议论文阅读理解二模训练

议论文阅读理解二模训练
1.时间的价值
艾敏（埃及）
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。

死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。

同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。

②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。

生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。

每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。

③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。

时间的价值在于很好使用它。

我们应当爱惜时间，很好地利用它。

④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。

⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。

那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。

这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。

人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。

这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。

他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。

恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。

⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。

⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。

⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。

假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。

⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。

1.文章的中心论点是什么？如何提出来的？（3分）
2.如何有效使用时间，根据选文内容加以概括。

（至少答出两点）（4分）
3.根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义。

（2分）
4.从整体
．．上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？（4分）5.文中说“爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。

”联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？（3分）
2．让有些话穿耳而过
①李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3 岁时的一些充满意趣的奇言妙语。

有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。

”
②由此，我想起了一句话：让有些话穿耳而过。

③譬如某一天，你无意中听到一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。

那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。

于是你便拥有了一颗平静安宁的心。

④如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途不要太过相信“人无远虑，必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。

最为紧要的是要抓住今天，认认真真活在当下。

如此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱。

你才能听到妻儿的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。

即便风雨骤然而至，也依然轻裘绞带，玉树临风。

⑤如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。

那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。

⑥如果有人说你出类拔萃，却白壁微瑕，也要让它穿耳而过。

是否出类拔革姑且不说，不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。

⑦对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话，对于一些上下之势、高低权争、男女绯闻的话，都要让它穿耳而过。

这样，你就会秋波无很，素心如玉。

纵然那些对你有用，却让你智所不能逮、力所不能及，以致被夺了幸福与快乐的话语，就要让它们穿耳而过，随风而逝。

⑧人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限愁苦与畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促与紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢与骄矜多了，恭谨与谦虚就少了一些不需要的话语存放太多了，一些箴言就会无处落脚。

让有些话穿耳而过。

6、第①段事例的作用是什么？( 3 分）
答：
7 、本文的中心论点是什么？( 3 分）
答：
8、第③段中有一个短语“平静安宁的心”，请从第⑦段中找出意思与之相近的两个词语。

( 2 分）答：
9、从结构上看，③④⑤⑥段之间是什么关系？请结合文章内容作简要说明。

（3 分）
答：
10、读完全文后，写出你获得了怎样的人生启示。

（3 分）
答：
3．维护食品安全，应向美日学习“连坐制”
郑风田
“中国制造”的一个怪现象是,出口到国外的食品,安全度要比国内高出一截,虽然美国、日本等国对来自中国的食品设置的标准,比国内标准更高,但中国的农民与企业还是都达标了。

为什么离产地更近的中国消费者却难以享受到更安全的食品呢?
双汇瘦肉精曝光后,大批记者赶赴双汇总部漯河,但当地政府却要求酒店报告记者行踪。

地方政府为保本地税收,往往习惯于成为问题企业的保护伞,这恐怕是我国重大食品安全事
件屡发的主要原因之一。

所以不妨学习一下美日的“连坐制”。

山东青岛,当地有不少将水产品出口到美国的企业,这些企业都按美国要求,采用HACCP （被认为是控制食品安全和风味品质的最好最有效的一种管理体系）认证。

如果有企业作假怎么办?政府部门讲“没人敢”,原因是美国人实行“连坐制”——FDA（美国食品和药物管理局的简称）会不定期突然派人抽检,一旦发现作假,则当地被判为不可信任地区,所有同行业企业都被列入不信任名单,生产的产品美国都不要了。

山东菜区有不少出口日本的蔬菜生产基地,当年一个农民偷用剧毒农药,结果在日本海
关被抽检出来,导致涉事公司所有出口日本的蔬菜都被拒,当地所有农民的菜都卖不出去了。

在如此严厉的连坐制度下,没有企业敢轻易作假,也没有渔户敢轻易使用违禁药品。

平时大家相互监督——熟人社会相互监督效果比单纯依靠政府监管效果好很多,交流经验——不是交流作假的经验,而是学习怎么做才能达到标准要求。

当地监管部门也特别尽力,不但平时认真抽检,还会对农民进行提高生产质量的培训。

每次食品安全出问题，总有监管部门以我国有2亿多小农户、几十万个小作坊、抽检率太低等借口来搪塞。

但困局并非无解，我国也完全可以试试美国、日本的连坐式监管制度。

这种连坐式的监管虽然“残忍”，但针对目前我国食品供应乱局，只能采取阵痛式的监督方式。

只有痛了，才能让地方政府真正尽力尽责，才能彻底解决我国食品安全问题。

(选自《东方早报》2011年4月1日，有删改) 11.本文阐述的主要观点是什么？（3分）
12.从文中所写的事例看，实行“食品安全连坐制”有哪些好处？请简要概括。

