乡土文化作文范文

建创新乡土，立深度乡土
浙江某考生52分
张彦远在《历代名画记》中写到：“草木敷荣,不待丹碌之采。

云雪飘扬,不待铅粉而白。

山不待空青而翠,凤不待五色而綷。

是故运墨而五色俱”当今中国的乡土文化是丹碌与铅粉所饰的乡土，我们应当还原其“墨色”，保存原汁原味的乡土精髓，展示五彩的乡土文化。

透过时代切面，可见到乡土文化成为富商的摇钱树。

在民宿、开发区、游乐设施的入侵与蚕食下，许多乡土文化正逐渐消亡。

但其实很多的古村落并非落败于过度开发，而是消亡于“青年进城”、无人开发所导致的贫困与落后，因此我们要重视古村落的发展与创新，同时最大程度保留其乡土文化。

（因果不当。

修改为“因此，我们要……）
从某种程度上讲，工业化、商业化是乡土文化消弥的最大原因。

相比于落后所产生的经济财力的不足，人员流失，利益驱使下的商业进程才是更大因素。

商业将“古”文化削减，以“赚钱工具”将之取而代之。

乌镇古村落的兴衰很好诠释了商业活动带来的短暂兴盛和势头消退后留下的千疮百孔。

我们不得不停下发展的进程，思考利奥波德在《沙乡年鉴》中提出的“土地伦理”。

乡土文化正如《草木的理想国》中的花草。

在中国这个大地上夹缝中生存。

也许在某一天，乡土文化将成为“理想国”或是出现在博物馆中。

诚然，乡土文化正在飞速消亡，但我们仍有挽救的机会，乡土文化当与现代文明紧密结合，在继承传统的基础上合理创新。

FAST工程带动了邻近村落以“天眼”为主题的旅游业，在吸引大量游客的同时，也将原汁原味的乡土美食、传统舞蹈表演展示给众人。

海德格尔担心“在科技面前，一切对象将成为物质和材料。

”或许世界将成为持存物，但人与 文化的主体地位不会被消解。

因为乡土气息是灵动的，人是有自我意识的，在适度且合理的方式下，将创新与乡土文化的融合可以更快的将其展示在世人眼前，让那些正在因落后而消失的乡土文化得以升级，塑造五彩的乡土文化，加速了人们对其认可与享受。

但是仅仅是流于表面的光彩是不够的，晁补之在《羊角儿豪社观梅》中提到，“香非在蕊,香非在萼,骨中香彻“花香不在皮不在骨，乡土文化的美不仅仅在创新，也在其内涵。

创新虽能迎合快节奏的新时代的人们的需求，但真正保存并发扬乡土文化，还要靠加强人们对它的认同感，将乡土文化选入课本，拓宽人们对乡土文化的认识——这是内化；社会大力宣传和展示优良古村落——这是外显。

要知道，乡土文化的传承不但是提升认同感，更是在传递文化自信，乡土文化作为中国传统化，体现着先人智慧、大国精神。

新时代青年“进城”中不妨带上“乡土”，以自信认同文化、以创新发展乡土、以信心展示大国色彩。

轻嗅乡土文化的芬芳
浙江某考生
诚如龙应台所言：“我们的文化就散落在地上的珠子，代与代之间线已经拉得太长。

”乡
化正如一粒明珠照耀着国人的前路,在世代的传中闪烁出无限的光芒与生机。

乡土文化，是《边城》里自由淳朴的湘西民风。

从文先生历经一生，只为留住那淳厚湘民风的一隅。

在他笔下，朴而息的气息跃然纸上，老水手的憨厚，乡村人的热情构成了一副多姿多彩的水乡之图。

而乡土文化,正是全书透露出的最浓烈的醇香,更是他毕生的追求,因此,他终成“乡土文学之父”，构建一个为也人所向往的湘西世界，他没有辜家乡这一汪清泉，以水的坚忍，将乡文化发扬光大。

