在每一个时代都随着工业或快或慢(de)发展而不断改变”当然,马克思恩格斯从人类社会历史发展(de)视角确证不同社会历史阶段人与自然(de)辩证统一(de)不同表现形式,是要揭露近代工业在资本主义剥削制度下造成(de)人与自然界(de)异化关系,向人们指明要从特定(de)人类社会历史条件出发来认识与把握人与自然(de)辩证统一关系.(三)、人与自然和谐相处是必然选择人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段(de)必由之路,是人类总结经验教训后(de)必然选择在工业革命之前(de)漫长历史中,生产力水平相对较低,人类活动对自然界(de)影响较小,人与自然保持着相对和谐(de)状态.在哲学上,强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”(de)相通、相类和统一(de)观点.庄子认为,“天地与我并生,而万物与我为一”,人与天本来合一;孔子提倡“天命论”,把“天命”奉为万物(de)主宰,要人们“尊天命”“畏天命”;老子主张“自然无为”,认为人在自然和社会面前是无能为力(de).这种朴素(de)“天人合一”(de)观点,造成了中国古代一种人与自然亲近和谐(de)关系.在对待洪水方面,“择丘陵而处之”“顺水所向,迁城邑以避之”进行避洪,“疏九河”进行分洪,在大河两旁留出足够空间使水“有所休息,左右游波,宽缓而不迫”进行行蓄洪,这些都足这种思想(de)反映.在水土资源开发上,先秦时期,强调“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,“不树者无椁”,对于保护植被、植树育林等起到很好(de)作用.随着时间(de)推移,人口(de)急剧增加,人类经验和知识(de)积累以及科学技术(de)发展,尤其是工业革命以后,人类改造自然、影响自然(de)能力越来越强,“人定胜天”“人是自然界(de)主宰”(de)思想日益增强,把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭(de)宝藏,肆无忌惮地掠夺式开发利用,同时把自然界看成是一个无底(de)垃圾箱,毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气.近几十年来,我国“改天换地”行动空前,为了负载过多(de)人口,争取更多(de)空间,生产足够(de)粮食,人们侵占河滩,围湖造田,毁林(草)开荒;为了满足快速增长(de)用水需求,人们建起一个又—个蓄引提工程,可以让黄河断流,让海河干涸,把地下含水层疏干,利用每一滴水;为了降低生产成本,污水、废水不经处理,随意排人江河湖泊.一百多年前,恩格斯指出,人类可以通过改变自然来使自然界为自己(de)目(de)服务,来支配自然界,但我们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外(de).在可持续发展理念日益深入人心(de)今天,面对我国水资源领域存在(de)种种问题,由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践(de)必然选择.当然,这种选择不是遥远过去(de)简单重复和回归,而是全面(de)发展和升华,是基于对治水规律更深(de)理解和把握,是基于对可持续发展(de)追求和渴望.结语人类在改造自然(de)同时,还要对自然进行涵养保护.人类与自然(de)关系应是共生、共赢、共荣(de)伙伴关系,必须以互惠互利、共同发展为前提,克服目光短浅、急功近利思想,树立人与自然和谐并进(de)科学发展观.在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会(de)今天,我们必须认真思考人与自然(de)关系.因为人与自然(de)关系,不仅是人类生存(de)一个基本问题,也是构建和谐社会(de)一个前提.协调人与自然关系,已成为当今世界高度关注(de)议题之一.人们普遍认识到,人类目前所面临(de)人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻,但是人类绝不可能退回到被动适应自然(de)道路上去,只有依靠科学发展,才能实现人与自然(de)和谐,实现资源(de)合理可持续利用和生态环境(de)有效保护.。
【高二语文】《大卫 科波菲尔(节选)》课件66张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册
主要情节
大卫·科波菲尔尚未来到人间,父亲
就已去世,他在母亲克莱拉及女仆佩
格蒂的照管下长大,她们把全部的爱
都倾注到他一个人身上,这段日子过
得平静而愉快。
狄更斯的幼年和少年时期并不快乐, 天真无知、不知世事险恶的克莱拉
而大卫也仅能记得童年时期的一些幸福片 段:我还记得我和母亲在冬天的黄昏里嬉
被冷酷阴险的谋得斯通先生哄骗,改
狄更斯正是从人道主义的思想出发,暴露了金钱的罪 恶,从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕,显现出隐 藏其后的社会真相。
课前预习
自传体小说
自传体小说是传记体小说的一种,是从 主人公自述生平经历和事迹角度写成的一 种传记体小说。这种小说是在作者亲身经 历的真人真事的基础上,运用小说的艺术 写法和表达技巧经过虚构、想象、加工而 成。它一方面不同于一般的自传和回忆录, 另一方面又必须以作者或自述主人公为原 型。
主要情节
最终大卫成了一名作家。朵拉却患了 重病,在佩格蒂先生去澳大利亚前夕离 开人世。大卫满怀悲痛,出国旅行,其 间,爱格妮斯始终与他保持联系。当他 三年后返回英国时,发现自己不知什么 时候开始已经爱上了爱格妮斯,而爱格 妮斯也一直爱着他。他俩终于结成良缘, 与姨婆贝特西和女仆佩格蒂幸福地生活 在一起。
借助次要人物陪衬物形象: 米考伯先生
在大卫这段人生经历及成 长中,米考伯先生一家对他 产生了重要的影响,米考伯 先生是一个怎样的人?作者 是从哪些方面刻画米考伯先 生的形象的?
