中国古代文学研究方法

中国古代文学研究方法（莫砺锋教授演讲）
莫教授以南京大学为例进行演讲，多次提及程千帆先生。

两大主要问题：
一、功底欠厚
二、眼光欠佳
一、功底欠厚
莫先生现身说法，以他当年读研实例说明。

当时南大研究生物质条件欠佳，书籍都摆在床上，可谓“年年岁岁一床书”（《长安古意》句）。

程先生来研究生寝室视察，看到他们书籍欠缺（莫先生只有几本古代文学专业书，还有一半是外文专业书。

莫先生本科外语专业出身），不是很满意，便开出书目而且还拨款给他们买书。

（一）语言文字功底——极重要
初入南大读研，程千帆先生要求每位研究生写三篇自传：
汉语白话文一篇、汉语文言文一篇、外语一篇
1、汉语文言文
《礼记·学记》“一年视离经辨志”辨志：郑玄注“谓别其心意所趣乡（同‘向’）也”
2、外语
南大许多古代文学教授外语水平出类拔萃，出访哈佛燕京学社。

而其他学校的代表多是外国文学、外国史教师。

在学术已成为世界性活动的当今，即使是中国古代相关研究也和世界密不可分。

选题勿重复，观点勿冲突。

E.G．域外汉学家宇文所安教授著作虽有译本，但还是读原著为好。

主张读一手文献。

3、汉语白话文
古代研究者勿轻视。

因为这反映出一个人的表达能力。

标准：清晰、简明、文从字顺、优美。

E.G.闻一多先生《唐诗杂论》，观点、见解、文笔俱佳。

（二）读书
以朱子为例。

《朱子语类》“论读书之法”类将读书喻为“煎汤剂”（中药）“煮物”。

1、广泛涉猎——“猛火”
勿为论题所限
研究唐代文学也要了解先唐文学，以此了解唐人文化基础。

E.G.《文选》
诗学、史学、哲（经）学。

了解时代背景。

2、精细研读——“文火”
体会、涵泳
黄季刚（侃）先生细读者20余部。

若能记诵，则受用无穷。

E.G.1学问狂。

戴东原（震）先生背诵十三经注疏。

E.G.2马茂元先生《唐诗选》乃当代学者唐诗选本最优者，据传他会背1万余首唐诗。

E.G.3王国维先生：韦庄《秦妇吟》使其当时曝得大名，有“《秦妇吟》秀才”之称。

但由于作者担心遭公卿抨击而要求子孙从文集中删去，全诗失传，后近代学者众人得法藏（“伯”号）敦煌文献卷子，见一长诗，无人识得。

王先生见诗中两句，立知此是《秦妇吟》全文。

原因：五代孙光宪《北梦琐言》中载“内府烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”句，王先生据此判断。

