佛教里象征爱情的东西
佛教经典故事：潸然泪下三生石的爱情
以下是整理的《佛教经典故事：潸然泪下三⽣⽯的爱情》，希望⼤家喜欢！“三⽣⽯”是爱情信物的象征，每⼀对情侣都希望可以缘定三⽣，让前⽣，今⽣，来⽣都能够幸福美满。
今天，⼩编分享⼀则“三⽣⽯”的爱情故事，领悟⼈间真情真爱，更多的故事请继续关注佛教故事。
听乳娘说，我出⽣的时候嘴⾥就衔着这块杨梅般⼤⼩，通体鲜红的⽯头。
家⾥⼈议论纷纷，不知是吉是凶。
娘到⼭上的⼥娲庙求签，回来后⼀句话也不说，和爹关在房⾥商量了⼀天。
⼏个⽉后，家中的后⼭上建好⼀座佛堂。
那天，娘亲⾃下厨烧饭。
吃饭时爹和娘都⼀⾔不发，只爹⼀个劲往娘碗⾥添菜。
深夜，我睡得正熟，朦胧中连⼈带被被卷了起来。
年幼的我吓得⼤哭⼤叫，等我终于从棉被中挣脱出来，却发现已置⾝在⼀个陌⽣的地⽅……阴暗幽凉的殿堂⾥⾯，风⽆声的在空荡荡的屋檐穿⾏，⼏缕烟⽓充斥在空⽓中，迎⾯青灯下，⼀尊神像露出笑脸瞪视着我，狰狞的样⼦。
我“啊”的⼤叫⼀声，转⾝向外跑，门⼝竖着很⼤⼀块⽯碑挡住了去路，上⾯写着“早登彼岸”。
娘的声⾳幽幽的从⾝后传来：“奈⼉，以后娘会陪你住在这⾥，潜⼼向佛，以求早⽇赎脱你的罪孽。
” 娘说那话的时候神情很奇怪。
我⼀直记得她的眼神，黯淡⽽⽆奈。
此后她再也没有提起把我带到后⼭上来的原因，只是将那块我下⽣时衔在嘴⾥的⽯头⽤青⾊的丝线络好，佩在我胸前。
于是，从我懂事开始，再也没离开过这座⼭。
我不清楚⾃⼰要在这座佛堂⾥住多久，娘说是⼀直，但她不清楚⼀直是多久，我想，⼀直或许就是⼀辈⼦吧。
后⼭的桃花开了⼜败，败了再开，⼗⼋年…… ⼀天，我⼜坐在后⼭的崖边发呆。
突然，⼀阵似紧似慢的马蹄声传了过来。
崖下出现了⼀个骑枣红马，穿雪⽩长衫，腰间别萧的男⼦。
他向上张望着，披散的长发被风吹起，⾯如⼑削，眼似电光。
我就这样呆呆的震慑在他的威严下，贪婪的留恋着他的⾯容……那夜，他的脸再次出现。
在梦⾥他带她骑着马驰骋在辽阔的草原上。
她的脸醺然的仿佛那年的桃花。
突然漫天乌云翻滚，⼀声霹雳，从天⽽降⼀块鲜红⼤⽯把马斩成两段。
和合二仙，是主婚姻幸福美满之神，被称为中国的爱神
和合二仙，是主婚姻幸福美满之神，被称为中国的爱神和合二仙，又称“和合二圣”，是我国民间主婚姻幸福美满之神，被称为中国的爱神。
他们在寺庙供奉的不多，其形象多见于民间传统艺术作品。
在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常会把和合二仙的画像悬挂在洞房里，或者挂在厅堂之中。
画中的和合二仙，是两个胖胖的仙童，一个穿红缎子衣裳，一个着绿缎子衣裳；一人高举一朵绽开的荷花，一人手捧一个蔑盒，从盒中飞出五只蝙蝠。
他俩手持的物品，件件都有讲究。
那荷花是并蒂莲，盒子则象征“好合”，那五只蝙蝠则寓意“五福临门”。
人们以此祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。
其实，和合二仙本是肉胎凡身，并非仙人。
他俩都是唐代的僧人，一位叫寒山，一位叫拾得。
寒山是个诗僧，曾隐居在天台山寒岩，故名寒山。
寒山的诗写得很美，他在国清寺当过僧厨，与寺中的拾得情同手足。
拾得是个苦命人，刚出生便被父母抛弃在荒郊。
幸亏天台山的高僧丰干化缘路过此地，将他抱回寺内抚养，并起名“拾得”。
拾得长大后，在国清寺受戒为僧，被派至厨房干杂活。
当时，寒山还没到国清寺，但拾得经常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃，俩人可谓贫贱之交。
丰干和尚见他俩如此要好，便让寒山进寺与拾得一起做国清寺的厨僧。
从此后，他俩朝夕相处，更加亲密无间。
寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，两人经常吟诗答对。
后人曾将他们的诗稿汇编成《寒山子集》三卷。
这两位高僧，于唐代贞观年间到苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的寒山寺。
我国民间珍视他俩情同手足、和睦友爱的情谊，自宋代起将他俩奉为“和合神”。
清代时，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。
从此之后，和合二仙名扬天下。
旧时，作为主婚姻幸福美满的和合二仙，也经常被人们视为配祀之神，与财神、福神等一同出现。
在和合二仙的画上，还配有一首四言诗：“和气乃众合，合心则事和；世人能和合，快活乐如何？”今天，在木雕、刺绣、剪纸和木版年画等民间艺术作品当中，仍能时常见到和合二仙那憨态可掬，快乐祥和的形象。
兰花含义与象征
兰花含义与象征
兰花是一种古老而又神秘的植物，它不仅仅是一种美丽的花，它也象征着真正的爱、优秀、希望和尊严。
作为世界上最古老的一种花卉，兰花也是重要的象征物，几乎每一个文明文化都有其象征意义。
兰花有很多不同的品种，其形态、颜色和香味各不相同，象征着每个人有不同的品牌和特质。
比如，紫兰花代表着高尚的情感和品质，白兰花代表纯洁无瑕，而黄兰花代表着永恒的爱情。
兰花也与贵族有着密切的联系，由于它代表着高贵、尊严和财富，许多高级的贵族家庭喜欢将这种花作为象征，并把它作为自己的家庭徽章。
除了贵族文化，兰花也是宗教文化的重要象征之一，尤其是在佛教文化中。
传统的佛教礼仪里，兰花的含义是希望，它象征着和平、宽恕、爱与慈悲。
而在印度教中，兰花也被认为是神圣的象征，是至高无上的存在，因此兰花也成为给神赠送以礼物的象征。
在中国文化中，兰花也有着特殊的含义。
它不仅代表着爱情、美丽、尊贵，还有着更加深刻的含义“勤勉”。
传统中国文化认为，勤奋工作是社会中最高尚的品质，兰花象征着勤奋工作的人更有价值、更有尊严。
