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宋人有耕者。 田中有株,兔走触株,折颈而死。 因释其耒而守株,冀复得兔。 兔不可复得,而身为宋国笑。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折 颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不 可复得,而身为宋国笑。
译文:从前宋国有个农民,他的田地中有一
截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩 上,扭断了脖子死了。从此,那个农民荒废了他 的耕作,天天在树桩旁等着,希望能再得到只兔 子。当然,野兔是不可能等到了,不过他自己却 成了宋国的笑柄。
人问何事?曰:“火烧君裳。” 其人遽(jù)③收衣而怒曰:“何不早言!” 曰:“我道君性急,果然。”
注释:①然:这样 ②然则:(既然)这样,那么…… ③遽:立即,急忙。
一人性缓。
缓:缓慢 组词法
冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧。 共:共同 裳尾:衣角,衣裳的后下摆。
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乃曰:
乃:于是,就 曰:说 “有一事见之己久。欲言恐君性急,不然① 又恐伤君。然则②言是耶?不言是耶?
)
的道理。
“复”的意思是( 再 )。“笑”的意思 是 (被……耻笑 ),这句话的意思是 (野兔是不可能等到了,不过他自己却成了 宋国的笑柄。)。这个故事告诉我们
(不劳而获,天上掉馅饼的事情是不可能发 生的。 /把偶然事件当成必然性事件是十分 愚蠢的。)的道理。
2、性缓
一人性缓。冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧。 乃曰:“有一事见之己久。欲言恐君性急,不然①又 恐伤君。然则②言是耶?不言是耶?
1、“宋人有耕者。”“者”在这里的意思 是“……的人”。其实,现代还有很多包含 者的称呼都具有这种意思,如“记者”,你 还能写出几个这样包含“者”的称呼吗?
答:读者、作者、学者、强者、老者、侍者
2、理解句子
兔不可复得,而身为宋国笑。
“复”的意思是( )。“笑”的意思是
( ),这句话的意思是(
)
这个故事告诉我们(
人问何事?曰:“火烧君裳。” 其人遽(jù)③收衣而怒曰:“何不早言!” 曰:“我道君性急,果然。”
注释:①然:这样 ②然则:(既然)这样,那么…… ③遽:立即,急忙。
读一读,比一比,体会古今词义的变化。 (1)冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧。( )
我们学校共有四幢教学楼。( ) (2)我道君性急,果然。( )
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乡村
乡间农家,竹篱茅屋, 临水成村。水边杨柳数株, 经典诵读 中夹桃李,飞燕一双,忽高 忽低,来去甚捷。
小古文一百篇
古文试读: 宋人①有耕者②。田中有株③,兔走④触
株,折颈而死。因释⑤其耒⑥而守株,冀⑦ 复⑧得兔。兔不可复得,而身为宋国笑⑨。
古文试读: 宋人①有耕者②。田中有株③,兔走④触
株,折颈而死。因释⑤其耒⑥而守株,冀⑦ 复⑧得兔。兔不可复得,而身为宋国笑⑨。
注释: ①宋人:宋国人。 ②耕者:耕田的人,农民。耕:耕田种地。 ③株——露出地面的树根和树茎。 ④走——跑,逃跑。 ⑤释——放下。 ⑥耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。 ⑦冀——希望。 ⑧复——再。 ⑨而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
恐:恐怕。 然:这样。(当然、然后、不然) (拆词法) 是:对。 耶:呢。
人问何事? 曰:“火烧君裳。”
其人遽(jù)收衣而怒曰:“何不 早言!”
遽:立刻。
曰:“我道君性急,果然。”
果然:果真这样。
2、性缓
一人性缓。冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧。 乃曰:“有一事见之己久。欲言恐君性急,不然①又 恐伤君。然则②言是耶?不言是耶?
天气预报说今天要下雨,下午果然下起了雨。()