(第6段)“他身穿褐色外套、黑色马裤、黑色皮鞋,脑袋又大又 亮,没有头发,光秃得像个鸡蛋,他的大脸盘完全对着我。他的衣 服破旧,但装了一条颇为神气的衬衣硬领。他手里拿着一根很有气 派的手杖,手杖上系有一对已褪色的大穗子,他的外套的前襟上还 挂着一副有柄的单片眼镜——我后来发现,这只是用作装饰的,因 为他难得用来看东西,即使他用来看了,也是什么都看不见的。”
开心辞典题目3
日本 越南 印度 法国
214. 愚人节是在每一年的哪一天?(C)
3月1日 4月1日 4月4日 4月5日
215. 每年中的哪一天是"情人节":(B)
1月14日 2月14日 3月14日 4月14日
216. 中国古代"双手抱拳举过头顶,鞠躬",这是什么拜礼?(A)
设计师 运动员 模特 小岛
250. 我国第一个获得世界冠军的是谁?(C)
吴传玉 郑凤荣 荣国团 陈镜开
251. 我国最早在奥运会上夺金牌的是哪位运动员?(B)
李宁 许海峰 高凤莲 吴佳怩
252. 高尔夫球运动的运动场上共有多少个球洞?(A)
1952 1956 1980 1984
268. 体操比赛中有四个动作以我国运动员的名字命名,其中鞍马是:(B)
李月久 童非 李宁 李小双
269. 你知道曲棍球每半场的时间是多少分钟吗?(B)
35 40 45
270. 跳竹杆是我国哪个少数民族的传统体育运动?(D)
296. 我国拍摄的第一部故事影片是:(D)
《定军山》 《庄子试妻》 《孤儿救祖记》 《难夫难妻》
297. 美国自由女神像是哪一个国家的雕塑家的作品?(B)
美国 法国 英国 德国
298. 著名喜剧电影艺术家卓别林是哪国人?(A)
英国 法国 德国 美国
相扑 角力 摔跤 柔道
265. 职业拳击运动员争夺"世界拳王"必须多少周岁?(C)
18 20 21 25
266. 我国哪位运动员第一次获得田径比赛冠军?(B)
邹振华 徐长久 黄志红 刘华金
267. 新中国成立后,第一次参加奥运会是在哪一年?(A)
人可以战胜大自然吗
人可以战胜大自然吗人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。
要实现人与自然和谐相处,就必须正确认识人与自然的关系。
19世纪中期,恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述,其基本观点在今天看来不仅是正确的,而且有些话已经成为经典言论,对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。
一、人与自然之间具有一体性自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点,特别是到了近代社会,人们改造自然的能力迅速增强,往往把自己摆在自然的对立面,宣称要战胜和征服自然。
针对这种观点,恩格斯明确指出;“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。
随着自然科学的大踏步前进,“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。
但是这种事情发生得越多,人们就越是不仅再次感觉到,而且也认识到自身和自然界的一体性,而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点,也就越不可能成立了……。
”(《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第384页)在恩格斯看来,人不是处于自然的外部,而是自然的产物和组成部分。
他讲的人与自然的一体性,就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。
事实上,人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分,人体的生命活动始终遵循自然规律。
在自然界的长期演化中,人类形成了超越其他物种的智能,并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。
虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征,特别具有高度的能动性和创造性,但是人类本身是自然长期进化的结果,而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。
没有人类,自然照样存在,即自然不依存于人类;但是人类只有在一定的自然环境中才能生存,即人类始终依存于自然。
理解人与自然的一体性,有助于人与自然关系的正确定位。
虽然人同其他事物相比具有很大的独立性,但是人并非生活在自然之外,更不能把自己凌驾于自然之上,否则就难以实现人与自然的和谐相处。
问道文曲星题库(不断更新)
1."《九成宫醴泉铭》的作者是","欧阳询","jcgqmdzzs"2."《二十四史》中不包括下列哪种史书","清史","essszbbkxlnzss"3."《二十年之目睹之怪现状》的作者是","吴研人","esnzmdzgxzdzzs"4."《十日谈》的作者是","薄迦丘","srtdzzs"5."《十字军骑士》的作者是","先科位置","szjqsdzzs"6."《十面埋伏》是","琵琶曲","smmfs"7."《三国演义》中,魏国名将张郃的死因是","中箭而死","sgyyzwgmjzzdsys"8."《三国演义》的的凤雏是谁","庞统","sgyyddfcss"9."《义勇军进行曲》是哪部电影的主题歌","风云儿女","yyjjxqsnbdydztg"10."《千家诗》收录的是","唐宋诗歌","qjsslds"11."《大公报》是何时创办的","1902","dgbshscbd"12."《小畜集》的作者是","王禹偁","xxjdzzs"13."《中华人民共和国国歌》曲作者是","聂耳","zhrmghgggqzzs"14."《中华人民共和国国歌》的词作者是","田汉","zhrmghgggdczzs"15."《五经》不包括以下的","黄庭经","wjbbkyxd"16."《天工开物》的作者是","宋应星","tgkwdzzs"17."《天鹅湖》是谁的创作","柴可夫斯基","tehssdcz"18."《文心雕龙》的作者是:","刘勰","wxdldzzs"19."《可爱的中国》一书是哪一位革命烈士的遗著","方志敏","kadzgyssnywgmlsdyz" 20."《史记》中的列传有多少篇?"," 70","sjzdlcydsp"21."《史记》的体裁是:","纪传体","sjdtcs"22."《本草纲目》的作者是","李时珍","bcgmdzzs"23."《记念刘和珍君》中的刘和珍是哪次惨案中的遇害者","三·一八运动","jnlhzjzdlhzsnccazdyhz"24."《全唐诗》收录了唐代可考证的诗作","4万2千多首诗","qtsslltdkkzdsz"25."《孙子兵法》的作者是","孙武","szbfdzzs"26."《庄子》又名","南华经","zzym"27."《老残游记》的作者是:","刘鹗","lcyjdzzs"28."《西厢记》的作者是","王实甫","xxjdzzs"29."《西游记》中去西天取经的唐三藏的真名是","玄奘","xyjzqxtqjdtscdzms"30."《西游记》中的火焰山在今天的","吐鲁番盆地","xyjzdhyszjtd"31."《阳春集》的作者是","冯延巳","ycjdzzs"32."《齐民要术》的作者是","贾思勰","qmysdzzs"33."《李尔王》出自谁手","莎士比亚","lewczss"34."《李逵负荆》的作者是","康进之","lzfjdzzs"35."《沉沦》一书的作者是","郁达夫","clysdzzs"36."《麦克白》出自谁之手","莎士比亚","mkbczszs"37."《官场现形记》的作者","李嘉宝","gcxxjdzz"38."《罗亭》的作者是","屠格涅夫","ltdzzs"39."《诗经》分为风、雅、颂三部分,共有多少篇","305","sjfwfyssbfgydsp"40."《金瓶梅》的作者是","笑笑生","jpmdzzs"41."《雨霖铃》中有名句今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