在日本文化中，兰花有“节制”的意义。
在中国古代，兰花被认为是一个人的礼貌和节制的象征，而在日本，兰花被视为彬彬有礼、安静而又有礼貌的象征。
总之，兰花不仅仅是一种美丽的花，在不同的文化中它也都有不
同的象征意义，从中可以看到文化不同时，不同文明文化中对于爱情、尊严、希望等社会价值的认可和尊重。
宗教图案
金轮
• 古印度时，轮是 一种杀伤力强大 的武器,后为佛 教借用，成为佛 法的代表及代称， 象征佛教不停息 地度化众生，象 轮子一样旋转不 停，永不停息。
金鱼
• 金鱼代表佛陀的眼睛， 可以透视混浊的泥水， 是富裕、祥和的象征。 佛教以其喻示超越世 间、自由豁达得解脱 的修行者。藏传佛教 中，常以雌雄一对金 鱼象征解脱的境地， 又象征着复苏、永生、 再生等。
• 后来八吉祥被赋予了更丰富的含义，逐渐 演变为代表佛身不同部位和器官的吉祥符 号，而八吉祥作为装饰图案的流行与定型 化则是伴随藏传佛教的发展而逐渐形成的， 藏传佛教中不仅将八吉祥作为佛前供器， 而且还大量将其装饰于壁画、唐卡及各种 工艺品中，赋予其吉祥富贵的含义。
白海螺
• 佛经载，释迦牟尼说 法时声震四方，如海 螺之音。故今法会之 际常吹鸣海螺。在西 藏，以右旋白海螺最 受尊崇，被视为名声 远扬三千世界之象征， 也即象征着达摩回荡 不息的声音。
玉板：
曹国舅所持 宝物，“玉 板 和声万籁 清”，可静 化 环境
谢谢大家
宗教吉祥图案
分类：
一、佛教八大吉祥图案 二、道教暗八仙图案
佛教八大吉祥图案
• 佛教八吉祥图案主要是指宝伞、金鱼、宝瓶、 莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮八种 图案。 • 佛教八吉祥图案最初源于古印度文化，在早 期佛教美术中，八吉祥图案多出现于释迦牟 尼悟道成佛的图像中，或装饰于象征释迦的 双足图案中，或作为释尊悟道时诸神手中奉 献的持物，其中尤以法轮、莲花及白螺出现 最多。
• 暗八仙为葫芦、团扇、宝剑、莲花、花笼、 鱼鼓、横笛、阴阳板。区别于佛家的“佛 家八宝”，用其代表八仙，既有吉祥寓意， 也代表万能的法术。主要功能与“佛家八 宝”大同小异，代表了佛道两家的各自不 同境界与追求。Fra bibliotek笛子：
茶花的象征寓意2024
茶花的象征寓意2024茶花的象征寓意1、茶花是“花中娇客”，四季常青，叶片翠绿光亮，冬青之际开红、粉、白花，花朵宛如牡丹，艳丽、娇媚，给人们带来无限生机和希望，是吉祥、长寿和繁殖的象征。
2、茶花又名曼陀罗花，是佛教中的吉祥花。
相传佛法时手拈曼陀罗花，且漫天下起曼陀罗花雨，所以，茶花也象征着宁静安详、吉祥如意、佛光普照。
“春心忽动茶花白，白色茶花送情人”。
3、白色的茶花是纯洁爱情的象征，生长在山区的青年男女，常常用茶花表达自己的爱情。
茶花的品质比起牡丹、菊花也不遑多让。
山茶花几月开花山茶花1-4月开花，但因种植地区、品种、栽培方法和管理技术等因素的不同开花时间也有一定差异。
山茶花花色品种繁多，花大多数为红色或淡红色，亦有白色，多为重瓣。
目前在各地广泛栽种。
茶花产自哪里茶花主要产自中国和日本。
中国中部及南方各省露地多有栽培，已有1400年的栽培历史，北部则行温室盆栽。
四川、台湾、山东、江西、云南等地有野生种。
茶花有哪些主要品种1、单瓣类花瓣1-2轮，5-7片，基部连生，多呈筒状，结实。
其下只有1个型，就是单瓣型。
（1）大花金心：山茶的栽培品种。
叶椭圆形，边缘具细锯齿。
花单生，色大红，花朵小。
花期3-4月。
（2）垂枝金心：山茶的栽培品种。
叶椭圆形。
枝条柔软下垂。
春季开花，红色。
（3）紫花金心：山茶的栽培品种。
花蕾心脏形，花色紫红。
花期2月。
（4）赛金光：山茶的栽培品种。
叶长椭圆形，卷曲状，叶尖下垂。
花复色，白底间桃红条点，偶有桃红色花。
花营长椭圆形。
花期12月至翌年1月。
（5）美人茶：山茶的栽培品种。
叶长椭圆形，有光泽，叶缘有钝锯齿，较稀。
花色大红或水红，喇叭形，较繁多花期1-4月。
2、复瓣类花瓣3-5轮，20片左右，多者近50片。
其下分为4个型，就是复瓣型、五星型、荷花型、松球型。
（1）红牡丹：山茶的栽培品种。
叶椭圆形，先端尖，略下乖，叶缘具细锐锯齿。
花粉红色或红色。
花期3-4月。
（2）松子：山茶的栽培品种。
解说佛教对爱情的看法
解说佛教对爱情的看法姓名：学号：专业：可能在大家的印象中，佛教对于男女情爱之事是完全否定的、是禁止的，因为在很多影视剧中佛教弟子有自己遵守的戒条，其中有一戒条就是不淫欲，这导致大家会有这样的印象。
一般人对于佛教对于爱情的看法总是觉得十分的好奇，觉得很荒谬，这是因为，大家只有以为只有男女之间的情爱才叫“谈情说爱”。
其实，不一定只有男女之间的情爱才叫做爱情，佛家以慈悲为怀，关注的更多的是大爱、博爱，其中就包括父子、母女之间的亲情，朋友之间的友情，同胞兄弟姐妹之间的袍责之情都是情爱，这里我们所讲的情爱一般就是指男女情爱之间的爱情。
从佛教的观点来看人都是盘古开天辟地，女娲造人，这何尝不是一种爱呢？只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为有爱的缘故。
人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命是息息相关的。
作为由爱而生的人类，也以爱而存，离不了爱之营养。
佛教对男女之间的爱情是不完全否定的。
《别译杂阿含经》卷十二佛称“妻为最亲友”，说夫妻应该“异体同心”。
佛陀并非全所有的人出家断爱，而是教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。
