社会学理论1

“惯习”的内涵与特征
• 1、时间性，一种历史模式 • 2、主动性寓于被动性之中，同时映射出客观
结构与主体意志的身体性“条件反射” • 3、集体基础 • 4、对“经济人”的辩驳
“惯习”的内涵与特征
• 惯习机制的案例：①即兴发挥
•
②“底层”的自我选择
第2个延伸概念
• “策略”
• ——一种趋利避害的倾向
品味与生活方式
• 品味对某些人来说是拥有选择自由的标志， 而对另一些人来说则是铭刻在“身体里的耻 辱”，受剥削最深的人会马上在生活方式中 暴露自己。他们既不满意丧失进入高雅场合 所需的知识或举止，又不满意只拥有对于 “上流社会”来说没有价值的技术，他们是 些“不知道怎样生活的人”。
化”和“没文化” • 3、品味的区分性（“差异”性） • “品味”和“品位”
品味与生活方式
• 从惯习、文化资本的视角看待品味，也就是 一种消费选择。
品味与生活方式
• 结合惯习、文化资本看待品味。 • 换言之，品味也就是一种消费偏好（更宽泛
的说，是对生活方式的选择）。
品味与生活方式
• 饮食 • 体育运动(以及更宽泛意义上的身体塑造术) • 摄影 • 艺术实践 • ……
第3个延伸概念
• “轨迹”
文化资本
• “资本”的三种主要形式 • 1、“经济资本” • 2、“文化资本” • 3、“社会资本” • 资本总量以及资本结构决定了行动者的社
会位置。占主导地位的资本类型和资本分 配方式成为区分场域的标志。
文化资本
• 泛指任何与文化及文化活动有关的有形及无 形资产。
“文化资本”的三种形式
生平
• 1968年起，布迪厄接掌了由雷蒙•阿隆创立 的欧洲社会学研究中心，担任这个职位直到百度文库2002年逝世为止。
• 1981年当选法兰西学院院士成为他学术生涯 的巅峰。
论著概况
• 1、共出版35部著作，发表350多篇论文。 • 2、5本畅销书
• 《继承人：学生和文化》（1964） • 《再生产：一种教育系统理论的要点》(1970) • 《区隔：趣味判断的社会批判》(1979) • 《实践感》(1980) • 《悲惨世界：当代社会的社会苦难》(1993)
孕育“场域”的时代氛围
• 社会学范式转型： • 放弃“基本结构特征”，重新发现“社会”
“场域”内涵和特征
• 1、关系性空间 • 2、具有结构的关系网 • 3、冲突与斗争是场域的核心 • 4、进入场域意味着对规则的认可
第1个延伸概念
“误识”
或是“潜规则”，或是“公开的秘密”
“场域”内涵和特征
• 1、“元场域”与“次级场域” • 2、场域间的同源关系
生平
• 1950年考入法国巴黎高等师范学院。 • 1955年，布迪厄被法国国防部征召，在凡尔赛
服役。1956年被派往阿尔及利亚服两年兵役。 • 1960年他返回法国，先在索邦大学任助理，然
后转至里耳大学担任讲师。（在这段时间里， 布迪厄一直没有中断在阿尔及利亚的研究工作， 得到了列维-斯特劳斯的悉心指导并且拜他为 师。）
论著概况
• 《爱恋艺术：美术馆和参观的观众》 • 《摄影：中产阶级的艺术》 • 《国家精英：权力场域中的精英学校》 • 《艺术的法则:文学场的生成与结构》 • 《论电视》 • 《人：学术者》 • ……
写作风格
• 语言晦涩（绝不是“故弄玄虚”），刻意和日 常用语以及常识经验保持距离，他认为早已深 入人心的话语系统是阻碍对社会世界进行科学 理解的绊脚石。避免语言和文字带来的惯性思 维和其中隐藏的“符号暴力”，此外也是对法 国正统学术话语和经院传统的反抗。
思想的主要渊源
前提：除哲学、文学、人类学以外 • 1、从马克思那里延续了批判性，体现在布迪厄
思想的阶级性特征中。 • 2、从韦伯那里延续了对文化的关注。 • 3、从涂尔干那里继承了“认识论式的断裂”。
二、布迪厄的三大概念
三大概念，学术功力的“试金石”
• 1、场域 • 2、惯习（习性） • 3、文化资本
“惯习”
• 产生于一个思索： • “我们的行为如何被规范又不是遵从规则
的产物？”
对“惯习”的一段描述
• “可持续的、可转换的倾向系统，倾向于使 被结构的结构发挥具有结构能力的结构的功 能，也就是说，发挥产生与组织实践与表述 的原理的作用，这些实践与表述在客观上能 够与其结果相适应，但同时又不以有意识的 目标谋划为前提，也不以掌握达到这些目标 所必须的操作手段为前提。” • ——布迪厄《实践感》
• 1、身体化形态 • ①知识与修养… • ②趣味、感性、气质… • 2、客观形态 • 书籍、绘画、古董、工具、设备… • 3、制度化形态 • 文凭、资格证书、技能执照…
“文化资本”重要的“隐蔽”功能
• 1、“虚假非功利性” • 2、“纯粹性” • 3、“合法性” • 4、因为隐蔽，所以“误识”
支配阶级与被支配阶级的共谋。
第4个延伸概念
• “象征暴力”（“符号暴力”）
• 政治教育、主旋律电影、样板戏、红歌
第5个延伸概念
• “文化的善意”
• 比如，中产阶级、流行文化的生产者对 陌生的占统治地位文化的向往之情。
布迪厄的“社会空间”图式
三、品味与生活方式
消费社会学脉络
• 齐美尔的“时尚观” • 凡伯伦的“炫耀性”消费 • 鲍德里亚：《消费社会》 • 布迪厄：《区隔：趣味判断的社会批判》
第十二讲 布迪厄
提纲
• 一、背景介绍 • 二、布迪厄的三大概念 • 三、品味与生活方式 • 四、启示、争议与评价
一、背景介绍
生平
拒绝“传记”，抵制公开 亮相（照片也很少），他 对知识分子自我卖弄趣闻 轶事感到悲哀，因为那是 沉迷于个人主体性的自鸣 得意，是缺少真正的社会 学洞见的自恋形式。
生平
“品味”与“趣味”
• 品味和趣味都是同一个英文单词—— “taste”
• 哲学和美学研究中，主张审美“纯粹性”、 “无目的”和“非功利性”的“趣味”理论
• 集大成者：康德《判断力批判》
“品味”与“趣味”
• 1、品味的生理性、“粗俗”性： • 味觉、味道、品尝滋味 • 2、品味的社会性： • “有品味”和“没品味”，类似于“有文
• 1930年8月1日出生于法国西南部的贝尔纳村庄。 父亲早年是个农民，后来成为地方邮局的主管。
• 他曾坦言，“我的青少年时代大部分是在法国 西南部一个很小的偏僻村庄里度过的，就像城 里人所说的，那是一个非常落后的地方。而我 要适应学校教育的要求，就只得抛弃我的许多 原始经验和早年习得的东西，不仅仅是某种口 音。”