舞台小天地,天地大舞台。

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。



临刑时的三桩誓愿,尤其是第三桩誓愿, 窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人 命的昏官污吏。这是窦娥对自己蒙冤受刑 的强烈愤恨和坚决抗争,是她反抗性格的 顶点。 这里,是全剧的高潮,也是窦娥形象塑造 的最成功的一笔,主人公的反抗精神由此 得到完美的体现。这样,一个勤劳、正直、 善良,但又有强烈反抗精神的古代年轻妇 女的形象就丰满、鲜明地站在我们面前了。
5、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后 街不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和表 现主题有什么作用?
5、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走 后街不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和 表现主题有什么作用? 自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何 不使年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良啊!而 剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈, 她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此,这一细 节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人,也使 剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
4、理解“天”这个意象
(1 ) 夫天者,人之始也;父母者,人之
本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天 也;疾痛惨怛dá,未尝不呼父母也。
--《屈原列传》 司马迁
译:天是人的起源,父母是人的根本。人们处境 艰难就追念本源,所以人在劳累、辛苦、疲倦、困
惫时,没有不喊天的;在疾病、痛苦、凄惨、惊惧
时,没有不呼父母的。
一、介绍关汉卿:
关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(现北京)人。元 代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏 剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲 四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿 不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧 来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧 有60多部,但大都散失,现仅存15部。《窦娥冤》《赵盼 儿风月救风尘》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》 是我国十大古典悲剧之一。其作品取材广泛,斗争性强, 人物性格鲜明,结构完整,情节生动,语言本色而精练, 是“本色派”的代表人物,对元杂剧和后来戏曲的发展有 很大的影响。 1956年他的名字被列入世界文化名人之列。
什么窦娥还要替她顶罪呢?这不是“愚孝”吗?
窦娥不是替婆婆顶罪,而是不忍见婆婆受拷 打而屈招,这充分体现了窦娥也只是当时社会环境 中的一个普通女子,包括她为丈夫守贞节。虽然这 是封建道德伦理观念的影响,但作为一个儿媳向婆 婆尽孝,免使婆婆受罪,这一品行还是能得到社会 认同的。“百善孝为先”嘛!小辈向长辈尽孝道, 这是我们民族的优良传统,还是应该发扬的。我们 反对那种无原则的百依百顺的孝道,但对于牺牲自 我,以避免长辈受害的“孝”,还是应该赞同的。 并且通过窦娥处处替婆婆着想,关怀婆婆,尤其是 本折中,在临刑时仍劝婆婆不要悲痛,更好地体现 了窦娥的善良。如此善良又恪守妇道的女子却不为 当时的社会所容,可见社会的黑暗、制度的腐败, 更有力地抨击了腐朽的社会秩序,突出了文章的主 题。
舞台小天地,天地大舞台。
戏剧虽说是一门综合性的表演艺术,但 从它产生的那一刻起,就是生活的真实 反映,它来源于生活,尽情地展现生活, 使我们感受艺术熏陶的同时,也感悟生 活的真谛。
卿关 汉
元杂剧简介



元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式,金末元初产生 于中国北方,是在金院本基础上以及诸宫调的影响下 发展起来的,特点明显,体制严格,是一种歌唱、说 白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。且有韵文和散 文相结合的、结构完整的文学剧本。 元杂剧通常由四折组成,一般分别为故事的开端、发 展、高潮和结局。四折之外还可以加一两个楔子,楔 子一般放在第一折之前,介绍剧情;也可放在两折之 间,作为过场。也有少数杂剧突破了一本四折的形式, 如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。 音乐上,每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲,每一 曲牌都属于一定的宫调,剧本中每套曲子的第一支曲 子前面都标明宫调。杂剧角色分为末、旦、净三大类 和一些杂角,舞台演出由曲词、宾白、科介三部分组 成。
10、思考本文塑造窦娥这一形象要 表现的主题?
《窦娥冤》是关汉卿的代表作,也是元人悲剧的 代表作。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露 了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴以及在它的 庇护下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和 坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看,这部剧 称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。 但是这场冤案是在窦娥的父亲窦天章做了高官后平反 的。这表明古代劳动人民把自己的苦难寄托在明君或 清官的身上,虽然符合了劳动人民的愿望,但同时也 反映了他们思想的局限性。这一思想局限在其他的戏 剧和小说中也有反映。
2、根据10个曲牌和故事情节,可以把课文 分成几个层次?各层大意是什么? 第1层是[端正好][滚绣球]两个曲牌, 大意是窦娥赴法场指斥天地鬼神。 第2层是[倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌, 大意是窦娥告别婆婆。 第3层是[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌。大 意是窦娥发下三大誓愿。 明确:10个曲牌有3个层次。使剧情有张有 弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人泪下。
7、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么 关系呢?是否矛盾呢? 这显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中 对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正 反映了作家的历史和阶级的局限。
一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批 判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。
另一方面,又不能从根本上提出救民于水 火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
探究
明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改 编而成,对原剧中的人物和情节都做了 一些改动,原剧中窦娥的丈夫蔡昌宗在 《金锁记》中并没有夭折,而是在赴京 赶考的途中,在渡过黄河的时候不幸落 水,被龙王招为驸马。三年后又入京参 加科举考试,并一举状元及第。而窦娥 也在行刑时,因天降大雪,提刑官惊骇, 急令刀下留人,得以不死。最后窦天章 平反冤狱,窦娥得以昭雪获释,与丈夫 蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻欢庆团圆。 正是“翁做高官婿状元,夫妻母子重相 会”。
8、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排 “三大奇愿”这样的情节呢?
这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩,法 制腐败,人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情 况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神, 这种精神甚至产生了感动天地的力量。 三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义, 杀尽贪官污吏,洗雪冤屈的良好意志与愿望。
鲁迅:悲剧将有价值的东西毁灭给人看。
6、阅读第3层,分析窦娥临刑时发出的三 桩誓愿,说明她所希望的是什么?
6、阅读第3层,分析窦娥临刑时发出的三桩 誓愿,说明她所希望的是什么? 第一个誓愿是血溅白练:她希望刑场上的人 们能立刻了解她的冤屈。
第二个誓愿是六月飞雪:她希望自己的冤屈 会在上天得到反应; 第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的 冤屈得到申张,而且希望上天能够惩治邪恶。
练习:将杜牧的《清明》改写成戏剧,要求不 增减一字,但可改换标点符号。 清 明 杜 牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
Baidu Nhomakorabea
[清明时节,雨纷纷] [路上] 行人:(欲断魂)借问酒家何处有? 牧童:(遥指)杏花村。
四、写一写
写一篇评述《窦娥冤》的 文章。
1.

