第二章：楚辞与骚体

1,祭神,娱神的乐歌 《汉书艺文志》:"楚人信巫鬼,重淫 祀." 《汉书地理志》:"楚地家信 巫觋,重淫祠." 《东皇太一》, 《东君》,《大司命》,《少司命》, 《云中君》,《河伯》 2,人神恋歌:《湘君》,《湘夫人》, 《山鬼》等
21
山鬼》 《九歌山鬼》 九歌 山鬼
若有人兮山之阿,被薜茘兮带女罗.旣含睇兮 又宜笑,子慕予兮善窈窕.乘赤豹兮从文狸, 辛夷车兮结桂旗.被石兰兮带杜衡,折芳馨兮 遗所思. 余处幽篁兮终不见天,路险难兮独 后来.表独立兮山之上,云容容兮而在下.杳 冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨.留灵修兮憺 忘归,岁旣晏兮孰华予?采三秀兮於山间,石 磊磊兮葛蔓蔓.怨公子兮怅忘归,君思我兮不 得间. 山中人兮芳杜若,饮石泉兮松柏, 君思我兮然疑作.雷填填兮雨,猨啾啾兮 又夜鸣.风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧.
28
前苏联科学院院士 前苏联科学院院士H-T费德林教授在其 《 论屈 费德林教授在其《 费德林教授在其 原诗歌的独特性与全人类性》 一文中说:"屈原 原诗歌的独特性与全人类性 》 一文中说 屈原 以一个真正思想家的洞察力, 以一个真正思想家的洞察力 , 一个伟大艺术家 的敏感, 觉察到了当时的社会生活, 的敏感 , 觉察到了当时的社会生活 , 人以及整 个人类命运之间的极其深刻的矛盾. 个人类命运之间的极其深刻的矛盾 . 屈原的诗 歌是我们研究工作者能够不断发现一块又一块 新而又新的' 土地' 的一片大陆. 新而又新的 ' 土地 ' 的一片大陆 . " 论文结尾 屈原诗篇有着固有的民族特色, 说 :"屈原诗篇有着固有的民族特色 , 然而也具 屈原诗篇有着固有的民族特色 有普遍的世界意义, 有普遍的世界意义 , 屈原的思想是全人类的财 富."
第二章 《楚辞》 与骚体文学
本章重点: 本章重点: 楚辞的概念及特点 屈原创作情况 《离骚》的思想与艺术 屈原诗歌的艺术成就 一般了解: 一般了解: 屈原生平 屈原在文学史上地位与 影响 宋玉等人的创作
1
一 楚辞的特点
"兮"字的运用.除《天问》,《卜居》, 《远游》外,楚辞作品均用"兮"字. 特殊的句式.不计语气词"兮",楚辞的典型 句式有六字句与五字句两种,节奏分别为"三 三"和"三二".前者主要见于《离骚》, 《九章》,后者主要见于《九歌》. 鲜明的地域特色. 浓郁的浪漫主义色彩.
25
六,屈原的地位和影响
1,爱国主义文学传统:贾谊,司马迁,杜 甫 蔡琰《悲愤诗》(《胡笳十八拍》) 2,浪漫主义传统:李白"屈平词赋悬日月, 楚王台榭空山丘" 3,文学形式:骚体诗,骚体赋,对四言诗 的解放,为五七言诗的产生奠定基础.
26
屈原不仅在中国文学史上有其崇高地位, 即使在世界文学史上,也是数得着的文化 名人.据不完全统离骚计已有英,法,俄, 德,意,日文译本,一九五三年屈原被列 为世界文化名人,受到全世界人民的纪念.
2
校定楚辞序》 《东观余论校定楚辞序》 东观余论 校定楚辞序
黄伯思《翼骚序》谓:"屈,宋诸骚, 黄伯思《翼骚序》 宋诸骚, 皆书楚语,作楚声,记楚地,名楚物, 皆书楚语,作楚声,记楚地,名楚物, 故可谓之楚辞. 故可谓之楚辞.若'些','只', 侘傺' '谇','蹇','纷','侘傺'者, 楚语也.悲壮顿挫,或韵或否者, 楚语也.悲壮顿挫,或韵或否者,楚声 修门,夏首者, 也.沅,湘,江,澧,修门,夏首者, 楚地也. 楚地也.兰,茝,荃,药,蕙,若,芷, 蘅者,楚物也" 蘅者,楚物也".
23
五 《九章》
1,原为单行散篇,后人因其内容,形式 大致相似,集为组诗,冠以《九章》之 名. 2,大多数为其流放时所作,内容多为纪 实之辞,如《哀郢》,《涉江》,《怀 沙》等. 3,《橘颂》:作者早年作品
24
九章橘 九章 橘颂
后皇嘉树,橘徕服兮.受命不迁,生南国兮. 深固难徙,更壹志兮.绿叶素荣,纷其可喜兮. 曽枝剡棘,圆果抟兮.青黄杂糅,文章烂兮. 精色内白,类任道兮.纷緼宜修,姱而不丑兮. 嗟尔幼志,有以异兮.独立不迁,岂不可喜兮. 深固难徙,廓其无求兮.苏世独立,横而不流 兮.闭心自慎,终不失过兮.秉徳无私,参天 地兮.愿嵗并谢,与长友兮.淑离不淫,梗其 有理兮.年嵗虽少,可师长兮.行比伯夷,置 以为像兮.