一.千里姻缘一线牵佛经里面有一句经典名言：“缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万物缘生，皆系缘分。
”这句名言成为了很多男女在面对情爱之事的一个座右铭。
从古至今，大家都很相信千里姻缘一线牵，缘多么奇妙，这在佛经中解释的十分清楚，缘来了则在一起，缘走了则好聚好散，世间万物都因缘而生。
所以不管是在恋爱中还是婚姻中，大家都很注重这个“缘”字，有缘的人不管身处在哪，都能在一起。
佛教中有五苦，生老病死哭，爱别离苦，怨僧会哭，求不得苦，五蕴盛哭。
其中有一条就是爱别离苦。
这在一定程度上佛教对于爱情是重视的，将男女情爱于生老病死以及其他苦放在一起。
千里姻缘一线牵中的姻缘情爱是人间凡夫的情爱。
但是在好的方面来讲，这种情爱往往是甜蜜的但是又是痛苦的。
三生石的传说
三生石的传说“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。
三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。
《三生石的传说》富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。
寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。
有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。
李源不同意。
圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀!”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀!”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。
现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。
十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。
”李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。
三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。
李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧故人远相访,此身虽异性长存。
李源听了，知道是旧人，忍不往问道：“泽公，你还好吗?”牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。
古代定情信物的寓意
古代定情信物的寓意
古代定情信物的寓意有很多种，以下是一些常见的：
1、簪子：在古代，簪子是女子常用的定情物。
男子赠女子发簪，寓意着结发，希望得到这个女子为妻；女子送男子发簪作为定情信物，则表示只做正室绝不为妾。
2、玉佩：古人将美玉赋予了很多人性的品格，所以到了后来人们会将谦谦君子喻为“温润如玉”。
玉佩作为定情信物，表示以自己的身世、品行来作为爱情的保证和基石。
3、香囊：古时候香味都是自己用草药调制的，香囊更多也是女子亲手制作，送香囊，就是要让你的身上有我的香水味，也是要让两个人不能相见的日子里，凭借此香寄相思。
4、手镯：在古代，手镯经常被当作定情信物。
男性送给喜欢的姑娘手镯，代表想和她长长久久；而且自古就有“无镯不成婚”的习俗，在女儿出嫁时，母亲会送给女儿一只手镯作为嫁妆。
而手镯也作为传家宝这样一代一代的传下去，将父母对子女的情感寄托在这手镯之上。
5、耳环：红豆寓意着相思之情，耳环也象征着相伴终身。
6、梳子：梳子有白头偕老的寓意。
荷花的象征意义
荷花的象征意义荷花的象征意义荷花，被历代文人称为“翠盖佳人”，不仅因为它具有色彩艳丽、婀娜多姿的天然美，还具有“出污泥而不染” 的高尚品格，古代文人都喜欢用荷花来象征各种美好的事物。
下面是店铺给大家整理的荷花的象征意义，希望对大家有所帮助!荷花的象征意义荷花的象征意义1：高洁、圣洁荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。
除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有"花中君子"的美誉，从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。
另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。
荷花的象征意义2：清廉荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。
比如，有一幅由青莲和白鹭组成的名为“一路清廉”的图画，就被很多文人置于自己的书房中。
荷花的象征意义3：吉祥、吉利莲称荷，与“和”谐音。
古代有以荷花、海棠、飞燕构成一幅“何(荷)清海宴(燕)”图，喻为天下太平。
佛教的八宝吉祥，以莲花为首。
古代以莲花和鱼剪成图纸张贴，称为“连年有余”，表明社会富足。
另外，民间吉祥画，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。
八仙中的何仙姑，以手执荷花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。
荷花的象征意义4：爱情我们都知道莲藕的丝很长，牵扯在一起，现实生活中我们也常常会听到有人说“某人和某人藕断丝连”，其实就是说男女之间还有联系，也即我们所说的爱情。
