上帝开天辟地发明万物 中国神话之创世篇

---邱建平

遂古之初，上下未形，混沌如鸡子，昏昏默默，芒芠漠閔，

澒蒙鴻洞，上帝乃化身混沌。有金木水火土五者混于其内，硬者如

瓜子，软者如瓜瓤，内有白青黑赤黄五色，亦溶化其中。太一生水，汪洋平靜，寂然清澄，横之而弥于四海,乃有四帝四神四龙（《天问》《乩仙天地判说》《太一生水》《淮南子》）。《山海经.西山经》有曰：“天山……有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”《神异经》则云：“昆仑西有兽焉，……有腹无五脏，有肠，直而不旋，食物迳过。天使其然，名曰浑沌”。黄帝，既有道、易、一、大、太、太一、太极、太帝、帝俊、帝鸿之诸异称，其实乃上帝。混沌为黄帝子，亦即俗呼之盘古也。《神龟文》即言：“盘古又曰浑敦氏”。黄帝亦作皇帝。皇帝者，皇天上帝之谓。《庄子•齐物论》：是皇帝之所听荧也。释文：“皇帝，本又作黄帝”。《吕氏春秋•贵公》：丑不若黄帝。毕沅校曰：黄帝刘本作皇帝，黄、皇古通用也。《书•吕刑》：“蚩尤惟始作乱……上

帝监民……皇帝清问下民……”此皇帝即上帝，亦即黄帝已明。

话说“太极之初，混沌未分”（《七启》）。“阴阳未分，其气

混沌。”（《鹖冠子•泰鸿》）。“太极生两仪”（《易.系辞传》）。《淮南子.说林》则云：“黄帝生阴阳”。《庄子》乃详曰：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，

此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。浑沌既为倏忽所

凿开，天地乃为之诞矣。由是“清陽爲天，含白青黑赤黄，为五色祥云；濁陰爲地，亦含白青黑赤黄，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星。神于天，聖于地，天高一丈，地厚一丈，如此一萬八千歲，天數極高，地數極深，故天去地九萬裏。上帝既命水神倏忽剖混沌氏，以支节为山岳，以肠胃为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，气成风云，声为雷霆，一旦虑其掀然而兴，则下无生类矣。於是孕铜铁於山岳，滓鱼盐於江河，俾后人攻取之。”（《三五历记》、《五运历年纪》、《乩仙天地判说》、《谗书.蒙叟遗意》）。上帝黄帝因之乃曰：“群群沌沌，窈窈冥冥，为一囷。无晦无明，未有阴阳。阴阳未定，吾未有以名。今始判为两，分为阴阳，离为四时，刚柔相成，万物乃生。行法循道，是为牝牡。牝牡相求，会刚与柔。柔刚相成，牝牡若形。下会于地，上会于天。得天之微，若时者时而恒者恒，地因而养之；恃地气之发也，乃梦者梦而兹者兹，天因而成之” （《黄帝四经》）

《楚帛书》：曰故大能雹䖒（青帝伏羲），出自华胥，居于雷夏，氒佃渔渔，未有男女，梦梦墨墨，亡章弼弼，鄙晦水沔，风雨

是於。乃取[虔娓]氏子之子曰女填（女娲），是生子四神。是襄

天地，是各参化。法兆为禹为禼（契），以司堵襄。咎天步数，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海，之热气沧气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。

未有日月，四神相弋，乃步以为岁，是惟四时。伥曰青檊，

二曰朱四单，三曰翟黄难，四曰油墨檊。千又百岁，日月夋（黄帝）生。九州不平，山陵备侧。四神乃乍，至于覆，天旁动，攼蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之精。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维思敷，奠四亟。曰：“非九天则大侧，则毋敢蔑天霝。”帝夋（黄帝）乃为日月之行。

共工夸步十日，四时失度，四神则闰，四时毋思；百神风雨，晨祎乱乍。乃逆日月，以传相毋思。又宵又朝，又昼又夕。

《辨乐论》曰：“昔伏羲氏（青帝）因时兴利，教民田渔，

天下归之，时则有网罟之歌；神农（赤帝炎帝）继之，教民食谷，

时则有丰年之咏；黄帝备物，始垂衣裳，则有龙衮之颂。”

混沌初开，天地已成。《天中记》卷十一引路氏曰：“帝俊是

黄帝字”。《山海经•大荒南经》：“羲和者，帝俊（黄帝）之妻，生

十日。”《山海经•大荒西经》：“有女子方浴月，帝俊（黄帝）妻常羲，生月十有二，此始浴之”。《海外东经》:“黑齿国……下有汤谷,汤谷上有扶桑,十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，

一日居上枝。”。《尸子》：“少昊（白帝）金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑”。《国语》：“星与日辰之位，皆在北维，颛顼（黑帝）

之所建也”。

上帝既从混沌中开天辟地，分阴阳生日月，复于“正月一日

为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七

日为人。”（《问礼俗》）。《荆楚岁时记》曰：“正月七日为人日，以

七种莱为羹，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。

又造华胜相遗”。然此造人工程者实乃女娲也，故《风俗通义》曰“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絚人也。” 《淮南子》亦曰：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手：此女娲所以七十化也。”

天地初不足，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息。女娲本是伏羲妹而夫妻，恐天怒，故捣炼五色石，引日月之针，五星之缕补天之阙；断鳌之足以立四极；杀黑龙以济冀川，积芦灰以止滔水。又往日中放老鸦，月里栽桂养蛤蟆。其后共工氏与颛顼（黑帝）争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。（《列子》、《淮南子》、《与马异结交》）。

洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。（《山海经·海内经》）

逮后“十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。帝俊（黄帝）赐羿彤弓素缯，以扶下国，乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜”。（《淮南子·外八篇》、《山海经.海内经》）。《史记.历书》:“日归于西,起明于东;月归于东,起明于西”。《述异记》：“东南有桃都山，上有大树……上有天鸡，日初出，照此木，