17
(3)抒情与叙事相结合. 抒情与叙事相结合. 抒情与叙事相结合 《离骚》虽是政治抒情诗,但故事性很强.第一 部分以自传体形式叙述自己的身世和不幸遭遇. 第二部分和第三部分中,穿插了女媭劝告,南 征陈辞,上叩天阍,追求上女,追求下女,灵 氛占卜,巫咸降神,远游西海等八个叙事性故 事情节片断,使后半部分诗波澜起伏,千回百 转,一会儿似乎到了山穷水尽的地步,倏忽间 却又柳岸花明,转出一个新的境界,从而把诗 人长期的斗争经历和复杂的心灵历程及强烈的 感情波澜表达得淋淳尽致.
19
海外汉学家对香草美人传统的隔阂 历代诗歌创作中的男女际遇 唐朱庆余《闺意献张水部》:洞房昨夜停红烛,待晓堂前 拜舅姑.妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无? 张籍《节妇吟寄东平李司空》:张因裴度荐为国子博士, 后东平节度使李师道厚礼聘之,张却之.
千古困惑:知音难遇.(《高山流水》,《粱祝》)
20
四 《九歌》
3
二 楚辞产生的文化背景
1,灿烂辉煌的楚文化与瑰丽多姿的楚艺术
是楚辞生长的根本源由
楚文化兴起较晚,楚王朝原始宗教——巫教盛行, 国家制度也不及中原各国完善和成熟.但以春秋战国 时代而论,楚文化与中原文化各有特点,各有所长. 近年来楚地考古进一步证明了这一点.其财力物力之 丰饶,制造工艺之精湛,艺术创造的瑰丽,远非中原 各国所比.若单就艺术领域而论,楚文化的成就为高. 楚文化尤其是楚艺术的一般特点,如较强的个体意识, 激烈动荡的情感,奇幻而华丽的表现形式等等,也都 呈现于楚辞中.
12
三 《离骚》
1,"离骚"的含义 司马迁:"离骚者,犹离忧也." 王逸:"离,别也;骚,愁也." 班固:"离,犹遭也;骚,忧也.明己 遭忧作辞也." 游国恩:楚曲名,意为牢骚.
13
2,《离骚》的内容
373句,2400多字,篇幅宏伟 第一部分:开头至"岂余心之可惩",写自己 的身世,操守,政治理想,与群小的冲突,被 楚王疏远,仍然表示"虽体解吾犹未变兮,岂 余心之可惩". 第二部分:写对未来道路的探索——"路漫漫其 修远兮,吾将上下而求索" 女媭劝其明哲保身,而通过重华陈词,否定这 一选择. 升腾上天,扣帝阍而不应,求佚女而无所遇;
27
1953年,屈原被世界和平理事会作为全世 界念的文化名人之一,当年的《 文艺报 》 《 文艺报》 社论《屈原和我们》 社论《屈原和我们》说:"屈原是世界性的 屈原是世界性的 伟大诗人, 伟大诗人 , 是登上世界文学史最高峰的 人物之一. 人物之一." 美国哈佛大学教授 , 美国科学和艺术科 美国哈佛大学教授, 学院成员,亚洲研究协会成员詹姆 海陶伟在其《 士 R海陶伟在其 《 屈原研究 》 中说 一 海陶伟在其 屈原研究》 中说:"一 个大诗人, 又如此追求创新, 个大诗人 , 又如此追求创新 , 这在世界 文苑中确实极为罕见. 文苑中确实极为罕见."
29
�
4
楚文化
人 物 龙 凤 帛 画
包 山 楚 简

虎座立凤
6
撞钟击磬图——曾侯乙墓 曾侯乙墓 撞钟击磬图
7
江陵楚墓出土木漆圆盒
8
2,楚国民歌和地方音乐:《楚辞》 楚国民歌和地方音乐: 楚辞》 楚国民歌和地方音乐 产生的直接源头
楚地民歌,在春秋战国时称"南音"或"南风",楚 汉之际称"楚歌"或"楚风",其乐曲有《涉江》, 《九歌》,《九辨》,《阳春白雪》等. 早在周初,江,汉,汝水之间的民歌如《诗经》中的 《汉广》,《江有汜》等都产生于楚国. 《史记游侠列传》:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不 复返. 《孟子离娄上沧浪歌》:"沧浪之水清兮,可以濯 我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足." 刘向《说苑善说》载,鄂君子晳驾舟出游,水手抱桨 而歌,子晳不懂越国土语,便找人译为楚歌形式,此 即《越人歌》:今夕兮何夕,搴舟中流.今日何日兮, 得与王子同舟.蒙羞被好兮不訾诟耻,心几烦而不绝 兮得知王子.山有木兮木有枝,心说君兮君不知. 9 (以上民歌,已开楚辞体格)
14
灵氛占卜:去国远游,另谋发展 巫咸降神:劝暂留楚国,等待时机 升腾远世,回顾楚国,终于不忍离去,"既 莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居",以 死殉国. 钱钟书《管锥编》:弃置而复依恋,无可忍 而又不忍;欲去还留,难留而亦不易去.即 身离故都而去矣,一息尚存,此心安放? "宁流浪而犹流连,其唯以死亡为逃亡乎? 故从彭咸之所居为一归宿焉.
