详细释迦牟尼佛出家的心路历程--学佛网

详细释迦牟尼佛出家的心路历程－－学佛网

据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。31岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城涅槃。

佛母摩耶夫人在释迦牟尼出生后的第七天去世。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波阇波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺(即五明)。16岁(另有17岁、18岁之说)时,娶表妹耶输陀罗为妃,六年后生下儿子罗睺罗。

佛陀的贵族生活是优裕舒适的。《中阿含经》卷二十九记载他的回忆说，他拥有适合不同季节居住的三座宫殿(三时殿)，有冬天御寒的，夏天避暑的，雨季防潮的;衣着华贵，饮食丰盛;歌舞于庭，极尽享受之乐。他的父亲净饭王也对他寄予厚望，希望他能继承王位，成为统一天下的“转轮王”。但是，释迦牟尼却在29岁(一说19岁)时出家修行。究其原因，有社会的，也有个人的。佛陀所处的时代正是古印度各国之间互相讨伐、并吞，阶级和民族矛盾十分尖锐之际，他所属的释迦族，受到邻国强权的威胁，朝不保夕。他已预感到难免覆灭的结局，因而认为世间“无常”。另外，他又目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死的情景，联想到自

己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，而当时婆罗门教的思想和行事，又不能使他在精神上获得解脱之道，终于舍弃王位，出家修行。

悉达纳妃

《因果经》上说：太子年至十七。净饭王召集群臣共议道：“太子今已长大，宜应婚娶。众卿等以为如何?”群臣中有人奏说：“臣知摩诃那摩长者，有一小女名耶输陀罗，容貌端正无双，聪明智慧过人，知书达礼，淑质英才。有如是贤德之女，合当聘与太子为妃。”国王说：“诚如爱卿所言，理当娶之。”

国王回宫，命老成宫女往摩诃那摩长者家，观察其女容仪礼节如何。宫女受命，即往长者家，停留十日，细心观察此女;回宫报说：“据我观察，此女容貌端正。威仪进止实在没有人能比得上。”于是国王遂派人前往对摩诃那摩长者说：“太子已到纳妃年龄，闻知令爱美貌贤德，宜堪联姻。”摩诃那摩当即应承。

国王即令大臣择定吉日，遣车万乘而往迎娶。隆重地为太子举行婚姻大礼;并为太子另纳二妃，一名瞿夷，一名鹿野。同时建造三时殿，更增诸多歌女，昼夜陪伴太子娱乐。

太子虽时时与其妃相处，然从来不曾起世欲之念，于静夜中但修禅观，未尝与妃有夫妇之道。

五欲娱乐

《本行经》上说。太子成婚之后，净饭王又为太子建造三等宫，安排三千彩女，日夜轮番奉侍太子;又于宫中布置种种音乐歌舞，令太子欢娱，受诸快乐，不许远涉出宫游历。又于太子所住宫院外周，另建三重围城，各安一铁门，设置机纽，平时关闭需五百人合力推动;推动之时，门声响动可闻二十里;大门内外，各有壮士守卫，戒备森严。净饭王之所以如此防护，皆因当时阿私陀仙人所说预言，唯恐太子有朝一日舍离眷属，逾越出家。

另一方面，国王从自身做起，全面推行道德化育，禁止一切邪恶行为，努力创办种种慈善事业，造福社会人民，以此善报回资太子增长功德，唯愿太子身心安乐，不起出家之念。

太子在父王的庇护之下，在皇宫内享受着世间最胜妙的五欲娱乐，十年不曾出外。

空声警策

《本行经》上说：当时虚空中有一天子，名作瓶，看到悉达多太子十年在宫，受五欲乐，很为太子担心，唯恐太子留恋世间，心耽五欲，执迷不悟;那么，百年岁月，倏尔而逝，光阴迅速，时不待人，空怀救世悲愿，又有何用呢?我今应当力劝护明菩萨(即太子)，为彼警示种种厌离之相，使他早日觉察，捐弃五欲，舍欲出家，莫再耽湎不醒。即于空中说偈道：

身自被缚欲解他，譬若盲人引群瞽;

己身解脱乃免彼，犹如有目能导人。

善哉仁者年盛时，宜速出家令满愿;

唯有出世行大智，乃能厌离此五欲。

众生多有烦恼患，仁者为作大医师;

说诸妙法如药王，速疾将向涅槃岸。

无明黑暗所障蔽，诸见罗网种种缠;

速燃智慧大灯明，早使天人得净眼。

作瓶天子说此偈已，由于天子威神感动，发出如是劝诫因缘，加上太子本身宿世善根福德力，竟使宫中彩女原来所作的淫歌艳曲，一时转为宣扬信解、住持正法、-心趣向涅槃的微妙音声，令太子心生觉悟，厌离世间。

饭王获梦

《本行经》上说：当时作瓶天子以神通力警示世间种种可厌相，激励太子发心出家。当天晚上，净饭王一夜之间，连做七个梦：一、梦见有无量人天，举帝释幢从城东门出;

二、梦见太子乘大白象从城南门出;三、又梦太子驾驷马车从城西门出;四、梦见一大车轮，具足诸宝庄严，从城北门出;

五、梦见太子在街市中心，手执一槌，挝打大鼓;六、梦见太子坐在高楼之上，散施珍宝，而有无量人民接受太子所施珍宝，欢喜而去;七、梦见城外有六人抱头痛哭，伤心欲绝。净饭王一觉醒来，追忆梦中所见之事，心大惶怖;天亮急召占梦

师，问夜间所梦之相主何吉凶?众占梦师琢磨良久，皆答不知。净饭王心中更加忧愁不安。这时作瓶天子化作婆罗门来到皇宫门外，对门人说：“我能善解国王梦中之事。”门人进入通报，国王召婆罗门入宫，请为决断。婆罗门说：第一种梦境是预示太子将来必定出家之瑞相;第二梦境预示太子出家必

证圣果;第三梦境预示太子出家证一切智，具足十力、四无所畏;第四梦境预示太子成就无上正等正觉;第五梦境预示太子成佛后，转大法轮;第六梦境预示太子成佛后，以三十七道品等种种法门度化无量众生;第七梦境预示太子成佛，以正知见降伏外道六师，致令六师生大忧恼。

作瓶天子为国王一一详加解释后，又对国王安慰说：“这七种梦境都是好预兆，是大吉祥，将来必获大善果报。大王须自庆幸，应生欢喜，勿怀恐怖，忧愁不乐。”

国王听了，心想：现在唯有的办法，也只有让太子过着更加适意快乐的生活，或许能够使太子染著世间五欲，心生爱恋，不想出家，方能免除我的忧念。

路逢老人

《本行经》上说：当时作瓶天子为了让太子走出皇宫，到外面观看世间好恶，令生厌离心，舍弃五欲，因于太子之前极力称赞城外园林，景致十分优美可人。太子听了，大为心动，即命驭者准备车马，欲往城外园林观赏游乐。驭者速疾奏知国王。国王立即传令，发动全城军民，全面大搞卫生，