其实用荷花来象征爱情早在唐代就有记载。
唐代著名诗人王勃在《采莲曲》中写到“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，也即以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。
莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的缠绵不断。
荷花的象征意义5：美女早在流传古今的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。
男人发菩提本无树的爱情意思
男人发菩提本无树的爱情意思
男人发菩提本无树的爱情意思是指，在爱情中，男人应该有一种从内心深处发出的纯粹感情，就像菩提树本来就没有根一样。
这种爱情是无私的，它不是建立
在物质上的，而是建立在灵魂深处的共鸣和理解上的。
菩提树是佛教中非常重要的一种树木，它象征着智慧和觉悟。
发菩提本无树的爱情意思是指爱情应该是一种不受任何物质条件限制的纯粹感情，它超越了个人的私利和欲望，进入了一种更高级的境界。
男人发菩提本无树的爱情意思告诉我们，爱情不应该是一种占有欲，而是一种分享和理解。
男人应该用心去体会女人的内心，真正了解她们的需求和感受，才能建立起真正意义上的爱情。
这种爱情不仅仅是为了满足自己的欲望，更是为了让彼此更加幸福和完整。
因此，男人发菩提本无树的爱情意思是一种追求纯洁和高尚爱情的信念，它要求男人在爱情中保持真诚和纯粹，不受物质和欲望的干扰，让灵魂得到真正的满足。
这种爱情需要男人用心去培养和维护，它不是一朝一夕就可以建立起来的，但是一旦建立起来，就会给彼此带来无尽的幸福和满足。
彼岸在感情中的寓意
彼岸在感情中的寓意
众所周知，在佛教中，彼岸是一个传统的概念。
它指的是一种非常神圣的地方，不仅体现了超越肉体的精神，而且象征着一种永恒的爱情。
在不同的宗教和文化背景下，彼岸的寓意也有所不同。
比如，在印度教中，它强调了灵魂的再生，在佛教中，它强调心灵的觉醒。
无论从哪种角度看，彼岸在感情中的寓意都是一样的。
首先，它象征着爱情的传宗接代。
就像佛教所说的，人们必须有一份无穷的爱和承诺，永远不断地为他人服务，好让爱情在子孙后代之间可以继续传递下去。
另外，彼岸也象征着爱情的持久性美丽。
没有一段爱情是永恒的，但总有一段爱情是经久不息的。
就像彼岸一样，无论你的感情是怎么样的，它都可以持续很久，把你从一个地方带到另一个地方。
最后，彼岸也象征着爱情的自由与独立。
无论是什么样的爱情，都不会限制任何一方的视野，而且确保双方都有自己的独立性和自由。
无论你是一个守护者，还是一个被守护者，都能在彼岸中找到自由与独立。
从以上可以看出，彼岸在感情中的寓意是非常丰富的。
无论是传宗接代、美丽持久或自由独立，都把彼岸象征成一种神圣的存在，只有通过真爱的磨砺，才能实现。
就像佛教中所说的，“爱，是彼岸之旅”。
真诚的爱情，才能把人们从这个世界带到彼岸，让爱情不断得
以发展，最终达到永恒之境。
综上所述，可以看出彼岸在感情中的寓意是十分重要的，它象征
着爱情的传宗接代、持久美丽和自由独立，而这又归结为一份无穷的爱与承诺。
只有真诚的爱情，才能让人们从这个世界走进彼岸，成就一份终生的爱情。
佛家经典爱情故事
佛家经典爱情故事
故事一，阿难与耶输陀罗的爱情。
在佛教经典《佛本生经》中，有一则关于阿难和耶输陀罗的爱
情故事。
阿难是佛陀的亲信弟子，耶输陀罗是一位美丽善良的女子。
两人相爱并结为夫妻，但后来阿难出家成为僧人，耶输陀罗也跟随
佛陀出家修行。
在修行的过程中，他们彼此深爱着对方，但又能放
下情感的执着，最终达到了超脱世俗的境界。
故事二，舍利弗和耶输陀罗的爱情。
在《佛本生经》中，还有一则关于舍利弗和耶输陀罗的爱情故事。
舍利弗是佛陀的首位弟子之一，他曾深爱着一个名叫耶输陀罗
的女子。
然而，当他成为僧人之后，他放下了对耶输陀罗的感情，
专心修行，最终成就了阿罗汉果位。
故事三，阿难和耶输陀罗的爱情。
在《佛本生经》中，还有一则关于阿难和耶输陀罗的爱情故事。
阿难和耶输陀罗原本是夫妻，但后来他们都出家成为僧尼。
在修行
的过程中，他们依然保持着对彼此的深情，但又能超越情感的执着，最终都成就了阿罗汉果位。
这些故事都展现了佛家对爱情的深刻思考和对慈悲智慧的追求。
它们告诉我们，爱情并不是执着和纠缠，而是应该包容、慈悲和智
慧的体现。
希望这些故事能够给我们带来一些启发，让我们在爱情
中更加明智和慈悲。
三生石
三生石编辑词条该词条缺少摘要图、基本信息栏、词条分类，补充相关内容帮助词条更加完善！立刻编辑>>“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。
三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。
快速导航目录∙1天然三生石∙2西湖三生石∙3三生石由来∙4历史典故∙典故来源∙三生石上∙典籍记录∙僧圆泽传∙5文化影响∙情义守信∙生命永恒∙缘定三生∙文化影响∙相关文学∙杭州西湖∙曲阜九仙∙江西三清1天然三生石三生石是一种泥质石灰岩，呈褐红、朱红、玄黄、土黄等色。
三生石产于孔子故里曲阜城北的九仙山上，其质地柔软、文理精腻，山体前面的三生石为褐红色，称为三生石阳石，经打磨抛光之后可现类似于木纹的图案或黑点点缀，所以又有“石中紫檀”的美誉；而山背面的石头多呈玄黄色或土黄色，被称为三生石阴石，阴石亦有黑色天然画面装点，大块儿石头经打磨后可构成高山流瀑、古木枯枝、飞禽走兽、风流人物等图案，清晰逼真，各得其妙，有水墨画的清高淡雅。