“马克思主义基本原理概论”题库(多选题部分)
“马克思主义基本原理概论”题库(多选题部分)第0章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学1.160 多年来,马克思主义不断地从世界的变迁中,从实践的发展和科学的发展中,从对人类一切不断更新的知识部门包括其他社会学说的合理成分的批判吸取中,丰富和发展自己。
毛泽东指出:“马克思主义一定要向前发展,要随着实践的发展而发展,不能停滞不前。
停止了,老是那一套,它就没有生命了。
”这说明:A.马克思主义是开放的、发展的、与时俱进的理论体系B.理论的方案需要通过实际经验的大量积累才臻于完善C.坚持马克思主义就必须坚持马克思作出的一切论断D.在实践基础上的创新是马克思主义的重要特征2.恩格斯在晚年告诫人们不要生搬硬套马克思和他的话,“而要根据自己的情况像马克思那样去思考问题,只有在这个意义上‘马克思主义者’这个词才有存在的理由。
”由此可见,马克思主义最重要的理论品质是A.坚持一切从实际出发B.理论联系实际C.实事求是D.在实践中检验真理和发展真理3.马克思指出:“哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当作广大人民的根本利益,原因在于A.这是由马克思主义理论的本性决定的B.这是由无产阶级的历史使命决定的C.这是由党的领导者的个人意志决定的D.是否始终站在最广大人民的立场上,是判断马克思主义政党的试金石4.列宁指出:“马克思的观点极其彻底而严整,这是马克思的对手也承认的,,。
”马克思主义哲学是彻底完备的唯物主义哲学,是指它在内容上实现了A.唯物主义和辩证法的高度统一B.世界观和方法论的高度统一C.理论和实践的高度统一D.辩证唯物主义的自然观和历史观的高度统一5.列宁指出:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。
”无产阶级的科学世界观和方法论从根本上说就是A.辩证唯物主义B.历史唯物主义C.剩余价值理论D.科学社会主义第1章世界的物质性及其发展规律1.列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中指出:“当然,就是物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义”,超出这个范围会导致A.二元论B.唯心主义C.不可知论D.形而上学2.恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实,并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想,第一次明确指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。
浅谈自然的人化和人的自然化
浅析自然的人化与人的自然化摘要“自然的人化”与“人的自然化”是人类处理自身与自然之间的关系的两个方面,自马克思在其《手稿中》提出“自然的人化”的理论以来,学界对二者的研究就不曾停歇,本文以期通过对“自然的人化”与“人的自然化”的理论的比较,试图从二者的统一关系当中更好地认识和把握人与自然之间的关系问题,为实现和谐社会和是人类走上可持续发展道路作理论铺垫。
关键词:自然的人化人的自然化关系和谐从自然的发展史来看,如世间万物,人类是自然造化中某一时期出现的一个自然的物种。
自独立于动植物成为特殊的一个物种以来,人在不断使自身适应自然的同时也不断对自然进行改造,从而使自然适应人类。
目前说来,人与自然的关系是微妙的。
人类之于自然而言,既是主体又是客体。
人从自然而来,作为“自然之子”而存在。
但却又凌驾于自然之上,成为自然的主人。
自马克思《1844年经济学哲学手稿》面世以来,学界对自然的关注变得越发沸腾。
人们对“自然的人化”与“人的自然化”两个话题的探讨开始变得激烈。
但是不同的专家学者对此持着不同的观点。
本文将浅析一下“自然的人化”与“人的自然化”的相关思想。
一、自然的人化马克思指出:正是通过对象世界的改造,人才实际上确证自己是类的存在物。
这种生产是他的能动的、类的生活。
通过这种生产,自然界才表现为他的创造物和他的现实性。
①所谓的“人的自然化”是指人类通过社会历史实践,于自然打上了人的、社会的烙印,使得自然具有了人和社会的内容,成为“人化”了的自然。
即是指社会生活的实践活动对客观自然进行改造所造成的实际效应,是实践作用于自然的“人化”,即客观现实上的“自然的人化”。
自然的人化就是人类的社会实践中自然由“自在的自然”逐步向“为人的自然”转化的过程。
“自然的人化”是一个过程,是人类在历史长时间与自然相持的一个过程。
马克思认为人化的自然就是人的劳动实践的结果。
他认为实践是连接人与自然的中介,通过劳动对自然的改造,自然就具有了社会性,不再是纯粹的自然了。
马克思经典著作选读
必须加强对马克思主义经典著作的学习研究《马克思恩格斯文集》和《列宁专题文集》的出版,是当前贯彻落实党的十七大和十七届四中全会精神,大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化,建设马克思主义学习型政党,提高全党思想理论水平的需要,也是继续推进改革开放事业、开创中国特色社会主义新局面的需要。
对马克思主义经典著作的学习研究要做到:(1)按照“读原著为主”的原则,认真读书,全面正确地掌握马克思主义;(2)按照“针对新的实际”的原则,发扬理论联系实际的学风,善于运用科学理论研究新情况,解决新问题;(3)按照“发展创新”的原则,弘扬马克思主义与时俱进的理论品质,大力推进马克思主义中国化。
马克思主义哲学经典著作--《关于费尔巴哈的提纲》之一“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。
因此,结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。
”这是马克思在《提纲》第一条里的论述。
马克思这里揭示了马克思主义哲学与一切旧唯物主义哲学和唯心主义哲学在人与自然、主体与客体关系问题上的根本区别。
所谓“对象、现实、感性”都是一个含义,指实际存在的可感知的客观事物。
