高中议论文阅读题及答案

高中议论文阅读题及答案

①就美的本质说，自然美是美学的难题。各派不是认为自然无美，美只是人类主观意

识加上去的，便是认为自然美在其本身的自然条件，与人类无关。对这个问题，我当年提

出了“美的客观性与社会性相统一”亦即“自然的人化”说。

②但“自然的人化”说却一直遭到误解和反对。它常常被人们从字面含义上肤浅地理

解为被人力开发了的自然对象。其实，“自然的人化”可以分狭义和广义两种含义。通过

劳动、技术去改造自然事物，这是狭义的自然人化。而我所说的，是广义的概念。天空、

大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，但也是“自然的人化”。因为“自然的人化”

指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自然的关系发

生了根本改变。

③“自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解。人所培植的花草等，也确乎是美的，但

社会越发展，人们便越要也越能欣赏暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等等没有改造的自然，

越要也越能欣赏像昆明石林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西对人有害或为敌的

内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们。人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自

然形式中，得到一种高昂的美感愉快。所以应该站在一种广阔的历史视野上理解“自然的

人化”。此外，还有人经常把“自然的人化’解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、竹、梅比作人的清风亮节，将自然对象作为人格的理想等等。这是

康德讲的“道德的象征”。这样理解“自然的人化”只能是种借用。

④社会美有历史尺度问题，自然美亦然。那么，这种人与自然关系的改变的历史尺度，又如何理解和计算呢?这个广义的“自然的人化”大体从何时开始的呢?

⑤首先要指出，狭义的“自然的人化”是广义的“自然的人化”的基础，是使人与自

然界发生关系改变的根本原因。原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自

然人化水平即生产力水平，使他跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。在狩猎的时代

或狩猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物成为人类活动和意识的对象，其他的自然

事物不是与人无关，便是与人敌对。农业社会之所以是人类历史的最大进展也正在于它使

人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，众多自然事物和整个大自然逐

渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为对象。这虽然还不

是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，它们开始获有

了美的本质，具有了审美性质。可见，“自然的人化”作为哲学美学概念，只涉及美的本质，它是山水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。至于具体的自

然景物如何和何时成为人们的审美对象，则属于历史具体地逐一研讨的实证科学问题。

16.作者认为自然事物怎样才可能成为审美的对象?请简要说明6分

17.请简要分析文章的论述层次。6分

18.根据文意，作者的“自然的人化”说该如何理解?请简要概括。6分

16.6分社会生产力发展达到一定阶段2分，人类和自然的关系发生了根本改变2分，自然事物开始具有了审美性质后，2分这样的自然事物才有可能成为审美的对象。意思对

即可

17.6分首先针对自然美的美学难题，点明自己“自然的人化”的观点;接着剖析了别

人对“自然的人化”所作的狭义化理解和比拟性理解的错误;最后阐述了对“自然的人化”的正确理解。

评分建议：每点2分，意思对即可。

18.6分①“自然的人化”是指伴随历史的发展，人类与自然关系的根本改变。②

“自然的人化”是在生产力水平达到一定程度的基础上出现的。③“自然的人化”是自然

景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。

①最近几十年来，文学发生了很大变化。从1980年代很多青年征婚者zì xǔ“爱好

文学”，到今天“文青”在不少场合成为贬义词，可逆的和不可逆的变化交织在一起，让

我们有必要看清文学的新常态。

②在没有互联网、电视、广播、报纸的时代，作家几乎是最重要的社会信息报告人。

比如汉赋的文体特征就是铺陈白描，写到场景多是其上、其下、其左、其右如何如何，面

面俱到，不厌其详。巴尔扎克写一条街道，托尔斯泰写一个修道院，也可以有几页甚至十

几页的静态细节，使文学具有某种百科全书的性质，富含生物学、地理学、建筑学、民俗

学等各科知识。那时的文学相当于今天黄金时段的电视节目或报纸的头条新闻，散文、诗歌、小说是读者了解世界和人生的主要信息工具。但时至今日，我们了解彼得堡不一定通

过托尔斯泰，了解巴黎不一定通过波德莱尔，虽然文学还有个性化、具象化、深度化、虚

构化等不可替代的文体特长，但强大的新闻业和互联网呼风唤雨，已经使文学的认知功能

在很大程度上转移给新兴的信息媒体。

③我小时候旷课逃学，常常是因为迷上了一本《铁道游击队》或《林海雪原》。那时

候娱乐方式不太多，文学就经常成为美酒、节日、快乐大本营，让很多人沉醉其中。《红

楼梦》里的富二代读《西厢记》，在正人君子眼里是“不正经”，是“玩物丧志”。朱熹

曾誓言“决不写诗”，陆游曾自贬其诗是“闲言语”，大概都觉得诗歌属于不正当场所，“高大上”人士在那里偶然出入，一旦被曝光也很失体面。但时至今日，四大古典文学名著、唐诗宋词等都被归入“严肃”文学，“严肃”得几乎像数学和哲学，连某些文科学子

也觉得读这些东西是一种苦差事，一点都不high。如果不是要应考升学，他们可能更愿意去打电游、蹦迪、自拍、K歌……以至2021年全国电游总产值一千多亿，相当于电影业全部产值的四到五倍。文学当然还有娱乐性，但没有经过一定训练和教育的人对此不一定乐

得起来，因此它越来越像“小众”产品。

④人类与动物相区别，有文化有教化是重要的标准。假如有人说，你叫他“爹”，他

给你十块钱，恐怕多数人都不会干;如果这个价码提到一百万，很多人可能就扛不住了。

前一个事实，无非是证明绝大多数人还是有道德准则的。后一个事实，则证明道德准则高