三生石中含有朱砂、石英、方解石、辉锑矿、地开石、高岭石等成分，涵盖了四十多种有益于人体的微量元素和矿物质以及人体所必需的钙、镁、锌、铬、锶、硒等20多种抗衰老元素；有奇异的能量场，作用于人体皮肤表明可产生极远红外辐射，其频带极宽，远红外频率可达范围为7-20微米；晶体粒度小于0.03mm的方解石微晶岩体，其质感非常细腻，摩擦人体使人感到非常舒服；三生石佩戴过程中能产生有益于身体健康的超声波脉冲，平均超声波脉冲次数可达3700多次，频率范围为2-200万赫兹，甚至优于和田玉石。
2西湖三生石（西湖十六遗迹）三生石”位于杭州西湖的灵隐寺，寺中三生石的传说，代表了“前世、今世、后世”的三生石。
中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的。
三生石位于杭州三天竺法镜寺后之莲花峰东麓，是清初古吴墨浪子《西湖佳话》中所言“西湖十六遗迹”之一。
红绳什么意思
红绳什么意思红绳是一种具有寓意的象征物，它在不同文化和传统中有着不同的意义。
无论是在东方还是西方，红绳都承载着人们对幸福、缘分和爱情的美好期望。
在以下文中，我们将深入探讨红绳的含义以及它在各个文化中的象征意义。
红绳，作为一个象征物，在中国有着悠久的历史和文化背景。
在中国传统文化中，红色被视为代表吉祥、幸福和祥和的颜色。
因此，红绳象征着一种守护和保护的力量，能够保佑人们获得好运和顺利。
按照传统的观念，红绳被用来祝福婚姻的幸福和长久，因为它象征着两个人之间的爱情纽带。
有人相信，当两个人的灵魂相互连接之际，红绳会将他们的命运紧密地联系在一起。
红绳作为一种象征物，在日本文化中也有着特殊的意义。
在日本传统信仰中，红绳被称为「红绳（akai-ito）」。
这个概念源于日本神道教的信仰，人们相信被红绳系住的情侣或夫妻将会一直相守，直到永远。
根据传说，日本的爱情神祇「世浦姬（Legend Of The Red String）」会以红绳为人类拴住深情的缘分，让他们在适当的时机相遇并携手共度一生。
因此，日本人常常戴着红绳手链，以保持爱情和缘分的祝福。
除了东方文化，红绳还在西方魔法和灵性传统中占有一席之地。
在西方的一些流行信仰和民俗中，红绳被用作保护人们免受邪恶或不幸的侵扰。
据说，当人们系上红绳时，它将形成一道屏障，阻挡那些无益的能量。
因此，红绳被认为能够为人们带来健康、幸福和平安。
此外，红绳在佛教文化中也有一定的象征意义。
在佛教教义中，红绳被视为一种护身符，可以产生正能量和吸引好运。
有人相信，佩戴红绳手链可以获得平静、守护和平衡。
红绳在不同文化中的象征意义可能有所不同，但它们都与缘分、爱情和幸福密切相关。
红绳代表着两个人之间的纽带，无论是夫妻、情侣还是朋友，它象征着彼此之间的亲密关系和深厚的情感连接。
无论是在婚礼上交换红绳，还是佩戴红绳手链，人们都希望通过红绳寄寓着对彼此的祝福和保护。
总结起来，红绳作为一种象征物，在不同文化和传统中都有着深远的意义。
古人用什么爱情信物
古人用什么爱情信物古人用什么爱情信物1. 手链：寓意甜蜜的爱情融入双方的心。
2. 胸针：寓意双方的爱情永不分离。
3. 玉佩：寓意双方爱情的永恒和深沉。
4. 玉玺：寓意双方爱情的牢不可破。
5. 金兰：寓意双方爱情的坚定和信赖。
6. 金锁：寓意双方爱情的牢不可摧。
7. 珠宝：寓意双方爱情的长久稳定。
8. 银杯：寓意双方爱情的温暖和融洽。
9. 琴曲：寓意双方爱情的浪漫和甜蜜。
10. 双鱼：寓意双方爱情的和谐和美好。
爱情信物是什么信物表示当做凭证的物品，具有实用、传情、契约、伦理等特点。
爱情信物即是情侣之间爱情的凭证。
人类最早的爱情信物是一只苹果，那是在伊甸园里，亚当献给夏娃的。
这只苹果贡献巨大，没有它，说不定根本就不会有人类的繁衍生息。
知道了爱情信物的含义，该怎么选择呢，一定要是能见证美好爱情的物品，最能见证爱情的就只能是钻戒，为她实名定制一款乐维斯钻戒送给她，再告诉她寓意“以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随”，相信这个爱情信物会让她开心的。
情人节爱情信物怎么送第一、钻戒。
真爱恒久远，就靠钻戒来流传啦。
所以我们想要跟对方情定的话，买钻戒是十分合适的哟。
第二、项链。
把你的爱都裹进项链你，传送到对方的心口上，这样的礼物是不是很美好，很令人期待?定情礼物送它再合适不过了。
第三、围巾。
如果你心灵手巧的话，送上一款温暖牌围巾也是十分令人感动的，毕竟这是你一手一线努力去织就的，那里满满的都是爱啊，戴上去令人感觉心里暖暖的。
第四、相册。
这个相册一定是你们的合照，而且在合照的旁边要记录你们的点滴，以及你当时的美好心情。
用你的文笔来俘虏对方的心吧。
信物特点实用人类早期的爱情信物，具备实用性，比如苹果，是马上就可以吃的。
照此看来，在原始社会，一群人打猎采集，如果小伙把刚捕到的鱼或兔子献给心爱的姑娘，说不定就好事将成。
传情但如果一个小伙子献上的是采来的一朵花呢?那就有些不一样了。
花有百分之百的“含情量”，也更浪漫，却不能吃穿。
三生石的成语
三生石，是一个寓意深长的成语，它来源于佛教的因果轮回观念。
三生石上的字，一旦写了，就不能再抹掉，于是人们在三生石上刻下了祈求、怀念和珍重的文字。
三生石的内涵丰富，它代表着前世、今世和来世的联系，象征着人们对于生命、爱情和友情的执着和追求。
它也代表着人们的信仰和信念，提醒人们珍惜眼前的时光，把握住每一个现在，因为这是我们生命中最重要的一部分。
在佛教中，三生石被视为一种神秘的石头，它能够记录人们前世的记忆，让人们在今世再次相遇。
这种观念也反映了佛教对于生命和轮回的深刻理解，即生命是一个不断循环的过程，人们可以通过修行来改变自己的命运。