“人的感性活动”指人的实践活动。
马克思指出,旧唯物主义对客观事物“只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解”,这里马克思指出了旧唯物主义在人与自然的关系中的根本缺陷是脱离实践,看不到主体实践活动中的自觉能动性,把人与自然的关系单纯看作反映与被反映的关系,把自然界的事物看作是与人的实践活动无关的在人的活动之外自在存在的单纯客体,主体只是像照相照镜子一样被动直观地反映客体。
旧唯物主义只看到主客体之间单纯的反映与被反映的认识关系,看不到主体与客体之间更为根本的改造与被改造的实践关系,这就必然导致旧唯物主义认识论是消极被动直观的反映论,因而,旧唯物主义不能正确认识和把握人与自然、主体和客体的相互关系。
2025年华师大新版六年级语文上册月考试卷含答案
2025年华师大新版六年级语文上册月考试卷含答案考试试卷考试范围:全部知识点;考试时间:120分钟学校:______ 姓名:______ 班级:______ 考号:______总分栏一、选择题(共8题,共16分)1、下列句子中没有语病的一项是( )(2分)A. 为了培养学生生活技能,学期末,举办了一场别开生面的生活技能大赛。
B. 有人说,人只有到了中年之后,就能深切地体味到人生的意义、责任和问题。
C. 教师要用欣赏的眼光看待学生的优点,用发展的眼光看待学生的不足。
D. 为了防止“中东呼吸综合征”不流入我国,海关严格排查入境人员。
2、依次填入下列句中空缺处的词语恰当的一项是()①历届“感动中国十大人物”以其感人肺腑的事迹 ____社会正能量;值得我们点赞。
②面对当今复杂多变的国际形势,中国必须加强国防力量以 ____国家主权和领土完整。
③社会主义核心价值观,与中国特色社会主义发展要求相契合,与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接,是我们党 ____全党全社会价值共识作出的重要论断。
A. 传播捍卫聚集B. 传递保全凝聚。
C. 传递捍卫凝聚D. 传播保全聚集。
3、下列句子中的加点词语使用有误的一项是()A. 我们对于他失常的举动感到十分惊异。
B. 看到她有些红肿的眼睛,我猜想她肯定被批评了。
C. 八儿因好奇而急于想尝尝这奇怪的东西罢了。
D. 过年前,家家户户都会预备腊肉、香肠等食物。
4、下面成语中,可以用来形容革命英雄人物的一项是()A. 孤芳自赏粉身碎骨B. 气壮山河顶天立地C. 昂首挺胸没头没脑D. 威风凛凛忘乎所以5、下列句子加点的成语运用错误的一项是()A. 许多家长强逼本该享受快乐童年的幼中儿到早教机构上提高班,这种揠苗助长的做法不可取。
B. 冰雪初融,江河日下,涓涓细流润泽万物,春在人们不知不觉中悄然而至。
C. 任何个人的成绩和人民群众的伟大创造比起来,都不过是沧海一粟。
D. 设计者和匠师们因地制宜,别出心裁,修建成功的园林当然各个不同。
(完整版)马克思主义经典著作选读练习题及答案
(完整版)马克思主义经典著作选读练习题及答案第一章《关于费尔巴哈的提纲》一、简答题1、如何理解“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”这一论断?首先,人的本质是具体的、现实的、不是抽象的,它是由人的建立在实践基础上的社会关系所决定的。
(2分)其次,人的本质不是由他所处的其中一种社会关系所决定的,而是由一切社会关系的总和决定的。
其中占主导地位的社会关系是生产关系。
(2分)最后,人的本质也不是凝固不变的,而是不断发展变化着的,是具体的历史的。
(1分)2、从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是什么?从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,(1分)只是从客体的或者直观的形式去理解,(1分)而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,(1分)不是从主体方面去理解。
(1分)唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的,能动的方面被唯心主义抽象地发展了,他们不了解革命的、实践批判的活动的意义。
(1分)3、简述对“旧唯物主义的立脚点是市民社会”这一论断的理解。
这句话是说旧唯物主义立足于对市民社会的直观,市民社会是指将私人利益关系作为总和的社会。
(1分)旧唯物主义以它为基础,用关于个人功利的观点来说明结成政治社会的必要。
(1分)新唯物主义不仅承认市民社会决定国家,而且认为人既在国家这个政治共同体中过着社会生活,又在社会关系中生活。
(1分)因此,“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化的人类。
”(1分)其涵义是指历史唯物主义的立脚点是人的实践活动所创造的社会,或是一定社会关系所制约的从事实践活动的人。
(1分)4、简述《关于费尔巴哈的提纲》的核心思想。
马克思以未展开的形式第一次将实践作为哲学理论的基本范畴,(1分)提出了新世界观,特别是新唯物主义历史观的一些基本观点,(1分)指出了马克思主义哲学同一切旧哲学的根本区别,(1分)实现了哲学史上的伟大变革。
个人解“读关于费尔巴哈的提纲”
“有一种唯物主义学说,认为人是环境和教育的产物,因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物,——这种学说忘记了:环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。
因此,这种学说必然会把社会分成两部分,其中一部分凌驾于社会之上。
(例如,在罗伯特欧文那里就是如此。
)环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为变革的实践。
”——马克思《关于费尔巴哈的提纲》第三条马克思在《提纲》第三条主要阐述人与环境的关系问题。
马克思这里在批判旧唯物主义者和空想社会主义者的环境决定论和唯心主义的英雄史观基础上,着重阐述了马克思主义哲学关于人与环境相互关系的思想。
所谓“有一种唯物主义学说”,是指18世纪法国唯物主义者爱尔维修、霍尔巴赫当然也包括19世纪德国的费尔巴哈在内所主张的环境决定论的思想。
爱尔维修等人针对法国一些唯心主义者宣扬的“人具有先天观念”的错误观点,指出人及其思想观念是环境的产物,这里的环境既包括自然环境,也包括社会环境。
但爱尔维修等人认为,自然环境只是人的思想观念形成和变化的客观前提,并不直接使人变好或变坏,使人变好变坏变恶变善的是社会环境,好的政治法律制度和教育制度,会使人变好变善,而如果社会政治法律制度和教育制度不好,则会使人变坏变恶。
所以社会环境对人的精神面貌和伦理道德观念起着决定作用。
同时爱尔维修等人又认为社会环境不是天然存在的,是由人创造出来的,究竟谁对社会环境的形成起着决定作用呢?不是普通的芸芸众生,而是天才的政治家、思想家和教育家,这些天才人物的意志决定并塑造着理想的社会环境,普通大众就只能被动地由社会环境所决定。
这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的英雄史观。
