建筑的本土设计探讨——以重庆地区为例
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１ ． ３ 本 土 设 计 要 有 和 谐 观
岩文化 、 陪都文 化 、 码 头文化 等多 种文化 形态 。很 多传统 住 区及街区都有这种 文化 的体 现 。如古镇瓷 器 口便 以巴渝文 化、 宗教 文化 、 沙磁文化 、 红岩文化 以及 民间文化等 多种特色 文化而闻名 ， 故有“ 巴渝 风 、 沙 磁雨 、 红 岩魂 、 陪都情 ” 之说 。
行 解 决 。 首 先介 绍 了本 土设 计 的概 念 ， 然 后 对 进 行 本 土 设 计 的 原 由进 行 了 分 析 ， 最后 以重 庆 地 区 为例 ， 提出 本 土设 计 应 该 注 重 文化 的 继承 与发 展 ； 注重建筑的地域性 ； 注重 建 筑 与 “ 本 土人 ” 的 关 系。
吸收和传承 ， 同时也 要对本 土 当前新 文化有 敏感 的嗅觉 ， 使
建 筑 的文 化 始 终 保 持 继 承 性 与 先 进 性 。
３ ． ２ 注 重建 筑 的地 域 性
２ 为什 么要本 土设 计
在 进 行 本 土 设 计 的 时 候 势 必 要 对 其 本 土 传 统 文 化 精 髓 加 以
本 土 设计 要 有 和 谐 观 。和 谐 观 不 仅 是 中 国 传 统 文 化 的
核心 ， 也是建筑 文化 的核心 。在 漫长 的历史进 程 中， 中国形 成了儒道 互补的哲 学体系 以及与之 相配 的“ 天人合 一 、 师法 自然 、 和谐共生 、 厚 德载物” 的价值观 。中国传统建筑 文化思 想和适应 自然与社会的和谐观 ， 以及在 城市 、 建筑 、 园林 中所 形成的鲜明特征是我们从事本土设计可以借鉴的宝贵财富 。
也都很低矮 ， 宋 朝 以后 才 有 的垂 足 而 坐 。 因 而 本 土 设 计 不 仅 要 吸 收 优 秀 的传 统 文 化 ， 还 应该反 映 当前的 文化主 流 ， 也 就 是立足当下。 重庆作为历史文化名城 ， 融 合 了 巴蜀 文 化 、 宗教文化 、 红
当下 ， 狭义讲即此 时此 刻 ， 仅 仅是 时间 层面 。广 义讲 又 包含很深 刻的延伸 意 义， 即上文所讲 的在 场 ， 指 当前 建筑 周 围所有 能影 响它的因素。
建 筑 的本 土 设 计 探 讨
— —
以重 庆 地 区为 例
Βιβλιοθήκη Baidu
雷永 辉 ， 郭 新 ， 邱 明坤
（ １ ． 中 国人 民解 放军后 勤 工程学 院 ， 重庆 ４ ０ １ ３ １ １ ； ２ ． 解 放军 总医 院 ， 北京 １ ０ ０ ８ ５ ３ ）
【 摘 要】 随 着中国城 市化的迅猛发展 ， 出 现 了千城一 面的现状 ， 面对这样的 问题 ， 需要 用本土设计进
３ 本 土设计 出路— — 以重 庆为例
３ ． １ 注 重 文化 的 继承 与发 展
继 承传 统 与 开拓 创 新 是 当今 世 界 文 化 发 展 总 趋 势 的 两
化， 习俗等。总之本 土设 计是 对在 场 的建 筑 、 人、 历史 、 风 俗 习惯 、 地理气候 环境 、 社会 经 济背 景等 的综 合 思考 与平 衡 。 建筑是要 与本 土环境有一定 的联 系的 ， 建筑 师无视建筑所 在
的场 地 、 环境 ， 一 厢 情 愿 地 把 一 个 东 西 放 在 这 儿 的 时 候 就 不 是本土设计 了。
１ ． ２ 本 土 设计 要 立足 于 当下 ， 向前 看
方面， 建筑作为文化 的重要 载体之 一 ， 其发展 途径 和方 向也 必然受 以上 两者 的制约 。后 现代 主 义思潮里 有个 重文脉 的 流派。文脉 ， 指文化 的脉络 ， 讲 的是 文化 的延 续性 。重 文脉