三生石也常常被用来比喻人与人之间的缘分和联系。
人们相信，如果两个人有缘，他们会在三生石上留下自己的名字，然后在不同的时间和地点再次相遇。
这种缘分和联系是人们珍视的，因为它代表着一种深深的情感和联系。
同时，三生石也代表着人们的遗憾和后悔。
当人们意识到自己错过了某些事情或者失去了某些人时，他们会想起三生石上的文字，希望能够再次把握住生命中的每一个机会。
这种反思和忏悔也是三生石所蕴含的一种深刻的哲学思考。
总之，三生石是一个寓意深长的成语，它代表着佛教的因果轮回观念，也代表着人们的信仰、情感和哲学思考。
它提醒人们珍惜生命中的每一个时刻，把握住现在，同时也要勇敢面对自己的遗憾和后悔，不断地反思和成长。
在我们的生活中，三生石也是一个很好的象征，它代表着人们对于生命、爱情、友情和信仰的追求和执着。
佛教八宝是什么物品
佛教八宝是什么物品
佛教八宝（Buddhist Eight Treasures）是指在佛教信仰中具有特殊象征意义的八种物品。
这些物品被视为宝贵和吉祥之物，常常出现在佛教寺庙、佛塔、佛教文化艺术品以及佛教信徒的日常生活中。
以下是八宝及其象征意义的概述：
1.宝剑（Vajra，金刚杵）：象征不可摧毁的智慧和力量，常
在法会中使用。
在佛教中也代表着无上的境界。
2.宝鉴（Wheel of Dharma，法轮）：象征佛法的传播和指引，
代表着佛陀的智慧和教义的转动。
3.宝珠（Jewel，宝瓶）：象征宝贵之物和世间诸法的完满，
也代表佛陀的光明和智慧。
4.宝钗（White Conch Shell，白螺）：象征佛法的声音和警钟，
用以传达佛陀的教诲和警示众生。
5.宝螺鈸（Endless Knot，无尽结）：象征佛陀的智慧和慈悲，
代表着一切事物的相互依存和无限的循环。
6.宝幢（Victory Banner，胜利旗帜）：象征佛法的胜利和平
等的胜利，代表着战胜痛苦和无明的精神。
7.宝子（Treasure Vase，宝瓶）：象征丰盛、富足和健康，代
表着佛法的宝藏和滋养众生的财富。
8.宝伞（Umbrella，宝莎）：象征佛法的庇护和保护，作为佛
陀的保护伞，保护众生免受痛苦和困难。
这些八宝是佛教信仰中的象征物品，代表着佛教的核心教义和
理念。
它们常常以艺术品的形式出现，用于装饰佛寺和佛教文化遗产。
每个宝物都有其独特的象征意义，寓意着吉祥和智慧。
象征爱情长久的事物
象征爱情长久的事物
象征爱情长久的事物有很多，以下是一些常见的象征：
1. 结婚戒指：结婚戒指代表两人之间的永恒承诺和长久的爱情。
2. 月亮：月亮被视为爱神维纳斯的象征物，它的圆满形状象征着完美的爱情。
3. 钥匙：钥匙被视为打开心灵和情感的象征，代表着爱情能够开启内心深处的宝藏。
4. 古老树木：象征着经受住时间考验的爱情，树木的生长和成长代表爱情的坚实和持久。
5. 珍珠：珍珠被视为爱情和婚姻的象征，代表了美丽和纯洁。
6. 海浪：海浪象征着爱情的起伏和持久不变，无论潮起潮落，爱情都能够经受住考验。
7. 蜡烛：蜡烛代表着燃烧的爱情，即使在黑暗中，爱情的光芒也能照亮前方的道路。
8. 铁链：象征着不可分割和长久的爱情，代表两个人紧密地联系在一起。
这只是一些常见的象征，实际上，不同文化和个人可能会有不同的看法，视角和象征物。
爱情与宗教信仰情人节在不同宗教文化中的角色与影响
爱情与宗教信仰情人节在不同宗教文化中的角色与影响在各个宗教文化中，爱情和宗教信仰是人们追求幸福和意义的重要元素。
而情人节作为一个庆祝爱情的节日，在不同的宗教文化中扮演着不同的角色，对爱情和宗教信仰产生着深远的影响。
一. 爱情在基督教文化中的角色与影响基督教文化中的爱情被视为神圣和无私的情感。
教义中强调着神对世人的无条件爱，而基督教徒们也被鼓励以爱心和关怀对待他人。
情人节在基督教文化中被视为庆祝圣洁爱情的日子，人们以表达爱心和关怀的方式向他人传递爱的信息。
这一节日有助于激发人们对爱的思考，提醒人们在生活中以善良和宽恕的态度对待他人。
二. 爱情在佛教文化中的角色与影响佛教文化中的爱情思想强调着慈悲和智慧。
佛教教义认为，通过慈悲和智慧的实践，人们可以超越欲望的束缚，达到内心的平和与幸福。
在佛教文化中，情人节并不是一个重要的节日，但佛教徒们也相信爱情是一种纯粹的情感，可以帮助人们实现自我修行和向善的目标。
因此，佛教徒们可能会在情人节这一天选择以慈悲和智慧来表达他们对爱的理解和对他人的关怀。
三. 爱情在伊斯兰教文化中的角色与影响伊斯兰教文化中的爱情被视为一种神圣的情感，是一种奉献和忠诚的体现。
根据伊斯兰教教义，婚姻是宗教信仰和家庭的基石，也是爱情的一种载体。
在伊斯兰教文化中，并没有特别庆祝情人节的传统，而婚姻被认为是爱情的最高境界。
伊斯兰教徒们将这种奉献和忠诚的爱情视为推动他们向美好生活迈进的动力。
四. 爱情在印度教文化中的角色与影响印度教文化中的爱情被视为一种浪漫和热情的情感，是神圣和吉祥的象征。
印度教徒们相信爱情可以使人们获得祝福和幸福，因此他们对于每一对恋人的结合都持祝福的态度。
在印度教文化中，情人节并没有被广泛庆祝，但通过一年中众多的节日和庆典，爱情的价值和意义得以体现。
印度教徒们通过庆祝节日和参加婚礼等活动来表达爱情和宗教信仰的重要性。
综上所述，爱情与宗教信仰在各个宗教文化中扮演着不同的角色，并对人们的生活产生着深远的影响。
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佛教里象征爱情的东西【篇一：佛教里象征爱情的东西】愿所有弘法功德回向：赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。
欲行恶法，皆悉不成。
所修善业，皆速成就。