马克思批判指出:“这种学说必然把人分为两部分,其中一部分凌驾于社会之上”。
马克思在批判法国唯物主义的唯心史观时,为什么用括号把空想社会主义者罗伯特•欧文专门提出来呢?这说明马克思这里用意深刻。
它表明马克思开始把批判法国唯物主义的唯心史观与批判空想社会主义联系起来,从哲学上揭示了空想社会主义的错误。
(完整版)马克思主义经典著作选读练习题及答案
(完整版)马克思主义经典著作选读练习题及答案第一章《关于费尔巴哈的提纲》一、简答题1、如何理解“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”这一论断?首先,人的本质是具体的、现实的、不是抽象的,它是由人的建立在实践基础上的社会关系所决定的。
(2分)其次,人的本质不是由他所处的某一种社会关系所决定的,而是由一切社会关系的总和决定的。
其中占主导地位的社会关系是生产关系。
(2分)最后,人的本质也不是凝固不变的,而是不断发展变化着的,是具体的历史的。
(1分)2、从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是什么?从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,(1分)只是从客体的或者直观的形式去理解,(1分)而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,(1分)不是从主体方面去理解。
(1分)唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的,能动的方面被唯心主义抽象地发展了,他们不了解革命的、实践批判的活动的意义。
(1分)3、简述对“旧唯物主义的立脚点是市民社会”这一论断的理解。
这句话是说旧唯物主义立足于对市民社会的直观,市民社会是指将私人利益关系作为总和的社会。
(1分)旧唯物主义以它为基础,用关于个人功利的观点来说明结成政治社会的必要。
(1分)新唯物主义不仅承认市民社会决定国家,而且认为人既在国家这个政治共同体中过着社会生活,又在社会关系中生活。
(1分)因此,“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化的人类。
”(1分)其涵义是指历史唯物主义的立脚点是人的实践活动所创造的社会,或是一定社会关系所制约的从事实践活动的人。
(1分)4、简述《关于费尔巴哈的提纲》的核心思想。
马克思以未展开的形式第一次将实践作为哲学理论的基本范畴,(1分)提出了新世界观,特别是新唯物主义历史观的一些基本观点,(1分)指出了马克思主义哲学同一切旧哲学的根本区别,(1分)实现了哲学史上的伟大变革。
文学概论智慧树知到答案章节测试2023年运城学院
绪论单元测试1.古希腊悲剧三大家为()。
A:欧里庇德斯B:埃斯库罗斯C:索福克勒斯D:奥德修斯答案:ABC2.“中国文学传统从整体而言就是一个抒情传统”“抒情精神成就了中国文学的荣耀”由()提出。
()A:方东美B:陈世骧C:高友工D:朱自清答案:B3.“诗言志,歌永言,声依永,律和声”出自()。
A:《乐记》B:《毛诗序》C:《尚书》D:《沧浪诗话》答案:C4.闻一多先生在《歌与诗》一文中说:“志有三个意义:一记忆,二记录,三怀抱”。
()A:错B:对答案:B5.柳宗元在《通书·文辞》中说:“文所以载道也。
轮辕饰而人弗从,徒饰也,况虚车乎?文辞,艺也;道德,实也。
”()A:错B:对答案:A6.亚里斯多德对文艺持否定的态度,对诗人、艺术家极为反感,认为模仿艺术和真理隔着三层,诗人没有真知识,不曾抓住真理。
()A:错B:对答案:A7.柏拉图认为文艺摹仿的是理式。
()A:对B:错答案:A8.()是以文学鉴赏为基础,以文学理论为指导,对作家、作品和各种文学现象进行分析、研究、认识和评价的科学阐释活动。
()A:文学理论B:文学批评C:文学接受D:文学史答案:B9.以下哪一项不属于文学理论的性质:()A:抽象性B:科学性C:人文性D:实践性答案:A10.下列哪些属于马克思、恩格斯的文学理论贡献:()A:提出了精神掌握世界的四种方式B:科学论述了文学的社会地位与作用C:为文学理论确立了唯物史观的基础D:提出美的规律与文学创作原则和批评标准答案:ABCD第一章测试1.文学作为一种社会意识形态,是作家依据一定的立场、观点和方法对社会生活进行的艺术创造,它具有哪些特征?()A:认识性B:情感性C:实践性D:倾向性答案:ACD2.《毛诗序》说:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨”。
()A:错B:对答案:A3.孔子说:“故闻《蓼萧》之诗,则知泽及四海也;闻《禾黍》之咏,则知时和岁丰也;闻《北风》之言,则知威虐及人也;闻《硕鼠》之刺,则知重敛于下也。
文学概论,章节测试 第三章
第三章文学的形象系统一、单项选择题1.文学形象的具体可感性就是说()。
A.要呈现出形象的具体模样B.要传递出对象的具体声音C.要传达出作者的具体感受D.要传达出更高的心灵旨趣【解析】D2.黑格尔认为:“艺术的形式就是诉诸感官的形象。
”这一论断说明了文学形象的()。
A.具体可感性B.艺术概括性C.审美理想性D.艺术感染性【解析】A 本题主要考查的知识点为黑格尔关于文学形象的论断。
黑格尔认为:“艺术的形式就是诉诸感官的形象。
”即艺术的形式与人的感觉器官是对应的,这一论断说明了文学形象的具体可感性。
3.文学的写实性形象的至境形态是()。
A.意境B.意蕴C.象征意象D.典型【解析】D 本题主要考查的知识点为典型的概念。
文学的写实性形象的至境形态是典型,典型是指写实型作品言语系统中呈现的显出特征的、富于审美魅力的、含有丰厚历史意蕴的特性。
又称为典型人物或典型性格。
4,提出“特征”这一概念的德国艺术史家是()。
A.康德B.席勒C.黑格尔D.希尔特【解析】D 本题主要考查的知识点为提出“特征”概念的学者。
特征的概念是由德国艺术史家希尔特提出来的,所谓特征是指“组成本质的那些个别标志”,是“艺术形象中个别细节把所要表现的内容突出地表现出来的那种妥帖性”5.马克思在《致斐·拉萨尔》的信中批评他说:“我感到遗憾的是,在人物个性的描写方面看不到什么特色。
”这是强调文学典型的()。
A.特征性B.丰厚的历史意蕴C.艺术魅力D.独创性【解析】A 本题主要考查的知识点为马克思主义中文学典型的特征性。
马克思在《致斐·拉萨尔》的信中批评他说,“我感到遗憾的是,在人物个性的描写方面看不到什么特色。
”从这里,马克思主义提出了审视典型的一个重要原则,即特征性原则。
6.认为“特征”的特点在于“用最小的面积惊人地集中了最大量的思想”的作家是()。
A.巴尔扎克B.莎士比亚C.狄更斯D.托尔斯泰【解析】A7.“可见艺术品的本质在于把一个对象的基本特征,至少是重要的特征,表现得越占主导地位越好,越显明越好。
2022年北方工业大学公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷B(有答案)
2022年北方工业大学公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷B(有答案)一、单项选择题1、马克思把黑格尔的辩证法称为()A.合理内核B.基本内核C.精髓D.核心2、实践的客体是()A.绝对精神的对象化B.客观物质世界C.人的意识的创造物D.进人主体的认识和实践范围的客观事物3、没有抽象的真理,真理总是具体的。