11
屈原的身世与经历
(1)与楚王同姓,出身高贵 (2)早年深得楚怀王信任,曾任左徒(副宰相) (3)因改革内政,推行合纵外交而遭排挤 ,楚国的政治日益恶化.受张仪欺骗与齐绝交; 愤而两次攻秦,一战于丹阳,大败,失地六百, 再集全国兵力进攻,又惨败;晚年入秦,被扣 留而死;顷襄王即位,国势日削:十九年(前 280),秦夺上庸,汉北,二十三年,克郢都, 楚王逃至陈城(河南淮阳),直至前223年为 秦所灭.
10
4,战国晚期楚国的国内国际形势, ,战国晚期楚国的国内国际形势, 是屈原作品产生的政治背景
战国后期,七雄逐鹿,秦,齐,楚呈西,东, 南鼎足三强,连横与合纵两大势力此消彼长, 时有"横成则秦帝,纵成则楚王"之说.楚国 内部以屈原为代表的革新派难敌亲秦的保守贵 族集团的明枪暗箭,内外夹攻而成为逐臣被挤 出了国家政治中心.这不只是屈原和以他为代 表的政治集团的悲剧,也是楚国的历史悲剧. 这种情形,为成就屈原的楚辞提供了深广而又 十分残酷的社会政治背景.
15
3,《离骚》的艺术成就
(1)纯洁高大的抒情主人公 何其芳《屈原和他的作品》:"《诗经》 中也有许多优美动人的作品,不能说那 些作品没有作者个性的闪耀,然而象屈 原这样用他的理想,遭遇,痛苦,热情 以至整个生命在他的作品上打上了异常 鲜明的个性的烙印的,却还没有.
16
(2)浪漫主义杰作:前半部分写实,然多 新奇的比喻,夸饰的描写;后半部分写虚, 更是驰骋想象,上天入地.从神话传说中 汲取形象,构成层出不穷的情节和神奇绚 丽的画面.羲和,望舒,飞廉,丰隆,凤 凰,飞龙供其驱使;昆仑,悬圃,咸池, 天津,不周皆其所至;女媭,巫咸,灵氛, 重华,佚女与其交接.想象之丰富,大胆, 奇异,古今罕见.
22
3 英雄赞歌: 《国殇》 国殇》
操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接.旌蔽日兮敌 若云,矢交坠兮士争先.凌余阵兮躐余行,左 骖殪兮右刄伤.霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击 鸣鼓.天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原壄.岀 不入兮往不反,平原忽兮路超逺.带长剑兮挟 秦弓,首虽离兮心不惩.诚旣勇兮又以武,终 刚强兮不可凌.身旣死兮神以灵,魂魄毅兮为 鬼雄.
3,楚国民间巫风的影响 楚国民间巫风的影响
"楚人信巫鬼,重淫祀".民间祭祀时,必使巫觋(男 巫)"作歌乐鼓舞以乐诸神",充满了原始的宗教气 氛.如《楚辞》中的《九歌》,就是根据楚国各地民 间祭神的歌曲加工创作的.《离骚》中的巫咸降神, 《招魂》中巫阳下招,以及《楚辞》中凡属诗人自我 形象的塑造和高贵品质的象征,如峨冠博带,荷衣蕙 纕,乃至丰富的神话故事,都是受巫风影响而带有原 始宗教色彩的具体表现.
18
(4)比兴手法的广泛运用:继《诗经》之后, 《离骚》中大量地运用多种多样的比喻象征手 法,来表现作品的主题.如以诗人自比女子, 由此出发,以男女关系喻君臣关系,以众女妒 美喻群小嫉贤,以求媒比喻求通楚王的人,以 婚约比喻君臣遇合,这种系统性的比喻,与 《诗经》中仅仅作为片段的比兴,已大为进步. 此外,以规矩,绳墨喻国家法度,以香兰恶草 比喻真善美和假恶丑 ,使人透过兰草的气息联 想到政治斗争的内容和人物的性格品质,加深 对作品思想内容的理解,同时使作品绚烂多彩, 产生出一种寄托幽远,耐人寻味的意境,这一 手法开创了我国古典文学史上的香草美人寄 情言志的传统.