关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。
家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。
兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。
四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，如果侵犯了你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！【篇二：佛教里象征爱情的东西】佛家讲究缘分，世上本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
下面是应届毕业生网小编为您整理的佛教十大经典爱情语句，希望对您有帮助。
经典一：一切皆为虚幻。
第一句语出：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是。
牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是。
《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。
真正的最美，在于人心所营造的幻境。
这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憬。
经典二：不可说。
很多的东西都是只可意会不可言传的!佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了!佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!所以说这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理.看了再多的爱情，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白!因为爱情也是不可说的。
陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受!因为这种感受，如人饮水，冷暖自知!虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同!只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说!经典三：色即是空，空即是色。
色不异空,空不异色出自般若波罗密多!全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!全句为色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是. 这里的色和大家平常想的是两个念,佛家讲色是指眼睛所看到的一切,大就是指物质的表象!拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。
女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!经典四：人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。
否则就会痛苦绕身。
充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢?爱，是一种容易凋谢的花朵!而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。
当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动!原来，爱情也是一种原罪。
可是，偷食禁果之后的惩罚呢?迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧!经典五：一花一世界，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。
从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界?!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。
心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗?也许会有人说爱情和面包的理论!可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。
我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界!当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。
记得天龙八部里，西夏选驸马。
当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐?段誉答到：枯井底,污泥处.为什么呢?因为他在那里得到了真爱!经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。
万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。
我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。
你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。
我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
缘是无尽的思念。
而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
还记得阿甘正传里面的阿甘。
所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：i am tired。
爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真!最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了执子之手，与子谐老的爱情境界，只是在这平静的面中!经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话。
比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。
看完故事，我掩卷长叹。
如此一雄一雌，与世间男女无异。
现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。
在外，他们可以风流快活;在家，他们也想做好丈夫好父亲。
他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。
他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。
而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。
而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。
所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。
就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。
女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃五祖弘忍要求大家各写一来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃 ........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句该同志尚未悟道，擦了吧，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶,然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了!这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是中说的四大皆空,但是又不执着于空!前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。
后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。
禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的!这种爱，是沉静;是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。
它没有昙花一现的惊艳，没有山无棱，天地绝，乃敢与君绝的壮烈誓言。
这是一种真真切切，实实在在的爱;是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。
这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。
太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。
当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。
当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。
那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。
似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。
透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。
这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。
经典十：我不入地狱，谁入地狱当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓: 我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛! 于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘.其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。
【篇三：佛教里象征爱情的东西】,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃！爱一切有情的众生！。