这一命题强调()A.真理是感性的直观,不是理性的抽象B.真理的内容是客观的,形式是主观的C.同一对象真理性的认识只有一个D.真理是与人的具体利益相联系的4、马克思主义认为,世界的真正统一性在于它的()A. 实践性B.运动性C.物质性D.客观性5、“从个别到一般,从一般到个别”的思维方法是()A. 归纳与演绎B.分析与综合C.抽象到具体D.实践到认识6、社会主义和共产主义都存在的经济关系是()A.实行生产资料的社会公有制B.实行按劳分配原则C.实行按需分配原则D.实行商品经济.市场经济体制7、采用“通过批判旧世界来发现新世界”方法的是()A.空想社会主义者B.马克思主义C.唯物主义D.唯心主义8、“民主社会主义”实质上是()A.发达国家的社会主义B.改良的资本主义C.科学社会主义中的一种D.社会主义的最佳模式9、无产阶级反对资产阶级的斗争中,最具决定意义的是()A.理论斗争B.议会斗争C.经济斗争D.政治斗争10、历史发展是“合力”作用的结果,这就是说()A.历史发展无规律可循B.历史发展是无法认识的C.历史发展的因素是复杂的D.社会中的每个人不都是“合力”的一部分11、正确评价历史人物的方法是()A.古为今用方针B.历史分析方法C.彻底批判的革命精神D.全盘否定的分析方法12、货币之所以能执行价值尺度的职能,是因为()A.它能衡量其他商品价值的大小B.它是社会劳动的产物,本身具有价值C.它具有计量单位D.它可以是观念上的货币13、资本主义经济危机的实质是()A.生产过剩的危机B.生产不足的危机C.生产相对过剩的危机D.生产绝对过剩的危机14、当代资本主义国际垄断组织的主要形式是()A.国际卡特尔B.混合联合企业级C.跨国公司D.国际康采恩15、第二次世界大战后,发达资本主义国家的发展进人国家垄断资本主义的新阶段,这意味着()A.发达资本主义国家的政府担当调控国家宏观经济的重要职能B.国家垄断资本掌控经济生活C.所有重要的经济部门实行国有化D.国家垄断重于私人垄断二、多项选择题16、“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质的力量来摧毁,理论一经群众掌握,也会变成物质力量。
自然辩证法 第三章
由此可见,手足的分工、劳动的出现、人类的 产生这三者在时间上是一致的,关系上是相互依赖、 相互影响的。从这一演化过程中,我们也可以看到 约束(地理环境的巨大变化)——适应(直立行走、 手足分工)——选择(基因突变、功能结构的变 化)。所以我们说,人类的产生是劳动的结果、是 自然选择的结果。 (p71)直立姿势不仅使形体内部结构相应固 定,而且使视野开阔,获得更多的信息,锻炼了神 经系统;直立姿势不但使脊椎支撑起更大容量的大 脑,从而为语言、意识的产生和发展创造了条件。
A、从比较解剖学方面看出人具备哺乳动物的一般 特征; B、从胚胎学方面看出人类胚胎发育的过程同动物 进化的历史相吻合; C、从比较生理学的血清实验证实人与高等猿类有 比较近的亲缘关系; D、从古生物学方面发现了从猿到人的各种化石, 更直接地证实了人类是从动物界分化出来的。
(3)从猿到人的进化过程源自森林古猿——腊玛古猿——南方古猿——纤细型——
二、人与自然界的对象性关系(P72)
主体 客体 人与自然界之间通过 “中介” 发生相互作用 产生了人与自然 的对象性关系。这一对象性关系是相互的, 人作为主体改造自然界 ( 主体客体化),自 然界作为客体反作用于人类 ( 客体主体化) 。 所以,人在改造客观世界的同时也改造自己 的主观世界。在这一过程中,实践是联系人 与自然对象性关系的纽带。
(3)语言的产生:随着直立行走能力的加强 和劳动活动的发展
① 生长相关律——器官的进化——有了可能性
② 社会化的劳动——到了彼此之间非说不可——
产生了必然性
因此,恩格斯说:人类的语言是人的社会 化劳动发展的产物, “是从劳动中并和劳动 一起产生出来的,这是唯一正确的解释”。
(4)人脑的形成:恩格斯说:“首先是劳 动,然后是语言和劳动一起,成为两个最主 要的推动力,在它们的影响下,猿的脑髓就 逐渐地变成了人的脑髓。”主要表现为脑量 的增加和脑结构的分化和复杂化。 黑猩猩的脑量仅为400毫升,旧石器时代初期 的北京猿人的脑量已达1000毫升,现代人的 脑量则平均高达1400毫升;与此相随,额叶 面积从占脑总面积的17%上升到29%,而且 大脑皮层中与手指运动和语言活动相联系的 区域不断扩展和高度分化,使现代人大脑皮 层的分数维达2.73~2.79。
马克思主义关于人的本质的理论
马克思主义关于人的本质的理论马克思恩格斯在吸取了人类思想史上一切优秀的文化成果,特别是在吸收了黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义的合理内核,在唯物史观的基础上,提出了关于人的本质的科学论断。
马克思反对抽象地理解人的本质,主张从现实的具体的个人去理解人。
他认为在考察人的本质、理解人时,“我们的出发点是从事实际活动的人……但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人,而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。
这样,就将人不仅作为自然存在物,而且是社会存在物。
“人创造了宗教,而不是宗教创造了人。
……宗教把人并不是抽象地栖息在世界以外的东西。
人就是人的世界,就是国家,社会。
”最后,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中得出了人的本质的科学论断:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
”这一马克思主义关于人的本质问题的经典表述既是对人的本质的科学论断,也为考察人的本质提供了科学的思维方法。
这段话包含着深刻和含义,具体来说,可以从以下几方面理解。
①人的本质是现实的、具体的马克思主义产生以前关于人性的本质的学说,有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。
马克思从分析费尔巴哈入手,批判了历史唯心主义的抽象人性论,彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性,并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发,将人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。
马克思并不完全否认人类具有某些共同性,而是反对将这一共同性抽象化,反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。
正如马克思在批判费尔巴哈时指出的:“费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判,因此他不得不:撇开历史的进程,把宗教感情固定为独立的东西,并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。