向前 看 ， 就是要有时代性 ， 前 瞻 性 。社 会 是 不 断 发 展 的 ， 历史是不 断前进 的 ， 建 筑 一 旦 建 成 就 要 屹 立 五 十 甚 至 上 百 年， 在这期间人们的生活 、 周 围 的环 境 会 发 生 一 定 的 变 化 ， 为 适 应 这种 变化 ， 设计就要有一定前瞻性 。
的后现代主义思潮是建立 在对 现代 主义规划批判 思想之上 ，
注 重 文 化 的 继 承性 。然 而 本 土 设 计 不但 注 重 文 化 的 继 承 性 ，
而且注重与当下 文化 的关 系。因为 文化不但具有继 承性 ， 更 具有流动性 。重 庆辣 椒 是一种 饮食 文 化特 色 ， 然 而辣 椒 是 ４ ０ ０年前从墨西哥传进来 的。 中国的二胡也 是外来 的 ， 要 么 怎么叫胡琴呢？宋朝 以前人 们都 席地而 坐 ， 没有椅 子 ， 家具
【 关键词】 建筑； 本土设计； 文化； 地域性
【 中图分类号 】 Ｔ Ｕ ２ ０ １ 【 文献标识码 】 Ａ
况 总结 出来 的 ， 如 果 教 条 地 搬 到 我 们 国 家 来 就 难 免 会 犯 错
１ 本土 设计 观
本 土 设 计 是 一 种 态 度 ？ 一 种 流 派 ？ 还 是 一 种 观 点 ？ 一
本土设计首先是 一种设 计方 向 ， 是 比较 宽泛 的概念 ， 可
以是 理 论 ， 但不 是流派 ， 也不仅仅是态度 ， 不仅仅 是观点。 １ ． １ 本 土设 计 是 对 建 筑在 场 的 思 考
所谓建筑在场 ， 是对建 筑周围一切与建筑 相关 的要素 的
简称 ， 是多维的“ 场” ， 不仅 包括空 间的场 ， 还包括 时 间的场 ； 不仅 是能看 到 的客 观事 物 ， 还有周 围的非 物质 因素 ， 如： 文
种理论？
误， 因而必须进行本土化 ， 中国化。从现实角 度来讲 ， 目前我 国城镇建设大多存在 地域特 色不 鲜 明、 文化 特征 不突 出、 功 能设施不完善等突 出问题 。如何深挖本 土历史文化 、 强化生 态环境保护 、 突出地方 民族风情 ， 打造具 有地域 特色 文化特
色 的百 年 建 筑 ， 是当前亟待解决的一个现实问题。
岩文化 、 陪都文 化 、 码 头文化 等多 种文化 形态 。很 多传统 住 区及街区都有这种 文化 的体 现 。如古镇瓷 器 口便 以巴渝文 化、 宗教 文化 、 沙磁文化 、 红岩文化 以及 民间文化等 多种特色 文化而闻名 ， 故有“ 巴渝 风 、 沙 磁雨 、 红 岩魂 、 陪都情 ” 之说 。
行 解 决 。 首 先介 绍 了本 土设 计 的概 念 ， 然 后 对 进 行 本 土 设 计 的 原 由进 行 了 分 析 ， 最后 以重 庆 地 区 为例 ， 提出 本 土设 计 应 该 注 重 文化 的 继承 与发 展 ； 注重建筑的地域性 ； 注重 建 筑 与 “ 本 土人 ” 的 关 系。
吸收和传承 ， 同时也 要对本 土 当前新 文化有 敏感 的嗅觉 ， 使
建 筑 的文 化 始 终 保 持 继 承 性 与 先 进 性 。
３ ． ２ 注 重建 筑 的地 域 性
２ 为什 么要本 土设 计
在 进 行 本 土 设 计 的 时 候 势 必 要 对 其 本 土 传 统 文 化 精 髓 加 以
本 土 设计 要 有 和 谐 观 。和 谐 观 不 仅 是 中 国 传 统 文 化 的
核心 ， 也是建筑 文化 的核心 。在 漫长 的历史进 程 中， 中国形 成了儒道 互补的哲 学体系 以及与之 相配 的“ 天人合 一 、 师法 自然 、 和谐共生 、 厚 德载物” 的价值观 。中国传统建筑 文化思 想和适应 自然与社会的和谐观 ， 以及在 城市 、 建筑 、 园林 中所 形成的鲜明特征是我们从事本土设计可以借鉴的宝贵财富 。
也都很低矮 ， 宋 朝 以后 才 有 的垂 足 而 坐 。 因 而 本 土 设 计 不 仅 要 吸 收 优 秀 的传 统 文 化 ， 还 应该反 映 当前的 文化主 流 ， 也 就 是立足当下。 重庆作为历史文化名城 ， 融 合 了 巴蜀 文 化 、 宗教文化 、 红