（3分）
13.有同学认为山东的事例写了两个内容（一个关于水产品，一个关于蔬菜），这样没有必要，建议删去一个。

你认为呢？为什么？（3分）
14.若在“食品安全连坐制”下，蒙牛的三聚氰胺事件对企业自身及该区域乳品行业将会造成怎样的影响和后果？请结合以下资料回答。

（4分）
资料链接：
2008年，我国内地爆出了“毒奶粉事件”，涉及的企业众多，其中包括知名品牌蒙牛。

国家质检总局在蒙牛几个批次的奶粉和液态奶中验出三聚氰胺(一种为提高蛋白含量而添加的化工原料，对人体有害)。

事发后，内蒙古蒙牛乳业有限公司公布处理方案：“对含有‘三聚氰胺’的这几个批次产品，坚决进行下架、封存和销毁。

在原奶采集、生产环节进行最严格的检测与食品安全管理。

”
（根据有关材料编写）
4．
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日中的观点。

可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。

②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。

每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏。

一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。

平时在百战百胜中，他愈来愈自负。

大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。

项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。

③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。

有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳，怎告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会翻然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。

④由此想起《替虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。

”因为缺少学习改进的机会，引台至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。

⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。

不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。

一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。

更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。

一位医术精湛的大夫，必然诊
治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。

古谚说“巧者不过习者之门”。

只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。

⑤“逐日淘沙定有扩，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。

有急者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。

15．选文的中心论点是什么？（2分）
答：
16．选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由。

答：
17．请简要分析选文第⑤段的论证思路。

（3分）
答：
18．请为选文补充一个事实论据或道理论据。

答：
5.花开半时偏妍
李光烈
①相对完整而言，“半”无疑是未完成的一种状态，是令人遗憾的一种缺失，然而，“半”又何尝不是一种高妙的境界?
②你一定懂“泰极而否”的道理，事物发展到一定程度，就会向它的对立面转化了。

水满则溢，月盈则亏。

花儿美艳盛放之时，就是残败零落之日。

③花开半时偏妍，人生中，我们要拥有“半”的智慧。

④生活中处处存在着“半”中隐美的道理。

爬山的过程最美，半山腰的感觉最好。

攀爬中掺进了人们对美景的想象，虚实相生之间，美便无限扩伸与延展。

一旦爬到了山顶，一切景色尽收眼底时，反而会有一丝失落感隐隐而生。

⑤“半”的智慧也表现在艺术创作的留白上。

众所周知，绘画中描摹可观可触的有形之物不是什么难事，要让抽象无形的语言、声响和思维等入画，就不那么容易了。

齐白石的水墨画《蛙声十里出山泉》就是留白的经典之作。

齐白石用几只蝌蚪在急流的山泉中游动的画面，为我们展示了“蛙声十里出山泉”这一蕴含极丰的神奇意境。

蛙声在整个画面中难觅踪迹，可以说，齐白石只画出了一半，但妙就妙在通过虚出的一半，撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动，使“蛙声”这_难以描摹的意象，在人们的想象中得以生动而鲜活地再现．有限的画面与无限的想象形成珠联璧合的完美融合。

齐白石的成功给我们以启迪：运用“半”的智慧，成就艺术留白，使艺术创作达到至高的境界。

⑥“半”，还可理解为一种为人处世的修养。

人们常说，忍一时风平浪静，退一步海阔
天空。

不把事情做得太过，留有回旋余地的“半”，是为自己，也是为别人开启了一扇门。

“半”，是一种宽阔的胸襟!
⑦李密蓭诗云：帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

⑧愿我们知晓“半”的道理，掌握“半”的艺术，达到“半”的修养，无边受用“半”的恩赐与智慧。

19．作者由“花开半时偏妍”，提出了怎样的观点?(2分)
20．第⑤段是如何阐述“半”的智慧也表现在艺术创作的留白上”的?请简要回
答。

(4分)
21．阅读下面的句子，回答括号里的问题。

(4分)
(1)攀爬中掺进了人们对美景的想象，虚实相生之间，美便无限扩伸与延展。

(“虚实相生”在这里是什么意思?)
(2)但妙就妙在通过虚出的一半。

撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动……。

(“撩拨”一词在这里有什么作用?)
22．第⑥段中说“不把事情做得太过”，请从初中语文课文中选取一个事例加以印证。

(正、反面事例均可，30字以内)(4分)
6.凡事皆有度
①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度”。

“度”是一定事物保持自己质和量的限度。

是和事物的质相统一的限量。

任何度的两端都存在着极限或界限，一l做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。

水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。

从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。

过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。

②人生活在“度”中。

人最大的追求是自由。

一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。

一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。

做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云
密布。

日常生活中的“度”，几乎处处可见。

③例如说话的分寸。

话不可不说，不可多说。

古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。

”开玩笑是入际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。

幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。

④例如对美的理解。

古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。

”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。

”可见，
恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。

任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。

一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。

⑤例如对善的理解。

对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是入的一大美德；但是，恰到好处才是善。

父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。

过度的爱反而会害了子女。

行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。

对恶人的善良就是对人民的犯罪。

⑥“度”是大学问。

古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。

马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”．例如量变到一定程度下才会发生质变。

儒
学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。

可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

⑦有人认为读书生智慧。

不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。

读书也有“度”。

书不可不读，书又不可滥读。

书，不可不信，又不可全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。

⑧我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。

人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?
23．请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项( ) (2分)
A．恰如其分度日如年B．适可而止过犹不及
C．患得患失左右逢源D．审时度势相得益彰
24．段②中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用? (2分)
25．段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?(2分)
26．参照下面示例，自选内容仿写一段话。

(3分)
示例：有人认为读书生智慧。

不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更
睿智，这是不争的事实。

仿句：有人认为生智慧。

不错，，
，这是不争的事实。

27．《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。

在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。

(3分)。