因此,本质只能被理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。
马克思恩格斯论人与自然的和谐思想
马克思恩格斯论人与自然的和谐思想发布时间:2010-4-12 1:35:35 被阅览数:1078 次作者:王铭徽文字〖大中小〗自动滚屏(右键暂停)内容提要:马克思恩格斯对人与自然的和谐关系做出了深刻而富于启发的论述。
这个思想的要点是:人与自然是相互依存的关系;劳动是实现人与自然和谐的中介;人创造环境,环境也创造人。
这个思想带给我们的启示有:摆脱人类中心主义的误区,走可持续发展道路;构建人与人之间公平的社会关系和社会制度;实现人的全面发展。
关键词:马克思恩格斯人与自然和谐可持续发展党的十六大以来,我党关于构建社会主义和谐社会的思想逐渐清晰,学术界对和谐社会的研究不断深入。
但是,这些研究多停留在如何建立人与社会之间(包括人与人之间)的和谐关系的思考上,而很少触及人与自然的和谐关系的建立。
从理论逻辑看,人与自然、人与社会的和谐是社会主义和谐社会建设中的两个相互紧密联系又相互影响的方面。
人与自然的和谐是实现人与社会和谐的前提,人与社会的和谐寓于人与自然和谐之中。
胡锦涛同志鲜明地将“人与自然和谐相处”作为社会主义和谐社会的基本特征之一。
事实上,“人与自然的和谐”是有着深厚的马克思主义理论渊源的。
马克思恩格斯关于人与自然的和谐思想是我们的理论基础和行动指南,深入梳理和把握这个思想,对于我们实现人与自然的和谐具有十分重要的启迪和指导意义。
一、马克思恩格斯关于人与自然和谐思想的内涵(一)和谐社会是“人同自然界的本质的统一”马克思认为,和谐社会是“人同自然界的完成了的本质的统一”。
[1]这就是说,人和自然之间是相互依存、不可分割的一个整体,两者的协调发展才可达致和谐社会的出现。
1.“人靠自然界生活”。
首先,人类来源于自然界。
马克思、恩格斯认为“人直接地是自然存在物”,是自然界发展到一定历史阶段的产物,是自然界的组成部分。
这正如恩格斯所说:“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的”。
[2]其次,自然界是人类生存与发展的基础。
2019最新版生态文明智慧树答案,生态文明章节测试答案期末答案
最新版生态文明智慧树答案,生态文明章节测试答案提示:选项顺序是系统随机打乱的,请大家看清楚具体选项内容再作答第一章1【单选题】 (2 分 )20 世纪后半期,人类逐渐意识到环境污染所带来的严重危害,并开始对人类的发展方式进行反思,与之相伴的便是相关著作和论述的不断出现,下列哪本著作被称为人类首次关注环境问题的标志性著作: AA、《寂静的春天》B、《增长的极限》C、《我们共同的未来》D、《只有一个地球》2【单选题】 (2 分 )联合国人类环境会议于1972 年 6 月 5 日 -16 日在瑞典斯德哥尔摩召开,包括中国在内的个国家 1300 多名代表参加,这是世界各国政府代表第一次坐在一起讨论环境问题以及人类对于环境权利与义务的大会。
下列哪项不属于此次会议的讨论成果: AA、签署气候变化协定113 B、成立联合国环境规划署C、将每年的 6 月 5 日作为“世界环境日”将每年的6月5 日作为“世界环境日"D、通过了划时代的历史性文献《人类环境宣言》3【单选题】 (2 分 )周恩来总理提出的关于环境保护的32 字方针——“全面规划,合理布局,综合利用,化害为利,依靠群众,大家动手,保护环境,造福人民”,在我国于何时召开的第一次全国环境保护大会上,被确定为国家治理环境保护的方针? AA、 1973B、 1972C、 1975D、 19744【单选题】 (2 分 )⋯⋯建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。
以上论述出自党的: DA、十五大报告B、十七大报告C、十六大报告D、十八大报告5【单选题】 (2 分 )2015 年 9 月 25 日,联合国可持续发展峰会在纽约联合国总部正式拉开帷幕,会议正式通过了《 2030 年可持续发展议程》。
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“人把他的环境人化了”这是谁的论断(B)篇一:超星慕课(尔雅)中华民族精神答案第一章1.11.2009年感动中国人物最高奖项授予了()。
C、长江大学见义勇为大学生群体2.杨叔子在华中科技大学针对理工科学生倡导()教育。
D、文化素质3.保护滇池生态环境的张正祥是一位()。
A、农民4.2009年感动中国人物评选中,获得表彰的都是中国人。
()×5.民族”一词是由日本明治维新时期的知识分子创造的。
()√1.21.区分一个民族与另一个民族的关键是:B、民族文化2.根据《论法的精神》,爱斯基摩人性格与东南亚人性格不同,主要是受到()的支配C、气候3.下面哪项不是民族精神的体现?()D、共同的语言特点4.任何人类创造的文化都归属于某一个民族。
()√5.赫尔德认为,民族的宗教、政体甚至民族的科学、艺术都具有民族精神的标记。
()×1.31.授课老师总结的理性化是以宣传()为主要内容的思想革命。
C资产阶级思想文化2.很多西方学者认为二十一世纪是()的世纪。
D 中国3.“9·11”事件反映了现代化过程中不同文明和文化的冲突。
()√4.授课老师认为现代化的历史始于英国工业革命。
()×5.“文化围城”的概念是由()提出来的。
B 欧阳康1.西方现代化过程中思想的解放引发了工业革命。
()√2.()与()构成了西方社会的文明体系。
C 民主、法治3.从现代化的角度看,郑和比哥伦布航海的时间早,意义也更大。
()×4.现代化过程中,工业化会带来(),市场化会带来()。
D 单一化、世俗化5.欧洲宗教改革后的变化不包括()。
D 单一化、世俗化1.51.下列哪项不是民主化过度发展带来的后果?()B 对公共服务的依赖2.学者普遍认为,全球化的真正前提是()。
B 时间差异的消除3.美国参议两会议员联合签名要求人民币升值体现了经济全球化对中国的影响。
()×4.随着中国经济的不断发展,越来越多的国家开始正视中国的影响。
()√5.东欧事变后,世界进入“一超多强”的格局,从经济上讲,“多强”通常是指()。
A 美国、欧盟、日本1.61.世界上第一个奴隶制和封建制国家都出现在中国。
()√2.亨廷顿预测二十一世纪基督教文明、伊斯兰文明、儒家文明将会扮演重要角色。
()√3.亨廷顿认为,二十世纪前半叶和后半叶世界的冲突分别是()和()的冲突。
D 意识形态、文明4.党的十六大报告对中华民族精神进行了概括,其核心是()。
B 爱国主义5.西方人把()翻译成“黄金律”。
C 中庸1.“乐以天下,忧以天下”是()的名言。
B 孟子2.叔孙豹的“三不朽说”指太上有(),其次有(),其次有()。
D 立德、立功、立言3.1949年制定的《共同纲领》规定了“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学”的“四爱”精神。
()×4.当今中华民族精神受到了全球化、市场化和多元化等的挑战。
()√5.辛亥革命至五四运动期间,先进思想家引入了西方文明()和()的精神。
C 科学、民主第二章2.11.中华民族需要自我奋起的时候,有必要借鉴先进文化的发展模式。
()√2.全球化对各个民族的挑战体现在()。