——博览群书之故。

（三）文献学（校雠学）
以书本为处理对象。

陈垣先生《史源学杂文》其孙陈智超序提及陈老先生当年课前引《诗经·郑风·扬之水》“无信人之言，人实诳女（同“汝”）”。

1、搜集材料
（1）完整程度
必看作者全集
E.G.1王力先生《汉语诗律学》中，提及《全唐诗》中唐诗“犯孤平”现象仅有三例。

下苦功，成就高。

E.G.2 钱锺书先生《宋诗选注》选吕本中《兵乱后杂诗》（组诗）“五”首之三，但实是二十九首。

原因在于方回《瀛奎律髓》对此组诗已经二十九选五。

（2）真伪——极重要
莫先生读《全唐诗》，先读到宫廷诗时昏昏欲睡，至卷三八王绩诗使其眼前一亮。

卷三八王绩《在京思田园见乡人问》20余句（风格类似王维《杂诗》）
此诗见于敦煌手抄本《王无功文集》。

但《全唐诗》卷三八又有一诗《答王无功<在京思田园见乡人问>》，作者朱仲晦，唐无此人生平资料，但朱熹字“仲晦”，实是南宋诗歌被误收入《全唐诗》。

这是一种“异代对话”，如屈原《天问》、柳宗元《天对》。

选题难——一流、二流诗人几乎已被论尽。

《全唐诗》卷四六七有牟融一人诗作占全卷，60余首，从数量来看，适合做硕士论文。

此人似乎是张籍、朱庆馀同时人，但唐代查无此人，仅汉代有同名《理惑论》作者。

——此人诗作是明代书商伪造，《全》不察，误收。

平时阅读也要考虑版本。

E.G.《唐诗三百首》无李贺诗。

莫师在为理科本科生上公共选修课时凭黄巢二首《咏菊》断定学生所持《唐诗三百首》为伪书。

（因乾隆朝文字狱极盛）
莫师对清代（尤其中期）评价不高，反对影视剧过度美化。

二、眼光欠佳
（一）读书时善疑
朱子读书常疑。

E.G.朱子怀疑《古文尚书》真实性，因其文字平顺，而《今文尚书》反而佶屈聱牙。

（二）选题角度
E.G.1 程千帆先生论《饮中八仙歌》，题目曰“一个醒的和八个醉的”，认为“八仙”实是隐遁醉乡、解闷消愁者，从而对该诗编年提出新见。

E.G.2 程千帆先生研究《春江花月夜》评价史
王闿运评“孤篇横绝，竟为大家”。

闻一多先生评“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。

李泽厚先生《美的历程》评此诗：自我、希望、迷茫。

程先生新视角：从该诗产生之际至明李攀龙之前长期被忽视。

属于接受美学问题（最近热门）。

研究生选题，勿贪大求洋。

“小猫拖不动大耗子”（程先生语）
最好“九死一生”方做出，才能得到最好锻炼。

（三）注意学界动向
题材可重复，观点勿蹈袭。

E.G.莫师1983年底开始博士论文选题，原打算研究朱子，但发现钱穆先生出版《朱子新学案》，不知是否会有重合之处。

北大哲学系张岱年先生有一本，通过程先生求助北大中文系林庚先生从张家借出。

复印之后，见目录就长达34页，观点似有重复，于是换题。

（最后莫先生的博士论文是《江西诗派研究》）（四）方法
无所谓新旧、好坏，只看实用性。

学界尚“趋新”（求洋）以胜前人，但实际上无绝对必要。

朱子引禅师“寸铁可以杀人”语主张“一剑封喉”。

当今学术界“花拳绣腿”：从西方理论中借术语、贴标签。

但西人建构理论时并未包含东方材料。

莫师印象中只有美国诗人苏珊·朗格举韦应物《赋得暮雨送李曹》例。

苏联文艺理论家巴赫金谈四书五经，但他连四书五经是哪几本都尚未弄清。

以下为提问时间：
提问1：在阅读中，以我为主抑或是以书为主？
答：关于阅读问题，陈寅恪先生有“理解之同情”观点。

以古人为主。

散文家苏雪林有《李义山恋爱事迹考》，莫师不同意其观点，认为除非发现李义山日记之类明确记载的文物，否则难以查考。

后苏将题目改为《玉溪诗谜》尚好。

（按：莫师仍将中国郡县制时代称为“封建时期”）
论述过程也可只是对前人有所补充，不一定非要观点、结论“惊天动地”。

因为现代中国学人并无新材料、方法碰撞（“三千年未有之变局”）和机遇。

提问2：不知查阅何种材料。

（以自己的曹操游仙诗研究为例）
答：先唐材料不多。

做学问要通达目录学，因其指点治学门径。

当今学风浮躁，许多材料找来之后并无大用，但仍要上天入地——“上穷碧落下黄泉”“动手动脚找东西”。

傅斯年先生主张“历史学是史料学”，莫师虽不完全同意，但认为其绝对有道理。

千万不能挑材料过多的题目，例如近古某一代的诗歌研究等。

提问3：王安石诗《明妃曲二首》“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”作何理解？
答：南宋时即有大争议。

南宋清算北宋覆亡归咎于新法。

此诗要看朱自清先生的选本，朱先生认为，古人不加标点，此两句是路旁胡人劝慰之语。

而且该诗主要倾向同情昭君，非关民族大义。

此诗一出，欧阳修等人唱和，说明时人几乎无反对意见。

古往今来，凡是写昭君题材者，同情者诗作成功，而民族、伦理、政治诗作并不成功。

提问4：阅读大家与研究小家的矛盾。

答：莫师个人喜杜诗，但不喜学生写杜诗论文。

韩国学生研究杜诗对韩国古代文学的影响，重在视角转换。

读研阶段不可能完成大家研究，所以选择二流以下作家研究居多。

接受史研究是当今热门，重在作家或作品对后世影响，但要避免材料罗列。

等到成为如钱锺书先生、陈寅恪先生那样的大家即处处是选题。