当下 ， 狭义讲即此 时此 刻 ， 仅 仅是 时间 层面 。广 义讲 又 包含很深 刻的延伸 意 义， 即上文所讲 的在 场 ， 指 当前 建筑 周 围所有 能影 响它的因素。
建 筑 的本 土 设 计 探 讨
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以重 庆 地 区为 例
Βιβλιοθήκη Baidu
雷永 辉 ， 郭 新 ， 邱 明坤
（ １ ． 中 国人 民解 放军后 勤 工程学 院 ， 重庆 ４ ０ １ ３ １ １ ； ２ ． 解 放军 总医 院 ， 北京 １ ０ ０ ８ ５ ３ ）
【 摘 要】 随 着中国城 市化的迅猛发展 ， 出 现 了千城一 面的现状 ， 面对这样的 问题 ， 需要 用本土设计进
３ 本 土设计 出路— — 以重 庆为例
３ ． １ 注 重 文化 的 继承 与发 展
继 承传 统 与 开拓 创 新 是 当今 世 界 文 化 发 展 总 趋 势 的 两
化， 习俗等。总之本 土设 计是 对在 场 的建 筑 、 人、 历史 、 风 俗 习惯 、 地理气候 环境 、 社会 经 济背 景等 的综 合 思考 与平 衡 。 建筑是要 与本 土环境有一定 的联 系的 ， 建筑 师无视建筑所 在
的场 地 、 环境 ， 一 厢 情 愿 地 把 一 个 东 西 放 在 这 儿 的 时 候 就 不 是本土设计 了。
１ ． ２ 本 土 设计 要 立足 于 当下 ， 向前 看
方面， 建筑作为文化 的重要 载体之 一 ， 其发展 途径 和方 向也 必然受 以上 两者 的制约 。后 现代 主 义思潮里 有个 重文脉 的 流派。文脉 ， 指文化 的脉络 ， 讲 的是 文化 的延 续性 。重 文脉
向前 看 ， 就是要有时代性 ， 前 瞻 性 。社 会 是 不 断 发 展 的 ， 历史是不 断前进 的 ， 建 筑 一 旦 建 成 就 要 屹 立 五 十 甚 至 上 百 年， 在这期间人们的生活 、 周 围 的环 境 会 发 生 一 定 的 变 化 ， 为 适 应 这种 变化 ， 设计就要有一定前瞻性 。
的后现代主义思潮是建立 在对 现代 主义规划批判 思想之上 ，
注 重 文 化 的 继 承性 。然 而 本 土 设 计 不但 注 重 文 化 的 继 承 性 ，
而且注重与当下 文化 的关 系。因为 文化不但具有继 承性 ， 更 具有流动性 。重 庆辣 椒 是一种 饮食 文 化特 色 ， 然 而辣 椒 是 ４ ０ ０年前从墨西哥传进来 的。 中国的二胡也 是外来 的 ， 要 么 怎么叫胡琴呢？宋朝 以前人 们都 席地而 坐 ， 没有椅 子 ， 家具
【 关键词】 建筑； 本土设计； 文化； 地域性
【 中图分类号 】 Ｔ Ｕ ２ ０ １ 【 文献标识码 】 Ａ
况 总结 出来 的 ， 如 果 教 条 地 搬 到 我 们 国 家 来 就 难 免 会 犯 错
１ 本土 设计 观
本 土 设 计 是 一 种 态 度 ？ 一 种 流 派 ？ 还 是 一 种 观 点 ？ 一
本土设计首先是 一种设 计方 向 ， 是 比较 宽泛 的概念 ， 可
以是 理 论 ， 但不 是流派 ， 也不仅仅是态度 ， 不仅仅 是观点。 １ ． １ 本 土设 计 是 对 建 筑在 场 的 思 考
所谓建筑在场 ， 是对建 筑周围一切与建筑 相关 的要素 的
简称 ， 是多维的“ 场” ， 不仅 包括空 间的场 ， 还包括 时 间的场 ； 不仅 是能看 到 的客 观事 物 ， 还有周 围的非 物质 因素 ， 如： 文
种理论？
误， 因而必须进行本土化 ， 中国化。从现实角 度来讲 ， 目前我 国城镇建设大多存在 地域特 色不 鲜 明、 文化 特征 不突 出、 功 能设施不完善等突 出问题 。如何深挖本 土历史文化 、 强化生 态环境保护 、 突出地方 民族风情 ， 打造具 有地域 特色 文化特
色 的百 年 建 筑 ， 是当前亟待解决的一个现实问题。