D 以上都是3.界定一个概念不是什么的时候,实际上是指它与其他物的区别。
()×4.梁漱溟先生认为印度文化的精神特点是()。
B 反身向后要求5.对民族精神进行比较研究的可能性中,()是基本前提。
C.知识的储备2.21.一个民族引领世界的周期随着它自身的发展而不断延长。
()×2.人类漫长的演化过程中,从先到后的演变顺序是()。
D 个体人、群体人、民族人3.德意志精神的重要代表人物不包括()。
C 孟德斯鸠4.人类文明的四大源头不包括()。
A 古希腊文化5.文化本质上就是人化。
()√2.31.崇尚国际贸易自由体现了美国的实用主义哲学。
()×2.美国终身制的大法官有()位。
C 9.03.不能体现美利坚民族精神的是()。
D 反对纵欲4.英国民族精神的保守主义体现在()。
A 实行君主制5.美国建立的现代文明新体系的显著表现是三权分立的政治体系。
()√2.41.俄罗斯在漫长的历史中形成民族精神是()。
D、沙皇俄国精神2.()把俄罗斯从半农奴制国家引向了社会主义道路。
A、列宁3.2008年的金融危机最先从()爆发。
C、美国4.沙皇专制下,俄罗斯民众并不具备政治生活和文化生活地位。
()×5.新俄罗斯精神下,仍然有人想要用马克思列宁主义思想来指导国家发展。
()√2.51.瓦西里大教堂是()的大教堂。
D 东正教2.1950年前后,()统治的德国区域结合起来形成西德。
A 英国、法国、美国3.德国统一后,东德人工资上涨、出国自由,很多人不愿意回到东西德时期。
()×4.二战后至德国统一期间,柏林在政治上属于()。
C 东西德共同管辖5.西德人相对东德人来说,教育程度普遍较低。
()√2.61.德国总理勃兰特曾就世界大战写过认罪书。
()×2.金日成认为,朝鲜共产党的基础是()。
C 工人、农民、知识分子3.卡斯特罗思想是()共产党的指导思想。
D 古巴4.越南最早的历史是用()书写的。
B 汉语5.朝鲜的经济体制是国有经济和集体经济所有制共存。
()√第三章3.11.中国近代最早提出“中华民族”这一概念的是孙中山。
()×2.以下哪项不是民族精神的主要特征?()C 文化性3.“华夏”的“华”代表的是一种()。
A 生产方式4.“习俗孝悌”中,“悌”指对兄弟长者的尊重。
()×5.决定各民族之间差异的是()。
D 民族精神3.21.梁启超对中华民族“多元一体”的格局进行了总体解释。
()×2.1929年,()的发现表明了中国也是人类起源地之一。
A 北京猿人3.历史上对中国的不同称谓反映了其民族、国力、文化的影响。
()√4.以下哪项不属于中华民族在人类学上的印记?()D 黑色瞳孔5.费孝通认为,()之后,中华民族从自发的发展阶段过渡到了自发的民族实体发展阶段。
C 1840年3.31.人类文明只在自然条件最好的地方产生。
()×篇二:尔雅通识课中华民族精神课后考试答案1.11.2009年感动中国人物最高奖项授予了()。
C、长江大学见义勇为大学生群体2.杨叔子在华中科技大学针对理工科学生倡导()教育。
D、文化素质3.保护滇池生态环境的张正祥是一位()。
A、农民4.2009年感动中国人物评选中,获得表彰的都是中国人。
()×5.民族”一词是由日本明治维新时期的知识分子创造的。
()√1.21.区分一个民族与另一个民族的关键是:B、民族文化2.根据《论法的精神》,爱斯基摩人性格与东南亚人性格不同,主要是受到()的支配C、气候3.下面哪项不是民族精神的体现?()D、共同的语言特点4.任何人类创造的文化都归属于某一个民族。
()√5.赫尔德认为,民族的宗教、政体甚至民族的科学、艺术都具有民族精神的标记。
()×1.31.授课老师总结的理性化是以宣传()为主要内容的思想革命。
C资产阶级思想文化2.很多西方学者认为二十一世纪是()的世纪。
D 中国3.“9·11”事件反映了现代化过程中不同文明和文化的冲突。
()√4.授课老师认为现代化的历史始于英国工业革命。
()×5.“文化围城”的概念是由()提出来的。
B 欧阳康1.41.西方现代化过程中思想的解放引发了工业革命。
()√2.()与()构成了西方社会的文明体系。
C 民主、法治3.从现代化的角度看,郑和比哥伦布航海的时间早,意义也更大。
()×4.现代化过程中,工业化会带来(),市场化会带来()。
D 单一化、世俗化5.欧洲宗教改革后的变化不包括()。
A、人们更多地去教堂做礼拜1.51.下列哪项不是民主化过度发展带来的后果?()B 对公共服务的依赖2.学者普遍认为,全球化的真正前提是()。
C、信息的全球化3.美国参议两会议员联合签名要求人民币升值体现了经济全球化对中国的影响。
()×4.随着中国经济的不断发展,越来越多的国家开始正视中国的影响。
()√5.东欧事变后,世界进入“一超多强”的格局,从经济上讲,“多强”通常是指()。
A 美国、欧盟、日本1.61.世界上第一个奴隶制和封建制国家都出现在中国。
()√2.亨廷顿预测二十一世纪基督教文明、伊斯兰文明、儒家文明将会扮演重要角色。
()√3.亨廷顿认为,二十世纪前半叶和后半叶世界的冲突分别是()和()的冲突。
D 意识形态、文明4.党的十六大报告对中华民族精神进行了概括,其核心是()。
B 爱国主义5.西方人把()翻译成“黄金律”。
C 中庸1.71.“乐以天下,忧以天下”是()的名言。
B 孟子2.叔孙豹的“三不朽说”指太上有(),其次有(),其次有()。
D 立德、立功、立言3.1949年制定的《共同纲领》规定了“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学”的“四爱”精神。
()×4.当今中华民族精神受到了全球化、市场化和多元化等的挑战。
()√5.辛亥革命至五四运动期间,先进思想家引入了西方文明()和()的精神。
C 科学、民主第二章2.11.中华民族需要自我奋起的时候,有必要借鉴先进文化的发展模式。
()√2.全球化对各个民族的挑战体现在()。
D 以上都是3.界定一个概念不是什么的时候,实际上是指它与其他物的区别。
()×4.梁漱溟先生认为印度文化的精神特点是()。
B 反身向后要求5.对民族精神进行比较研究的可能性中,()是基本前提。
C知识的储备2.21.一个民族引领世界的周期随着它自身的发展而不断延长。
()×2.人类漫长的演化过程中,从先到后的演变顺序是()。
D 个体人、群体人、民族人3.德意志精神的重要代表人物不包括()。
C 孟德斯鸠4.人类文明的四大源头不包括()。
A 古希腊文化5.文化本质上就是人化。
()√2.31.崇尚国际贸易自由体现了美国的实用主义哲学。
()×2.美国终身制的大法官有()位。
C 9.03.不能体现美利坚民族精神的是()。
D 反对纵欲4.英国民族精神的保守主义体现在()。
A 实行君主制5.美国建立的现代文明新体系的显著表现是三权分立的政治体系。
()√2.41.俄罗斯在漫长的历史中形成民族精神是()。
D、沙皇俄国精神2.()把俄罗斯从半农奴制国家引向了社会主义道路。
A、列宁3.2008年的金融危机最先从()爆发。
C、美国4.沙皇专制下,俄罗斯民众并不具备政治生活和文化生活地位。
()×5.新俄罗斯精神下,仍然有人想要用马克思列宁主义思想来指导国家发展。
()√2.51.瓦西里大教堂是()的大教堂。
D 东正教2.1950年前后,()统治的德国区域结合起来形成西德。
A 英国、法国、美国3.德国统一后,东德人工资上涨、出国自由,很多人不愿意回到东西德时期。