山因脊而雄,屋因梁而固。

一个民族不能没有乡文化。

光潜曾在《谈美》中提到美最无用的东西”，而乡土文化正是以最朴素的方式，将家国与个人联系在一起，在一舍一瓦，一字句之间展现最真挚的情感，最深长的意味。

我们从传统的乡文化的历史中走来，最终成为历史本身。

可时的洪流卷走了太多的快意与温暖。

如今的乡土文化似乎在潮流中难以驻足,甚至面临消失的危险。

不忘初心,坚守传统乡义化的根基,在流之中把握自身，以艰坚定的信念和对乡土文化的肯定勇敢面对挑战，方能于文化之中收获最灿烂的光辉。

当然,正有无数人正为乡土文化的传承而努力。

余雨先生走遍全国,以《中国文脉》的厚重沧桑和《文化若旅》的长深长深远，道尽了乡土文文化的无限生机与可能性；90后女孩李子柒以一袭白衣,用最传统朴素的方式还原农家生活,在继佳统与开拓创新之间找到平衡点,不仅点燃了国人对乡土文化的热情,更觅得了中国乡土文化在世界中的立足之地,归于一份”把酒化桑麻”的宁静。

乡土文化已不单单是一种文化，更蕴含着浓浓的乡情。

这份文化中，饱有着对故土的一份思念,对亲人的一份眷恋,对过去的一份慰藉。

每至筋疲皮力竭之际,这是现代人们最后栖息的港湾。

愿于民族之林，轻挹乡土文化的花朵，轻嗅乡土文化的芬芳。

怀乡土之梦，赴美好未来
同济中学307 吴琼
落叶归根，细嗅泥土的芬芳，鱼儿无论游多远，总没于出生的海域，漂泊四方的游子们，耄耋之年也只愿回到家乡，踏着不平坦的石子路，怀揣着儿时的念想。

是中国五千多年历史的家文化让无数学成归来的高材生甘愿放弃高薪职位回家乡创业，虽条件艰苦，虽基础薄弱，但总要建设家乡，回馈养育之地。

而文化的传播不失为一条走出去的良策。

90后女孩李子柒制作乡土美食、传统工艺视频的道路是将大数据时代自媒体文化与乡土文化的最佳结合。

“无数的人们，无穷的远方，都与我有关。

”视频点击量过万的背后，是一群拥有着将家乡文化传播至世界共同理想的“上网族”，他们将自己与乡土联成一体，渴望在世界大道上望见一片家乡绿荫的美好愿望。

而这片绿荫与你、与我、与他都有关。

有人忙着向外奔走宣传着乡土文化，也有人看似傻傻地驻留原地悉心保护着易碎的文化，因为看着一座座高楼大厦不断出现，因为看着一幢幢小平房悄悄被推翻。

他们急了。

冯骥才原执笔写芳华，天津街市的热闹、手艺人技艺的超群在他笔下活灵活现。

而就是这样一个绝佳才子，半路竟弃笔转向了古村落修复研究。

本是一桌一椅一纸一笔方寸之地写人生的他，在守护乡土的道路上四处奔波，风尘仆仆。

他是村落的修复者，亦是乡土文化的保护者。

请君看北京四合院一座一座被挖掘机夷为平地，请君看手工糍粑因跟不上时代步伐落入隐暗地，请君看传统工艺的机器上渐渐积灰。

曾经，他是无数孩童梦里的摇篮，他是无数游
子归家的希冀，是无数老人一生的执念。

如今，有谁堪护？
我们当然会追求“虽把文章，开口谁乐，且陶陶，乐尽天真，归去作个闲人，对一张琴一壶酒”的安逸，但将美好独特的乡土文化打碎，看它支离破碎模样，谁又忍“闲看花开花落”？
我们走在时代的大路上，是追梦人，但在追逐自己的远方的同时，也不应忘记回头看看自己来自何方。

轻捎乡土理想，带着它们，共赴美好未来。