接着在诀别婆婆一部分中,充分展现了窦娥性格的 另一面:淳朴、善良的美好心灵。从窦娥的行动和 宾白中我们可以知道,窦娥是刚强的,面对酷刑, 坚持正理。但为了婆婆免遭毒打,才被迫屈招。即 使是走后街,也是为了怕婆婆看见自己受刑而伤心。 到了如此悲惨的境地,仍在劝慰婆婆保重身体,不 要过分悲伤,窦娥的善良性格和美好心灵,充分地 展现在人们面前,窦娥临死前的希望和要求,也仅 仅是央求婆婆顾念自己冤屈而死和生前的孤苦无依, 对自己“遇时节将碗凉浆奠”,更突出了这一弱女 子的悲惨遭遇。窦娥这善良、美好的心灵更突出了 她的“冤”和“屈”之深,也就更深入地揭露了社 会的黑暗和现实的残酷。
9、分析窦娥的形象特征
窦娥是一位坚强的女子形象。一个“冤”字贯穿其中,由 一个冤字引出了窦娥的怨、悲、恨,逐步深入地展示了窦 娥的反抗精神,突出了她的刚烈性格。
窦娥从一上场,就先用一支【端正好】的曲子,诉说自己 莫名其妙地犯法受刑,接着说冤屈之大可以“动地惊天”。 窦娥含冤受刑,对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。 由于内心悲愤到了极点,所以不由得对天地表示怨恨。这 就自然引出了下面在【滚绣球】这支曲子中对天地鬼神的 指斥、控诉。既抒发了自己的痛苦和悲伤,又表达了对不 公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定,很好地体现了 窦娥的反抗精神。
总结
赴法场
诉说冤屈 怀疑质问 揭露社会 彻底否定
哀走后街
怨(反抗精神) 古 代 妇 女 的 反 抗 者 形 象
见蔡婆
遇见蔡婆
立下遗嘱
悲(温顺善良)
血溅白练(让人知其冤屈) 亢旱三年(上天能惩邪恶)
誓愿 六月飞雪(上天得到反应) 恨 (全剧高潮,反抗顶点)
探究:既然蔡婆婆间接参与了对窦娥的迫害,为
(2)在这里“天”隐喻的是什么?
明确:统治者。
在封建社会,人民不仅在人身权利及政治 经济上受压迫,而且在思想上受毒害。按当时 观念,天地鬼神明察世上是非,主持人间公道。 封建官吏为了愚民,也每每以青天自况。
4、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在 《滚绣球》一曲中指责天地鬼神?
4、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在《滚 绣球》一曲中指责天地鬼神? 窦娥受神权思想影响,开始也相信“青天 大老爷”能主持正义,赏善罚恶。在残酷的现 实面前,她觉醒过来了,看清了“衙门自古向 南开,有理无钱莫进来,就中无个不冤哉”的 社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊, 混淆是非,致使恶人横行,良善衔冤。窦娥对 神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈 控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤 般的愤激之词,反映了女主人公的觉醒意识和 反抗精神,也折射出当时广大人民的反抗精神。
二、感天动地窦娥冤——情节梳理
第一折
第二折
不我 一当 般官 !来
大 堂 之 上
第三折
指 天 斥 地
后街回避
第四折
满 目 疮 痍 , 心 急 如 焚
府 衙 内
桃杌责罚一百棍 楚州饱降甘霖雨
得洗前冤尽 别父奔黄泉
全剧终
三、重点研读课文第三折
1、在课文中共出现多少曲牌?都属什么宫调? 明确:共出现10个曲牌,都属于正宫调。
相关文档
最新文档