传统文化的精华与糟粕

传统文化的精华与糟粕
中华传统文化是整个人类的宝贵的精神财富，它是中国古代人民的生活的标准，也对
现在我们的生活有着根本的影响。

但是，中华传统文化中也存在着许多不容忽视的一
些糟粕，对待中华文化，取其精华去其糟粕是当代中国人的共识，因此我们就必须要
认清在中华传统文化中的精华与糟粕，才能对其有更好的继承和发扬。

中华传统文化中的精华。

中华文化中的包容宽容。

中华文化倡导“海纳百川，有容乃大”的包容，和“忍一
时风平浪静，退一步海阔天空”的包容，同时中华文化本身所固有的包容性则是其能
在数千年的历史长河中屹立不倒的前提，现如今中国作为一个由各族人民结合而成的
多民族国家能够凝聚各族人民一起为社会主义现代化事业努力的的根本也在于中华文
化的包容性。

中华传统文化中的大同精神和民本思想。

“大道之行，天下为公”，“四海之内皆
兄弟也”，表现的都是中华民族重视天下的和谐和相互友爱而非相互对抗、欺负弱小。

而“民为邦本，本固邦宁”“民为贵，社稷次之，君为轻”，“国主之有民也，尤城
之有基，木之有根”则是中华传统文化中的民本思想的体现。

对待人生，司马迁有逆境奋发的精神，苏轼有豪放达观的胸怀，孟子有“浩然之气”这都是健康的精神境界；对待个人得失，传统文化倡导“先天下之忧而忧，后天下之
乐而乐”、“与利国家，而不为身谋”而谴责“见义忘利，见危授命”的小人行径。

中华传统文化中的糟粕
“识时务者为俊杰”、“随遇而安”的颓废的做事心态，这与中国长期的农耕思想
有关态满足人们的需要，管理就是改变人和物的原来状态，达到我们设想的目标。

改变事物的原来状态就要面临很多困难，这就是工作的意义所在，也是我们之所以存
在的理由。

受中庸理念的影响很多人达不到这个境界，往往把工作看成是遭罪，是维
持生计的手段，所以遇到困难时更多采取逃避和掩盖的颓废做法，困难解决不了，目
标就不可能达成。

要达成目标就要解决现实中出现的困难，而解决困难是非常辛苦的，所以多数人的做法是降低目标要求，妥协于现实困难，这就是所谓的“识事务者为俊杰”。

中华传统文化中还有愚忠愚孝的思想，并且古人以此为立身之本，认为如果一个人
不孝，就没有生存的权利。

不可否认忠、孝也在中华传统文化的精华，是美德，如关羽、岳飞、文天祥。

但是毫无原则的愚孝愚忠就是传统文化中的糟粕了，例如传统法
文化倡导“君要臣死，臣不得不死”、杀子s饲父等等
中华传统文化中由于对女性的歧视，裹小脚，跪拜礼等等都是现在社会所不可取的，是传统文化中的糟粕，理应摒弃。

我们只有分清传统文化中的精华与糟粕，摒弃糟粕，吸收和发扬精华的部分并加以
丰富和创新，才能使中华传统文化永葆生机。